2024屆北京市豐臺區達標名校中考語文考前最后一卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累與運用1．下列文學常識有誤的一項是（）A．愛國是一種無上的情懷，不過表現的形式會有所不同。辛棄疾在《南鄉子?登京口北固亭有懷》中流露出的是報國無門的無限感慨；杜甫在《春望》中表現出的是詩人目睹破碎衰敗祖國的黯然神傷；《最后一課》中的韓麥爾先生為亡了國不能使用祖國的語言而哽咽。B．《醉翁亭記》一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負和高遠志向。C．小說通過刻畫人物形象反映社會生活。俄國作家契訶夫的《變色龍》中的奧楚蔑洛夫見風使舵、媚上欺下，揭露了沙皇專制統治的黑暗腐敗；法國小說家莫泊桑的《我的叔叔于勒》又讓我們認識了嫌貧愛富、虛偽自私的菲利普夫婦。D．勸說是一門藝術。晏子以退為進，運用類比，挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀；鄒忌以家庭瑣事設喻，委婉規勸齊王納諫除弊；諸葛亮在《出師表》中以懇切的言辭，反復規勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，忠言而不逆耳。2．下列有關文學文化常識的表述有錯誤的一項是（）A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從西周初年到春秋中期的作品305篇，包括風、雅、頌三部分。B．李白杜甫合稱“大李杜”,李商隱杜牧合稱“小李杜”。C．《皇帝的新裝》作者是英國著名的童話作家安徒生，他一生創作了《丑小鴨》《海的女兒》等大量優秀的童話作品。D．“豆蔻”“弱冠”是古代特定年齡的別稱，“嬋娟”“素娥”“冰輪”是月亮的美稱。3．下列句子中詞語使用不正確的一項是A．這類事件的處理方案有例可援，無需重新審議或另尋其它解決方式。B．櫻花盛開時的美景吸引了無數游客，一時間黿頭渚里熙來攘往。C．近日共享單車風靡錫城，出行時尚便捷，備受錫城人民青睞。D．在招商會上，我遇到多年未見的老友，兩人面面相覷，分外驚喜。4．下列詞語中,字形完全正確的一組是A．松馳訣別五體頭地再接再厲B．端祥荒僻一瀉千里腦羞成怒C．輻射淵博煥然一新興高采烈D．脅助純粹瓜熟蒂落按步就班5．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音完全正確的一項是（）A．喜歡享受縱橫于你文字中的無限喜悅，喜歡邂逅（gòu）你生命中最美的旅程。指尖掠過你一塵不染的封面，那情愫如濤濤大河般涌上筆尖。B．生活中，我們總是身不由己，不得不面對來自外界的壓力，就像冬日的寒梅，迎著凜洌的寒風，錚（zhēng）錚鐵骨使人敬畏。C．那些虹霓仍舊在它下面一百英尺的空中彎亙（gèn）橫跨．太陽照在它上面的時候，它仍舊像玉液金波，晶縈清澈，天色暗淡的時候，它仍舊像玉霰瓊雪，紛紛飛灑。D．愛心如樹，遮風擋雨；愛心如葉，點綴紅花；愛心如山，厚重巍峨。愛心是沙漠中的清泉，使瀕（bīn）臨絕境的人看到生活的希望。6．（1）下列表述不正確的項是（______）A．我國的“二十四節氣”表明氣候變化和農事季節。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。B．具有極高文學價值的“史書”是我國歷史的重要佐證，其編寫體例較多。司馬遷的《史記》為編年體，劉向的《戰國策》為國別體，司馬光的《資治通鑒》為紀傳體。C．“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。D．中國書法源遠流長，是我國民族文化的瑰寶。顏真卿的楷書《多寶塔碑》、王羲之的行書《蘭亭集序》都是極具代表性的作品。（2）古代貴族男子的字前常加仲、季、伯、權、表示排行。孔子，名邱，字仲尼，“仲”排行第___；（十二生肖）又稱屬相。古代術數家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，_______為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。7．默寫古詩文中的名句名篇。補寫出下列名句中的上句或下句。①受任于敗軍之際，______________________。（諸葛亮《出師表》）②______________________，欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒》）③輪臺東門送君去，______________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）④不畏浮云遮望眼，______________________。（王安石《登飛來峰》）⑤人有悲歡離合，______________________。（蘇軾《水調歌頭》）⑥______________________，身世浮沉雨打萍。（文天祥《過零丁洋》）根據提示寫出相應的名句。