PAGE4第一編第一個十年文學思潮與運動（一）表1：文學革命進程表時代背景事件人物口號／名篇影響結果維新運動詩界革命新詩派「我手寫我口，古豈能拘牽」「適用于今，通行于俗」突破傳統(tǒng)觀念與形式，適應社會改良與變革要求的嘗試失敗，因歷史條件尚未成熟。維新運動小說界革命小說界「改良群治」「新民」將小說的政治宣傳與思想教化功能提高同上。維新運動文界革命文界「新文體」打破桐城派古文的藩籬，推廣平易暢達的新文體。同上。晚清裘廷梁白話文同上。清末民初翻譯小說盛行打破思想封閉狀態(tài)成功。辛亥革命后民生發(fā)展、社會較安定新知識者群體現(xiàn)代文學市場的形成中國史上少有的思想統(tǒng)治松動時期，思想發(fā)展迅速，新文化運動與文學革命的條件成熟。成功。一九一五年九月新文化運動始《青年雜志在上海創(chuàng)刊（第二卷起易名為《新青年》企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運動浩大展開。成功。新文化運動陳獨秀、易白沙、李大釗、吳虞等寫文章批孔、反孔，認其思想易演成獨夫?qū)Ｖ啤４罅Τ珜裰骺茖W精神，人人信仰德先生、賽先生。新文化運動陳獨秀、胡適、蔡元培等「以歐化為是」「輸入學理」引進西方文化，為批判封建專制文化提供武器。沖破傳統(tǒng)禁錮為成功，但后來太過。一九一七年一月文學革命胡適《文學改良芻議》提出文學改良之八事。成功。同年二月文學革命陳獨秀《文學革命論》提出三大主義作為目標。成功。文學革命錢玄同致《新青年》的書信斥擬古的駢文和散文。成功。文學革命劉半農(nóng)《我之文學改良觀》改革韻文、散文，使用標點符號。成功。一九一八年四月文學革命胡適《建設的文學革命論》「國語的文學、文學的國語」意在結果文學革命與國語運動，擴大文學革命的影響。一九一八年冬文學革命陳獨秀、李大釗創(chuàng)辦《每周評論》雜志倡白話文、新文學，影響越來越大。文學革命傅斯年、羅家倫創(chuàng)辦《新潮》月刊倡白話文、新文學，影響越來越大。批判黑幕派周作人、錢玄同、魯迅《論黑幕》、《關于「小說世界」》集中力量摧毀當時較有影響的舊文學陣地。成功。舊文學勢力的反擊林紓《論古文白話之消長》《致蔡鶴卿太史書》引起更大的攻擊。失敗。一九一九年五四運動陳獨秀、李大釗、胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、錢玄同、周作人、魯迅等「新思想、新學術」五四運動納入新文化運動最有力的組成部份。一九二二年與「學衡派」論辯梅光迪、胡光骕、吳宓「昌明國粹、融化新知」雖中肯，但有些理論仍太保守，被批駁。失敗。一九二五年與「甲寅派」論爭章士釗倡文言文、讀經(jīng)救國。遭新文學陣線全力反擊。失敗。表2：文學革命的成果項目成果一白話文的全面推廣大雜志使用、教育部國文課教育統(tǒng)一運用。二外國文學思潮涌入和新文學社團群起各式各樣學說的引入，呈現(xiàn)我國歷史上前所未有的思想大解放。三文學理論建設理論先行，后創(chuàng)作實踐。相當程度上決定了新文學發(fā)展的格局，本身也是新文學傳統(tǒng)不可忽視的重要部份。例如：胡適的「橫的移植、縱的繼承」「大的假設、小心的求證」、周作人「平民文學」及對現(xiàn)代散文文體的理論確認。四創(chuàng)作部份有引人注目的實績。如魯迅的小說、報刊上陸繼推出的新文學作家及其作品。總結整體帶來文學觀念、內(nèi)容形式各方位的大革新，把中國文學推進到一個嶄新的階段。表3：第一個十年的文學創(chuàng)作潮流階段時間特色名家名作一一九一七年一月到一九一九年五四運動開始文學革命初期，新文學創(chuàng)作才剛萌芽，一般小說還很粗淺，舊文學的痕跡較為明顯，多為反對文言文才嘗試寫白話作品，為一個準備階段。