中華傳統節日綜合性學習溧陽市燕湖小學彭峰創意讀寫專題閱讀：節日詩詞

這些古詩詞里有哪些習俗，又表達了作者怎樣的感情（或志向）？

春節，是中國最富有特色的傳統節日。春節又稱“元日、元旦、歲首、過年”等。“年”的本義指谷物生長周期，“五谷皆熟，為有年也”（《谷梁傳·桓公三年》）。春節習俗有“掃塵、守歲、拜年、貼春聯、放鞭炮、上祖墳、鬧社火”等。元日

宋

王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。詩言情詩言志元宵

元宵節也稱“元夕節、上元節、燈節”，是中國的傳統節日。漢文帝時將正月十五定為元宵節。元宵節民間多吃元宵（湯圓），象征家人團圓，元宵又名“湯圓、圓子”等。此外還有“掛花燈、猜燈謎、踩高蹺、舞龍獅”等民間活動,俗稱“鬧元宵”。唐代蘇味道《正月十五夜》：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如潮的熱鬧場景。唐代崔液《上元夜》：“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”雖未正面描寫，卻蘊含著歡樂愉悅、熙攘如海的場景。蘇東坡詩：“燈火家家有，笙歌處處樓”，則是宋代盛況空前元宵夜的真實寫照。辛棄疾《青玉案·元夕》：“東風夜放花千樹，更吹落，花如雨。”渲染了火樹銀花、笙歌社舞、麗人群女的“人間仙境”——以傳神之筆繪美好境界。正月十五夜燈唐張祜(hù)千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。譯文：元宵佳節，千家萬戶走出家門，街上亮起無數花燈，好像整個京都都震動了。無數宮女盡情地歡跳連袖舞，人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。

寒食節，是中國傳統節日之一，一般在清明節的前一到兩天，又有“禁煙節”、“冷節”、“百五節”之稱。因寒食節禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。

剛逢寒食，又期清明，一詩兩節，表現懷帝鄉、思親情，可謂深切雋永之至。

驩州不作寒食沈佺期馬上逢寒食，春來不見餳（xíng）。洛陽新甲子，何日是清明。huān

清明節亦稱“踏青節、掃墓節”，它是我國的二十四節氣之一，也是我國的傳統節日。清明節有“禁火、掃墓、踏青、插柳、放風箏”等風俗活動。時間在4月4、5或6日。掃墓，其實乃清明前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。文人詩客借“寒食清明”吟事抒懷，流傳下許多詩文佳作。黃庭堅《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒垅自生愁。”詩人由掃墓聯想到人的生死問題，表達了對仕途賢愚混雜、是非不分的憤慨。宋王禹稱《清明》：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。”清明，無花無酒，心緒索然，景況清寂、落寞。“鄉情、親情”為寒食清明詩普遍涉及的主題。清明唐杜牧清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。譯文：江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。詢問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。

農歷五月初五，是端午節。端午也稱“端五、端陽、浴蘭節、重五節、五月節”等。端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午節的習俗有“掛艾草、佩香囊、飲雄黃、吃粽子”等。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。唐張建封《競渡歌》:“鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。”唐盧肇《競渡詩》：“向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。”兩首詩都以熱情洋溢的筆觸精彩地描繪了端午節賽龍舟的盛況：觀者如潮，喊聲震天，激烈壯觀。歐陽修《漁家傲》：“五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。”以細膩的手法繪制了端午佳節吃粽子、懸菖蒲、飲雄黃的風俗畫卷。清李靜山《節令門·端陽》：“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸，卻疑賬主怕靈符。”卻把端午節掛“黃紙帖”當作阻擋賬主的“靈符”，個中辛酸見于言外。和端午宋張耒（lěi）競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。譯文：龍舟競賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國破身死后現在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！注釋：詎（jù）：豈，表示反問。殞（yǔn）：死亡。離騷：戰國時楚人屈原的作品。七夕

