第三單元

生命的詩意表達單元篇目1.《短歌行》《歸園田居》2.《夢游天姥吟留別》《登高》《琵琶行》3.《念奴嬌?赤壁懷古》《永遇樂?京口北固亭懷古》《聲聲慢》①單元主題：古詩詞，強調了閱讀古詩詞的意義。②介紹了這一單元詩歌的大概風貌：不同時期、不同體式的詩詞名作；不同作品的內容情感與風格。③提出了學習方法和目標：

目標：要逐步掌握古詩詞鑒賞的基本方法，認識古詩詞的當代價值，增強對中華優秀文化的傳承意識。

方法：誦讀感受意境體會情感與主旨嘗試寫文學評論【單元主題】本單元分為三個板塊：第一部分：魏晉之風骨——四言詩五言詩（質樸剛健）第二部分：唐代之盛情——七言古詩、律詩、長篇樂府詩（絢麗多情）第三部分：宋代之豐盈——豪放詞婉約詞（華麗典雅）【單元學習內容】【單元學習安排】（一）語言目標：

了解詩人及相關作品，感受意象，賞析語言，體會古詩詞的文辭美、情感美。把對作品的理解、分析和評價寫成一篇文學短評。（二）思維目標：

借助知人論世、以意逆志等方法把握詩歌內涵，體察詩人對社會與人生的思考，提升比較鑒賞的邏輯思維能力。（三）價值目標：感受古典詩詞的魅力，激發對中華優秀傳統文化的自豪感，增強對中華優秀傳統文化的傳承意識。“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之”——《孟子?萬章上》中國古代詩歌的發展脈絡《詩經》《楚辭》漢樂府民歌、建安文學唐詩李白：浪漫主義詩歌創作杜甫：現實主義詩歌創作白居易：新樂府運動宋詞豪放派：蘇軾、辛棄疾為代表婉約派：柳永、李清照為代表元曲屈原、宋玉為代表。雜劇：關漢卿、王實甫為代表散曲：馬致遠、白樸為代表【學習任務一】分小組展示古代詩歌發展概況思維導圖，并交流分享。1．讀標題：標題是詩歌內容的重要載體，讀詩歌就要先讀標題。有的標題概括了詩歌的內容，有的提示了詩歌的線索，有的奠定了詩歌的思想情感基調，有的點明了詩歌的時間、地點、對象、事件、主旨等。如：《短歌行》：點明文體，“歌行”是樂府詩體的別稱；點明文體特點：短歌微吟不能長。

《歸園田居》：點明地點（園田居），“園田居”是陶淵明辭官歸隱后的耕讀之所；點明事件（歸）。《夢游天姥吟留別》：點明事件（夢游天姥山、留別）；表現情感：借“別”表明自己的態度和情感。（原題《夢游天姥山別山東諸公》

《永遇樂?京口北固亭懷古》：點明詞牌（永遇樂），點明地點（京口北固亭），暗示內容（借古人古事抒寫內心情感）

【學習任務二】

討論思考：根據自己學習古詩的經驗，談談鑒賞古代詩歌的方法有哪些？整理筆記并交流分享。又如：（21全國甲卷）《和南豐先生出山之作》：點明對象（南豐先生，即曾鞏，陳師道敬重仰暮的師長），點出寫這首詩的原因（曾鞏欲意隱居山里），點明事件（和詩，作者回信以示酬和）（20全國Ⅰ卷）《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》：點明對象（襲美，陸龜蒙的好友皮日休），點出寫這首詩的原因（皮日休抱病在家，閉門謝客，但是給作者寫了一封信），點明事件（次韻，作者回信以示酬和）（20全國浙江卷）《秋江送別》：點明時間與地點（秋江），點明事件（送別）（20年江蘇卷）《送沈康知常州》：點明送別對象（沈康），點明事件（送別）（19全國Ⅱ卷）《投長沙裴侍郎

