PAGE《項脊軒志》教案【教學目標】(一)知識教學點1．掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。2．學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法。3．學習本文語言清新、凝練的特點。(二)能力訓練點訓練學生運用所學文言文知識及憑借有關工具書閱讀淺近文言文的能力。【教學重點】1．掌握“歸”“稍”“置”等文言實詞的意義和用法。2．學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，來表情達意的方法及語言清新、凝練的特點。3、深入理解本文的抒情方式：借物抒情，借事抒情。4、理解本文的主線是項脊軒的變化，對人物的追念貫穿其中。【教學難點】領略本文記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平坦，悱惻動人的散文藝術之美。【教學課時】2課時【教學方法】1、遵循文言文學習的基本方法之一“朗讀原則”，反復朗讀。2、密切聯系歸有光的身世之苦，以利于學生深入理解本文深沉的抒情。3、適當比較李樂薇《我的空中樓閣》、劉禹錫《陋室銘》中的情感與本文的情感的異同。【教學過程】第一課時【教學要點】1、簡單了解本單元要學習的明清散文的發展脈絡2、介紹歸有光的家庭、仕途以及歸有光散文的風格3、詳細指導學生學習課文第一段。【教學內容】一、明清散文發展的簡單脈絡：明清兩代散文數量很多，流派紛呈，形成各自不同的特色。這個時期比較有名的散文作家，有明初的宋濂（《送東陽馬生序》）、劉基（《郁離子》、《賣柑者言》）和高啟，明代中期的歸有光（唐宋派：學習唐宋散文的文法和思想），明代后期的三袁兄弟（袁宗道、袁宏道、袁中道，公安派——湖北公安縣人），明代晚期的張岱。清代影響最大的是桐城派（安徽桐城縣人）的代表人物方苞、劉大櫆、姚鼐（《登泰山記》。二、解題：項脊軒：書齋名，是作者家中的一個只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個名字呢？據說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有紀念意義。志：名詞，表示本文的文體是一種“記”。屬于雜記文的一種。（雜記文是除傳狀、碑志以外的一切記敘文章，它包括較廣，有人物記事、山川草木自然之景、文化名勝古跡、歷史掌故、遺文遺事、社會風俗雜談、讀書雜記等。這類文章手法靈活，構思巧妙，形式多樣。如《桃花源記》、《項脊軒志》《梅花嶺記》等）。本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇，即借寫項脊軒的興廢，寫與之有關的日常生活和家庭瑣事，表達物在人亡、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。三、作者簡介：（一）生平：歸有光（1506-1571）：字熙甫，號震川，明代昆山（現在江蘇昆山縣）人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居嘉定（現在上海市嘉定區）安亭江上，在那里講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。可謂是家庭不幸、婚姻不幸、仕途不行。（8歲喪母；9歲能文；12歲祖母逝世；19歲嘉靖3年作《項脊軒志》；23歲娶魏氏，28歲魏氏卒；30歲娶王氏；35歲鄉試中舉，作《項脊軒志》補記；46歲王氏卒，47歲娶費氏；60歲中進士；66歲卒于任上。）附：參考資料1、歸有光傳歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令無遷倅者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。（《明史》卷二百八十七列傳第一百七十五）參考譯文：歸有光，字熙甫，昆山（今屬江蘇）人。九歲就能寫文章，二十歲時，“五經”、“三史”等書全已通曉，拜本地魏校作老師。嘉靖十九年（1540）考取舉人，以后考了八年進士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學。學生常達幾百人，都稱他震川先生。嘉靖四十四年（1565），歸有光才考取進士，授官長興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進行治理。每次審理案件，把婦女兒童領到案前，說著尖細的吳語，斷完案，把人打發走，不寫判決書。上級的命令如果不便利，就束之高閣，不去執行。