①《陋室銘》中引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文的句子是“______________________”。②李煜《相見歡》中情景交融描畫出秋的蕭瑟與作者的孤獨凄寒之感的詞句是：“___________________________________”8．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一《紅樓夢》——茄鲞賈母笑道："你把茄鲞搛些喂他。“鳳姐兒聽說，依言搛些茄鲞送入劉姥姥口中，因笑道："你們天天吃茄子，也嘗嘗我們的茄子弄的可口不可口。”鳳姐兒笑道："這也不難，你把才下來的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌，新筍，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”（第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲）《紅樓夢》——行酒令小說第四十四回中，鴛鴦為令官，鴛鴦道：“如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領說下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要葉韻，錯了的罰一杯。”眾人笑道：“這個令好，就說出來。”鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張天。”賈母道：“頭上有青天。”眾人道好。鴛鴦道：“當中是個五與六。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道：“剩得一張六與幺。”賈母道：“一輪紅日出云霄。”鴛鴦道：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母道：“這鬼抱住鐘馗腿。”說完，大家笑著喝彩。材料二《儒林外史》——馬二先生的吃小說第十三回寫馬二到公孫蘧家拜訪：說著，里面捧出飯來。果是家常肴饌：一碗燉鴨，一碗煮雞，一尾魚，一大碗煨的稀爛的豬肉。馬二先生食量頗高，舉起箸來向公孫道：“你我知己相逢，不做客套。這魚且不必動，倒是肉好。”當下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈。里面聽見，又添出一碗來；連湯都吃完了。抬開桌子。啜茗清談。小說第十四回馬二游西湖：馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下……馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路。望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味……前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內──上面一個橫匾，金書“南屏”兩字，──吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了，直著腳，跑進清波門。到了下處，關門睡了……第三日起來，要到城隍山走走……右邊一路，一間一間的房子，都有兩進。屋后一進，窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江。那房子：也有賣酒的，也有賣耍貨的，也有賣餃兒的，也有賣面的，也有賣茶的，也有測字算命的……馬二先生正走著，見茶鋪子里一個油頭粉面的女人招呼他吃茶。馬二先生別轉頭來就走，到間壁一個茶室泡了一碗茶。看見有賣的蓑衣餅，叫打了十二個錢的餅吃了，略覺有些意思……馬二先生起身出來，因略歇了一歇腳，就又往上走。過這一條街，上面無房子了，是極高的個山岡。一步步去走到山岡上，左邊望著錢塘江，明明白白……馬二先生心曠神怡，只管走了上去，又看見一個大廟門前擺著茶桌子賣茶。馬二先生兩腳酸了，且坐吃茶。吃著，兩邊一望，一邊是江，一邊是湖，又有那山色一轉圍著，又遙見隔江的山，高高低低，忽隱忽現。馬二先生嘆道：“真乃載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉！”吃了兩碗茶，肚里正餓，思量要回去路上吃飯。恰好一個鄉里人捧著許多蕩面薄餅來賣，又有一籃子煮熟的牛肉。馬二先生大喜，買了幾十文餅和牛肉，就在茶桌子上盡興一吃。材料三《水滸傳》——饕餮宮廷宴飲小說第八十二回有一段宋徽宗趙佶御宴的詩歌化的描寫：筵開玳瑁，七寶器黃金嵌就；爐列麒麟，百合香龍腦修成。玻璃盞間琥珀鐘，瑪瑙杯聯珊瑚斝。赤瑛盤內，高堆麟脯鸞肝。紫玉碟中，滿釘駝蹄熊掌。桃花湯潔，縷寨北之黃羊。銀絲膾鮮，剖江南之赤鯉。黃金盞滿泛香醪，紫霞杯滟浮瓊液。寶瓶中金菊對芙蓉，爭妍競秀。玉沼內芳蘭和菡萏，薦馥呈芬。翠蓮房掩映寶珠榴，錦帶羹相稱胡麻飯。五俎八簋，百味庶羞。黃橙綠橘，合殿飄香。雪藕冰桃，盈盤沁齒。糖澆就甘甜獅仙，面制成香酥定勝。四方珍果，盤中色色絕新鮮。諸郡佳肴，席上般般皆奇異。方當酒五巡，正是湯陳三獻。教坊司鳳鸞韶舞，禮樂司排長伶官。