》：點明事件（投奔裴侍郎）（19江蘇卷）《學諸進士作精衛銜石填海》：點明對象（應進士試的舉子們），點明事件（學習效仿舉子作詩），暗示內容（借詠神話贊美精神）

2．讀作者：

即“知人論世”。①它有助于了解詩歌傳達的感情：詩人的人生經歷，性格特點以及他所遭遇的時代，都會在他的詩歌中刻下深深的烙印。②有助于理解詩歌表現的意境：作者的感情和人生經歷往往滲透在作品的意境中。③有助于更深層次分析詩歌塑造的形象。

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。課文所選為第一首。陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。蘇東坡曾說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”3．讀內容：一首詩的核心就是它的內容。而古詩常借助意象、意境表達情感，讀詩時必先足夠關注。然古代詩歌的語言內容為便于抒情常做變形處理，完全由作者表情達意的需要和詩詞格律的要求決定，故讀懂詩歌即先理解“詩家語”。【關于詩家語】

“這一概念由北宋大文學家王安石提出。它是說，詩的藝術語言，具有含蓄性，跳躍性，凝練性。‘它常常是不合法的，它常常是不合理的，它常常是無言的。即無法，無理，無言。’”

——（詩歌評論家呂進）A、詩家語常常是不合“法”的

詩家語往往是不遵循語法規律的，同時也不精確。精確的語言往往缺乏詩意。它主要表現在以下幾個方面：1、語序異常。如：“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”（杜甫《秋興八首》之八）往日，土地廟的樹林旁的小茅草屋去了哪里？轉過溪邊石橋，它便忽然出現在眼前。即使是剩下的香稻粒，也是鸚鵡吃剩下的；即使碧梧枝老，也是鳳凰所棲。（鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝）練習：1、竹憐新雨后，山愛夕陽時。《谷口書齋寄楊補闕》2、香生帳里霧，書積枕邊山。《晝臥》3、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。《山居秋暝》4、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。《黃鶴樓》（詩人）憐新雨后竹，愛夕陽時山帳里生香霧，枕邊積書山。浣女歸竹喧，

蓮動下漁舟晴川漢陽樹歷歷，鸚鵡洲芳草萋萋為押韻和平仄為何會如此？詩的語序嚴格受格律與詩意限制2、句法異常。如，張若虛《春江花月夜》“誰家今夜扁舟子？何處春江無月明？”這里的“誰家”“何處”互文見義，正因為不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這種疑問，一種相思，兩處閑愁，曲折有致。3、省略成分。如，竹徑通幽處，禪房（）花木深。（）故國神游，（）多情應笑我，早生華發。

嶺上晴云（）絮帽，樹頭初日（）掛銅鉦。4、拒絕精確、準確。有一個笑話，說是翁婿二人中秋飲酒賞月，岳丈愛做詩，對月吟道：“一輪明月照姑蘇”，正要往下吟第二句，女婿說：“這句話不準確，月亮如何只照姑蘇一城”，應該說“一輪明月照姑蘇等地”如果按女婿的話，準確是準確了，那還有什么詩味呢？中國古典詩詞常常省略主語、謂語、介詞，在意象組合時，更是借助了漢語語法意合的特點，詞語與詞語之間、意象與意象之間可以直接拼合，甚至可以省略起連接作用的詞語。又如：明朝人楊慎改杜牧《江南春》絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”中，“千”應為“十”，原因是“千里綠映紅誰人見得，千里鶯啼誰人聽得？”改得如何？

昔人何文煥在《歷代詞話考索》中提出批評：“即作十里，亦未必盡聽得著看得見。此詩之意，意既廣不得專指一處，故總而命曰《江南春》，詩家善立題者也。”讀內容，不必精準，卻必須以意逆志B、詩家語常常是不講“理”的

所謂不講“理”，就是違反習以為常的生活邏輯、思維邏輯，也就是通常情況下的反常。“無理而妙”妙就妙在“無理”中更強烈地表現出詩味與詩美。【如】沈佺期的《雜詩》其三“可憐閨里月，長在漢家營”即為“無理”，詩人的意思是：思婦在閨中癡望以抒懷念之情的月亮，同時也在邊營引起征人的思念。這正體現了“無理而妙”的詩美。【又如】“春水船如天上坐，老年花似霧中看”