與上司有所爭執，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，就調他去作順德（今屬廣東）通判，專管馬政。明代，進士作縣令沒有晉升副職的。因此，調任通判名為提升，實際上是很重的貶謫。隆慶四年（1570），大學士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太仆丞，掌管內閣制敕房，編撰《世宗實錄》，死在任上。歸有光作古文，以經術為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當時王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂亡而平庸的大人物。王世貞覺得十分遺憾，但后來也對歸有光佩服得五體投地，贊揚他說：“千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統，我哪里是走的另一條路，只是自傷長久以來沒有什么成就啊！”他就是這樣推崇歸有光。歸有光在各種經學研究上有很深的造詣，卓然成為經學大師，后來的德清縣胡友信和他齊名，世人并稱他們為“歸胡”。有光為古文，原本經術，好太史公書，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。有光制舉義，湛深經術，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡。（《明史》卷二百八十七列傳第一百七十五）2、“有光”命名由來：母周孺人十八歲懷有光時，“家數見征瑞，有虹起于庭，其光屬天”，故名。3、“震川”別號由來：“余性不喜稱道人號，尤不喜人以號加己，往往相字(以字相稱呼)以為尊敬。一日，諸公會聚里中，以為獨無號稱不可，因謂之曰震川。余生大江東南，東南之藪唯太湖，太湖亦名五湖，尚書謂之震澤，故謂為震川云。其后人傳相呼久之，便以為余所自號，其實謾應之，不欲受也。今年居京師，識同年進士信陽何啟圖，亦號震川，不知啟圖何取爾。啟圖，大復先生(何景明，前七子的領袖之一)之孫，汴省發解第一人(河南省推薦的第一人)，高才好學，與之居，恂恂然(信實的樣子)，蓋余所忻(同欣)慕焉。昔司馬相如慕藺相如之為人，改名相如，余何幸與啟圖同號，因遂自稱之。蓋余之自稱震川者，自此始也，因書以貽啟圖，發余慕尚之意云。(引自《震川文集》)（二）作品：歸有光雖仕途不得意，但他博覽群書，是明代杰出的散文家。他的散文源出于《史記》（歸有光用五色筆讀《史記》），取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一”。當時人稱他為“今之歐陽修”。清桐城派代表人物之一的姚鼐視之為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。主要作品有《寒花葬志》、《先妣事略》、《項脊軒志》等。四、第一段研習：①項脊軒，舊南閣子也。②室僅方丈，可容一人居。③百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。④又北向，不能得日，日過午已昏。⑤余稍為修葺，使不上漏。⑥前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。⑦又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。⑧借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬簌有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。⑨三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。1、朗讀全段，注意字音：2、詞語識記：項脊軒，舊南閣子也：判斷句式。滲漉：從小孔慢慢漏下。雨澤下注：雨澤，雨水。下：向下，名詞活用為狀語。每移案：案，桌案。顧視無可置者：環視四周。安放。北向：向北，朝北。日過午已昏：已，已經。余稍為修葺：略微。修補。使不上漏：上，從上面。名詞活用狀語。前辟四窗：前，在（閣子）前面。即北面。狀語。垣墻周庭：垣，墻。垣墻，砌墻，名詞用作動詞。省略句：垣墻（于）周庭。以當南日：以，用來，目的連詞。當，擋。室始洞然：始，才。洞然，明亮的樣子。雜植蘭桂竹木于庭：狀語后置句。欄楯：欄桿，縱的叫欄，橫的叫楯。增勝：勝，美。借書：歸有光世代書香門第，家道中落但不至于小孫無書可讀。借，古籍作“藉”，薦、陳列義。全句可理解為“陳列的書堆滿書架”。另，中華書局出版的《震川先生文集》為“積書滿架”，積，存也，存書擺滿書架。偃仰：俯仰，安居，休息。