湖北省鄂州市區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考沖刺卷語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．托物言志是散文常用手法，如茅盾的《白楊禮贊》借白楊樹(shù)歌頌了中華民族奮發(fā)向上的精神，宗璞的《紫藤蘿瀑布》在寫(xiě)花中抒發(fā)了積極的人生情懷，高爾基的《海燕》借對(duì)海燕戰(zhàn)斗英姿的刻畫(huà)，歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。B．先秦諸子百家的作品啟示深遠(yuǎn)，如孟子的《天將降大任于是人也》啟示人們要有憂患意識(shí)，《莊子·逍遙游》借鯤鵬的形象啟示人們要積極進(jìn)取、奮力拼搏。C．“序”“說(shuō)”“書(shū)”都是古代的一種文體，如《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，《馬說(shuō)》是借千里馬闡述人才被埋沒(méi)的議論性文體，《與謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景回復(fù)謝中書(shū)的一封信。D．許多小說(shuō)中的人物形象給讀者留下深刻的印象，如清代吳敬梓《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，法國(guó)都德《最后一課》中的小弗朗士，俄國(guó)契訶夫《變色龍》中的奧楚蔑洛夫。2．下列句子中，表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．先生說(shuō)得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！B．認(rèn)真閱讀完你的文稿，對(duì)其中不妥當(dāng)?shù)膸滋?，我斗膽加以斧正。C．請(qǐng)您來(lái)做報(bào)告，想必您會(huì)感到榮幸！D．感謝你的熱情邀請(qǐng)，行，屆時(shí)我一定光臨。3．下列各項(xiàng)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．人們常用“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”概括唐、宋、元、明、清這幾個(gè)時(shí)期突出的文學(xué)形式。B．“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡；“不惑”代稱四十歲，“不惑之年”指有所成就的年齡。C．《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)，《曹劌論戰(zhàn)》便選自這一著作。D．“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》；“騷”原指《離騷》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。4．下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形完全正確的一組是（）（3分）A．懲（chěng）罰星宿（xiù）因地制（zhì）宜忍俊不禁（jīn）B．棧（zhàn）橋附和（hè)根深蒂(dì)固談笑風(fēng)生（shēng）C．訣(jué)別木訥(nè)膾（kuài）炙人口婦儒（rú）皆知D．庇（bì）護(hù)遒勁（jìn）叱咤（zhà）風(fēng)云引經(jīng)劇（jù）典5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的且表意明確的一句是（）A．國(guó)家留學(xué)基金委負(fù)責(zé)人特別指出，此次合作項(xiàng)目協(xié)議書(shū)的簽訂，標(biāo)志著國(guó)家公費(fèi)出國(guó)留學(xué)事業(yè)又有了新的發(fā)展，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)地方科教事業(yè)的支持。B．研究歷史的目的是為了了解人類社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程，借以探求人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向，這個(gè)目標(biāo)大得很，困難得很。C．京劇缺少觀眾就會(huì)影響到這個(gè)劇種的存亡，這一簡(jiǎn)單事實(shí)就充分說(shuō)明了創(chuàng)作與欣賞是相互依存的。D．小說(shuō)寫(xiě)的是兩個(gè)工人的女兒，受壞人引誘誤入歧途的故事。6．疫情牽動(dòng)人心，可是網(wǎng)絡(luò)信息駁雜，你對(duì)以下信息進(jìn)行了梳理。材料一：正常的口罩有三層結(jié)構(gòu)，最內(nèi)一層通常是我們看到的白色層，它緊貼我們的鼻子和嘴巴，是柔軟的一層結(jié)構(gòu)，可以吸水，所以戴了口罩一段時(shí)間后，內(nèi)層就潮濕了。最外一層往往有顏色，一般是淺藍(lán)色的，就像雨衣一樣起到防水作用，所以對(duì)于一些噴射的飛沫，它可以有物理的阻擋作用。中間一層是濾網(wǎng)，是口罩的核心部分，其過(guò)濾材料往往要經(jīng)過(guò)“駐極處理”（使其攜帶微量的電荷），目的是使其在較蓬松情況下仍能有效吸附空氣中的各種微粒。根據(jù)它的孔徑大小不同，定義為不同型號(hào)。比如N95口罩，它能過(guò)濾掉95%以上的直徑在0.3微米以上的小的顆粒物質(zhì)，包括病毒和細(xì)菌。材料二：網(wǎng)友搜集并上傳了這樣一組各地防控疫情過(guò)程中出現(xiàn)的標(biāo)語(yǔ)：“現(xiàn)在請(qǐng)吃的飯都是鴻門(mén)宴。”“串門(mén)就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見(jiàn)。”“不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門(mén)是為了以后還有親人?！薄俺鰜?lái)聚會(huì)的是無(wú)恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒?！薄敖衲赀^(guò)年不串門(mén)，串門(mén)來(lái)的是敵人，敵人來(lái)了不開(kāi)門(mén)?！薄敖裉煺匆豢谝拔叮魈斓馗鄷?huì)?！薄翱谡诌€是呼吸機(jī)，您老看著二選一?！