二五四運動到一九二六年三一八慘案思想最開放、創(chuàng)作最活耀的時期。開始形成創(chuàng)作流派、各類文體也有了較大發(fā)展，新文學站住腳跟。魯迅、郭沫若的大部分詩作郭沫若一八九二年生于四川，曾留學日本。在現(xiàn)代文學史上是足以代表一個時代的詩人與歷史劇作家。其詩集《女神》成功把時代需要和詩人創(chuàng)作個性統(tǒng)一，有自我抒情主人翁形象，其藝術想象力、形象特征和形式也有了創(chuàng)新。詩歌散文戲曲集《星空》、詩集《女神》、《瓶》、《前芧》、《恢復》等。第二編第二個十年文學思潮與運動（二）表7：三零年代文藝發(fā)展的基本線索時代背景事件人物主張影響一九二八年一月《太陽》、《文化批判》等月刊的創(chuàng)辦共產(chǎn)黨員李初梨、馮乃超、彭康等「革命文學」和《新月》月刊的自由主義作家對立；文學隨社會變革而政治化、馬克思主義文藝理論的傳播、多種傾向文學彼此競爭。一九二九年下半年引進日本左文學理論太陽社新寫實主義，看重客觀的真實性，表現(xiàn)出革命的理想主義氣度。使許多作家都錯誤地以為不能再寫自我的情感心理，只能寫群像，公式化、概代化弊病普遍。一九二九年九月國民黨中央宣傳部召開全國宣傳會議國民黨「三民主義文藝」，公開宣言打倒「革命文學」和「無產(chǎn)階級文學」始終未形成中心理論也無較象樣的創(chuàng)作，造成三零年代政治、經(jīng)濟、軍事與思想文化的不平衡現(xiàn)象。一九三零年三月中國左翼作家聯(lián)盟成立左聯(lián)、瞿秋白左翼文學運動、成立馬克思主義文藝理論研究會引起國民黨宣傳部門的恐慌，但無力抗制；對宣傳馬克思主義文藝思想產(chǎn)生很大的推動作用；且加強了與世界文學，尤其是世界無產(chǎn)階級文學運動的聯(lián)系。一九三一年十一月左聯(lián)執(zhí)委會決議文藝大眾化研究會「文學的大眾化」引起討論，對于促進文學的現(xiàn)代化與民族化發(fā)展有重要意義。一九三二年胡秋原、蘇汶政治主張不可主觀地過剩，破壞藝術的形式。暴露左翼文藝理論批評界的貧弱。一九三三年十一月論文《關于「社會主義現(xiàn)實主義與革命浪漫主義」》周起應以「社會主義現(xiàn)實主義」作為無產(chǎn)階級文學的一種基本創(chuàng)作方法為清算「拉普」機械論的文學思想以及「唯物辯證法創(chuàng)作方法」的偏誤，但因作者對此理論的不夠體認，造成發(fā)展和理論原意不合。一九三六年六月左聯(lián)解散國民黨和左聯(lián)遭國民黨查通逮捕甚至殺害雖只存在六年時間，但對后來文學發(fā)展有巨大影響。表8：自由主義對左翼文學的批評人物批評主張梁實秋「文藝而躲避人生，這就是取消了文學本身的任務」、宣稱攻擊資產(chǎn)制度即是反抗文明。「文學里面是要有思想的骨干，然后才能有意義，要有道德性描寫，才有力量。」「天才論」朱光潛「十九世紀所盛行的『為文藝而文藝』的主張是一種不健全的文藝觀」強調(diào)文學洗刷人心、再造民族靈魂的作用。林語堂排斥自我之外的國定、民族、人民、社會的關注與探索。「性靈文學」──強調(diào)對內(nèi)靈魂的自我審視和表現(xiàn)及自然本性的流露。朱光潛、沈從文等（京派）和無產(chǎn)階級文學運動主張的文學藝術與無產(chǎn)階級事業(yè)密切聯(lián)系尖銳對立。強調(diào)文學與時代、政治的距離。各類文學創(chuàng)作（二）表9：第二個十年各類文學創(chuàng)作發(fā)展及其代表作項目發(fā)展概況重要派別主張作家代表作小說上一時期的寫實小和抒情小說流派按意識型態(tài)和文體的組成關系被分割成三部左翼社會寫實、無產(chǎn)階級文學，形式方面偏于向外國小說學習。