北京市西城區2022年高三《語文》上學期期末試卷與參考答案一、本大題共5小題，共19分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“含蓄”之美是中國古典詩學中特別重視的一個問題。一方面是中國古詩多為四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中見長，小中蓄大；另一方面則與儒、道兩家的思想有關。儒家詩教主張的“美”“刺”，都要求委婉曲折，溫柔敦厚，樂而不淫，怨而不怒。道家則認為“天地萬物生于有，有生于無”（《老子》），并認為“大音希聲，大象無形”。儒、道兩家上述思想有相通之處，即都重視“無”與“有”、“虛”與“實”、“內”與“外”、“言”與“意”之間的辯證關系。這種相通之處反映到詩學上面，就都以“含蓄”“蘊藉”“空靈”為美，以直語、鋪排語、說盡語為不美。“含蓄”這一說法，較早見于司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！彼^“文約”“辭微”，指詩里說出來的比較簡約；所謂“指大”“義遠”，指所暗示出來的意味豐富深遠。到了唐代，探討“含蓄”美成為詩學發展的時尚，如皎然《詩式》中“但見情性，不睹文字”、白居易《文苑詩格》中“為詩宜精搜，不得語剩而智窮，須令語盡而意遠”等。特別值得重視的是司空圖的《二十四詩品》，他把“含蓄”作為其中的一品：“不著一字，盡得風流?！碧坪螅衩肥ビ岬摹昂槐M之意，見于言外”、蘇軾的以“一點紅”表現“無邊春”、王士禎的“詩如神龍，見其首不見尾”等說法，都未超出司空圖的概括。對“含蓄”美的重視，成為中國詩學的一大傳統。含蓄的藝術之美，是詩人創作的共同追求。詩人面對的社會生活和心中涌動的感情是豐富多彩的，詩人不可能把包羅萬象的生活和流動多變的感情全部直說出來。詩人所采取的“策略”，必然是以個別概括一般，即“以少總多”“萬取一收”，企望在“言外”建立起一個以有限表現無限的藝術世界。含蓄的藝術之美，又是讀者鑒賞再創造的需要，其心理機制就是讀者對詩作中空白的填充與投射。相信讀者能充分地把握詩歌字面以外的景象和意味，對作品的“思而得之”，會獲得再創造的愉悅。特別值得指出的是，追求含蓄之美是詩人成熟的標志。鄭板橋說過：“始余畫竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此層功力，最為難也。近六十外，始知減枝減葉之法。”（《鄭板橋集》）所謂“減枝減葉之法”就是含蓄之法。這是以切身體會來說明含蓄美是藝術的高格和極致，對一個藝術家來說，可能要花畢生的精力才能夠追求到它。材料二文學作品大概可分為三種，情盡乎辭，情溢乎辭，或是辭溢乎情。德國哲學家黑格爾曾經指出與此類似的分別，不過他把“情”叫做“精神”，“辭”叫做“物質”：物質恰足表現精神的是“古典藝術”，例如希臘雕刻，體膚恰足以表現心靈；精神溢于物質的是“浪漫藝術”，例如中世紀“哥特式”雕刻和建筑，熱烈的情感與崇高的希望似乎不能受具體形象的限制，磅礴四射；物質溢于精神的是“象征藝術”，例如埃及金字塔，以極笨重龐大的物質堆積在那里，我們只能依稀見出它所要表現的精神。黑格爾最推尊古典藝術，就常識說，情盡乎辭也應該是文學的理想?！盁o情者不得盡其辭”，“和順積中，英華外發”，我們的古圣古賢也是如此主張。不過，情溢乎辭也未嘗沒有它的好處。語文有它的限度，盡情吐露有時不可能，縱使可能，意味也不能很深永。藝術的作用在于暗示，古人所謂言有盡而意無窮。