辈牧先喝毡揪栀?zèng)武漢的物資，留言“山川異域，風(fēng)月同天”；日本捐贈(zèng)湖北的物資，留言“豈曰無(wú)衣，與子同裳”；日本舞鶴捐贈(zèng)大連的物資，留言“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。1．你爺爺外出買菜回家，不舍得扔掉口罩，打算水洗晾干后重復(fù)使用，根據(jù)材料一，請(qǐng)你告訴爺爺這樣做沒(méi)有用的原因。2．材料二的標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用了不少手法，請(qǐng)指出其中兩個(gè)。這些標(biāo)語(yǔ)好不好？請(qǐng)給出自己的評(píng)價(jià)。3．目前日本疫情堪憂，中國(guó)“回贈(zèng)”試劑盒，參考材料三，請(qǐng)擬一條留言，要求語(yǔ)言得體，感情真摯，富有詩(shī)意。7．古詩(shī)文默寫(xiě)。關(guān)關(guān)雎鳩，_________________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）_________________，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚┏顷I輔三秦，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）_________________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）瀚海闌干百丈冰，_________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）_________________，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難（其一）》）魯迅先生在《藤野先生》中寫(xiě)道“不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目?！薄叭漳豪铩边@個(gè)地名讓你想起了崔顥《黃鶴樓》中的詩(shī)句：_______________，_________________?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》中與“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句詩(shī)有異曲同工之妙的詩(shī)句是_________________，_________________。8．閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍恰舉起來(lái)，只見(jiàn)松樹(shù)背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來(lái)，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個(gè)胖大和尚來(lái)，喝道：“灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)！”……兩個(gè)公人看那和尚時(shí)，穿一領(lǐng)皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來(lái)打兩個(gè)公人。林沖剛才讓開(kāi)眼看時(shí)，認(rèn)得是魯智深。選文中魯智深打兩個(gè)公人的原因是什么？二、閱讀9．閱讀下面的詞，然后回答問(wèn)題。卜算子·送鮑浩然之浙東王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住?！懊挤寰邸薄懊佳塾帯笔鞘裁匆馑?？請(qǐng)選擇其中一個(gè)作答。這首詞寫(xiě)了一件什么事？“才始送春歸，又送君歸去”一句表達(dá)了詞人怎樣的情感？10．閱讀下面的文言文，完成小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！保ü?jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君？故有問(wèn)舍本而問(wèn)末者耶？”（節(jié)選自《趙威后問(wèn)齊使》）

趙威后：趙孝成王之母，惠文王妻。惠文王卒，孝成王年幼，太后執(zhí)政。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。神弗福也福：小大之獄獄：歲亦無(wú)恙耶恙：使者不說(shuō)說(shuō)：2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．臣奉使／使威后／今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤／而后尊貴者乎B．臣奉使使威后／今不問(wèn)王／而先問(wèn)歲與民／豈先賤而后尊貴者乎C．臣奉使使／威后今不問(wèn)王／而先問(wèn)歲與民／豈先賤而后尊貴者乎D．臣奉使使威后／今不問(wèn)王而先問(wèn)歲／與民豈先賤／而后尊貴者乎3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。故有問(wèn)舍本而問(wèn)末者耶？4．甲乙兩文曹劌和趙威后在政治思想上的相同點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。11．閱讀《性格即命運(yùn)》，回答后面小題性格即命運(yùn)①“性格即命運(yùn)?！边@絕對(duì)是一句發(fā)人深省的至理名言。②在環(huán)環(huán)相扣的現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間惟有精誠(chéng)合作才可以安身立命，性格的決定作用便日益彰顯。積極的性格——諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情——無(wú)疑是上佳的粘合劑和酶母，使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更具魅力和競(jìng)爭(zhēng)力；消極的性格——諸如懶惰、陰郁、自私、狂妄、狡詐、懦弱、狐疑、狹隘、怪吝和冷酷—?jiǎng)t是可怕的隔離帶和鴻溝，使人與幸福生活總有一段難以搭界的距離。人要快樂(lè)，就必須終生不懈地追求和保有牢固的棠情、真誠(chéng)的友情和成功的事業(yè)，而遮些要素可以說(shuō)沒(méi)有一樣不仰賴學(xué)積極憔格的通力成全。③在莎士比亞的悲劇中，種種錯(cuò)誤與罪行，憂愁與悔恨，絕望與瘋狂，均是由人物的性格所鑄成：奧賽羅若非猜忌成性，又何至于昏愚到受賊子伊阿古的挑唆，親手殺害自己深愛(ài)的妻子苔絲狄夢(mèng)娜?