茅盾、丁玲、艾蕪、蕭紅等。《母親》、《代理縣長》、《兇手》、《南行記》、《呼蘭汀傳》等京派遠離文學黨派性和商業(yè)性，趨向農(nóng)村或少受教育分子或勞力者的生活描寫，個人的情緒內(nèi)斂、理性節(jié)制。葉圣陶、王統(tǒng)照、林徽因、朱光潛、沈從文、廢名、蕭干、蘆焚、楊振聲、李健君等《倪煥之》、《山雨》、《八駿圖》、《顧問官》、《莫須有先生傳》、《里門拾記》、《落日光》、《玉君》等。海派最近讀書市場，是新文學的世俗化和商業(yè)化。首次提出「都市男女」此主題。張資平、葉靈鳯、曾虛白、林徽音、劉吶鷗、穆時英、施蟄存等、黑嬰、禾金。《最后的幸福》、《長途》、《上帝的兒女們》、《女媧氏之遺孽》、《菊子夫人》、《三棱》等。通俗小說舊派小說仍具有一定的讀者群，新文學作家了解此趨勢后漸漸從「雅」及「俗」。北派言情小說企圖將章回體調(diào)適為一種富于彈性的新舊皆宜文體。張恨水、劉云若《金粉世家》、《啼笑因緣》、《丹鳳街》、《八十一夢》、《紅杏出墻記》南派言情小說進入低谷期張恂子、張恂九父子《紅羊豪俠傳》、《神秘的上海》北派武俠小說較遠離現(xiàn)實，對民間社會的武術技擊世界加以表現(xiàn)，且醉心于創(chuàng)造一個超現(xiàn)實的劍仙神魔世界，具俠義精神。顧明道、還珠樓主、白羽、王度廬等。《荒江女俠》、《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》新詩在第一時期詩的「大眾化」（非詩化）與「貴族化」（純詩化）兩個基礎上發(fā)展。中國詩歌會詩人群直承上一時期蔣光慈等早期無產(chǎn)階級詩歌傳統(tǒng)，與中國共產(chǎn)黨領導的革命斗爭有著直接自覺的聯(lián)系、及時反映時代大事、描寫現(xiàn)實。蔣光慈、穆木天、蒲風、楊騷、任鈞、柳倩、煥平等。《鄉(xiāng)情集》、《哭訴》、《茫茫夜》、《六月流火》、《鄉(xiāng)曲》、《我迎著狂風和暴雨》、《震撼大地的一月間》、《一二八周年祭曲》等。后期新月派前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展，做了理論上的調(diào)整，力求擺脫格律限制，朝自由詩前進。「純詩」化。徐志摩、孫大雨、饒孟侃、卞之琳、陳夢家等。《猛虎集》、《云游集》、《再別康橋》、《決絕》、《棄兒》、《一個和當》、《太湖之夜》等。現(xiàn)代派由后期新月派與象征詩派演變而成，強調(diào)寫純?nèi)坏脑姾同F(xiàn)代的詩，大多數(shù)采自由詩體。戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳、廢名、金克木等。《雨巷》、《我的記憶》、《印象》、《漢園集》、《燕泥集》、《行云集》、《數(shù)行集》等。散文受國共破裂及大革命失敗等政治因素影響，帶上政治色彩，但也因政治化導致的分歧激發(fā)不同派系作家對創(chuàng)作不同方色的發(fā)展，生機更蓬勃。自由主義作家刻意提倡超遠立場，創(chuàng)作幽默小品與閑適小品。林語堂、周作人《大荒集》、《我的話》等。左翼作家處于被國民黨當局文化圍剿的地位，更看重散文的現(xiàn)實批判性與論戰(zhàn)效果。魯迅、瞿秋白、茅盾、巴金、艾蕪等。《亂彈及其它》、《落帆集》、《推背集》、《海天集》、《打雜集》、《不驚人集》、《旅途隨筆》、《橋》等。京派「為抒情的文發(fā)現(xiàn)一個新的園地」、政治立場較超越。何其芳、李廣田、吳伯簫、師陀、沈文、蕭干等。《畫夢錄》、《漢園集》、《山之子》、《羽書》、《黃花苔》等。開明派因散文小品適于傳授寫作技，為學生提供范文，政治立場也較超越。