含蓄不盡，意味才顯得閎深婉約，讀者才可自由馳騁想象，舉一反三。拿繪畫來打比，描寫人物，用工筆畫法仔細描繪點染，把一切形色，都盡量地和盤托出，結果反不如用大筆頭畫法，寥寥數筆，略現輪廓，更來得生動有趣。畫家和畫匠的分別就在此。畫匠多著筆墨不如畫家少著筆墨，這中間妙訣在于能以有限寓無限，抓住精要而排去秕糠。在普通情境之下，“辭溢乎情”總不免是一個大毛病。我們看到一大堆漂亮的辭藻，期望在里面玩味出來和它相稱的情感思想，略經咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛覺得受了一回騙，作者原來是一個窮人要擺富貴架子！不過“辭溢乎情”有時也別有勝境。漢魏六朝的駢儷文就大體說，都是“辭溢乎情”。固然也有一派人罵那些作品一文不值，可是真正愛好文藝而不夾成見的虛心讀者，必能感覺到它們自有一種特殊的風味。我曾平心靜氣地玩味庾子山的賦、溫飛卿的詞、李義山的詩和商籟、彌爾頓的長短詩，覺得他們的好處有一大半在辭藻的高華與精妙，而里面所表現的情趣往往很普通。我最初無法在理論上找到一個圓滿的解釋。我放眼看一看大自然，天上燦爛的繁星，大地在盛夏時所呈現蔥蘢的花卉，我們就不能借它們娛目賞心么？再看一看藝術，中國古瓷上的花鳥，波斯地氈上的圖案，不也都“美麗”得令人欣喜？我們欣賞它們所表現的情趣居多呢，還是欣賞它們的形象居多呢？我因而想起，辭藻也可以供人欣賞?！稗o溢乎情”的文章如能做到這地步，我們似也毋庸反對。1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國古詩有字句長度的限制，多為四、五、七言，四、八句的短制。B.儒、道兩家思想都重視“無”與“有”、“言”與“意”的辯證關系。C.社會生活豐富多彩、包羅萬象，人的感情流動多變，難以全部直說。D.含蓄美是詩人成熟的標志，年齡越大的詩人寫出的作品越具含蓄美。2.根據材料二的內容，下列說法正確的一項是（）A.相較于希臘雕刻而言，黑格爾更推尊中世紀的“哥特式”雕刻。B.情溢乎辭的作品雖意味不深永，卻能給讀者留下更多想象空間。C.畫家用大筆頭畫法描畫人物，比畫匠工筆細描的更顯生動有趣。D.真正愛好文藝的虛心讀者，會認為“辭溢乎情”的作品才最好。3.材料中的下列論述，與“含蓄美”無關的一項是（）A.大音希聲，大象無形 B.但見情性，不睹文字C.不著一字，盡得風流 D.和順積中，英華外發4.在追求文學辭藻上，兩則材料的看法有何不同？請簡要概括。5.蘇軾評價陶淵明的詩“質而實綺，癯（qú即瘦）而實腴”。請從《飲酒》（其五）、《歸園田居》（其一）等陶詩中任選一首，結合材料談談你對蘇評陶詩的理解。答案：1.D2.C3.D4.在材料一看來，辭藻貪多求全（或“鋪排說盡”）是技藝不高（或“不成熟”）的表現；在材料二看來，重辭藻有時也別有勝境（或“自有一種特殊的風味”），毋庸反對。5.“質而實綺，癯而實腴”的大意是：（陶詩）看起來很簡單質樸，內里實在是很美麗很豐富。這與材料一中所論的詩歌應講求含蓄美的看法是一致的。以《歸園田居》（其一）為例，作品中間幾句用方宅、草屋、樹木、炊煙等簡單的意象（或：普通的鄉間事物）來勾勒田園生活，語言非常樸素（或：無過多華麗辭藻），卻讓我們感受到作者擺脫官場束縛后自由、閑適的生活狀態，體會到其對田園生活的濃厚感情，正可謂言簡而意豐、以少總多。二、本大題共5小題，共20分。閱讀下面文言文，完成下面小題。劉盆子者，太山式人，城陽景王章之后也。祖父憲，元帝時封為式侯，父萌嗣。王莽篡位，國除，因為式人焉。天鳳年，瑯邪人樊崇起兵于莒。時寇賊蜂起，眾盜以崇勇猛，皆附之，一歲間至萬余人。