新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)踐方向研究目錄TOC\o"1-2"\h\u22802摘要 111797一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值內(nèi)涵 130315（一）勞動(dòng)教育 131609（二）新時(shí)代勞動(dòng)教育 230089二、新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)小學(xué)生的積極影響 216732（一）培育審美人格 228364（二）樹(shù)立正確勞動(dòng)觀 214069（三）培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)能力 39083三、新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)踐方向 311163（一）遵循學(xué)生勞動(dòng)教育的發(fā)展規(guī)律 35142（二）轉(zhuǎn)變“重智輕勞”的傳統(tǒng)勞動(dòng)教育觀念 423109（三）創(chuàng)造家長(zhǎng)參與勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì) 516968結(jié)語(yǔ) 528218參考文獻(xiàn) 6摘要?jiǎng)趧?dòng)是指人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自身物質(zhì)需求與精神需求所進(jìn)行的帶有明確目的性的活動(dòng)。結(jié)合勞動(dòng)本身的實(shí)踐性與教育性對(duì)受教育者開(kāi)展系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)觀塑造和實(shí)踐培養(yǎng)，助力于新時(shí)代莘莘學(xué)子的全面發(fā)展。然而，伴隨新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)水平的飛躍，勞動(dòng)的內(nèi)涵相應(yīng)擴(kuò)充，由于勞動(dòng)教育的必要性被弱化，導(dǎo)致人們對(duì)于勞動(dòng)的認(rèn)知產(chǎn)生滯后。對(duì)此，新時(shí)代加強(qiáng)勞動(dòng)教育尤其是小學(xué)生的勞動(dòng)教育的研究具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；勞動(dòng)教育；實(shí)踐方向；價(jià)值內(nèi)涵一、新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值內(nèi)涵（一）勞動(dòng)教育勞動(dòng)教育是指通過(guò)勞動(dòng)理論學(xué)習(xí)和可操作性的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以勞動(dòng)結(jié)合教育的形式對(duì)受教育者開(kāi)展的勞動(dòng)價(jià)值觀塑造和勞動(dòng)素養(yǎng)培育的教育活動(dòng)。勞動(dòng)作為勞動(dòng)教育的載體，其本身就具備濃厚的教育性和強(qiáng)烈的實(shí)踐性。教育作為勞動(dòng)教育的形式，規(guī)定了勞動(dòng)教育的本質(zhì)就是一種教育活動(dòng)。蔡元培先生曾說(shuō)，教育為的是幫助受教育者建造更為明晰的世界觀與價(jià)值觀，為人類(lèi)文化發(fā)展史上增添色彩。勞動(dòng)教育通過(guò)融入勞動(dòng)理念，依托勞動(dòng)本身的教育性和實(shí)踐性為教育過(guò)程增添更為絢爛的一抹，豐盈受教育者的內(nèi)涵。從而達(dá)到育人于勤，授人于技，教人生活的教育目的。（二）新時(shí)代勞動(dòng)教育本文所研究新時(shí)代勞動(dòng)教育是立足于時(shí)代背景，基于習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于勞動(dòng)的重要論述、基于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，以富含時(shí)代特征的教育方式對(duì)受教育者進(jìn)行勞動(dòng)理論教授和勞動(dòng)實(shí)踐培養(yǎng)的教育活動(dòng)。新時(shí)代勞動(dòng)教育是勞動(dòng)與教育的實(shí)質(zhì)性融合教育。歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)期，由于受生產(chǎn)水平的影響，為了更好的獲得生存，傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育以生產(chǎn)生活為出發(fā)點(diǎn)，側(cè)重于對(duì)受教育進(jìn)行勞動(dòng)技能的培育，忽視了其教育的意義。此時(shí)的勞動(dòng)與教育僅僅停留于形式層面的結(jié)合，勞動(dòng)教育的目的也更多的指向勞動(dòng)本身，而非教育。隨著新時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)力的更新進(jìn)步，勞動(dòng)的形式及其內(nèi)涵也發(fā)生了變化。因此，新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與教育的真正融合，將勞動(dòng)教育作為系統(tǒng)完整的教育活動(dòng)。以教育為手段，對(duì)受教育者進(jìn)行勞動(dòng)理念以及勞動(dòng)實(shí)踐的培養(yǎng)，以教育為目的，促進(jìn)受教育者的身心全面發(fā)展。二、新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)小學(xué)生的積極影響（一）培育審美人格“新時(shí)代的勞動(dòng)教育最終必然落實(shí)到學(xué)生審美人格的培養(yǎng)上”。