雅典的泰門(mén)若非揮霍成性，又何至于大擺流水席，任由借大的家業(yè)被煌蟲(chóng)似的賓客吃成一具空殼?蘇格蘭軍中大將麥克白若非暴戾成性，又何至于暗殺鄧肯王，最終招致滅門(mén)之禍?丹麥王子哈姆萊特若非執(zhí)拗成性，又何至于多年裝瘋賣傻，棄絕奧菲莉婭的真摯情意，僅以復(fù)仇為人生的惟一目的?裘力斯·凱撒若非剛恒成性，不聽(tīng)他人忠告，又何至于在羅馬元老院被叛臣布魯圖斯當(dāng)眾刺殺?李爾王若非慈懦成性，一味心軟，長(zhǎng)期溺愛(ài)兩個(gè)自私自利的女兒，又何至于在晚年遭到她們冷酷無(wú)情的拋棄?“事有必至，理有固然”，性格的種子播撒于廣衰的心田，從來(lái)都是種花得花，種刺得刺！④先前，大家總自覺(jué)不自覺(jué)地抱有錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為成功者之所以成功，是由于他們的智商（IQ）要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)普通人，可是科學(xué)的結(jié)論卻顯示出，成功者真正的優(yōu)勢(shì)在于情商（EQ）出眾，而性格恰恰就是情商最主體的構(gòu)成框架。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這的確是行之有效的成功途徑。假如狡詐的人還想在狡詐方面狠下功夫，貪婪的人還想在貪婪方面多耍心計(jì)，懶惰的人還想在懶惰方面大玩花活，冷酷的人還想在冷酷方面猛破紀(jì)錄，就必定事與愿違，即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會(huì)消化不良。⑤“江山易改，本性難移?！边@甸老譜光分說(shuō)明了修正自我和超越自我是一件多么艱難的事情。還有一句老話是“浪子回頭金不換”，之所以稱回頭的浪子特別可貴，就在于他們除了迷途知返，痛改前非，還能自覺(jué)灌洗性格中的種種污臟，將長(zhǎng)年形成的惡習(xí)和劣根性兜底鏟除。誠(chéng)如古代哲人所言，“自知者明，自勝者強(qiáng)”，那些洗心革面，脫胎換骨的浪子不僅戰(zhàn)勝了自我，還超越了自我，難怪一向苛刻的命運(yùn)女神會(huì)不計(jì)前嫌，對(duì)他們倍加青昧。⑥“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”良好性格的養(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。你要是不想成為命運(yùn)手上的牽線木偶，而想成為命運(yùn)的主人，就該及早痛下決心，盡快完善自己的性格，大幅度提升情商指數(shù)。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，那些認(rèn)定負(fù)面性格突出才叫個(gè)性鮮明的人，那些認(rèn)定放浪形澈才是快樂(lè)之本的人，命運(yùn)女神遲早會(huì)給他們開(kāi)出數(shù)額驚人的罰單。1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．請(qǐng)指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。（一個(gè)括號(hào)只能填寫(xiě)一種論證方法）（1）積極的性格——諸如認(rèn)真、勤奮、樂(lè)觀、沉著、剛強(qiáng)、果敢、大度、慷慨、坦誠(chéng)、謙遜和熱情——無(wú)疑是上佳的粘命劑和酶母，使人更具愛(ài)心和進(jìn)取心，更典魅力和競(jìng)爭(zhēng)力。（____）（2）“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”良好性格的養(yǎng)成在于平日一點(diǎn)一滴持之不懈的積累。（_______）3．根據(jù)上下文內(nèi)容，理解第④段畫(huà)線句含義。即使瞎貓逮到死老鼠，僥幸吃到了一兩枚甜津津的“好果子”，也注定會(huì)消化不良。4．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)代社會(huì)中，我們“從根本上改變自身的命運(yùn)”的方法是什么?12．閱讀下面文章，完成下面小題。需要“賦能”的社會(huì)救援力量王宏偉①汶川特大地震之后，對(duì)中國(guó)人而言，5月12日成為特殊的記憶，痛而難忘。如今這一天已成為全國(guó)防災(zāi)減災(zāi)日。11年前，社會(huì)組織與志愿者踴躍投身巨災(zāi)應(yīng)對(duì)，成為緊急救援的一大亮點(diǎn)。自此，社會(huì)力量總是在危難中扮演著不可或缺的角色。②在我國(guó)，社會(huì)力量參與應(yīng)急救援歷史悠久。新中國(guó)成立前，公眾就自發(fā)組織過(guò)水龍會(huì)撲救火災(zāi)。之后，由于種種原因，社會(huì)救援組織發(fā)展長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。2005年起，自發(fā)性戶外山野救援組織開(kāi)始出現(xiàn)。十幾年間，中國(guó)的社會(huì)救援志愿服務(wù)組織風(fēng)起水涌的發(fā)展起來(lái)，數(shù)量從十幾家迅猛增長(zhǎng)到幾千家。有的規(guī)模還比較大，如“藍(lán)天救援”在全國(guó)有二百多支分隊(duì)，近3萬(wàn)名志愿者。截至2019年，從最初的區(qū)域性戶外山野救援，到現(xiàn)在的走出國(guó)門(mén)參加重大自然災(zāi)害人道主義專業(yè)救援，救援能力和理念都有了質(zhì)的飛躍。③社會(huì)應(yīng)急救援組織以其親民性、草根性、靈活性更有利于快速對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行響應(yīng)，在搶險(xiǎn)救災(zāi)、人員救治、秩序維護(hù)、心理?yè)嵛俊⒖萍夹痰确矫娴淖饔萌找婷黠@。它能精準(zhǔn)滿足公眾多樣化、差異化救災(zāi)需求，安撫公眾情緒與心理，培育社會(huì)資本。它不是僵化的纖維狀組織，沒(méi)有嚴(yán)苛的指揮與控制程序。而且，許多社會(huì)救援組織“身段”靈活，可以在高效的國(guó)際救援行動(dòng)中展示國(guó)家形象，成為民間外交的踐行者。對(duì)此，我們應(yīng)樂(lè)見(jiàn)那些有實(shí)力的社會(huì)救援力量走出國(guó)門(mén)，參與國(guó)際災(zāi)害治理和救援。④當(dāng)然，中國(guó)社會(huì)救援組織運(yùn)行也存在著一些現(xiàn)實(shí)困難。首先，資金籌措方面，人道救援作為一項(xiàng)投入巨大、產(chǎn)出不能量化和可視化的領(lǐng)域，在籌款方面存在非常大的困難。