——杜甫《小寒食舟中作》

體會這奇妙的詩情畫意，緣何“無理而妙”？春來水漲，江流浩漫，在舟中漂蕩起伏猶如坐在天上云間；詩人身體衰邁，老眼昏蒙，看岸邊的花草猶如隔著一層薄霧。好一個“如天上坐船，似霧中看花”，曲盡其妙，無理可言。

佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬余里，愁看直北是長安。“夜雨滴空階，曉燈暗離室”

——何遜《臨行與故游夜別》

葉矯然說“何仲言體物寫景，造微入妙，佳句實開唐人三昧。”仔細品讀，談談你從該詩句中讀到了哪些“無言”之意？

①通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼。

②暗示一個不眠之夜，而一個“暗”字則鮮明地點出了人物此時心情的黯淡。C、詩家語常常是“無言”的

歷稔共追隨，一旦辭群匹。復如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時同促膝？4.讀序注：詩歌只要有序、有注釋，對理解詩句和答題就有暗示作用，必須從中讀出相關的信息，以幫助理解。注釋作用介紹疑難詞語、地名幫助理解本詩介紹寫作背景暗示本詩的思想主旨介紹相關詩句暗示本詩的用典與意境介紹作者暗示本詩的思想情感和寫作風格提供與“此詩作于貶官或流放之際”類似的注解與詩人仕途失意、對現實不滿，或報國無門、壯志難酬、憤懣孤寂等的深層原因有關

元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。5．讀思想（情感）：“詩言志”，鑒賞和評價一首詩的落腳點就在思想感情上。詩歌中的情感有些比較直白，而更多則通過隱喻、暗指、象征等手法寫得較為隱晦，需要慢品細讀。6．讀技法：詩歌的核心是內容，而詩歌鑒賞的核心就是藝術手法。它是指使詩歌形象更鮮明、語言更凝練、意境更蘊藉、詩歌的表現力更強的所有方法。“技法”包括五個方面：一是修辭方法，二是抒情手法，三是描寫手法，四是表現手法，五是結構布局的方法。歸園田居·其一陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。羈鳥、池魚、塵網比興，表達出對官場的厭惡，決心歸隱。（讀作者）不慕權貴、靜穆隱逸，寄情山水、田園詩人。（讀內容，勾畫意象）立象傳情樊籠、自然對比，突出作者不與世俗同流合污歸隱田園的情趣。白描手法，借意象群落，表現對理想生活的描繪。方宅、草屋、榆柳、桃李、狗、雞（讀技法）本詩主要運用了哪些表達技巧？

【示例】（讀標題）組詩，核心詞“歸”，回歸田園居住。對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。（讀標題）“歌行”是樂府詩體的別稱，短歌是指歌聲長短而言，節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發內心的憂愁和苦悶（讀作者）東漢末年著名的政治家、軍事家和文學家。能文善詩，文章風格清峻，簡約嚴明。（讀內容，勾畫意象）立象傳情（讀技法）設問、比喻、借代、比興、疊詞、用典【示例】

短歌行

曹操

【思考】文章運用了哪些典故？分別表達了作者怎樣的情感？用

典典

故用

意青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。山不厭高，海不厭深。周公吐哺《詩經·鄭風·子衿》縱我不往，子寧不嗣音？《詩經·小雅·鹿鳴》宴會之樂，招待賓客之曲《管子》：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。《史記·魯周公世家》：一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢。傾慕禮遇渴求擔憂圍繞著曹操“求賢”展開。【思考】文章哪些地方運用了比興？分別表達了作者怎樣的情感？比興表達情感明明如月，何時可掇月明星稀，烏鵲南飛繞樹三匝，何枝可依山不厭高，海不厭深表現了作者得不到賢才，憂思不可斷絕的情感。表現了作者對賢士們還沒有選好歸宿地焦灼。表現了作者對賢才還在徘徊，并急于找到可依托的明主的期盼。以山高、海深來比喻招納人才的博大胸懷；用周公來自比，表示自己一定會像周公那樣厚遇賢士，讓天下英才都心悅誠服地歸順自己。