冥然兀坐：靜靜地獨自端坐著。三五：一種倍數的表示方法，古文中表示倍數，以前數較小為倍數，后數較大為基數組合而成。又如，二八佳人。斑駁：斑，雜亂。駁，馬的毛色雜。錯雜。珊珊：美好的樣子。姍姍來遲，形容女子行走從容緩慢。3、整體理解：（1）②③④分別描寫了項脊軒的什么特點？用一個字概括。明確：②：小。③：漏。④：暗。（2）⑤⑥⑦有描寫了項脊軒的什么特點？明確：⑤：不漏。⑥：明亮。⑦淡雅（3）⑧中人的行為是什么？寫鳥的作用是什么？明確：讀書，唱歌，靜坐。寫鳥a是突出“靜”，b是寫出人鳥和諧，c是寫出生機。（4）⑨中的寫夜晚之景有什么特色？每月十五的夜晚，明亮的月光照映半邊墻，桂樹的影子疏密錯雜，微風吹過，樹影搖動，美麗的樣子可愛極了。a.所寫景物：明月，院墻，桂影，微風b.動景：微風。靜景：明月，桂樹，院墻。靜中有動：明月照墻，風中桂影。c.順序：從高到低，天空→→院墻→→地面d.色調：明亮而不耀眼，斑駁而不漆黑，清靜而不冷清。（5）概括一下項脊軒修葺后的環境：明確：小巧，明亮，淡雅，寂靜，美麗（6）簡單談一談項脊軒中生活的情景：明確：白天讀書、唱歌、聆聽大自然的各種細微之聲，靜坐看鳥啄食，人鳥相宜。夜晚賞月，心曠神怡。生活自由愉快，志趣高雅，自然恬淡。（7）作者對項脊軒的情感是什么？明確：由衷地喜愛。（8）在這一段中作者如何表現作者的生活情趣的？細節：偃仰嘯歌，冥然兀坐……小鳥時來啄食，人之不去小結：板書如下附：科舉考試簡介考試時間：唐代進士科的考試基本上每年都舉行。宋神宗熙寧時仿周朝三年大比之意，定為三年一考。明洪武十七年（1384）重又規定每三年舉行一次，從此至清末成為定制。考試級別：分為地方考試、省級考試和中央考試。地方考試稱為院試。考生須先參加縣試和府試，取錄后再參加由中央派往各省的學道（或稱學政、學臺）所主持的院試。院試錄取者即成為所在地縣學（州學或府學）的生員，即秀才。秀才由學政每年考試一次，叫做歲考。在大比之年的前一年，由學政主持舉行科考。科考成績列為頭、二和三等的前三名，準予參加次年在省城舉行的鄉試。鄉試逢子、卯、午、酉年舉行。鄉試錄取者稱為舉人，第一名舉人稱為解元。舉人可于第二年進京參加中央舉行的考試。中央考試的第一步為在禮部舉行的會試，逢丑、辰、未、戌年的三月舉行。會試取中者稱貢士，或中式進士，第一名稱會元。會試后，于四月二十一日舉行殿試。凡貢士均參加殿試，殿試只考策問，依成績分為三甲（三等），一甲三人稱“進士及第”，二甲若干人為“進士出身”，三甲若干人為“同進士出身”。一甲第一名稱狀元，如果鄉試、會試、殿試均考取第一名(解元、會元、狀元)，俗稱“連中三元”。一甲第二名稱榜眼，第三名稱探花。合稱三鼎甲。第二課時【教學要點】1、具體研習2-6自然段。2、總結全文的寫作特色。3、指導檢查背誦。【教學內容】一、課文2—6段講習第三段：⑴先是，庭中通南北為一。⑵迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。⑶東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。⑷庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。⑸家有老嫗，嘗居于此。⑹嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。⑺室西連于中閨，先妣嘗一至。⑻嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”⑼嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”⑽語未畢，余泣，嫗也泣。⑾余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”⑿比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”⒀頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”⒁瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。1、朗讀本段，解決讀音問題：2、詞語、句式等積累⑴先是：先于是，在這以前。院子南北相通成為一體。⑵迨：及，等到。諸父：各位叔伯。異爨：不是一個灶頭。內外：在院子內外，狀語。置：安置。小門，往往而是：到處都是。⑶西吠：向西家叫，狀語。逾庖而宴：越過廚房而吃飯，宴，動詞。⑷始為籬：開始樹了籬笆。已為墻：不就砌了墻。凡再變：共變了兩次。⑸嘗居于此：狀語后置句。⑹先：去世。大母：祖母，有時寫作太母。“先大母”，已去世的祖母。在稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如太后(帝王的母親)、大父(父親的父親)、大母(母親的母親，即祖母)。在稱謂前加“先”表已死去，用于敬稱地位高的或年長者。“先妣”，已去世的母親。《禮記》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嬪。”故去世的父親稱“先考”，去世的母親稱“先妣”。成語有“如喪考妣”。乳二世：喂了兩代人的奶。乳：名詞用作動詞，喂奶。撫之：對待她。⑺室西連于中閨：狀語后置句。⑻每：常常，每每。所：地方，處所，名詞。而：你的。立于茲：在這里站著。狀語后置句。⑼⑽略。⑾束發：古代男子成童時，把頭發梳到頭頂成為髻（發結），稱為“束發”，通常是指十五歲左右（髫”是孩童的頭發。古代兒童于末成年時，不戴帽子，頭發下垂，因此稱為“垂髫”。后世以“垂髫”作為童年的別稱。“總角”就是結發，古時幼兒把頭發扎成一對像牛角的小髻，稱為“總角”，后世用為童年的別稱。）讀書軒中：省略句。過：看望。若：你的。何竟日：怎么整天。大類：很像。⑿比去：及，等到。去：離開。闔門：關閉。（闔家歡樂）久不效：長久沒有取得成效了。效：取得成效。之：取消獨立性。則：恐怕，也許。⒀頃之：不一會兒。此吾祖太常公宣德間執此以朝：省略了“于”，以：來。朝：上朝。名詞用作動詞。⒁瞻顧：看。長號不自禁：忍不住大哭一場。3、分析：（1）這一段寫項脊軒的是哪幾句話？寫先妣的哪幾句？寫祖母的是哪幾句？明確：1—4句寫項脊軒的變化。5—10句寫先妣。11—14句寫大母。（2）各小層側重寫了怎樣的心情？1—4句通過寫項脊軒的變化，表現了分家離亂的情況，抒發了一種悲痛的心情。5—10句寫了先妣的慈愛，歸有光8歲喪母，這一節寫出了對母親的深情追念，情感還是悲痛的。11—14句寫大母對孫子的深切期望以及對振興家門的期待，表達了不能實現祖母遺愿的深深內疚之情。（3）這一段側重于第二段的什么內容？明確：“亦多可悲”（4）如何表現家庭的紛亂？明確：在古代，大家族在一起，其樂融融使每個家族追求的。作者在這一段主要用了細節去寫家庭的紛亂：門多，墻多，犬吠，客宴，雞棲。籬笆，矮墻。（5）如何寫母親和祖母兩代人的？細節描寫：母親：動作——叩門，語言——兒寒乎？欲食乎？祖母：動作——以手闔門，持一象笏至語言——吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也——“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！——“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！母親的溫和、慈愛，祖孫之間的關愛戲謔之情、深切的期待與激勵之情溢于言表。（6）作者直接表現情感的句子是哪兩句？分表表現了作者怎樣的感情？母親——語未畢，余泣，嫗也泣——作者八歲時“慈母見背”，無法細想母親的種種形象，只有通過母親的婢女轉述，表現出深深的追憶之情，這種情感包含著無限的遺憾之情、無奈之情。祖母——瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁——母親去世，作者靠祖母撫養，之間有著深厚的祖孫之情，12歲時，祖母辭世。出了對祖母的感恩之情之外，更大程度上表現了對祖母的希望不能實現的深深的內疚之情（19歲做此文，35歲才中舉人），覺得對不起祖母，對不起歸氏祖宗，所以哭泣以至于“長號不得禁”。（7）結合第一段和第三段的內容，分析一下第二段的作用？明確：結構作用，即過渡作用。“多可喜”承上，“多可悲”啟下。第四段研習：①軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。③軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……1、朗讀，解決讀音問題：2、字詞：①故嘗為廚：過去曾經做過廚房。人往：應是人來人往。②扃：關閉。牖：窗戶。（甕牖繩樞）③凡：一共。得不焚：能夠不被焚燒。被動句。迨：大概。3、大意：①②句：還是寫出項脊軒的寂靜與作者的枯坐如僧般的苦讀。寂靜方可聽到足音，長時間地苦讀，自然能辨足音。③項脊軒遭火部分，令人欣慰。第五段研習：①余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。②吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”③其后六年，吾妻死，室壞不修。④其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。⑤然自后余多在外，不常居。