豐子愷、夏丏尊、葉圣陶等。《緣緣堂隨筆》、《車廂社會》、《平屋雜文》、《未厭居習作》報告文學與游記以其新聞性、紀實性吸引大批讀者。夏衍、李喬、鄒韜奮、蕭干、朱自清、李健吾等。《包身工》、《錫是如何煉成的》、《萍蹤寄語》、《歐游雜記》、《意大利書簡》等。戲劇因大革命失敗后大量追求革命的知識分子被實際斗爭排出，希望在文藝中寄托自己的苦悶。上海同時活躍著五大劇社（南國社、復旦劇社、上海戲劇協(xié)社、辛酉劇社、摩登劇社），后集合成上海藝術劇社。都具有一定的舞臺經(jīng)驗，都是不滿于社會現(xiàn)狀又找不到出路，表現(xiàn)出較濃厚的感傷情高，后來在「演劇大眾化」的口號下，努力把戲劇這種形式向大眾普及。田漢、洪深、白薇、熊佛西等。《梅雨》、《顧正紅之死》、《洪水》、《亂鐘》、《暴風雨中的七個女性》、《打出幽靈塔》、《農(nóng)村三部曲》、《走私》、《臥薪嘗膽》、《牛》等。劇場戲劇職業(yè)化、營業(yè)性的劇團，要有本民族自己能和世界及傳統(tǒng)戲劇大師并肩而立的現(xiàn)代劇作家，創(chuàng)作打動人心的創(chuàng)作。歐陽予倩、曹禺、夏衍、李健吾、袁牧之、宋之的等。《雷雨》、《夏金花》、《日出》、《這不過是春天》、《梁允達》、《武則天》、《太平天國》等。名家及其作品和影響（二）表10：第二個十年文學名家及其影響作家生平簡介理論及影響作品茅盾原名沈德鴻，字雁冰。一八九六年生于浙江。以自覺創(chuàng)造革命文學的理論和實踐來建立發(fā)展中國現(xiàn)代小說，且絕不割斷它與世界文學的聯(lián)系。小說《霜葉紅似二月花》、《子夜》、主持《小說月報》等。老舍原名舒慶春，字舍予，滿人，一八九九年生于北京。注重市民方式中所展現(xiàn)的人生觀及其文化根柢，對外來西方資本主義文明持非常謹慎以至排拒的態(tài)度。作品帶有「京味」。小說《老張的哲學》、《趙子曰》、《駱駝祥子》、話劇《茶館》、《正紅旗下》等。巴金原名李堯堂，字芾甘。一九零四年生于四川。分二時期：前期屬青春的贊歌型，帶有無政府主義色彩；后期為深沉的悲劇藝術期，開始寫沒有英雄色彩的小人事。小說，前期《激流三部曲》的《家》、《滅亡》、《愛情三部曲》；后期《憩》、《寒》等。沈從文原名沈岳煥苗漢土各族混血，一九零二年生于湘西。主要文學貢獻是用小說及散文建造起他特異的「湘西世界」，處于左翼文學和海派文學之外，采取地域的、文化的文化歷史態(tài)度。小說《蜜柑》、《雨后及其它》、《邊城》、《長河》、《虎雛》、《彈箏者的愛》等，散文《燭虛》、《云南看云集》、《從文自傳》等。魯迅一八八一年生于浙江，從小受正統(tǒng)儒家思想，但后來到南京及日本留學廣泛接觸西方文化。在其一生中，尤其是在后期思想最成熟的年月里，傾注其大部分生命心血于雜文創(chuàng)作，利用雜文無體的自由體式使其思想藝術得到淋漓盡致的發(fā)揮；有批判性、否定性、攻擊性、主觀性、反常規(guī)的特色。《而已集》、《二心集》、《花邊文學》、《自由書》、《南腔北調(diào)集》、《旦介亭雜文》、《論「他媽的」》、《小品文的危機》、《現(xiàn)代史》、《公理之所在》、《故事新編》等。曹禺原名萬家寶，一九一零年生于天津一官僚家庭，受中國傳統(tǒng)戲曲及話劇運動熏陶。既關注現(xiàn)實又超越現(xiàn)實，追索著隱于現(xiàn)實背后深處的人生、人性及人的生命存在奧密；其劇作使中國話劇劇場藝術得以確立，影響并堷養(yǎng)了幾代中國劇作者、導演及演員。《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》第三編第三個十年文學思潮與運動（三）表11：戰(zhàn)爭下的文學發(fā)展概況時代背景事件人物主張影響一九三七年七月七日蘆溝橋事變爆發(fā)全民抗日共同承接五四運動以來新文學傳統(tǒng)，但各個階段文壇變化巨大，且呈現(xiàn)不同基調(diào)。