由于應(yīng)試教育考試制度沒(méi)有涵蓋勞動(dòng)教育，學(xué)校和家庭的勞動(dòng)教育邊緣化現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。而家長(zhǎng)和教育者在不經(jīng)意間對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行貶低，否定了勞動(dòng)價(jià)值，學(xué)生“勞動(dòng)不光榮”的觀念也因此形成。陶行知希望道德完善和身心健全可以以人為中心，而勞動(dòng)教育的過(guò)程就是創(chuàng)造美的過(guò)程。小學(xué)的勞動(dòng)教育是最初勞動(dòng)觀念形成的階段。樹(shù)立他們通過(guò)勞動(dòng)為自己和他人帶來(lái)快樂(lè)，用勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好和快樂(lè)的觀念，符合人們對(duì)審美的訴求。（二）樹(shù)立正確勞動(dòng)觀勞動(dòng)教育的主要目的是為了樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。一些人對(duì)勞動(dòng)教育有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和理解。他們把簡(jiǎn)單的體力勞作等同于勞動(dòng)教育。陶行知對(duì)工農(nóng)勞動(dòng)者的尊敬之情影響他的學(xué)生形成積極的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)態(tài)度。良好的勞動(dòng)教育要讓學(xué)生理解勞動(dòng)的重要性，社會(huì)的進(jìn)步是建立在無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都是無(wú)比光榮的、值得我們尊敬的。小學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)際上也是對(duì)“不好好讀書(shū)，長(zhǎng)大就當(dāng)清潔工”這種帶有勞動(dòng)歧視色彩的言論，一種反駁。讓小學(xué)生在勞動(dòng)中，開(kāi)始了解做好一件事的不容易，先是理解尊重父母、老師，之后將會(huì)漸漸開(kāi)擴(kuò)到對(duì)廣大勞動(dòng)者的理解尊重。（三）培養(yǎng)創(chuàng)造性勞動(dòng)能力勞動(dòng)是創(chuàng)造和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)，人們通過(guò)勞動(dòng)將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，既創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，同時(shí)不斷促進(jìn)身體和思維能力的成長(zhǎng)。陶行知認(rèn)為“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”，單純的行動(dòng)不能被稱(chēng)作是創(chuàng)造，重復(fù)性勞動(dòng)的背后原因就是創(chuàng)造性的缺乏，創(chuàng)造性勞動(dòng)教育的目的在于幫助小學(xué)生實(shí)現(xiàn)“手腦相長(zhǎng)發(fā)展”，動(dòng)手實(shí)踐的同時(shí)，運(yùn)用自己大腦的智慧改進(jìn)過(guò)程，逐步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。讓教育性的勞動(dòng)深入到小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，當(dāng)小學(xué)生感到他們是勞動(dòng)的主體和設(shè)計(jì)者時(shí)，就能夠激發(fā)自身創(chuàng)造能力，努力讓勞動(dòng)過(guò)程變得更加美好。三、新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)踐方向（一）遵循學(xué)生勞動(dòng)教育的發(fā)展規(guī)律1.實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律有機(jī)統(tǒng)一新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)施要符合學(xué)生身心發(fā)展的要求，分階段、分步驟的實(shí)施，絕不能急于求成而忽視了教育是需要循序漸進(jìn)的道理。另外，教育教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，對(duì)于勞動(dòng)教育而言，也是需要經(jīng)歷從認(rèn)識(shí)到遺忘，到再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。因此，對(duì)于小學(xué)生的勞動(dòng)教育的實(shí)施要結(jié)合兩者的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)合理的推進(jìn)教育過(guò)程。2.遵循勞動(dòng)教育規(guī)律新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)施要遵循勞動(dòng)教育本身的教育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的養(yǎng)成。首先，通過(guò)理論教育使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)本身形成正確的認(rèn)識(shí)。