第頁七年級上冊第一單元練習試題附答案一、選擇題1．全身心投入治水，曾三次過家門而不入的是（）A．堯B．大禹(正確答案)C．舜D．黃帝答案解析：【詳解】根據所學可知，禹采用疏導之法治理黃河水患，“三過家門而不入”的典故描述了大禹全身心投入治水，無私奉獻的精神，B項正確；堯和黃帝均與治水無關，排除AD項；舜是任命禹治理黃河水患的部落聯盟首領，排除C項。故選B項。2．相傳是誰創制了文字（）A．倉頡(正確答案)B．嫘祖C．黃帝D．伶倫答案解析：【詳解】根據所學知識可知，黃帝是我國原始社會末期黃河流域的一位偉大的部落聯盟首領，相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人農耕，開辟集市，發明舟車等，黃帝的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，黃帝下屬倉頡創造了文字，伶倫發明音律。所以A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。3．距今約70萬～20萬年的北京人制作工具的方法是（）A．打制(正確答案)B．磨制C．燒制D．煉制答案解析：【詳解】結合所學知識可知，北京人生活在距今約70萬—20萬年前，他們制作石器的技術比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，即使用打制工具，A項正確；新石器時代，先人懂得磨制、燒制、煉制等方法，排除BCD項。故選A項。4．下列工具中屬于北京人使用的有（）①刮削器②骨針③石砧④石錘⑤尖狀器A.①②③④⑤B．①③④⑤(正確答案)C．①②③⑤D．②③④⑤答案解析：【詳解】依據所學可知，北京人制作石器的技術比較成熟，采用不同的打制方法，制作成不同類型的工具，如尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，①③④⑤正確；.骨針是山頂洞人制作的工具，②錯誤。B項正確，排除ACD項。故選B項。5．《百家姓》是一部記錄姓氏的童蒙讀物。姓氏及其附著的文化內涵是打通古今交流通道的最好載體，它以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成史。尋根問祖，追根溯源是人的天性。你中華民族認為“尋根問祖”應追溯到（）A．元謀人B．半坡人C．炎帝黃帝(正確答案)D．堯舜禹答案解析：【詳解】結合所學可知，阪泉之戰中黃帝打敗炎帝，炎黃聯盟形成。涿鹿之戰中，炎黃部落打敗蚩尤部落。在這一過程中華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內外的華人以“炎黃子孫”自稱，C項正確；元謀人是我國境內目前已知的最早古人類，排除A項；半坡人是我國原始農耕文明的代表，排除B項；堯舜禹是傳說中黃河流域的部落聯盟首領，排除D項。故選C項。6．《禮記》中所謂“天下為公,選賢與能”的社會局面,主要反映的是（）A．山頂洞人時期B．半坡氏族時期C．堯舜禹時期(正確答案)D．禹時期答案解析：【詳解】根據所學可知，傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物——堯、舜、禹，他們都有高尚的品質，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓”，因此“天下為公，選賢與能”反映的是堯舜禹時期的禪讓制，C項正確；山頂洞人時期、半坡氏族時期不存在“天下為公,選賢與能”，排除AB項；“天下為公，選賢與能”存在于堯舜禹時期，不只是大禹，排除D項。故選C項。7．如果拍攝一部反映傳說中堯、舜、禹時期的電視劇，能夠出現的情節是（）A．