戰(zhàn)爭影響作家寫作心理、態(tài)度、題材等；文學發(fā)展畫分成國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)、淪陷區(qū)、上海「孤島」。一九三七年十一月上海淪陷于伶、阿英、李健吾「孤島文學」以戲劇成就最為突出。蘆溝橋事變到一九三八年武漢失守抗戰(zhàn)初起國統(tǒng)區(qū)文學表現(xiàn)昂揚激奮的英雄主義，「救亡」壓導了一切。作家摒棄前嫌實現(xiàn)立場統(tǒng)一。一九三八年三月中華全國文藝界抗協(xié)會成立周恩來、孫科、陳立夫、郭沫若、茅盾、朱自清、郁達夫、夏衍、田漢、老舍等。「文章下鄉(xiāng)，文章入伍」；文學普遍追求通俗、鮮明、昂揚，配合抗戰(zhàn)運動，強調(diào)文學的功利性宣傳性。文學界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，現(xiàn)代文學史上唯一一次包括國共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合；代表三零年代無產(chǎn)階級革命文學、自由主義文學及國民黨民族主義文學幾種文學運動的匯流。一九三八年十月武漢失守，抗日進入僵持，人們開始正視戰(zhàn)爭的殘酷蕭紅、老舍、曹禺、沙汀、夏衍、艾青、陳白塵、郭沫若等。愛國主義主的擴展與深入、深入民族意識，且力求展示廣闊的社會生活內(nèi)容，使作品具有史詩的內(nèi)涵。作家在苦悶和抑郁中開始更深的思索與反省，為民族命運、祖國前途的尋找新出路。一九四一年十二月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，結束上海孤島文學時代，納入淪陷區(qū)文學。山丁、秋螢、疑遲、袁犀、張愛玲等。在夾縫中艱苦生存，堅守文學陣地。「鄉(xiāng)土文學」的發(fā)展；雅文學與俗文學在對立中的接近趨向。一九四三年五月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東文藝「首先是為工農(nóng)兵服務」、強調(diào)藝術家思想情感朝工農(nóng)兵方向轉(zhuǎn)變的必要性。單純強調(diào)文藝服務于政治，導致公式化、概念化，形成了「寫中心」、「唱中心」的陜隘偏向。一九四四年九月「廢止一黨專政、成立民主聯(lián)合政府」議案的提出中國共產(chǎn)黨全國性民主運動文學創(chuàng)作更集中于對黑暗的詛咒與對腐朽政治的否定，以及知識分子在新時代來臨前的自省；創(chuàng)作的時代烙印越發(fā)鮮明。抗戰(zhàn)期間國統(tǒng)區(qū)力求向民族形式與大眾化方向發(fā)展、外國文學的影響。基調(diào)為沉郁凝重，或間雜有喜劇性的批判色彩。抗戰(zhàn)期間解放區(qū)對新社會新制度的贊美以及對人民群眾斗爭生活的熱情描繪。在中國共產(chǎn)黨的領導下對寫作題材有嶄新改變，創(chuàng)作基調(diào)為明朗、樸素，讀者主要是農(nóng)民；但產(chǎn)生的缺失是不可避免的受到農(nóng)民身上某些傳統(tǒng)文化道德中的封建性。表11：四零年代幾次重要的文學論爭問題中心提出人主張民族形式（和大眾化問題緊密相關）林冰強調(diào)創(chuàng)造新民族形式的途徑就是運用民間舊形式。葛一虹完全否定民間形式有可以批判繼承的合理成分，認為舊形式都是沒落文化，全肯定五四新文學，無視其與人民大眾脫節(jié)。