【第二部分：魏晉風骨】生命的詩意表達（一）——《短歌行》《歸園田居》【學習活動一】走近詩歌，理解思路1.大聲誦讀詩歌，感受詩歌的韻律美。（標出節奏、韻腳）2.找出兩首詩中的詩眼。

指作品中點睛傳神之筆詩眼①詩詞句中最精煉傳神的某個字；②全篇最關鍵的詞句，是一篇詩詞的主旨所在。憂歸小組合作探究：圍繞詩眼，厘清兩首詩的情感與寫作思路，完成下表，并討論交流。【人生的失意與詩意】篇目

憂什么

所憂為何何以解憂短歌行人生苦短賢才難得功業未就志：統一天下唯有杜康契闊談?，心念舊恩周公吐哺，天下歸心篇目從何而歸為何而歸歸向何處歸后感覺歸園田居本性使然，官場生活久、悔恨深對于世俗官場周旋的難以適應,對故園山林的眷戀和向往。樸素自然、寧靜和諧的鄉間獲得精神上的自由和獨立！【人生的失意與詩意】篇目內心情感詩體語言風格（詩風）表達技巧短歌行四言歸園田居五言人生苦短賢才難得建功未樹質樸剛健1.比興2.用典1.比興：明明如月2.用典：①引用詩經詩句②周公吐哺厭倦官場歸隱田園享受自由平淡舒緩1.白描2.比喻3.對比1.白描：①景物選擇：農村景物②寫景視角：遠近、動靜等2.比喻：羈鳥、池魚、塵網、樊籠3.對比：官場生活與歸隱田園的生活對比詩風成因:曹操的剛健詩風，正源自于他是“英雄中的詩人”(顧隨語)的特殊性。曹操既有雄圖霸業的抱負又有詩人的才情，所謂“上馬橫槊，下馬賦詩”。首先，曹操是個好學而博學之人，曹丕在《典論?自敘》中曾說:“上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。”《短歌行》多用典故和善用比興，或許就源自于此。其次，曹操雖然出生于官僚家庭，但門第并不高貴，父親是宦官的養子。正是這樣的家庭地位，造就了他出人頭地、建功立業的迫切愿望。正是這種霸主的慷慨進取和詩人的敏感多思熔鑄成了曹操質樸剛健的詩風，無怪乎劉勰用“志深而筆長，梗概而多氣”評價建安文學。詩風成因:來自于陶淵明本身的任真淡遠。陶淵明出身于仕宦家庭，曾祖是東晉大司馬陶侃，隨著家庭的沒落，年少時候生活貧苦。陶淵明第一次做官就是為了掙錢養家。“以親老家貧，起為州祭酒”;可是過了不久，他就“不堪吏職，少日自解歸”。后來陶淵明又做過鎮軍參軍和建威參軍，但發現自己的政治理想根本就無法實現。不僅如此，官場的經歷還讓他看到了充斥的貪贓枉法和以權謀私。終于，在彭澤令上，“郡遣督郵至縣”“束帶見之”的成規成了壓垮他精神防線的最后一根稻草，促使他下定決心全身而退，歸隱田園，做回真實的自己。【學習活動二】志士與隱士的對話任務：結合自己所學知識，試概括兩首詩歌中抒情主人公形象。《短歌行》塑造了一位年過半百、求賢若渴、苦于功業無成、具有統一天下的雄心壯志的志士形象。《歸園田居》塑造了一位厭惡官場、不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。【思考】曹、陶雖同處魏晉，但人生的選擇卻截然相反，一個積極入世，拯萬民于水火；一個決然出世，享受安逸自由。你如何看待這兩種不同的選擇？【學習活動三】出世與入世的碰撞許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”——《魏書》孫權：“其惟殺伐小為過差，離間人骨肉以為酷耳，御將自古少有。”鐘嶸：“曹公古直，甚有悲涼之句。”——《詩品