禹治水三過家門而不入(正確答案)B．年老的禹將部落聯盟首領的位置讓給了舜C．黃帝和炎帝共同視查大禹治水D．堯發明了文字答案解析：【詳解】根據題意可知，在繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的部落聯盟首領還有堯、舜、禹；禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門門而不入，A項正確；B項說法錯誤，是舜傳位給禹，排除B項；C項說法錯誤,炎帝、黃帝與禹不屬于同一時期，排除C項；D項說法錯誤,創造文字的是倉頡，排除D項。故選A項。8．我國原始農業興起和發展的重要標志包括（）

①城市的出現②家畜飼養③聚落④磨制石器⑤農作物種植A.①②③④B．①②④⑤C．①②③⑤D．②③④⑤(正確答案)答案解析：【詳解】根據所學可知，隨著生產力的發展，家畜飼養、聚落、磨制石器、農作物種植出現并進一步發展，原始農業產生了，D項正確；城市的出現是文明出現的標志之一，排除ABC三項。故選D項。9．在北京人發現以前,世界上特別是非洲已經發現了比它時代早得多而且又十分豐富的人科化石。但是,北京人為研究距今70萬——20萬年左右的人類發展歷史提供了最豐富、材料最齊全的資料。因此,對北京人的研究有利于（）A．了解古人類進化的歷史(正確答案)B．確定它是中國人的祖先C．了解人類審美觀念的形成D．確定它是中國最早的人類答案解析：【詳解】根據所學可知，北京人距今70萬——20萬年左右，它體現了早期猿人向現代人演進的規律，體現了這一時期人類進化的進程和特征，故A符合題意；元謀人是迄今所知中國最早的古人類，故BD均不符合題意；山頂洞人的裝飾品有利于了解人類審美觀念的形成，故C不符合題意。故選A。10．“用骨耜在雙眸中，開墾出一片水田，在淚光里灑下第一粒稻種，燒好大大小小的陶器，等待著分享第一次收成，馴化了野獸，就著手馴化自己。”這首詩歌描寫了哪一遠古人類的生活？（）A．北京人B．河姆渡人(正確答案)C．半坡人D．元謀人答案解析：【詳解】依據題干“骨耜”“稻種”“陶器”等信息，結合所學可知，我國很早就出現了原始農耕，是世界上最早種植水稻的國家，距今約七千年前的河姆渡原始居民的生活，生動地展現了長江流域原始農耕的圖景，河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們還會挖掘水井，飼養家畜，會制造陶器，過定居的生活，B項符合題意；AD項原始人不會種植水稻，不符合題意；半坡人會種植粟，C項不符合題意；由此可知，ACD三項都不符合題意，排除；故選B。11．大米飯已經成為日常飯桌上最受歡迎的主食之一，下列哪些人可能最先吃到（）A．河姆渡人(正確答案)B．西周人C．秦朝人D．西漢人答案解析：【詳解】長江下游是亞洲稻的起源地之一。河姆渡人生活在長江下游，種植水稻，是可能最先吃到水稻的原始居民，A項正確；西周人、秦朝人、西漢人的出現都晚于河姆渡人，排除BCD項。故選A項。12．大型史詩紀錄片《黃帝》通過中國新華新聞電視網(CNC)在全球播出，影響巨大。下列哪一情景或介紹不可能在片中出現（）A．黃帝與炎帝結盟形成日后的華夏族B．黃帝把部落聯盟首領禪讓給堯(正確答案)C．司馬遷《史記》中記載黃帝的事跡D．炎黃子孫清明節在黃帝陵拜祭答案解析：【詳解】結合所學知識可知，禪讓制開始于傳說中的堯，堯將部落聯盟的首領禪讓給了舜。因此，黃帝把部落聯盟首領禪讓給堯的說法是錯誤的，B項符合題意，選擇B項；黃帝與炎帝結盟形成日后的華夏族，司馬遷《史記》中記載黃帝的事跡，炎黃子孫清明節在黃帝陵拜祭等說法符合史實，ACD項不符合題意，排除ACD項。故選B項。13．