1、朗讀全段。2、詞語講習：①既：已經。來歸：“歸”，舊時指女子出嫁。孔穎達“女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。”《詩?周南?桃夭》：“之子于歸，宜其家室。”此外，女子出嫁亦稱“適”。《孔雀東南飛》：“貧賤有此女，始適還家門。”“吾妻歸寧。”“歸寧”，出嫁的女子回娘家看望父母。朱熹集傳：“寧，安也。謂問安也。”《左傳?莊公二十七年》：“冬，杞伯姬來，歸寧也。”杜預注：“寧，問父母安否。”另外，古時諸侯朝覲畢，天子問其民安否，也叫“歸寧”。“歸寧”又不同于“歸省”，“歸省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。時：時常。或：有時。憑幾：靠在桌案上。學書：學寫字。②述：轉述。語：話。名詞。③其：這，指示代詞。④其：這。無聊：精神空虛，無所寄托。乃：就。其制：它的形式。稍異于前：狀語后置句。⑤然：可是。3、鑒賞討論：（1）本段寫了哪些事？明確：與項脊軒有關的妻子的事情，項脊軒倒塌，重修項脊軒。（2）寫了妻子的哪件事？如何寫的？明確：說明：還是以描寫細節作為刻畫人物的方法，“時”至軒中，可見非常愛來，可見夫妻關系非常好，要不然不會經常來的；“古事”無益于當時，何必要問，毛筆字何益于一個女子，“女子無才便是德”，何況是已經出嫁的女子，何必要學習寫字，這些都不是真正原因，只是非常愿意和丈夫呆在一起，愛屋及烏，管它有用無用，只要是和丈夫在一起就好，更何況丈夫知道的事情多，寫的字好看。定然是手把手去教寫字，眼對眼聽古事，夫妻恩愛，令人艷羨。妻子回娘家看望父母和姊妹，有許多高興的事回來告訴丈夫，單選關于“閣子”的事情，一則與文章的主題有關，二則表現出妻子的得意情態，姊妹們怎么知道有一個“閣子”，肯定是妻子自夸的（這里有和丈夫恩愛相處的許多事情），但他們不知道“閣子”是怎么回事，而自己就在這個“閣子”里和丈夫相處，得意的情趣，充滿小夫妻生活的情趣。妻子死了之后，再來到這個閣子里，一切都似乎變了個樣兒，每一處都是傷心處，即就是“室不壞”，也就漸漸地不愛來這里了，何況“室壞”了，當然就不愿意修了。這一節，主要寫了和妻子生活的幾件小事，主要表現的是對妻子的思念，情感有悲有喜。第六段研習：庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。1、朗讀：注意情感。2、講習：手，親手。狀語。3、鑒賞：吾妻死之年——歸有光28歲魏氏卒；作《項脊軒志》補記——歸有光35歲，已經是十七年了。這一句主要借景物描寫表現出對妻子的思念之情。二、本文的寫作特點：（一）全文的結構特色：（1）全篇分正文和后記兩大部分，凡六段。前六段為正文，寫于作者十八九歲時。后二段為后記，寫于作者三十四五歲歲時，補敘了正文寫成以后十余年間的事。悲喜之情自始至終貫穿全文。十幾年前和十幾年后寫的文章，感覺還是一脈相承：一則寫的都是親情，二則寫的都是與項脊軒相關的事，三則同樣寫了“喜”與“悲”兩種情感。（2）文章的第一部分又用了一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲”過渡，結構脈絡清晰明白。（3）題目是寫“項脊軒志”，實際目的卻并不在于寫軒。處處寫軒，卻處處意不在軒而在人。作者的感慨和情思都是因人事而生的，他懷念的是人，尤其是他所摯愛的和懷念的先大母、先母和亡妻。然而他寫人卻不從人落筆，而是借軒寫人，借軒抒情。項脊軒成為綰合全篇思想感情的一個紐結，是作者抒發內心感受的一個觸發點，這使得作品不僅結構嚴謹，而且限的情致幽深，別具含蓄。（二）細節描寫：作者筆下的事情都是生活中的小事，這些小事都是作者感受很深、歷久不忘的事情，盡管這些事情小，但能真正打動人心，“事細而情深”。寫母親，通過老嫗轉述，只寫了母親叩門扉、問饑寒的細節，一個動作，一句話就表現出母親對兒女的慈愛與關心。重點表現了母愛難忘，所以，“語未畢，余泣，嫗亦泣”。寫祖母，通過語言和動作來表現，語言細節如“大類女郎”的玩笑，表現奶奶的疼愛之情。“兒之成可待”，殷切的希望之情，“他日汝當用之”，則是一片激勵之情。動作則是“以手闔門”和“持象笏至”，同樣表現了祖母對孫子將來能夠光宗耀祖的希望。“以手闔門”是為了讓孫子安靜地讀書，“持象笏至”是給孫子一個明確的目標讓他去實現。重點表現昔日祖母對自己的關心和殷切的希望，與今天自己的前途命運的憂慮交織在一起，百感交集，以至于“長號不禁”，放聲大哭起來。寫妻子，只用妻來到軒中，“問古事”“學書”“諸小妹語”的三個細節表現夫妻之間的深情重義。用一棵妻子臨死之前親手栽的枇杷樹現在“亭亭如蓋”，含蓄深沉地表現出作者對妻子一往情深的物在人亡的感傷懷念之情。重點在寫夫妻恩愛，所以相對的含蓄一點，更加深情一些。