材料四《西游記》——人參果小說第二十四回：五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。1．關于上面的作品，下列表述錯誤的一項是（）A．《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。B．《紅樓夢》，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。C．《儒林外史》，是清代吳敬梓創作的長篇小說。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的范例。D．《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。塑造了眾多性格各異的好漢形象，如頭腦簡單的魯智深，粗中有細的李逵，懦弱膽小的林沖。2．結合上文材料，閱讀下列表格，試著談談傳統小說里飲食描寫的作用，填在相應的序號里。表現民族特色材料一酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，它以游戲的方式定飲酒之次序，飲客常常按一定的要求，①材料四a三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。b人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。②刻畫人物形象材料二（提示：仔細觀察人物動作、神態）③展現社會狀貌四則材料結合四則材料探究④二、閱讀9．閱讀詩歌，完成下列小題。潭上作（唐）張養竹島殘陽映翠微①，雪翎禽過碧潭飛。人間未有關身事，每到漁家不欲歸。（注）①翠微：青山。1．詩的一、二句描繪了一幅怎樣的畫面，請用優美的語言描繪出來。2．后兩句抒發了詩人怎樣的思想感情？10．閱讀下面兩個文言語段,完成小題。余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復；俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學于太學,縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?予少時讀書,一見輒能誦。然負此自放,喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間,把卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。比數年來,頗發憤自懲艾。而聰明衰耗、殆不如曩時十一二。每閱一事必尋繹°數,終掩卷茫然輒復不省。故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘。比讀《齊史》,見孫搴云:“我精騎三千,足敵君羸卒數萬。”心善其說,因取“經”“傳”“子”“史”事之可為文用者,勒為若干卷,題曰《精騎集》云。噫!少而不勤,無如之何矣。長而善忘,庶幾”以此補之。節選自秦觀《〈精騎集〉序》。有刪改)注:①滑稽:比喻能言善辯。②句朔:十天或一個月。③比:近來。④懲艾:懲治,懲戒。⑤曩:從前。⑥尋繹:推求探索。⑦省:記。⑧孫塞(qin):人名。⑨勒:此處意為編輯。①庶幾：或許,差不多。1．下列各組句子中,加點詞語意思相同的一項是A．余因得遍觀群書此則岳陽樓之大觀也B．或遇其叱咄或王命急宣C．又患無碩師名人與游皆若空游無所依D．主人日再食食或盡粟一石2．用現代漢語寫出下面句子在文中的意思。錄畢,走送之,不敢稍逾約。3．文段(一)中兩次寫到天氣的極其寒冷,其作用是什么?4．結合(一)(二)文段中宋濂和秦觀的經歷,簡要說說少時讀書應注意的事情。11．閱讀下面的文字，完成后面小題永恒之蓮長生草①長生草是多肉植物中的一種，在分類學上屬于景天科，長生草屬。它曾是被忽略的草根階層，給人擺不上臺面的印象。但是，現在它的魅力越來越大，形象越發高大上，已然成為美化環境的生力軍。②長生草的形態特征與它的生存環境密不可分。長生草原本生活在歐洲中南部的高山上，那里到處都是貧瘠的碎石，山高風大。在這種惡劣的生存環境中，它的葉片肥厚多汁，儲存了寶貴的水和營養。葉片輪生，每株8到18枚，排列緊密。整個花株的形態與盛開的蓮花相似。它的花是是粉色系、呈星形。它通常側芽繁殖，有的也通過葉心分裂繁殖。歐洲人見到這種花朵一樣的植物冬天也不凋落，而且而且繁殖得越來越多，認為它可以永生。于是取名長生草。③長生草的進化歷史要從一百多年前說起。那時歐洲百姓開始把長生草從野外帶回家園，用它來美化環境。他們將長生草從石縫中拔下來，粗暴地扔到屋頂上，頑強的長生草就把根扎在在瓦片間，長出一座空中花園。后來園藝家們也關注到這種神奇植物，通過近百年的雜交培育，目前已有400多個園藝品種。除藍色之外，彩虹中的其他顏色都能在長生草中見到，長生草的家族可謂異彩紛呈！中國早就引進了長生草，但僅限于極少的幾個品種。近兩年，更多的多肉玩家赴歐洲考察，拍回長生草的各種照片，于是長生草圈粉無數，各種新鮮的園藝品種漂洋過海來到中國，走進尋常百姓家。④那么如何養好長生草？⑤長生草在野外是生長在石縫中的，所以它的根喜歡透氣。