其次，救援志愿者的自身保障不足，大多數(shù)保險(xiǎn)公司不承保救援險(xiǎn)。另外，目前還沒(méi)有相對(duì)完善的法規(guī)為志愿者提供足夠的保障。還有，國(guó)際人道救援行動(dòng)中的救援隊(duì)員快速投送能力存在短板等。⑤據(jù)此，有人認(rèn)為應(yīng)將“行政吸納社會(huì)”的思維進(jìn)一步延伸到應(yīng)急救援領(lǐng)域，將救援力量強(qiáng)大的社會(huì)組織加以“收編”。通過(guò)“收編”賦能，一定程度上改善社會(huì)應(yīng)急救援組織的運(yùn)行窘境，使它們由“混亂”“無(wú)序”走向“規(guī)范”“高能”。⑥但專家認(rèn)為，社會(huì)應(yīng)急救援組織的“混亂”“無(wú)序”通過(guò)訓(xùn)練就可以改變，與“收編”與否關(guān)聯(lián)不大。2019年5月10日，全國(guó)首屆社會(huì)應(yīng)急力量技能競(jìng)賽閉幕式暨綜合演練在國(guó)家（重慶）陸地搜尋與救護(hù)基地舉行。此次技能大賽，以賽促訓(xùn)，以訓(xùn)促戰(zhàn)，沒(méi)有“收編”，但是對(duì)于加強(qiáng)主管部門(mén)對(duì)民間救援組織的精準(zhǔn)“賦能”意義重大。⑦當(dāng)然，需要明確的是，在應(yīng)急救援行動(dòng)中，官方力量與社會(huì)力量之間的關(guān)系也需重新定位。作為公共安全最終維護(hù)者的政府部門(mén)，在設(shè)計(jì)應(yīng)急管理制度過(guò)程中充分考慮社會(huì)力量可以承擔(dān)的角色，并通過(guò)資金支持、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、聯(lián)合演練等形式，給社會(huì)力量賦能，進(jìn)而提升其救援專業(yè)化水平。（選自《環(huán)球時(shí)報(bào)》2019年5月13日，有刪改）1．第②段劃線句主要運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？作用是什么？2．賞析加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（1）自此，社會(huì)力量總是在危難中扮演著不可或缺的角色。（2）許多社會(huì)救援組織“身段”靈活，可以在高效的國(guó)際救援行動(dòng)中展示國(guó)家形象，成為民間外交的踐行者。3．簡(jiǎn)述第②③④段的說(shuō)明思路。4．結(jié)合實(shí)際，請(qǐng)對(duì)“如何為中國(guó)社會(huì)救援組織賦能”提兩條合理化建議。13．閱讀下面的文章，完成后面小題長(zhǎng)安興教寺①終南山下，少陵原畔，有一座寺院。院內(nèi)古柏蒼郁，翠竹掩映，唐代高僧、著名翻譯家、旅行家玄奘法師就長(zhǎng)眠在這里。因塔建寺，唐肅宗李亨至寺參謁，題塔額"興教"二字，自此這座寺院就被稱為興教寺。②興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年“唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘”1方，記述了玄奘誕生、出家、受戒、取經(jīng)和譯經(jīng)的過(guò)程。③玄奘法師著名的弟子窺基、圓測(cè)不僅生前協(xié)助玄奘譯經(jīng)，二人在圓寂后，還陪伴在玄奘法師靈塔左右。窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小。窺基為玄奘法師嫡傳弟子，精通教義，是玄奘譯經(jīng)的得力助手，并為玄奘所譯經(jīng)文大量作注解；而圓測(cè)是新羅王孫，其佛教思想在朝鮮半島影響深遠(yuǎn)。④興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。在我國(guó)建筑藝術(shù)史上，是現(xiàn)存仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典型代表。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。在我國(guó)現(xiàn)存的古建筑中，唐代及其以前的建筑遺存非常稀少。玄奘塔和窺基塔都建于唐代，距今已有1300多年的歷史。圓測(cè)塔雖遷建于北宋，也有900年的歷史，同樣是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。⑤玄奘法師前往印度求取佛經(jīng)，往返長(zhǎng)達(dá)17年，沿途經(jīng)過(guò)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等多個(gè)國(guó)家，是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家，對(duì)中外文化的交流作了杰出貢獻(xiàn)。⑥與《西游記》所敘不同的是，公元629年，20多歲的玄奘請(qǐng)?jiān)饰餍星蠓?，并未獲唐太宗批準(zhǔn)，但決心已定的玄奘“冒越憲章，私往天竺”。玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，沿絲綢之路西行，孤身涉險(xiǎn)，歷盡艱難。歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里，最終玄奘從包括佛學(xué)中心那爛陀寺在內(nèi)的五天竺，帶回了數(shù)百件經(jīng)像舍利，包括150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部。⑦公元645年，玄奘取經(jīng)返回長(zhǎng)安，史載當(dāng)時(shí)“道俗奔迎，傾都罷市”，比今天的大牌明星還受歡迎。歸來(lái)后的玄奘，嘔心瀝血、翻譯佛經(jīng)，為唐太宗、唐高宗所欽重，供養(yǎng)于大內(nèi)，賜號(hào)“三藏法師”。公元664年，玄奘去世，初葬于浐河?xùn)|岸的白鹿原上，后被遷葬于興教寺。⑧興教寺塔展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。而興教寺則為佛教唯識(shí)宗重鎮(zhèn)，興教寺三塔是唯識(shí)宗的三位祖師墓塔，在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。興教寺塔作為玄奘法師及其弟子的墓塔，與他沿絲綢之路西行至印度求取佛經(jīng)的這一佛教傳播史和東西交通史上的重大歷史事件密切關(guān)聯(lián)，也佐證了玄奘師徒共同翻譯闡釋佛經(jīng)、在東亞地區(qū)發(fā)展弘揚(yáng)佛教的歷史。