寫項脊軒經過自己的修葺之后的美麗環境以及自己讀書的美好情景時，作者也用了細節描寫：“偃仰嘯歌”“冥然兀坐”“小鳥啄食”“人至不去”，悠然自得，人鳥相宜，物我合一的情態自然而然的表現出來了。（三）語言特色：1、白描手法，不飾雕琢，清新自然。尤其是第一段中的描寫，表現了這一特色。2、簡潔明了。如課文補記一部分寫妻子來了之后的事情：……后五年……其后六年……其后二年……然自后三、課外拓展閱讀：先妣事略歸有光先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六來歸。逾年生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤②一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑順，一歲又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：“吾為多子苦。”老嫗以杯水盛二螺進，曰：“飲此后，妊不數矣。”孺人舉之盡，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。傷哉！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰：“鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。”以二子肖母也。孺人諱桂。外曾祖諱明；外祖諱行，太學生；母何氏。世居吳家橋，去縣城東南三十里，由千墩浦而南直橋，并小港以東，居人環聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡直，與人姁姁③說村中語，見子弟甥侄無不愛。孺人之吳家橋，則治木棉。入城，則緝纑④，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問⑤遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閑人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟，戶內灑然⑥。遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言。吳家橋歲致魚蟹餅鉺，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲與從兄有嘉入學。每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字齟齬，乃喜。孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴。舅母卒；四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定；惟外祖與二舅存。孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子。十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣。世乃有無母之人，天乎！痛哉！（選自歸有光《震川先生集》）【注釋】①孺人：明代七品官的妻子封為孺人，后來也用于對婦人的尊稱。②殤：未成年而死。③姁姁（xǔ）：溫和的樣子。④緝纑(lú)：將麻析成縷再搓成線。⑤問：慰問，問候。⑥灑然：整齊的樣子。1．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是【】A.年十六來歸歸：回家B.期而生有光期：滿一周年C.外祖不二日使人問遺遺：贈送D.孺人中夜覺寢覺：睡醒2．以下句子分別編為四組，全是體現母親勤勞品德的一組是【】①之吳家橋，則治木棉②兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟③冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下④入城，則緝纑，燈火熒熒，每至夜分⑤遇童仆有恩，雖至棰楚，皆不忍有后言⑥孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》，即熟讀無一字齟齬，乃喜A.①②③B.①②④C.③⑤⑥D.④⑤⑥3．下列對原文有關內容的分析和理解，不正確的一項是【】A．“諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。”這是用兒時的無知來反襯今日的深切悲痛。B．