再在準(zhǔn)確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生傳授正確的勞動(dòng)價(jià)值理念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。最后在勞動(dòng)價(jià)值觀的影響下促進(jìn)學(xué)生的勞動(dòng)行為養(yǎng)成。在學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)施中，清楚的了解勞動(dòng)教育本身的規(guī)律，對(duì)于學(xué)生勞動(dòng)教育的開(kāi)展十分必要，有助于從發(fā)展脈絡(luò)的角度，更好的助力小血紅色呢過(guò)勞動(dòng)教育的開(kāi)展。（二）轉(zhuǎn)變“重智輕勞”的傳統(tǒng)勞動(dòng)教育觀念面對(duì)已經(jīng)到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)校不得不重視對(duì)小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)教育場(chǎng)域中，“重智輕勞”的觀念根深蒂固，“有勞無(wú)教”的現(xiàn)象存在已久，對(duì)小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是新時(shí)代小學(xué)勞動(dòng)教育的一個(gè)突出的薄弱環(huán)節(jié)。因此，我們要從核心素養(yǎng)的視角出發(fā)，重新思考傳統(tǒng)勞動(dòng)教育觀念對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施的影響，為轉(zhuǎn)變小學(xué)勞動(dòng)教育觀念做出努力，為小學(xué)勞動(dòng)教育的實(shí)施創(chuàng)造條件。教育體現(xiàn)為社會(huì)生活的整個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中，人們獲得知識(shí)，培養(yǎng)觀念與愛(ài)好，發(fā)展個(gè)人能力。這一過(guò)程并不局限于任何特定活動(dòng)，小學(xué)勞動(dòng)教育的進(jìn)行同樣需要良好的勞動(dòng)環(huán)境的支持。囿于傳統(tǒng)勞動(dòng)教育觀念的制約，重智輕勞、有勞無(wú)教現(xiàn)象仍然層出不窮。學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)性的個(gè)體，社會(huì)生活是其教育生活的基礎(chǔ)，小學(xué)勞動(dòng)教育落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也離不開(kāi)家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。有鑒于此，為了從根本上為小學(xué)勞動(dòng)教育的開(kāi)展創(chuàng)造條件，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)、社會(huì)形成合力，優(yōu)化小學(xué)勞動(dòng)教育環(huán)境，轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知。家庭是小學(xué)生最早受教育的場(chǎng)所，同樣是勞動(dòng)教育的啟蒙地。家長(zhǎng)是小學(xué)生的第一任教師，也是終身教師。學(xué)校應(yīng)該重視家庭勞動(dòng)環(huán)境與家長(zhǎng)勞動(dòng)觀念、行為對(duì)小學(xué)生的影響。小學(xué)勞動(dòng)教育得以實(shí)施，勢(shì)必離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持與參與。有鑒于此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從改變家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)入手，通過(guò)開(kāi)展真情家訪、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家教沙龍等活動(dòng)搭建家校交流的平臺(tái)，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，使家長(zhǎng)了解小學(xué)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與意義，形成正確的勞動(dòng)教育觀，意識(shí)到小學(xué)勞動(dòng)教育對(duì)小學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用，進(jìn)而正確的引導(dǎo)小學(xué)生，為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的勞動(dòng)教育環(huán)境。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與相關(guān)活動(dòng)，增加家長(zhǎng)的認(rèn)同感，使其能夠以身作則，對(duì)勞動(dòng)教育環(huán)境的優(yōu)化出一份力。社會(huì)作為小學(xué)勞動(dòng)教育的大環(huán)境，是開(kāi)展小學(xué)勞動(dòng)教育不可忽視的因素。目前小學(xué)勞動(dòng)教育地位不高，社會(huì)認(rèn)同度低，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從社會(huì)的角度上優(yōu)化勞動(dòng)教育環(huán)境。學(xué)校應(yīng)當(dāng)尋求社會(huì)的支持，利用輿論力量對(duì)小學(xué)勞動(dòng)教育進(jìn)行宣傳和介紹，使更多人了解小學(xué)勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵與意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)勞動(dòng)教育觀念。