崇同郡人逄安、東海人徐宣等各起兵，合數萬人，復引從崇。初，崇等以困窮為寇，無攻城徇地之計。眾既浸盛，乃相與為約：殺人者死，傷人者償創。以言辭為約束，無文書、旌旗。王莽遣軍擊之，崇等欲戰，恐其眾與莽兵亂，乃皆朱其眉以相識別，由是號曰赤眉。遂大破之。初，赤眉過式，掠盆子及二兄恭、茂，皆在軍中。及恭隨崇等降更始，即封為式侯。恭以明經數言事，拜侍中，從更始居長安。盆子與茂留軍中，主芻牧牛，號曰牛吏。及崇等欲立帝，求軍中景王后者，得七十余人，唯盆子與茂及前西安侯劉孝最為近屬。崇嘗聞古天子將兵稱上將軍，乃書札為符曰“上將軍”，又以兩空札置笥中，列盆子等三人以年次探札。盆子探得符，諸將乃皆稱臣拜。盆子時年十五，被發徒跣，敝衣赭汗，見眾拜，恐畏欲啼。茂謂曰：“善藏符?！迸枳蛹磭д蹢壷q從牧兒遨。軍及高陵，入長安城，更始來降。盆子居長樂宮，諸將日會論功，爭言讙呼，拔劍擊柱，不能相一。又數虜暴吏民，百姓保壁，由是皆復固守。盆子惶恐，日夜啼泣。劉恭見赤眉眾亂，知其必敗，自恐兄弟俱禍，密教盆子歸璽綬，習為辭讓之言。建武二年正月朔，崇等大會，盆子下床解璽綬，叩頭曰：“今設置縣官而為賊如故。此皆立非其人所致，愿乞骸骨，避賢圣?！币蛱槠鼑u唏。崇等及會者數百人，莫不哀憐之，乃皆避席頓首曰：“臣無狀，負陛下。請自今已后，不敢復放縱?！奔攘T出，各閉營自守，三輔翕然，百姓爭還長安，市里且滿。后二十余日，赤眉貪財物，復出大掠。城中糧食盡，遂收載珍寶，因大縱火燒宮室，引兵而西。光武遣軍分為二道，以要其還路。赤眉忽遇大軍，驚震不知所為。樊崇竟將盆子及丞相徐宣以下三十余人肉袒降。上所得傳國璽綬、更始七尺寶劍及玉璧各一。明旦，大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。謂盆子曰：“自知當死不？”對曰：“罪當應死，猶幸上憐赦之耳。”帝又謂崇等曰：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也?！钡蹜z盆子，賞賜甚厚，以為趙王郎中。后病失明，賜滎陽均輸官地，以為列肆，使食其稅終身。（取材于《后漢書·劉玄劉盆子列傳》）6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.眾既浸盛浸：日益，更加B.主芻牧牛芻：割草C.爭言讙呼讙：喧嘩鼓噪D.以要其還路要：邀請，約請7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.乃相與為約乃書札為符曰“上將軍”B.乃皆朱其眉以相識別列盆子等三人以年次探札C.唯盆子與……最為近屬習為辭讓之言D.今設置縣官而為賊如故令盆子君臣列而觀之8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.殺人者死，傷人者償創殺人者償命，打傷人要抵罪B.被發徒跣，敝衣赭汗披頭散發光著兩只腳，穿著破衣服，漲紅了臉，滿頭大汗C.各閉營自守，三輔翕然各自閉門堅守軍營，三輔地區關城合并D.以為列肆，使食其稅終身（把滎陽的均輸官地）作為商鋪區，讓他終生享用這里的官稅9.根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.劉盆子是城陽景王劉章的后代，因此，當樊崇想建立政權時，作為漢室后裔的劉盆子便被推上了帝座。B.樊崇勇猛，有雄厚的群眾基礎，他率領的赤眉軍早先紀律嚴明，戰斗力強，為擊敗王莽做出重大貢獻。C.