“追惟一二，仿佛如昨，馀則茫然矣”中“馀則茫然矣”道出了自己當時因年幼，對母親事跡記憶不多的痛苦心情。C．“家中人聞吳家橋人至，皆喜”一句，從側面道出了母親對下人的寬厚。D．“十六年而有婦，孺人所聘者也”這一句，道出了母親去世前牽掛幼子的慈愛。4．把文段中劃線的句子翻譯成現代漢語。（1）孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。【翻譯】：（2）室靡棄物，家無閑人。【翻譯】：歸有光傳歸有光，字熙甫，昆山①人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學徒常數百人，稱為震川先生。四十四年始成進士，授長興知縣。用古教化為治②。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺③作吳語，斷訖遣去，不具獄。大史令不便，輒寢閣不行。有所擊斷④，直行己意。大吏多惡之，調順德通判，專轄馬政。明世，進士為令無遷悴⑤者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京大仆丞，留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。有光為古文，原本經術，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。有光制舉義，諶深經術⑥，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱“歸胡”。（選自《明史》卷二八七，有刪節）【注釋】①昆山，今屬江蘇。②古教化，指用古代的一套政教理論和做法。治，治理。③刺刺，形容尖細的聲音。④擊斷，即爭執。⑤遷悴，指晉升副職。⑥制舉義，特種經學研究。5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是【】A.九歲能屬文屬：寫B.斷訖遣去，不具獄獄：判決書C.大學士高拱、趙貞吉雅知有光雅：平素，一向D.目為妄庸巨子目：眼睛6．以下句子分別編為四組，全都能表現歸有光為官“行己意”的一組是【】①用古教化為治②每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語③斷訖遣去，不具獄④大史令不便，輒寢閣不行⑤留掌內閣制敕房，修《世宗實錄》⑥時王世貞主盟文壇，有光力相抵排A.②③④B.①③⑤C.①④⑤D.②④⑥7．下列對原文有關內容的分析和理解，不正確的一項是【】A．歸有光九歲就能寫文章，二十歲時就通曉了《五經》、《三史》等書，但在連續考了八年都沒有中進士之后，便看破了功名富貴，一心讀書談道。B．歸有光任長興知縣時，常不顧上司的看法，就徑自照自己的意思辦，大官們大多很討厭他，就給他來了一個“明升暗降”。C．歸有光的古文以經術為本，并深得太史公的“神理”，連他曾極力抵排的王世貞也不得不為之折服。D．歸有光在各種經學研究上均有極深的造詣，卓然成為經學大師，世人把他與胡友信并稱為“歸胡”。8．把文段中劃線的句子翻譯成現代漢語。（1）大史令不便，輒寢閣不行。【翻譯】：（2）世貞大憾，其后亦心折有光。【翻譯】：參考答案1.A（歸：指女子出嫁。）2.B（③句說明母親善于利用“棄物”，⑤句寫母親厚待仆人，⑥句寫母親對“我”要求嚴格。）3.D（“我”是長子，而不是“幼子”。）4.（1）家里不缺吃食，先母卻終日勞苦象是窮得揭不開鍋。（2）屋里沒有廢物，家里沒有閑人。參考譯文：先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六歲嫁到我家。第二年，生下女兒淑靜。淑靜，就是我的大姊。過一年，生下我，又一年生下一男一女，一個生下就死了，另一個也只活了一年。又過了一年，生下有尚，懷孕十二個月。第二年生淑順，過一年生有功。有功生下以后，先母哺養他比前幾個兒女更費力。于是她常常皺著眉頭對幾個女傭說：“孩子這樣多，我真苦死了。”有一個老婆子用一杯水盛著兩個田螺送上來，說：“把這杯水喝了，以后就不會常懷孕了。”先母舉起杯，把水一氣喝完，從此失聲變啞，不能說話。正德八年五月二十三日，孺人病故。兒女都還小，看見家里大人哭，也跟著哭，但是還以為娘是睡著了。真是傷心啊！接著，家里請來畫工為先母畫遺像，把兩個孩子帶到畫工眼前，對他說：“遺像鼻子以上照有光畫，鼻子以下照淑靜畫。”因為這兩個孩子面容象母親。先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太學生；外祖母姓何。外祖父世世輩輩住吳家橋。吳家橋在昆山縣城東南，離城三十里，經過千墩浦，到南直橋，沿著小河往東就到。村子里聚居著許多人家，全都姓周。外祖父和他三個哥哥都因為富有而出