栽培時最好用泥炭、椰土、珍珠巖、剩的蜂窩煤燒碎渣等充分混合的土，這樣的土透氣透水。南方潮濕，所以大顆粒的比例要多一點；北方干燥，則小顆粒的比例要多一點。⑥長生草的家鄉沒有大樹遮陽，它只能全天暴露在陽光下，又飽受寒風陣陣。家庭栽培時，春季秋冬這三個季節最好把花盆放在有陽光的窗臺上，保證長時間日照。在這樣的環境中，長生草會呈現出最美的顏色。夏季高溫高濕，對長生草是個考驗。這個季節要避免它曬到直射陽光，但又不能太暗，需要明亮的散射光。還要少澆水，因為空氣濕潤，土壤很熱，過多的水會把植物悶死。可在涼爽的夜間稍微澆點水。如果長生草是超級大群生長的，就很難在特別潮濕的環境里生長，那么最好忍痛分株，否則容易腐爛。⑦長生草容易染上“根粉蚧”（一種吸食根部汁液的白色小蟲），可以用蚧必治、速撲殺或呋喃丹等藥物灌根，但這幾種藥都屬于高毒性農藥，最好不要輕易使用。最安全的是整盆土倒掉，清洗根部后，將它植入新土中。⑧造景時可以將長生草群植在一起，形成“百花齊放”的壯觀美景；也可以利用長生草側芽繁殖的特點，打造長生草“瀑布”；還可以把它種在墻縫里、磚塊間，欣賞它原生的味道。⑨長生草，是歐洲的老明星，中國的小新貴。永恒之蓮，魅力無限。（選自《博物》，有刪改）1．下列做法不符合文章的一項是()A．現在，長生草在歐洲有許多品種，但在中國只有極少的幾個品種。B．春天，我們可把長生放放在窗臺上，讓它享受充足陽光。C．發現長生草生出白色小蟲，可以給它清洗根部，更換土壤。D．為提升長生草的觀賞性可以買來大花盆，進行群植。2．選文②-⑧段主要從哪幾個方面介紹長生草?3．選文第②段畫線句運用了哪些說明方法?有什么作用?4．文中⑤⑥⑦三個段落位置不能調換，為什么?12．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經要點佛香，父親驅除家中穢氣要點線香，我讀唐宋詩文時也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）等等。香是中國人生活的組成部分。③中國的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨特愛好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學風氣推動下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養生、悟道等組成的完整的香道體系。同時人們把對香的品味提升到了衡量人品的標準，“聞香識人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對人的精神境界和生活質量有提升作用，這早已成為人類的共識。英國作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動人們細膩的心。”作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”。《楞嚴經》紀錄高僧圍繞沉香與佛對答，香嚴童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從（蹤）”。無獨有偶，這種禪意也出現于詩人陳與義的《焚香》詩中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙。”在這種境界里，香味不是從木中來，不是從火中來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當成敬佛圣品。⑥中國哲學始終認為，天人合一是人類最理想的生存、發展境界，也是人類共有的一個“夢”。中國香道，為夢想成真提供了一種可能。1．請簡要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節引用陳與義的詩有什么作用？請簡要分析。3．第⑥節中作者認為“中國香道為夢想成真提供了一種可能”，請聯系全文分條概括理由。13．閱讀下面文章，完成文后試題。把生命放在征途陳凌①或是“怕長胖”，或是“為健康”，或是要“練肌肉”，身邊不少朋友都給自己制訂了一個詳細的健身計劃。不過，從結果來看，卻往往是剛開始熱火朝天，越到后面越沒啥動力，到最后只能草草結尾。真正能按計劃堅持練下來的，并沒有幾個。不只是健身，工作、生活中，類似的前緊后松、前熱后冷的現象，并不少見。

②為什么沒能堅持下來？一說起原因，幾個回答很具代表性，“工作太忙，沒時間”、“生活太累，沒精力”、“霧霾太多，沒條件”。事實真是如此么？這些回答，不外乎是說，外部不可抗因素太多，心有余而力不足。但仔細想想，工作再忙，一周總能擠出個把小時去鍛煉吧？生活壓力大，跑跑步、出出汗，不正是舒緩壓力的有效方式么？這樣看來，所謂的原因，其實不過是不想堅持的托詞。

③“早成者未必有成，晚達者未必不達”。這里面的道理就在于，很多事情沒有做成，并不是因為目標難以達成，而是我們不想去做、沒有去做。《孟子》里有一個“不能”和“不為”之辯。“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。”前緊后松、前熱后冷的情況之所以存在，并非由于“不能”，而在于“不為”。就像毛澤東同志當年所批評的那樣，有的人“僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰：‘好箭！好箭！’卻老是不愿意放出去”。如此，別說完成目標了，就是有所進步，恐怕都并非易事。

