——大學生網絡表達道德失范調研報告網絡表達是網民主體在網絡空間對某一公眾性事件、個體事件、社會現象、國內外時政熱點等的語言陳述和文字表述，具有價值評判的選擇性、價值偏向的主觀性、道德評判的遷移性等特征。大學生群體既是網絡空間中體量較大、思想活躍、網絡表達積極的網民群體，也是最容易受到道德失范的網絡表達影響的重要群體。網絡表達道德失范不僅給正在價值觀形塑“黃金期”的大學生帶來了負面影響，而且在一定程度上削弱了高校思想政治教育的成效。因此，探究大學生網絡表達道德失范的成因及糾治進路是一個具有現實意義的重要論題。一、大學生網絡表達道德失范的主要類型1.語言暴力型，個人情緒化表達。由于網絡空間具有開放性、自由性以及包容性特點，再加之網絡表達的匿名性和真實身份的隱藏性，一部分大學生在網絡表達時容易忽略或者脫離真實生活中的道德約束，僅僅以自身的喜惡偏好為基礎，肆意地通過網絡表達想法、宣泄情緒。大學生網絡語言暴力最為突出的表征就是在網絡表達時對某一社會熱點事件中的當事人進行語言攻擊和肆意謾罵，或者對關注同一事件但持有不同觀點和意見的網民進行侮辱性的網文回復。當大學生的語言暴力性網絡表達得到持有相同觀點和情緒的其他網民的認同和支持后，極個別大學生會變本加厲地持續輸出語言暴力，其網絡表達可能會更加偏激。2.跟風傳謠型，盲目從眾性表達。網絡謠言是由網民出于一定目的而發布且在網絡空間造成一定程度負面影響的未經官方權威證實的傳播性較廣的虛假信息。由于網絡謠言的傳播速度快、受眾面廣、官方辟謠滯后性等特點，網絡謠言會引發民眾焦慮情緒和社會恐慌，破壞政府公信力。隨著我國法制的日益健全，網上造謠傳謠違法犯罪活動被懲處的例證不勝枚舉。但是對于傳播和散播謠言者及其行為的強制性約束規制仍有待完善，這在一定程度上使得造謠傳謠者有機可乘。大學生由于缺乏網絡謠言辨識能力和抵制網絡謠言的自覺意識，可能會在相關網絡謠言文案的留言區盲目跟風轉發和傳播謠言，更有甚者進行以“謠”評“謠”，在社交媒體的網絡表達中以“第一時間”占有和轉發網絡謠言作為網絡社交中的“炫耀資本”，不斷博取“眼球”和獲取“流量”。3.低俗和媚俗型，利益驅動性表達。當今社會是一個信息技術社會，各大依托于信息技術而成立的網絡科技公司為了在網絡空間贏得競爭、獲取利益，促使使用其網絡平臺的注冊用戶發布各種為了賺取“流量”和“點擊量”的圖像和文案。由于缺乏精準化的網絡信息監管機制，加之部分網頁平臺開發者故意放縱和利益驅動，大量圖像和文案有悖于道德要求。有的社交媒介通過精準算法掌握了閱覽者的瀏覽習慣，不斷地向其精準推送類似圖像。部分大學生網民會通過發布一些有悖于網絡道德要求、不符合社會主義核心價值觀、有違公共傳播價值觀念的內容，以達到增加關注度、提高瀏覽量、引流廣告贊助的目的。極個別大學生為了引發關注，發布低俗的文字素材，以扮丑作惡為“吸睛”方式，以無限制地張揚個性嘩眾取寵。雖然這些以逐利為目的的網絡表達內容信息多樣，但總體上都與主流道德、社會公德、個人私德相背離。二、大學生網絡表達道德失范的成因1.新生代大學生追求個性化和獨立性的網絡表達。大學生網絡表達道德失范的相關問題與新生代大學生的個性化和獨立性特點息息相關，這既是主觀原因，也是內生原因。這里的新生代大學生特指出生于1990年以后的大學生群體，即所謂的“90后”和“00后”大學生群體。當前的在校大學生主要以新生代獨生子女大學生群體為主，這一代大學生群體出生和成長于現代信息技術迅猛發展的時代。他們個性多元、思想獨立，敢于在網絡表達上挑戰權威性話語，能夠包容接受多元化的網絡思想觀念與網絡話語，但自我意識較強，看待問題的自我中心立場較為突出。他們習慣于網絡化的生活樣態，對信息技術迭代更新的適應能力較強，但在自由性的網絡空間中卻較為喜歡個性化的價值追求與網絡表達。2.網絡空間社交活動虛擬性和自由性激發了大學生的表達欲望。相對于現實生活場景，網絡空間是以信息技術為技術基礎而搭建的虛擬社會場景。相較于真實社交場景人與人之間“面對面”的語言溝通和交流，網絡空間的社交活動需要通過兩個傳播點才能實現，一個是可使用的互聯網，另一個是可使用的移動設計終端，如手機和平板電腦等社交工具。網絡空間的社交活動是人與人之間間接交往的虛擬性活動，這種虛擬性的社交活動在網絡表達中主要以文字符號為載體。