⑨根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。同時(shí)，繼續(xù)興教寺塔本體日常維護(hù)工作，遺產(chǎn)本體磚石質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)突破。加強(qiáng)興教寺塔周邊黃土山原的護(hù)坡加固，保障遺產(chǎn)安全。遠(yuǎn)期管理任務(wù)中，將進(jìn)一步落實(shí)遺產(chǎn)區(qū)、緩沖區(qū)的全面監(jiān)測(cè)，確保遺產(chǎn)價(jià)值、完整性和真實(shí)性保護(hù)，并最終確立長(zhǎng)效機(jī)制；在近中期運(yùn)行的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理協(xié)調(diào)機(jī)制的進(jìn)一步完善。圍繞興教寺塔、法相宗、絲綢之路等專題和主題，形成研究成果。1．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要概述興教寺塔的布局特點(diǎn)。2．文章畫(huà)線句子用了什么說(shuō)明方法？有何作用？3．下面的句子中，加點(diǎn)詞好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。興教寺塔是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樓閣式塔。4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A．興教寺不僅非常高大，而且莊嚴(yán)壯觀，馳名中外。B．玄奘法師是絲綢之路上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家。C．興教寺塔在佛教傳播史和中印文化交流史上具有重要地位。與佛教傳播史和東西交通史上的重大事件關(guān)系密切。D．規(guī)劃在2018年年底，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局。三、語(yǔ)言表述14．近日在武漢大學(xué)發(fā)生的不文明一幕，惹怒了整個(gè)武大：一名男子跨過(guò)護(hù)欄，瘋狂地?fù)u動(dòng)櫻花樹(shù)干，花瓣掉一地，有旁觀者起哄叫好。有學(xué)生上前制止反被懟！武漢大學(xué)打算在官方微信公眾號(hào)發(fā)文，譴責(zé)該名男子。如果你是武大官微的負(fù)責(zé)人，你會(huì)如何擬寫(xiě)這則短文。（100字左右）四、寫(xiě)作15．根據(jù)要求寫(xiě)一篇演講稿。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解題分析】

A高爾基的《海燕》是散文詩(shī)。不是散文。散文詩(shī)是一種現(xiàn)代文體﹐兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。從總體上看來(lái)，散文詩(shī)是抒寫(xiě)心靈或主觀情緒的文體。2、A【解題分析】

A項(xiàng)得體；B錯(cuò)誤，斧正，是請(qǐng)別人修改文章的敬詞。不得體；C項(xiàng)，榮幸：指榮耀而幸運(yùn)。一般是表現(xiàn)自己謙虛的意思。不得體；D項(xiàng)，光臨：意思是敬稱他人的來(lái)訪，敬辭。不得體。3、B【解題分析】

B.說(shuō)法不正確?！岸⒅辍敝赣兴删偷哪挲g；“不惑之年”指遇事能明辨不疑的年齡。4、B【解題分析】試題分析：此類型的題目考查學(xué)生的理解識(shí)記能力，考查等級(jí)為A。需要學(xué)生在平時(shí)多讀課文，養(yǎng)成熟練地語(yǔ)感，注意讀音，多積累詞語(yǔ)，多讀課下注釋，多查字典等工具書(shū)。A、chéngC、儒—孺D、勁jìn---jìng劇---據(jù)【考點(diǎn)定位】識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。能力層級(jí)為識(shí)記A。5、A【解題分析】

B.搭配不當(dāng)，“目標(biāo)”與“困難”不能搭配，C.一面與兩面搭配不當(dāng)，“缺少觀眾”與“存亡”搭配不當(dāng)，D.表意不清，“兩個(gè)工人的女兒”有歧義?！绢}目點(diǎn)撥】要先熟知病句類型。單句病句類型主要有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語(yǔ)意重復(fù)等；復(fù)句病句類型是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，或?yàn)E用，或殘缺，或位置錯(cuò)誤，或搭配錯(cuò)誤。6、1．爺爺，防病毒口罩“防病毒”的手段都依靠“過(guò)濾層”吸附、阻隔病毒等微顆粒（氣溶膠）。水洗會(huì)使過(guò)濾層中的電荷迅速消失，導(dǎo)致過(guò)濾效果大幅下降。2．（1）手法：運(yùn)用了用典、押韻、頂真、對(duì)偶等（2）示例1：我認(rèn)為這些標(biāo)語(yǔ)詼諧幽默，好讀好記，深入民眾，俗得接地氣，特殊時(shí)期使用這樣的標(biāo)語(yǔ)，不僅起到了警戒的作用還增加了趣味性。示例2：我認(rèn)為這些標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言粗俗、雖起到了警戒和提醒作用，但是缺少文化內(nèi)涵，過(guò)于生硬，沒(méi)有人文關(guān)懷。3．示例1：恩深轉(zhuǎn)無(wú)語(yǔ)，懷抱甚分明。示例2：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。示例3：平生一寶劍，留贈(zèng)結(jié)交人。示例4：相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。示例5：此去與師誰(shuí)共到？一船明月一帆風(fēng)。示例6：明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！窘忸}分析】