④一句話說得好，“大多數人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉，說到底，還是意志不夠堅定。有人曾問一位企業家成功的秘訣，他回答道，關鍵是要提升自己的承壓能力，“別人是‘不到黃河心不死，不撞南墻不回頭’。我是到了黃河心也不死，因為造一座橋就過去；撞了南墻也不回頭，因為搭個梯子就過去。”人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。相反，猶猶豫豫，總想偷個懶、緩口氣、歇歇腳，前程荒廢不說，就算別人想拉一把，都找不到你的手在哪里。⑤人生處處有起點，比起畏葸（xǐ害怕畏懼）不前，再晚的出發都不算晚。想起了這樣一個故事。有個外語學習班，報名時，來了一位老者，工作人員以為他是來給孩子報名，一問才知道，他是給自己報名。工作人員稍有不解，問他幾歲，老人回答是六十八。這么高的年紀，學完課程，至少要兩年，“可兩年后您都七十了！”老人卻不以為意，笑著反問道：“你以為我如果不學，兩年后就是六十六了嗎？”這一問，問到了緊要處。事實上，人生從來沒有什么太晚，所謂的太晚，不過是個人意志搖擺，或自棄于晚不達，或早成而不努力，結果蹉跎歲月，消磨時光。問題是，你可以猶豫拖延，時間卻不會。沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要揮灑了汗水，剩下的，不妨就交給時間吧。

⑥曾讀到一首名為《船》的詩，詩中寫道：“只要我還有一根完整的龍骨，絕不駛進避風的港灣；把生命放在征途上，讓勇敢來決定道路的寬窄、長短。”我想，這才是一個想擁抱獨屬于自己未來的人應有的模樣。1．選文中作者的論點是什么？2．簡述第④段的論證思路。3．聯系語境，說說你對文中第⑤段劃線句子的理解。4．作者說“再晚出發都不算晚”。若為這一分論點補充論據，下列不能作為它的論據的一項是（

）A．曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”B．近人吳兆江說：“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。”C．乾隆十四年，已屆不惑的李綠園回到故園，以“載道”的嚴肅態度，開始了《歧路燈》的創作。終其一生心血，洋洋70萬字，寫成108回，至70歲才脫稿刻印。D．華羅庚小時候家庭貧窮，初中畢業就失學，他先后在小雜貨鋪做工，在清華大學圖書館當管理員。他邊工作邊自學，28歲就當上西南聯大教授。三、語言表述14．畢業在即，你班上的一名同學想用各種動物形象體現每位同學的個性，來給全班同學畫一幅與眾不同的畢業照。下面是初稿。請你把自己想象成一種動物（不限于下圖），通過對這種動物的具體描繪，并結合你在生活中的表現，來體現你的性格特點。要求：內容具體，語言準確，結構清楚。字數100字左右。四、寫作15．作文世界很大很大，我們卻很小很小，珍藏小小的秘密，追逐小小的夢想，收集小小的溫暖，撿拾小小的快樂，感嘆小小的遺憾，品味小小的幸福。請以“小”為話題完成作文。要求：①自行擬題，內容具體，情感真摯，積極向上。②除詩歌外，體裁不限。③不少于600字。⑤文章不得出現真實的人名、校名、地名。

參考答案一、積累與運用1、B【解題分析】

B項錯誤，《醉翁亭記》一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者“與民同樂”的政治思想。2、C【解題分析】

本題考查文學常識。C項錯誤，安徒生是丹麥作家，而不是英國作家。3、D【解題分析】

D.“面面相覷”你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。不合語境。故選D。4、C【解題分析】

C項正確。ABD三項修改為：A.松弛五體投地；B.端詳惱羞成怒；D.協助按部就班。5、D【解題分析】

A逅（hòu）。B凜洌——凜冽。C晶縈——晶瑩。6、（1）B（2）二亥【解題分析】

（1）B錯誤，司馬遷的《史記》為紀傳體，而司馬光的《資治通鑒》才是編年體。故B錯誤。（2）本題考查古代文化常識。伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小，古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序。中國十二生肖指的是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。7、（1）①奉命于危難之間②此中有真意③去時雪滿天山路④自緣身在最高層⑤月有陰晴圓缺⑥山河破碎風飄絮（2）①何陋之有②寂寞梧桐深院鎖清秋【解題分析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“緣、圓、絮”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。