北京周口店遺址是中國首批世界文化遺產、全國重點文物保護單位，國家一級博物館。因為此地（）A．可以展示北京古老的民俗風情B．在這里發現了我國境內目前已確認的最早的古人類C．是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一(正確答案)D．地處郊區，環境優美，景色秀麗答案解析：【詳解】結合所學知識可知，1929年裴文中在周口店發現中國猿人第一個頭蓋骨化石，該發現對研究世界古人類學有極重要價值。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，C符合題意；可以展示北京古老的民俗風情不是“北京周口店遺址是中國首批世界文化遺產、全國重點文物保護單位，國家一級博物館”的主要原因，A排除；我國境內目前已確認的最早的古人類是云南元謀人，B排除；地處郊區，環境優美，景色秀麗不是“北京周口店遺址是中國首批世界文化遺產、全國重點文物保護單位，國家一級博物館。”的原因，D排除。故選擇C。14．元謀盆地位于金沙江邊的崇山峻嶺之間，氣候干燥炎熱，是滇中地區著名的“熱壩”。元謀縣更多被世人所知是因為（）A．在元謀縣發掘出了世界最早的古人類遺址B．在元謀縣發掘出了中國最早的縫紉工具——穿孔骨針C．在元謀縣可以了解70萬年前古人類歷史D．在元謀縣有我國境內目前已確認的最早古人類遺址(正確答案)答案解析：【詳解】結合所學內容可知，元謀縣之所以被世人所知，是因為在元謀縣發掘出了距今約170萬年的故人類遺址，是我國境內目前已確認的最早古人類遺址，而非世界最早的古人類遺址，也不是距今約70萬年，D項正確，排除AC項；穿孔骨針最早出現于山頂洞人遺址，排除B項。故選D項。15．通過北京人遺址中發現的五層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測出當時北京人已經會使用火，還掌握了保存火種的技術。這表明（）A．北京人遺址內涵豐富B．歷史記載必須經過考古發現證實C．北京人進入農耕時代D．考古發現是歷史研究的重要依據(正確答案)答案解析：【詳解】根據“通過北京人遺址中發現的五層面積較大、堆積較厚的灰燼，以及燒石和燒骨等，可以推測出當時北京人已經會使用火，還掌握了保存火種的技術”可得出通過考古，可以發現北京人的生活場景，說明考古發現是歷史研究的重要依據，D項正確；從材料中看不出內涵豐富，排除A項；B項太絕對，排除B項；北京人生活的時代還沒有產生原始的農業，排除C項。故選D項。16．孫中山詩句“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”，對此理解正確的是（）A．神州大地地大物博B．中國人民勤勞勇敢C．中華文明源遠流長(正確答案)D．炎黃子孫開拓創新答案解析：【詳解】依據材料“中華開國五千年，神州軒轅自古傳”，結合課本所學，“軒轅”指的是黃帝。黃帝姓公孫，名軒轅。相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅等，創造了人類文明，被稱為人文始祖。中華文明從黃帝開始已有五千年，說明中華文明源遠流長。C正確；ABD與理解不正確，排除；故選C。17．火耕水耨、燈火輝煌、煙熏火燎、刀耕火耘、石火電光等這些關于“火”的成語，可以充分說明（）A．人類一開始就懂得使用火B．火只使用于農業生產C．火在人們生活中的重要性(正確答案)D．人類主要使用天然火答案解析：【詳解】據題意可知，這些關于“火”的成語涉及到人們生活的方方面面，由此可知體現了火在人們生活中的重要性，C項正確；人類一開始并不懂得使用火，火也不僅僅只使用于農業生產，排除AB項；人類后來學會了人工取火，并不主要使用天然火，排除D項。故選C項。18．