農歷的七月七日，即七夕，又稱“乞巧節”。“七夕”是一個美好而又充滿神話色彩的節日。杜牧《七夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”“乞巧節”也成為古人最為喜歡的節日之一。唐王建詩曰：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。白居易《牽牛織女·七夕》：“煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此霄中。”此詩雖短，但天上人間，歡情與離恨，都有涵蓋，可謂言簡意賅。柳永《二郎神·七夕》：“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。”以閑雅歡娛的情調反映了在國家安定、經濟繁榮的社會背景下的人們世俗生活的一個片段。他鄉七夕唐孟浩然他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。緒風初減熱，新月始登秋。誰忍窺河漢，迢迢問斗牛。

在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。

農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節，中秋也稱“仲秋”。月餅象征團圓，所以，中秋又稱“團圓節”。中秋有賞月亮、吃月餅的習俗。俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。”古詩詞中的“月”往往不全是客觀實景，而是作者的主觀感情。月代表了人們的“思鄉、思親”之情。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。水調歌頭

宋蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

此詞通篇詠月，卻處處關合人事，表現出自然社會契合的特點。上片借明月自喻清高，下片用圓月襯托離別。中秋月圓，唯有“但愿人長久，千里共嬋娟”表達對故鄉、親人的深摯慰問和祝愿。

重陽節又稱登高節。我國古代把九叫做“陽數”，又與“久”同音,兩九相重，因此稱為“重陽”。“賞菊登高祈長壽人共菊花醉重陽”，重陽佳節,活動豐富,有“登高遠眺、賞菊賦詩、遍插茱萸、吃重陽糕”等。1989年，我國把每年的九月九日定為“老人節”，傳統與現代巧妙地結合，重陽節成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。杜牧《九日齊山登高》:“但將酩酊酬佳節,不作登臨恨落暉。”詩人用酩酊大醉酬答佳節,實是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒。李清照《醉花陰》：“佳節又重陽。”這句詞寫盡李清照孤獨寂寞、思念丈夫的傷感情緒，創造了一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。毛澤東《采桑子·重陽》：“歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。”贊美秋天的壯美景色，抒發了革命家的壯志豪情。九月九日憶山東兄弟唐王維獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

除夕,是我國傳統節日中最重大的節日之一。除夕,就是指陰歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚上，因常在陰歷臘月三十或廿九，故又稱該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”,那天晚上叫“除夕”。“除夕”那晚人們往往通宵不眠，叫守歲。“除夕”這一天，家里、家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣服。高適《除夜作》：“故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”白居易《除夜》：“病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。”孟浩然《除夜有懷》：“守歲家家應未臥，相思那得夢魂來。”等卻描述了除夜的另一種情景。“思鄉、思親、思友”之情使詩人添了白發、添了病痛。除夕之夜，本該一家團聚，其樂融融，但飄泊的“客心”卻只能感受到清冷和孤寂。

宋

文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。除夜思考：這首詩表達了怎樣的情感？文天祥注釋：①除夜：即除夕，為農歷一年中的最后一天。②乾坤：天地間。乾，卦名，天；坤:卦名，地。③堂堂：公然。④窮：偏僻的。⑤屠蘇：代指新年，古有農歷正月初一飲屠蘇酒的習俗。⑥挑燈：撥動燈火（古人多用油燈，需要撥動燈芯），點燈。⑦央：盡，完，結束。譯文：天地之間一片空曠，時光公然地離我而去。在人生的末路上因為風雨而受驚，在偏僻的邊疆飽經了冰雪寒霜。如今生命跟這一年一樣快要結束了，我和我一生的經歷也會被遺忘。以后再也夢不到過新年喝屠蘇酒，只能在漫漫長夜里撥動燈火。與傳統節日有關的詩詞：

詩人情感詩人志向思念之情振興國家愛國之情……憂傷之情

……嘗試寫詩：傳統節日

元日爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

以聲音摹寫揭開主題活動一:飲屠蘇酒活動二:換桃符室內室外一家人居民表達歡喜迎新的心情跟王安石學寫詩歲首彭峰爆竹鄉村尚可聽，

新冠蒙面來無音。

千門萬戶家中宅，

靜貼春聯迎天晴。