8、1．D2．①進行詩詞聯句，使宴飲與文藝結合起來，具有濃郁的生活氣息，別具情趣。中國是詩的國度，中華民族是詩的民族，飲食也離不開詩，唱曲行令的習慣，既可以娛樂助興，又為飲食文化譜寫了新篇章，是一種藝術的創新，又體現了高雅的東方文明。（談酒文化，言之有理亦可）②a句中“三千年”和“一開花”，“三千年”和“一結果”，數量詞上形成鮮明對比，突出人參果開花結果之不易，一“才”一“方”字，更極寫品嘗人參果之難，神奇至極。b句中“聞一聞”與“活三百六十歲”，“吃一個”與“活四萬七千年”又對比鮮明，極寫人參果延年益壽的功效，震撼無比。體現了古老的東方追求：萬壽無疆，與天同齊。③馬二先生食量大，“吃了四碗飯”，“吃得干干凈凈”，“又添出一碗來”，“連湯都吃完了”，如此能吃，又是在別人家做客，一方面可以看出他吃相不雅，有辱讀書人的斯文，另一方面也可以說他任性恣意，毫不遮掩做作，比起那些假名士真實的多。馬二先生游西湖的時候，面對西湖的美景無從欣賞，無心欣賞，卻對西湖一路的美食流連忘返，“望著”“咽唾沫”有趣地再現了馬二對美食的垂延三尺，一個迂腐呆板的八股迷躍然紙上，讀來忍俊不禁。無奈囊中羞澀，只能盡情買些小零食來解饞，“不論好歹，吃了一飽”“大喜”“盡興一吃”，對于“愛吃”的本性，馬二被吳敬梓刻畫得憨厚可愛，又倍感親切。④四則材料的飲食描寫為我們展現了不同歷史時期的人民生活的狀況和社會的發展世態。材料一中，賈府一個普通的茄子倒要二十幾樣物事來配它，精致挑剔至極，足見顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距甚是懸殊，正所謂：朱門酒肉臭，路有凍死骨。另外，如此鋪張浪費，也預示了由盛轉衰的必然現實；材料二中，作者借馬二的眼睛，給我們還原了清朝杭州熱鬧的市井風貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來，如在眼前。也足見當時政治穩定，商貿興隆；材料三中，這段辭藻優美的描述，不僅寫出了皇帝御宴非凡美味，極盡奢華之能事，盡顯皇室奢華，描繪出了一整幅皇家御宴莊嚴肅穆的畫卷，這些環境和食物與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，天上人間的階級差距，也暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現實；材料四中，只有神仙才能吃到的人參果，在生存條件惡劣，動蕩不安的舊社會，成為勞動人民精神生活的組成部分。長生不老，羽化成仙，這是道教神仙信仰，人可以通過努力追求而成為長生不老、神通廣大的神仙。人們艷羨人參果，也正是祈禱風調雨順，國泰民安的質樸的心愿。【解題分析】1．此題考查的是名著的知識積累。D：頭腦簡單的是李逵，粗中有細的是魯智深。懦弱膽小只是林沖性格的一個方面，直率、堅強、耿直、驕傲是他后期的性格特點。故選D。2．此題考查的是文化常識。①行作詩令的方法，一般是每人作詩一首，或每人聯詩一句，凡作不出或聯不上者，依例罰酒或不許飲酒。相傳，唐代詩人賀知章、王之渙、李白、杜甫四人在京城偶遇，于是擺酒設宴，暢談酣飲，不覺日已西沉，此時月色皎潔，詩人興致勃勃。行對聯令的方法，一般是由一人出上聯，另一人對下聯，對不出則罰酒。②：“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。”句中的三個“三千年”和一個“一萬年”突出了時間之長，寫出了人參果結果和生長的時間久，強調了人參果的珍貴至極。“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”寫出了人參果的神奇功效，體現了古老的東方追求：長壽。③此題考查的是對人物形象的分析。馬二先生，《儒林外史》中的一個典型人物，本名馬純上，因屢試不舉，以選書為生，為人古道熱腸，治學近乎迂腐。杭州游歷，體現馬二先生人性一面。馬二先生在匡超人落魄的時候曾經幾度幫助他，可是后來卻落得了十分悲慘的境地，還被自己曾經幫助過的匡超人妄加誹謗嘲笑。對于馬二先生的評價褒貶不一，但一般來說批評多于贊揚。文中較多的寫到了馬二先生的貪吃：“咽唾沫不論好歹，”“吃了一飽”“叫打了十二個錢的餅吃了”“大喜”“盡興一吃”。除此之外，還表現了他不拘小節：“當下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈”“連湯都吃完了”。據此作答。④此題考查的是對社會風貌的分析。分析社會風貌時結合文中的生活細節來完成。材料一中寫了賈府中對茄鲞的制作工序，普普通通的茄子卻要用眾多的調料盒工序，足可見那個社會顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距的懸殊。材料二中通過寫馬二先生，表現清朝杭州熱鬧的市井風貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來。足見當時社會穩定。材料三中重點渲染宋徽宗趙佶御宴，表現了皇帝御宴非凡美味。