郭沫若植根于現(xiàn)實生活。胡風不能離開內(nèi)容去獨立把握形式，應從生活里面出來。關于文藝與政治、文藝與生活的關系周揚認為創(chuàng)作是一個作家與生活格斗的過程，透過主觀融化客觀，達到物我一體；應當唱贊歌，也可以批評缺陷，主張創(chuàng)作自由。艾青要求領導者了解文藝、尊重作家、給藝術創(chuàng)作以自由獨立的精神，使文藝能對社會改革的事業(yè)產(chǎn)生推進作用。王實味政治家的任務偏于改造社會制度，藝術家的任務偏于改造人的靈魂。關于現(xiàn)實主義和「主觀」的論爭胡風強調(diào)作家的主觀戰(zhàn)斗精神，提倡重體驗的現(xiàn)實主義。舒蕪將主觀提升到?jīng)Q定性位置，背離辯證唯物論的基本原則，陷入唯心論、唯生論陷；認為創(chuàng)作最重要因素是作家的思想認識，不應將體驗感覺之類感性的作用夸大到比思想重要，促使胡風對其理論的思考改進。各類文學創(chuàng)作（三）表12：第三個十年各類文學創(chuàng)作發(fā)展及其代表作項目發(fā)展概況粗略分類大致走向作家代表作小說表面上給人凋敝的印象，抗戰(zhàn)小說用熱情掩飾了文學質(zhì)量的下降，其后小說家隊伍重新集結，仍將現(xiàn)代小說推向成熟。暴露與諷喻抗戰(zhàn)期間朝向?qū)憣崳草^為粗糙黑暗；抗戰(zhàn)后期除寫實外，更多諷刺文學的產(chǎn)生。艾蕪、姚雪垠、蕭紅、丘東平、張?zhí)煲怼⑸惩　⒔浴ⅫS藥眠、錢鍾書等。《曠野的呼喊》、《第七連》、《淘金記》、《還鄉(xiāng)記》、《豐饒的原野》、《山野》《群鴉》、《暗影》、《圍城》等。體驗與追憶在現(xiàn)實生活與歷史生活的錯綜之中，升華出一個存在主義的人生命題；在關于怎樣取舍的決定中，使人感受到生命的意義。路翎、袁犀、馮至、師陀、汪曾祺、端木蕻良、王西彥等。《青春的祝福》、《求愛》、《時間》、《伍子胥》、《果園城記》、《邂逅集》、《科爾沁旗草原》、《北望園的春天》、《古屋》等。通俗與先鋒（淪陷區(qū)）文學既有浪漫理想又滲入現(xiàn)代主義清神，處于中西交匯中，建立起與當代文學的同步聯(lián)系。予且、張愛玲、蘇青、梅娘、徐吁、無名氏等。《傳奇》、《結婚十年》、《魚》、《鬼戀》、《風蕭蕭》、《煙圈》、《塔里的女人》、《北極風情畫》等。現(xiàn)實與民間（解放區(qū)）將革命現(xiàn)實主義的小說民間化，多方反映現(xiàn)實生活，開辟符合自己政治文化條件的道路。孫犁、趙樹理、康濯、孔厥、劉白羽、丁玲、歐陽山、柳青等。《走出以后》、《老胡的事》、《受苦人》、《無敵三勇士》、《在醫(yī)院中》、《太陽照在桑干河上》、《高干大》、《種榖記》等。通俗小說雅俗對立漸趨消解、通俗小說現(xiàn)代化。國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)言情小說對社會探討更加深入，寫法更多樣；武俠小說進程更明顯，對俠的精神進行了現(xiàn)代的闡釋。張恨水、劉云若、秦瘦鷗、王小逸、予且、還珠樓主、白羽、鄭證因、王度廬、朱貞木等。《粉墨箏琶》、《秋海棠》、《妻的藝術》、《蜀山劍俠傳》、《十二金錢鏢》、《鷹爪王》、《鶴驚昆》、《臥虎藏龍》、《七殺碑》等。解放區(qū)不受文化市場機制的支配，為理論推動的結果，對象為農(nóng)民。趙樹理、柯藍、馬烽、西戎、孔厥、袁靜等。《洋鐵桶的故事》、《呂梁英雄傳》、《新兒女英雄傳》等。新詩在抗戰(zhàn)中兩大派的對峙彷佛一夜之間消失，具有強烈時代情與戰(zhàn)斗性的寫寫主義詩風風靡詩壇。抗戰(zhàn)初期奮起昂揚、直面寫實，激慨的叫喊。郭沫若、任鈞、馮乃超等。