1．本題考查材料內(nèi)容的理解與概括。通讀材料一，可知濾網(wǎng)的材料要經(jīng)過(guò)“駐極處理”，在較蓬松情況下才能有效吸附空氣中的各種微粒，濾網(wǎng)是不能水洗的。告訴爺爺理由時(shí)要加上稱呼，語(yǔ)言表述要得體。2．本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)語(yǔ)的分析與表達(dá)。問(wèn)題一：標(biāo)語(yǔ)用了如下幾種修辭手法：用典：“現(xiàn)在請(qǐng)吃的飯都是鴻門(mén)宴”。押韻：“今天沾一口野味，明天地府相會(huì)”；“口罩還是呼吸機(jī)，您老看著二選一”。頂真：“今年過(guò)年不串門(mén)，串門(mén)來(lái)的是敵人，敵人來(lái)了不開(kāi)門(mén)”。對(duì)偶：“串門(mén)就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見(jiàn)”“不聚餐是為了以后還能吃飯，不串門(mén)是為了以后還有親人”“出來(lái)聚會(huì)的是無(wú)恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒”。問(wèn)題二：這些標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用了各種修辭手法，考慮到接收對(duì)象是普通大眾，語(yǔ)言通俗易懂，接地氣，生動(dòng)有趣且很有警示作用，有一定的妙處，例如“現(xiàn)在請(qǐng)吃的飯都是鴻門(mén)宴”；但有個(gè)別標(biāo)語(yǔ)是對(duì)俗語(yǔ)的篡改,使用不得體，語(yǔ)言冷漠生硬，不值得過(guò)分提倡，例如“出來(lái)聚會(huì)的是無(wú)恥之輩，相約搓麻的是亡命之徒”，“串門(mén)就是互相殘殺，聚會(huì)就是自尋短見(jiàn)”。3．本題考查了學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”是中日兩國(guó)守望相助、共克時(shí)艱的真實(shí)寫(xiě)照。在編寫(xiě)留言時(shí)應(yīng)抓住“守望相助，共克時(shí)艱”的主題，或引用相關(guān)古詩(shī)句，或自己編寫(xiě)，注意語(yǔ)言優(yōu)美。示例：“河海有別，波濤共挽”。意即我們雖被大海阻隔，但面對(duì)風(fēng)浪我們可以手挽手肩并肩，一同度過(guò)。7、(1)在河之洲(2)水何澹澹(3)風(fēng)煙望五津(4)海日生殘夜(5)愁云慘淡萬(wàn)里凝(6)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)(7)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁(8)醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)【解題分析】

本題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可?！爸蕖薄板ｅ！薄皯K淡”“凝”“暮”“吹角”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書(shū)寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。8、圍繞“薛霸要?dú)⒑α譀_或魯智深要救林沖”回答即可?！窘忸}分析】

試題分析：文學(xué)名著閱讀的考查。要在閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)名著的文學(xué)常識(shí)、主要內(nèi)容、人物形象及歷史意義等內(nèi)容進(jìn)行梳理和記憶?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵。文本敘寫(xiě)的故事情節(jié)是“魯智深大鬧野豬林”。其故事是：《水滸傳》第八回林沖被押開(kāi)封府。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹(shù)上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽(tīng)說(shuō)林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。根據(jù)小說(shuō)的故事情節(jié)概括作答即可。二、閱讀9、（1）眉峰聚：形容雙眉蹙皺，狀如二峰并峙。眉眼盈盈處：喻指山水秀麗的地方。盈盈：美好的樣子。（2）作者送別友人去江東的事情，詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，深刻描寫(xiě)詞人的離愁幽情?！安攀妓痛簹w”寫(xiě)出才剛送別春天，心中還滿懷著傷春之愁；“又送君歸去”則再添了別恨，離愁更深，表達(dá)了作者的愁思和依依惜別之情【解題分析】

（1）此題是詞語(yǔ)注釋題。是近年來(lái)?？嫉念}型，復(fù)習(xí)古詩(shī)時(shí)需要牢記重點(diǎn)字詞釋義。需注意該題要求選擇一個(gè)回答。山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京雜記》載卓文君容貌姣好，眉色如望遠(yuǎn)山，時(shí)人效畫(huà)遠(yuǎn)山眉。后人遂喻美人之眉為遠(yuǎn)山，這里反用。眉眼盈盈處：一說(shuō)比喻山水交匯的地方，另有說(shuō)是指鮑浩然前去與心上人相會(huì)。盈盈：美好的樣子。（2）這是古詩(shī)鑒賞常見(jiàn)題型，賞析句子并體會(huì)作者思想感情。答題思路為：用準(zhǔn)確通順的語(yǔ)言描繪詩(shī)句+作者思想感情把握。這首詞是一首送別之作。題目中的鮑浩然是作者的朋友，浙東是友人要去的地方。這首詞分為兩片，上片寫(xiě)友人回浙東去的山水行程，下片抒發(fā)作者對(duì)回歸江南的友人的深情祝愿。下片“才始送春歸，又送君歸去”，正面寫(xiě)“送”，點(diǎn)出了別友人的時(shí)間：暮春。為“又送君歸去”鋪墊。作者有心惜春，然而留不住春天，春天最終不顧作者歸至江南。這對(duì)作者來(lái)說(shuō)，不能伴春而去的江南又正是春天回歸的地方。這兩句寫(xiě)得相當(dāng)愁苦，一個(gè)“才”一個(gè)“又”，層層遞進(jìn)，作者的情感越來(lái)越深。上片含蓄地表達(dá)了詞人與友人的惜別深情；下片則直抒胸臆，兼寫(xiě)離愁別緒和對(duì)友人的深情祝愿。詞人用出人意料的想象把送春和送人聯(lián)系在一起，用兩個(gè)“送”字遞進(jìn)，深刻描寫(xiě)詞人的離愁幽情。據(jù)此理解作答。10、1．（1）福：賜福、保佑（2）獄：案件（3）恙：災(zāi)，?。?）說(shuō)：通“悅”，愉快，高興。2．B3．（1）這是忠于職守一類的事情?？梢詰{借（這一條件）打一仗了。（2）所以哪有舍棄問(wèn)根本而問(wèn)末節(jié)的呢？4．曹劌和趙威后在政治思想上的相同點(diǎn)是以民為本。曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)的先決條件是取信于民，說(shuō)明他以民為本。趙威后不先問(wèn)候齊王，而先問(wèn)收成和老百姓，可見(jiàn)她以民為本?！