與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現實。材料四中通過極力渲染人參果的難得，表現了人們祈禱風調雨順，國泰民安的質樸的心愿。據此理解作答。二、閱讀9、1．描繪了一幅靜美幽靜的畫面。長滿竹子的島嶼上，殘陽映照著微微的翠綠。雪白色的鳥從碧綠色的潭水上面飛過。2．后兩句詩直抒胸臆，抒發了詩人向往自由自在的隱居生活的情感。【解題分析】1．描述詩歌畫面，要先把詩歌的語言轉換為一般的口語，把古詩換成現代白話文。然后再對其進行潤色和加工，用優美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進行合理的想象，用優美的語言，描繪出動人的意境。此題一定要把“殘陽映翠”“禽過碧潭”的美麗景象描繪出來。作者細致描繪了長滿竹子的島嶼上，殘陽映照著微微的翠綠。雪白色的鳥從碧綠色的潭水上面飛過等景象，展現了一幅靜美幽靜的畫面，為抒發詩人對幽靜環境的喜愛、渴望歸隱做了鋪墊。2．考查對詩歌思想感情的把握。讀懂詩句是作答的基礎。“人間未有關身事，每到漁家不欲歸”兩句的意思是：在俗世沒有關切自身的事情，每次到漁家就不想回來。作者直抒胸臆，表達了對俗世生活的厭倦，留戀漁家幽靜的生活環境，透露了詩人對漁家的喜愛，表達了絕塵歸隱的情感。【題目點撥】怎樣把握詩歌的思想內容、主旨以及作者表達的思想情感？緊盯詩歌的“眼睛”。題目是詩歌的“眼睛”。透過這只眼睛我們常常能窺探出詩歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對象乃至詩作的主旨和作家表達的思想情感。因此，緊盯詩題就等同掌握了理解詩歌的鑰匙提了綱挈了領。直搗詩歌的“心臟”。詩貴含蓄，但無論如何含蓄委婉到頭來總要表情言志，總要把自己的感情態度借助文句表露出來，所以自古以來詩人特別注重詩中最能顯現感情、詩旨的那些字眼或詩句，詩歌離不開意象。意象是詩歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達意都要靠意象來建構。10、1．B2．抄完了，趕快把書送回去，不敢稍微超過約定的期限。3．兩次寫天氣寒冷，都是為了側面烘托突出自己學習的刻苦，從而達到激勵太學生們刻苦學習的目的。（意思對即可）4．（1）要克服各方面的困難，堅持學習；（2）尊重老師；（3）不與同學比吃穿，把心思放到學習上；（4）珍惜少年時學習時光。（5）如果有什么錯失了，要及時補救。（答出四點即可）【解題分析】1．A觀（觀看/景象）;B或（有時/有時）;C游（交往/漂游）；D食（飯/吃）故選B。2．考查翻譯文言文句子意思的能力。解答此類題目時要求學生平時注重積累，特別注意重點篇目的熟記；再者要注意文言詞語的特殊現象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實詞必須翻譯出來，還要注意查看有無特殊句式。語句“錄畢,走送之,不敢稍逾約”翻譯成“抄完了，趕快把書送回去，不敢稍微超過約定的期限”，其中文言虛詞“之”在這里為代詞，代指書；“逾”翻譯成“超過”必須翻譯出來。3．考查環境描寫在文中的作用。解答此類題目是需要了解文章的主要內容，本文主要寫作者用自己的求學經歷來告誡太學生們應該刻苦學習。據此分析文中兩次寫環境惡劣、寒冷是為了從側面烘托突出自己學習的刻苦，從而達到激勵太學生們刻苦學習的目的。4．考查提取文章主要內容的能力。解答此類題目是要了解文章的主旨大意，在此基礎上結合文章內容作答。文段（一）生動具體的描寫了自己借書求學之難，饑寒奔走之苦，并與太學生優越的生活條件作對比，有力說明了學業能否有所成就，主要在于自己的主觀努力；文段（二）秦觀列舉自己年少時自以為聰明，而放縱自己，最終不得不加倍努力的事例告訴我們應該珍惜少年時學習時光，如果有什么錯失了，要及時補救。據此作答即可。【題目點撥】參考譯文：【甲】我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之后，更加仰慕圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！【乙】我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦的下。然而我卻憑借此放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學業卻因為我的不勤奮給荒廢了。等到數年之后，我開始發奮讀書，用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經衰竭許多了，幾乎不如年輕時候的十分之一二。現在每當看到一手書卷，一定要反復推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復讀此都記不住。所以現在雖然有了勤苦的用功，學業卻因為健忘荒廢了。最近我讀《齊史》時候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數萬。”心中贊同喜歡這個說法。于是摘取了“經”、“傳”、“子”、“史”中在寫文章時可以用到的語句，編為幾卷，取名為《精騎集》。啊！