《戰(zhàn)聲集》、《為勝利而歌》、《宣言》等。七月派對抗戰(zhàn)初期粗糙詩作的反省，追求詩歌與時代的密切結合，詩歌與人民融為一體；不排斥詩人個人的獨特創(chuàng)造。艾青、魯藜、綠原、阿隴、曾卓、方然等。《纖夫》、《給天真的樂觀主義者們》、《終點，又是一個起點》、《紅的雪花》、《寶貝兒》等。中國新詩派戰(zhàn)爭中的奇跡，在僵持階段成為相對寧靜校園里對精神的堅守，含理論；追求意與思想的凝合。朱自清、李廣田、馮至、穆旦等。《新詩雜話》、《詩的藝術》、《甚么能從我們身上脫落》、《被圍者》等。敵后根據(jù)地對詩的民間資源新的吸取與創(chuàng)造；「詩的歌謠化」成為發(fā)展方向。李季、張志民、李冰、艾青等。《王貴與李香香》、《王九訴苦》、《死不著》、《趙巧兒》《雪里鉆》等。散文盡管受到戰(zhàn)爭影響，仍呈現(xiàn)繁榮景象；抗戰(zhàn)初期報告文學風行，僵持階段后以揭露社會弊端的雜文成主軸。報告文學人們渴望文學能更貼近現(xiàn)實，要求文學能迅速反映戰(zhàn)況，擔負起傳遞迅息、記錄事跡的任務。丘東平、丁玲、王西彥、以群、范長江、沙汀、周立波等。《第七連》《我們在那里打了敗仗》《孩子們》《臺兒莊巡禮》《太行山邊》《嶺東的黑暗面》《我所見的H將軍》《八路軍七將領》等。繼承魯迅傳統(tǒng)的雜文繼承并發(fā)揚魯迅散文的現(xiàn)實主義精神問題，很少作家未涉及。聶紺弩、秦似、夏衍、周作人、蕭軍、王實味等。《歷史的奧秘》《早醒記》《時戀集》《此時此地集》《藥味集》等。小品散文為少數(shù)，存在于北方與上海孤島等地，新作者并不多，但已成名之作家作品皆更圓熟、更有多樣的風致。蕭紅、何其芳、巴金、馮至、梁實秋、沈從文、張愛玲等。《回憶魯迅先生》、《星火集》、《夢與醉》、《山水》、《湘西》、《流言》等。戲劇抗戰(zhàn)初期廣場戲劇興盛；敵后根據(jù)地從發(fā)展從秧歌劇到新歌劇；四十年代末為學潮中的廣場活報劇。大后方及上海孤島(一)歷史劇創(chuàng)作繁榮(二)正面描寫知識分子的創(chuàng)作潮流(三)諷刺喜劇創(chuàng)作的發(fā)展楊翰笙、阿英、歐陽予倩、于伶、吳祖光、陳白塵、老舍等。《李秀成之死》、《碧血花》、《長夜行》、《少年游》、《亂世男女》、《面子問題》等。淪陷區(qū)在「無形的市場之手」操縱下，自發(fā)地出現(xiàn)了「劇場戲劇」的演出和創(chuàng)作的畸型繁榮；較少政治色彩，基本上是出于商業(yè)或純藝術的動因。姚克、周貽白、石華父、楊絳等。《清宮怨》、《天外天》、《職業(yè)婦女》、《稱心如意》等。名家及其作品和影響（三）表13：第三個十年文學名家及其影響作家生平簡介理論及影響作品趙樹理一九零六年生于山西，抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)土生土長的作家。有地道的農(nóng)民氣質(zhì)，自然地寫出受到農(nóng)民歡迎的通俗鄉(xiāng)土小說；直接參與農(nóng)村變革，創(chuàng)作為自身經(jīng)歷的文學記錄，但缺點是和學者化的文化巨人型作家相比，文化修養(yǎng)不足比擬；另，揚棄傳統(tǒng)小說章回體的框架，汲取講究情節(jié)與完整性的特點。《小二黑結婚》、《李有才板話》、《傳家寶》、《地板》、《李家莊的變遷》、《邪不勝正》等。艾青原名蔣海澄，一九一零年生于浙江，被稱為「吹蘆笛的詩人」。詩歌的中心意象：土地與太陽；其詩緒是憂郁的；從感覺出發(fā)，強調(diào)主觀情感對感覺滲入，顯示其詩藝與西方印象主義繪畫間的聯(lián)系；詩體在奔放與約束間有協(xié)調(diào)，以其杰出的藝術成就成為這一歷史歸趨的代