網絡空間社交活動的自由性使得人們之間的溝通和交流能夠脫離真實生活場景中物理時空的束縛，讓人們可以在網絡空間即時地表達自己的思想觀點，這使得大學生在看到不同于自己想法的網絡表達時，容易產生立刻回應的網絡表達沖動。3.缺乏網絡表達監管的精準約束機制和法律懲治機制。網絡空間中，很多涉及道德失范的網絡表達得以持續性出現的一個重要原因就在于網絡社交軟件開發者或者運營者選擇性地忽視道德失范的網絡表達。這是因為我國絕大多數的網站運營平臺和網絡社交軟件都采用商業性的運營模式，越多的網絡表達和互動就能夠為開發者和運營者帶來關注和流量。在“流量為王”的驅使下，由于缺乏網絡表達監管的精準約束機制和法律懲治機制，網頁和社交軟件的運營者很難依照道德規范的要求主動進行自我監督和規范。三、大學生網絡表達道德失范的糾治進路1.加強大學生的自我教育，培育個體網絡表達的道德自律意識。大學生自我教育是道德教育的一種重要形式，是大學生個體根據社會道德和個人私德的規范要求，有意識地進行自我言行約束和自我品德規范的內在自省的心理過程。大學生在進行網絡表達的過程中，需要通過自我教育，提高網絡表達的道德自律意識，以正確的道德言行規范約束網絡表達。一是通過自我教育，樹立正確的網絡表達價值觀。正確的網絡表達價值觀念是作出網絡表達行為的前提，大學生在網絡表達前，要通過理性分析，客觀地看待所要進行網絡表達的事件或者現象，以社會主義核心價值觀為價值評判標準去檢視自身的網絡表達行為；在網絡表達中要學會換位思考，將自身擺入網絡聚焦的事件情景之中，思考自己的網絡表達是否會發揮正能量效應。二是通過自我教育，樹立正確的網絡表達審美觀。大學生要以在成長過程中和學校教育中接受的道德教育為基礎，為自己的網絡表達劃分一條審美底線，學會區分網絡表達的善與惡、美與丑，并自覺地提高網絡表達的道德自律。2.優化大學生網絡道德教育工作，提高大學生網絡表達的道德規范意識。一是完善大學生網絡道德教育的相關課程。在繼承傳統學校道德教育優勢的基礎之上，需要拓展和優化大學生網絡道德教育課程，增設專題課程講述大學生網絡表達道德意識培育的相關論題，使得大學生獲得較為清晰和全面的網絡道德知識，以規范自身的網絡道德言行。二是增強對大學生網絡表達的道德規范意識教育。網絡表達的道德規范性直接映現了大學生內心的道德認知，反映了學校道德教育的內化程度與行為約束力。網絡表達道德規范教育是大學生網絡道德教育的一個重要方面。要通過明確大學生網絡表達的道德底線，營造規范有序、生機勃勃的網絡表達環境；通過明確大學生網絡表達的道德準則，促使他們在網絡表達時具備道德規矩意識，學會在網絡表達中換位思考，認識到自身的失范網絡表達可能會給他人帶來的影響與傷害。三是加強大學生網絡信息道德辨別能力教育。要向學生分類舉證有違道德規范的網絡信息，向學生講清楚這些信息的產生緣由、重要特征、主要目的等。3.完善網絡法律法規建設，構建網絡表達道德失范的識別處置機制。道德的本質是“人為自己立法”，但不能因此否認道德制度化和法制化存在的理由，因此需要從道德建設法制化的視角來看待網絡空間的相關道德問題。一是國家立法機構可針對網絡空間道德建設的相關問題完善指導性和規范性的法律法規。政府相關網絡監管部門和職能部門應當構建網絡道德失范行為的規章制度，針對只追求網絡流量和經濟利益而選擇性地忽視網絡空間道德建設的網頁開發者和軟件運行者制定規制性措施，以建章立制的制度性力量督促其履行網絡空間道德建設的主體責任。二是網頁平臺開發者和軟件運營者要樹立網絡表達道德規范的責任意識，優化網絡表達的算法支持，完善所運營的社交媒介關于網絡表達的精準識別機制和相關處置機制，對于不符合社會主義核心價值觀和違背網絡道德規范的網絡表達進行智能化預警和精準化識別，依照相關規程進行刪除處置和屏蔽處置。對于可能造成嚴重社會群體性焦慮和意識形態安全風險的網絡表達要及時呈報相關部門進行識別處置。三是相關職能部門要加強指導，對網絡社交媒介的實名制網絡表達開展試點工作。4.構建良好的網絡道德生活，形塑虛擬主體的網絡道德價值觀。大學生網民在網絡空間作為虛擬主體參與網絡生活。與現實生活中的道德觀念構建過程一樣，虛擬主體的網絡道德價值觀的形成與塑造也需要一個循循善誘和循序漸進的過程。要提升虛擬主體的網絡道德主體性，發揮其主體能動性，通過構建良好的網絡道德生活，形塑虛擬主體的網絡道德觀念。構建良好的網絡道德生活是構筑網絡社會美好生活的題中之義，也是新時代大學生網民不可推卸的道德自