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。11、1．A2．形態特征，進化歷史，培植方法，造景方法。3．列數字、作比較，準確突出地說明了長生草葉片的數量和形態特點。4．三者從培育、生長、病蟲防治三個方面對長生草進行了介紹，有內在邏輯順序，所以位置不能調換。【解題分析】1．要求學生仔細閱讀文本，結合文本內容分析選項的即可。A項：“現在，長生草在歐洲有許多品種，但在中國只有極少的幾個品種。”與第③段“中國早就引進了長生草，但僅限于極少的幾個品種。近兩年，更多的多肉玩家赴歐洲考察，拍回長生草的各種照片，于是長生草圈粉無數，各種新鮮的園藝品種漂洋過海來到中國，走進尋常百姓家。”不符。BCD三項與內容相符。2．要求學生在審清題干的基礎上找到答案范圍，然后精讀②-⑧段，根據理解得出切題的答案。分析這幾段的內容可知，第一段介紹長生草形態特征，第三段介紹長生草的進化歷史，第五、六、七段介紹長生草的培植方法，第八段介紹長生草的造景方法。3．要求學生掌握常用的說明方法及作用，然后結合具體語境分析。“每株8到18枚”運用了列數字的說明方法，“整個花株的形態與盛開的蓮花相似”運用了作比較的說明方法。綜述：畫線句運用了列數字、作比較的說明方法，具體準確突出地說明了長生草葉片的數量和形態特點。4．要求學生首先明確態度們不能調換。然后仔細閱讀⑤⑥⑦段，分析內在的邏輯順序即可。⑤段，說明的是長生草的培育。⑥段，說明的是長生草的生長。⑦段，說明的是長生草的病蟲害防治。三段之間存在著“長生草”由小到大的邏輯順序。故不能調換順序。12、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關系；③最后，指出香道為人類夢想的實現提供可能性。（意對即可）2．引用陳與義的詩作為道理論據，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點，這一論據使論證更有權威性、說服力。3．①香道與生活關系密切，無論是日常的物質生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關系，人們把對香的品味提升到了衡量人品的標準，“香”成了高尚德行的象征;③香道對人的精神境界和生活質量有提升作用,已經成為人類的共識，能引發人們共鳴。香道的深度及美學價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關系。【解題分析】1．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。2．試題分析：考查對論證方法的理解。論點和論據是被證明與證明的關系。文章第⑤節引用陳與義的詩作為道理論據，運用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點，使論證更有權威性、說服力。點睛：道理論證：是引用具有權威性的言論證明論點的方法。所以這種方法使用得當，有很強的論證力量。分析引證法的作用，應先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關鍵在于從在文中找出對應的信息。第二段“香是中國人生活的組成部分”；第三段“同時人們把對香的品味提升到了衡量人品的標準，‘聞香識人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對人的精神境界和生活質量有提升作用”“作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。13、1．在人生旅途上，要用頑強的意志，堅持勇往直前，奮斗不止。（意思對即可）或者寫“把生命放在征途”標題即論點。2．首先通過引用“大多數人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己。”這句話來引出作者的觀點；接著從正面舉出了一位企業家成功的例子來進一步論證“只要有了堅定的意志，一切就不是難事”這一觀點；再進一步從反面舉例，形成正反對比，突出有力地論證了作者的觀點。（論證思路清晰即可）3．山再高，只要人去攀登，就會被人踩在腳下；路再長，只要肯走，就會被腳走完。在這里，作者以“山”“路”喻困難，形象生動地說明了沒有不可戰勝的困難。（意思對即可）4．D【解題分析】1．本題考查議論文論點的提煉與概括。論點是議論文的中心，一般出現在以下四個地方：文章的標題；文章的開頭；在議論過程中提出中心論點；在層層深入論述的基礎上，在文章結尾提出論點。結合全文內容來看，本文的中心論點是：把生命放在征途。2．本題考查分析論證思路，論證思路就是作者通過何種方式對論點進行論證。第四段的論點------人一旦有了堅定的意志，就有了開墾人生荒原的鏵犁，馳而不息、勇往直前，自不是難事。在本段開頭，作者并沒有直接點明論點，而是通過“一句話說得好，“大多數人想改造這個世界，卻罕有人想改造自己”。一些人之所以會成為“語言上的巨人，行動上的矮子”，之所以會在“為”與“不為”之間打轉，說到底，還是意志不夠堅定”來引出論點；接著通過企業家的事例，進一步引出該論點；然后，點明論點；最后，通過反面論證