學(xué)校也可以借助與其有合作的社會(huì)組織進(jìn)行教育宣傳，為小學(xué)勞動(dòng)教育的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的發(fā)展空間。教學(xué)設(shè)計(jì)：學(xué)校或者班級(jí)組織觀看線上教學(xué)視頻，樹(shù)立例如袁隆平這類(lèi)榜樣人物，通過(guò)視頻直觀感受勞動(dòng)的快樂(lè)，通過(guò)故事感悟勞動(dòng)的艱苦，讓學(xué)生們體會(huì)到普通勞動(dòng)者“平凡孕育偉大”。總之，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)勞動(dòng)教育觀念是學(xué)校教育問(wèn)題，也是家庭教育問(wèn)題，更是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它的形成有賴(lài)于社會(huì)歷史原因，也有制度、政策的作用。也就是說(shuō)，有教育內(nèi)部的問(wèn)題，也有教育外部的問(wèn)題。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力，從根本上推進(jìn)傳統(tǒng)教育觀念的轉(zhuǎn)變，優(yōu)化勞動(dòng)教育環(huán)境十分必要。（三）創(chuàng)造家長(zhǎng)參與勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì)新時(shí)代的小學(xué)勞動(dòng)教育要求家校合力，發(fā)揮家長(zhǎng)參與勞動(dòng)教育的作用。然而，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)家長(zhǎng)與教師之間不信任的情況，導(dǎo)致勞動(dòng)教育事倍功半，各小學(xué)應(yīng)通過(guò)親子活動(dòng)、真情家訪、家長(zhǎng)開(kāi)放日、家教沙龍等增加家長(zhǎng)參與勞動(dòng)教育的機(jī)會(huì)。首先，要改變家長(zhǎng)只關(guān)心自己孩子的意識(shí)，讓家長(zhǎng)直接參與學(xué)校教育活動(dòng)，培養(yǎng)家長(zhǎng)的教育意識(shí)，使家長(zhǎng)開(kāi)始關(guān)注其他學(xué)生的發(fā)展；其次，教師對(duì)于家長(zhǎng)的參與方式要持有寬容的態(tài)度，使家長(zhǎng)在參與教育活動(dòng)時(shí)感受到樂(lè)趣，促進(jìn)其參與的積極性。再次，教師對(duì)于家長(zhǎng)們的建議應(yīng)保持客觀的立場(chǎng)，如遇分歧，要與家長(zhǎng)一起商量解決。最后，每個(gè)人的教育觀都是不同的。同樣，各位家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育方式也各有不同，對(duì)孩子的期望也大為不同。教師可以根據(jù)各個(gè)家庭的實(shí)際情況，與家長(zhǎng)合力制定適合孩子的勞動(dòng)菜單，鼓勵(lì)孩子勤動(dòng)手，多動(dòng)腦，掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)與技能，發(fā)展孩子的核心素養(yǎng)。以下案例是一份假期開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育的推薦菜單，可根據(jù)孩子的自身需要從中選擇。教學(xué)設(shè)計(jì)：在日常或者假期開(kāi)展家校合作的勞動(dòng)主題教育活動(dòng)，設(shè)計(jì)整理、美食、理財(cái)、種花、志愿者等多個(gè)主題，映射多種職業(yè)的勞動(dòng)方式，在家長(zhǎng)的幫助下通過(guò)崗位模擬和體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行勞動(dòng)教育。家長(zhǎng)參與勞動(dòng)教育并不是對(duì)教師教育過(guò)程的參觀，而是要切實(shí)參與進(jìn)去，與教師形成教育合力，發(fā)揮勞動(dòng)教育的整體育人功能。結(jié)語(yǔ)目前，很多小學(xué)仍然存在小學(xué)勞動(dòng)教育“課程懸缺”、“課程后補(bǔ)”等現(xiàn)象，小學(xué)勞動(dòng)教育沒(méi)有進(jìn)入課程，活動(dòng)的組織與開(kāi)展也很少，或者打著小學(xué)勞動(dòng)教育的旗幟，做著與小學(xué)勞動(dòng)教育關(guān)系不大的事情，比如在課程計(jì)劃中列入綜合實(shí)踐活動(dòng)課，但實(shí)際上開(kāi)設(shè)的是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程。小學(xué)勞動(dòng)教育在學(xué)校教育體系的回歸仍然需要教育工作者們?cè)俳釉賲枴Ｔ僬撸W(xué)勞動(dòng)教育不應(yīng)當(dāng)只局限于學(xué)校教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)校勞動(dòng)教育與家庭有機(jī)結(jié)合，使小學(xué)勞動(dòng)教育落到實(shí)處。參考文獻(xiàn)[1]林克松,熊晴.走向跨界融合:新時(shí)代勞動(dòng)教育課程建設(shè)的價(jià)值,認(rèn)識(shí)與實(shí)踐[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào),2020(2):57-63.[2]張世豪,羅建文.論勞動(dòng)教育與新時(shí)代人的全面發(fā)展[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2019(11).[3]曲霞.新