2019年7月9日清華大學首封錄取通知書正式發出，隨通知書一同寄出的還有清華大學校長邱勇送給新生的一本書——《萬古江河》。在這本書中講到：現在常說的“新石器”與“舊石器”時代，以人類生產食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產食物。書中劃分新、舊石器時代的分界線是（）A.天然火的運用B．打制石器的使用C.群居生活出現D．原始農業的興起(正確答案)答案解析：【詳解】由題干“‘新石器’與‘舊石器’時代，以人類生產食物來維持生計的方式為分界線。從舊石器時代采集食物，到新石器時代生產食物，人類用再四處尋覓可以食用的動物和植物”，結合所學知識可知，舊石器時代人類以采集、狩獵等方式獲取食物，而到新石器時代人類開始從事原始農業，通過種植農作物和飼養家畜主動地生產食物。可見，原始農業的興起成為新舊石器時代的分界線，D項正確；火的使用是人類在自然界征服的生產力，不屬于人類“生產食物來維持生計的方式”，且原始人類如山頂洞人盡管已會人工取火，但仍屬于舊石器時代，排除A項；打制石器是舊石器時代人類制作石器的方法，不同于新石器時代的磨制石器的方法，也不符合題意要求，排除B項；群居生活是舊石器時代的人類社會組織形式，不符合“生產食物”的方式的題意要求，排除C項。故選D項。。19．下列北京人的敘述不正確的是（）A．北京人生活在距今（2019年）70萬至20萬年B．北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作各類工具C．北京人已經學會使用火，還會長時間保存火種D．北京人從事原始畜牧業，飼養豬、牛、狗等家畜(正確答案)答案解析：【詳解】根據所學可知：從事原始畜牧業，飼養豬、牛、狗等家畜的是河姆渡人，故D符合題意。ABC均正確但不符合題意。故選D。20．某同學繪制了一幅我國遠古人類生活場景的想象圖。下列內容與北京人相符的是（）

①前額低平，嘴部前伸②用火取暖、燒烤食物③具有現代人特征④已有審美觀，懂得愛美A.①②(正確答案)B．②③C．③④D．①④答案解析：【詳解】依據所學知識，北京人上肢與現代人相似，能直立行走，保留了猿的某些特征，前額低平，嘴部前伸，①正確；北京人已經會使用天然火并會保存火種，因此會用火取暖，燒烤食物，②正確；北京人還保留了猿的某些特征，③排除；北京人之后生活在北京一帶的的山頂洞人已有審美觀，懂得愛美，④排除。A項正確，排除BCD項。故選A項。21．北京門頭溝東湖林遺址中發現了石磨盤和早期栽培粟的遺存，對于研究北方原始居民的生產生活有重要意義。這些考古發現還出現在（）A．元謀人遺址B．北京人遺址C．河姆渡遺址D．半坡遺址(正確答案)答案解析：【詳解】依據“石磨盤和早期栽培粟的遺存”可知當時北方原始居民中已經出現了原始農耕生活，結合所學知識，生活在北方黃河流域的半坡人已經種植粟，符合題意，D項正確；遠古時代的元謀人和北京人還沒有過上原始農耕生活，排除AB項；河姆渡居民屬于南方長江流域的原始居民，最早種植水稻，排除C項。故選D項。22．在中國古代神話傳說中，“黃帝四面”(長了四張面孔)。對此，孔子解釋為，黃帝派四個重要人物治理四方、為民造福。據此可知（）A．神話完全不可相信B．黃帝時期國家已形成C．黃帝是最早的君主D．孔子用現實解釋神話(正確答案)答案解析：【詳解】黃帝長了4張面孔，這屬于神話，孔子結合著黃帝為中華文明發展所做的貢獻進行了解讀，反映了孔子用現實解釋神話。因此D正確；神話傳說雖具有夸張虛幻的成分在其中，但是某種程度上也反映了當時的社會發展水平，因此A錯誤；中國的國家雛形出現在夏朝時期，B錯誤；黃帝是部落首領而非君主，C錯誤。綜上故選D。23．中央廣播電視總臺不久前推出了《中國考古大會》節目。