窘忸}分析】甲文選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋時(shí)期乙文選自《戰(zhàn)國(guó)策》作者：劉向年代：西漢參考譯文：（甲）魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！保ㄒ遥┫逋跖汕彩拐邌?wèn)候趙威后，還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信，趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂(lè)嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧？”趙威后回答說(shuō)：“話不能這樣說(shuō)。如果沒(méi)有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱尊？豈有舍本問(wèn)末的道理？1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意“福”是詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，賜福、保佑；“獄”是古今異義詞，古義是“案件”，今義是“監(jiān)禁罪犯的地方”；“說(shuō)”是通假字，通“悅”，愉快，高興。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。根據(jù)句意“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧”可劃分為“臣奉使使威后／今不問(wèn)王／而先問(wèn)歲與民／豈先賤而后尊貴者乎”。故選B。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“以”，憑借；“故”所以；“本”，根本，“末”，細(xì)節(jié)。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查文言文主旨的對(duì)比理解，解答本題時(shí)要理解兩篇文言文的意思，領(lǐng)會(huì)作者的思想情感，找出兩篇文言文主旨的相同之處。分析兩篇文章可知，曹劌認(rèn)為作戰(zhàn)的先決條件是取信于民，說(shuō)明他以民為本；趙威后不先問(wèn)候齊王，而先問(wèn)收成和老百姓，可見(jiàn)她以民為本。所以曹劌和趙威后在政治思想上的相同點(diǎn)是以民為本。11、1．性格即命運(yùn)。2．比喻論證道理論證3．如果不塑造良好的性格，即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。4．?dāng)?shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)（盡快完善自己的性格,大幅度提升情商指數(shù)）【解題分析】

1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。結(jié)合文章內(nèi)容和首尾段可知此文題目就是中心論點(diǎn)。2．考查辨析論證方法。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①句“無(wú)疑是上佳的粘合劑和酶母”將積極的性格比作粘合劑和酶母，運(yùn)用了比喻論證；②句“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”引用名句，是運(yùn)用了道理論證。3．考查對(duì)文中重要句子含義的理解。句子深層含義的把握，應(yīng)從探究作者的寫(xiě)作目的，結(jié)合中心思想要分析?！跋关埓剿览鲜蟆北扔髋既挥錾稀！皟e幸”的意思就是由于偶然的原因而得到成功，免去災(zāi)害，很幸運(yùn)。整個(gè)句子強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格。不要有任何僥幸心理，否則即使偶爾人生會(huì)有某些小的成功，最終也終會(huì)失敗。4．考查對(duì)文章內(nèi)容信息的篩選有效信息的能力。這類試題，首先要明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工，用凝練的語(yǔ)言來(lái)作答。根據(jù)第④段“在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，一個(gè)人若要從根本上改變自身的命運(yùn)，就必須數(shù)十年如一日地精心塑造良好的性格，降低其負(fù)面指數(shù)。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這的確是行之有效的成功途徑?！鄙宰魈釤捈词谴鸢浮?2、1．舉例子、列數(shù)字。列舉藍(lán)天救援隊(duì)的例子具體準(zhǔn)確地說(shuō)明我國(guó)社會(huì)救援組織發(fā)展迅猛、規(guī)模龐大。2．（1）“總是”表示經(jīng)常性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)力量在危難時(shí)刻參與救援的頻率，說(shuō)明其角色在救援時(shí)的重要性。（2）運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地突出了中國(guó)社會(huì)救援組織的親民性、草根性、靈活性等特點(diǎn)，使讀者印象深刻。3．首先介紹了我國(guó)社會(huì)力量參與應(yīng)急救援的發(fā)展歷史；接著，介紹了社會(huì)應(yīng)急救援組織的特點(diǎn)；最后在第4段具體介紹了中國(guó)社會(huì)救援組織運(yùn)行中存在的困難。4．可以通過(guò)政府資金支持解決籌款困難的問(wèn)題；可以通過(guò)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、聯(lián)合演練等形式解決救災(zāi)時(shí)無(wú)序和混亂等問(wèn)題；可以制定和完善相關(guān)法規(guī)來(lái)為社會(huì)應(yīng)急力量和志愿者提供扶持和保障；國(guó)際人道救援行動(dòng)中，應(yīng)做好對(duì)社會(huì)救援隊(duì)員快速投送的保障與協(xié)調(diào)?！窘忸}分析】1．本題考查的是分析常見(jiàn)的說(shuō)明方法及其作用。首先要了解說(shuō)明文的常用說(shuō)明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來(lái)判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說(shuō)明了事物什么特征方面來(lái)分析其作用。