其中有一場“探秘東方人類的故鄉——周口店”直播活動。以下直播活動中，我們可以用作對北京猿人進行科學研究的是（）A．周口店北京人遺址博物館的導覽圖B．博物館講解員下發給學生的任務單C．中央廣播電視總臺的有關新聞報道D．在北京人遺址中發現的燒石和燒骨(正確答案)答案解析：【詳解】根據所學可知，考古發現的化石、文物等是第一手史料，史料價值高，準確性和科學性強。在北京人遺址中發現的燒石和燒骨是化石，作為實物史料，可以證明北京人已經使用火，他們用火燒烤食物、驅趕野獸、照明、防寒，火的使用增強了人們適應自然的能力，D項正確；A、B、C項都是經過加工處理的資料，不具有研究北京猿人的史料價值，排除A、B、C項。故選D項。24．傳說當中，神農嘗百草，教民種粟，軒轅蒸谷為飯，在一定程度上反映了（）A．炎黃時期開始掌握農業耕作技術B．是人們通過自己的想象虛構出來的東西C．當時已經出現原始農業(正確答案)D．真實的歷史，是完全可以相信的答案解析：【詳解】依據題干和所學知識，傳說當中神農嘗百草，教民種粟，軒轅蒸谷為飯，這在一定程度上反映了當時已經出現了原始農耕生活，C項正確；依據傳說不足以判斷一定是到了炎黃時期遠古居民才開始掌握農業耕作技術，排除A項；原始農業出現已經得到了證實，因此不能說明神農的傳說完全是虛構的東西，但是傳說畢竟帶有想象、夸張的成分，也不能說完全是真實的歷史，因此傳說還需要與多種史料相互印證，排除BD項。故選C項。25．在儒家經典中，堯舜間的繼承過程被稱為“禪讓”，顯得彬彬有禮，體現出很高的道德水準。然而《史記正義》引《括地志》兩條材料說，“《竹書》云，昔堯德衰，為舜所囚也”“《竹書》云舜囚堯”。戰國后的一些歷史文獻記載，鯀因反對舜繼位而被殺。上述記載的差異最能說明（）A．歷史真相因年代久遠而無法考究B．綜合多種文獻記述即可得出歷史真實C．歷史材料的運用首先要甄別真偽(正確答案)D．歷史記載必須通過考古成果加以證實答案解析：【詳解】依據題干可知關于堯舜間的繼承過程，不同的歷史文獻記載存在明顯的差異，由此可見歷史材料的運用首先要甄別真偽，多方驗證，才能最大限度探尋歷史的真相，C項正確；歷史真相雖然年代久遠，但并不意味著無法考究，排除A項；題干中多種文獻記述存在差異，顯然還需要結合更多類型的史料如實物史料加以驗證，排除B項；“必須通過考古成果加以證實”顯然表述過于絕對化，排除D項。故選C項。26．“吾祖峻德，萬古流芳：平定荒漠，舉世稱殤。……造車指南，辨兆萬民不易之方向。”這是宋楚瑜拜謁何處時的祭文（）A．炎帝陵B．黃帝陵(正確答案)C．秦始皇陵D．中山陵答案解析：【詳解】根據材料“造車指南”可知，材料反映的是黃帝的貢獻。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發明指南車。因此，材料是宋楚瑜拜謁黃帝陵的祭文，B項正確；炎帝沒有發明指南車，排除A項；材料沒有涉及秦始皇的貢獻，排除C項；孫中山的貢獻是推翻了清朝的統治，結束了兩千多年的封建帝制，材料沒有涉及，排除D項。故選B項。27．1936年在浙江余杭良渚文化遺址中出土了大量隨葬品，其中玉器占90%以上，有象征財富的玉器和象征神權的玉棕和象征軍權的玉鉞，這表明當時（）A.階級社會的分化(正確答案)B.．進入奴隸制國家C.出現了社會分工D．生產力水平落后答案解析：【詳解】依據“有象征財富的玉器和象征神權的玉棕和象征軍權的玉鉞”說明已經有了貧富分化和等級差別，由此得出這表明當時已經出現了階級社會的分化，A項正確；大禹建立夏朝標志我國開始進入奴隸制國家，而余杭良渚文化屬于原始社會后期的文化，排除B項；題干不是反映社會分工，而是反映當時已經出現了貧富差距和等級差別，排除C項；大量玉器的涌現反而說明當時生產力水平得到了提高，排除D項。故選A項。28．下列