從“如”可以看出運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，從“二百多支分隊(duì)”“近3萬(wàn)名志愿者”可以看出運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確地說(shuō)明了社會(huì)救援組織發(fā)展之快，給讀者留下深刻的印象。2．此題考查詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（1）“總是”意思是“一直是這樣”，突出了社會(huì)力量在救援工作中的重要地位。（2）“身段”本指戲曲演員在舞臺(tái)上表演的各種舞蹈化形體動(dòng)作，在這里是比喻的手法，形象地寫(xiě)出了社會(huì)救援組織行動(dòng)的特點(diǎn)，即快捷、靈活。3．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文思路的分析能力。要在理清段落層次的基礎(chǔ)上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)，進(jìn)行表述即可?！白源?，社會(huì)力量總是在危難中扮演著不可或缺的角色”說(shuō)明了我國(guó)社會(huì)救援的起源，“在我國(guó)，社會(huì)力量參與應(yīng)急救援歷史悠久”介紹了其歷史；“社會(huì)應(yīng)急救援組織以其親民性、草根性、靈活性更有利于快速對(duì)突發(fā)事件進(jìn)行響應(yīng)”說(shuō)明了社會(huì)救援的特點(diǎn)；“中國(guó)社會(huì)救援組織運(yùn)行也存在著一些現(xiàn)實(shí)困難”介紹其不足。4．本題考查學(xué)生提出建議的能力。作答時(shí)，一定要認(rèn)真讀題，明確所提建議針對(duì)的問(wèn)題是什么，所提出的建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)。此題可以圍繞解決資金困難，提高志愿者專業(yè)素質(zhì)，用法律保護(hù)志愿者權(quán)益等方面來(lái)回答。13、1．興教寺塔包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈“品”字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，窺基塔和圓測(cè)塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)。2．列數(shù)字?！皻v時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘西行求法的時(shí)間之長(zhǎng)，路途之遙遠(yuǎn)?！?50粒佛舍利和‘真經(jīng)’梵文原典520夾657部”說(shuō)明玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些具體數(shù)字使得文章更有說(shuō)服力。3．“現(xiàn)存”是在時(shí)間上的限制，指直到目前還存在的塔，體現(xiàn)了說(shuō)明文的準(zhǔn)確性?！白睢笔浅潭雀痹~，修飾“古老”，說(shuō)明了興教寺塔作為閣樓式塔有著悠久的歷史。4．C【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。文章第②③段講的是興教寺塔的布局特點(diǎn)。第②段講了興教寺塔的總體特征，是由三塔構(gòu)成，接著講了玄奘塔。第③段講了窺基塔和圓測(cè)塔。結(jié)合“興教寺塔實(shí)際包括玄奘塔、窺基塔和圓測(cè)塔三座古塔。三塔呈‘品’字形排列。中間最高一塔為玄奘法師靈骨舍利塔，底層北壁嵌唐開(kāi)成四年‘唐三藏大遍覺(jué)法師塔銘’1方”“窺基和圓測(cè)的靈塔分別位于玄奘塔的西側(cè)和東側(cè)，形制相同但規(guī)模較小?！备爬纯?。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的說(shuō)明方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的說(shuō)明方法及作用。畫(huà)線句子用了大量的具體數(shù)字，“歷時(shí)17年，行程5萬(wàn)里”說(shuō)明了玄奘求經(jīng)時(shí)間之久，路途之遙遠(yuǎn)，“150粒佛舍利和"真經(jīng)"梵文原典520夾657部”。說(shuō)明了玄奘對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展的貢獻(xiàn)之大。這些數(shù)字真實(shí)而富有說(shuō)服力。3．本題考查學(xué)生的辨析能力。把該詞語(yǔ)刪去前和刪去后的句意作對(duì)比。然后從說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。說(shuō)明文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析。“現(xiàn)存”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性?！白睢睂儆诔潭雀痹~，說(shuō)明作為閣樓式塔的興教寺塔年代十分久遠(yuǎn)。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．本題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可。A項(xiàng)與“興教寺塔雖不很高，但莊嚴(yán)壯觀，馳名中外?！辈环籅項(xiàng)與“是絲綢之路文化傳播上最有成就的佛學(xué)家、旅行家、翻譯家”不符；D項(xiàng)與“根據(jù)規(guī)劃，在2018年年底之前，將深化興教寺三塔院考古調(diào)查、勘探工作，開(kāi)展科技考古，明確寺廟歷史格局?！辈环?。故選C。三、語(yǔ)言表述14、示例一：你知道嗎？強(qiáng)扭的瓜不甜，強(qiáng)扯的櫻花不美，我們?cè)谥︻^，不用碰我們，這樣就十分美好，請(qǐng)讓我們靜靜地欣賞對(duì)方。煙花易冷，櫻花已逝，在此，我們武大所有師生只想對(duì)摧花大盜說(shuō)：你不配看櫻花，櫻花也不想再看到你！示例二：你以“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的名句作掩護(hù)，假裝自己愛(ài)花懂花，其實(shí)你只是辣手摧花！真正愛(ài)花之人，深知櫻花“可遠(yuǎn)觀