劉恭對赤眉軍的失敗有預見，擔心弟弟劉盆子被牽累，禍及劉氏兄弟，因此偷偷地教劉盆子交還璽綬。D.本文除了敘寫劉盆子的生平之外，還記錄了赤眉軍從興起、壯大到最終投降光武帝這一盛衰變化的過程。10.請結合本文和下面《過秦論》的節選部分，分析由樊崇和陳涉領導的這兩次農民起義在哪些方面具有相似之處。始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（節選自賈誼《過秦論》）答案：6.D7.A8.C9.A10.起義原因——（示例）這兩次起義都是被迫起義：樊崇是以困窮為寇，陳涉是帶領“疲弊之卒”起義。起義影響——（示例）這兩次起義號召力都很強：樊崇因勇猛過人，許多人依附他，后來達到幾萬人；陳涉起義后，天下人云集響應，許多人背著糧食，如影隨形地跟著他。起義人員——（示例）這兩次起義的參與者才能、謀略、文化水平都不高：樊崇人馬日漸壯大后，只有口頭約束，沒有文書、旌旗等正規管理；陳涉出身低微，隊伍中也沒有才能出眾，可匹敵孔子、墨子的賢達謀士。起義效果——（示例）這兩次起義都給予當時統治政權沉重打擊：樊崇大破王莽部隊，攻入長安，后迫使更始帝投降；陳涉起義加速推翻了秦王朝的殘暴統治。三、本大題共5小題，共28分。閱讀下面詩歌，完成下面小題。飲中八仙歌【1】杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麴車【2】口流涎，恨不移封【3】向酒泉。左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢【4】。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。注釋：【1】八仙：指詩中的賀知章、汝陽王李琎、左丞相李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂等八個人物。【2】麴（qū）車：酒車?！?】移封：改換封地。【4】銜杯樂圣稱避賢：喜喝清酒而不喝濁酒，李適之以此暗諷遭李林甫排擠罷相之事。11.下列對詩句的分析，不正確的一項是（）A.“知章騎馬似乘船”兩句，寫出賀知章因年老眼花而騎馬落井的情態。B.“汝陽三斗始朝天”三句，抓住人物特殊身份，活畫出他的享樂之態。C.“蘇晉長齋繡佛前”兩句，表現人物無法抵御誘惑而產生矛盾行為。D.“焦遂五斗方卓然”兩句，渲染了人物酒后卓越的見識和雄辯的口才。12.下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是（）A.本詩中的“白眼”，與黃庭堅《登快閣》“青眼聊因美酒橫”中“青眼”意味是相同的。B.本詩中的李白形象，與《夢游天姥吟留別》《蜀道難》等詩中的李白形象是完全一致的。C.本詩與《燕歌行》（漢家煙塵在東北）同為七言歌行體，都是一氣呵成，并且一韻到底。D.本詩的風格幽默諧謔，情緒頗為歡樂，語氣很是輕快，與作者一貫的“沉郁”詩風不同。13.《飲中八仙歌》是一首別開生面的“群像詩”。詩中不同人物有哪些共同特點？請分條概述，每條舉兩例說明。答案：11.A12.D13.嗜酒貪杯（或：海量好飲）。如汝陽王恨不得改封酒泉，左相飲酒如鯨魚吞百川，李白常醉眠酒家，焦遂一喝就是五斗……放縱不羈（或：有真性情、瀟灑狂放）。如賀知章醉跌井底竟會熟睡不醒，汝陽王敢酒后上朝拜見天子，蘇晉迷酒最終忘記禮佛，張旭醉后狂放揮毫、筆走龍蛇……傲視權貴（或：有風骨、傲岸不屈、不向權貴低頭）。如左相銜杯以嘲諷權臣，宗之舉杯時白眼睥睨一切，李白酒后對天子召見不唯唯諾諾，張旭醉后脫帽露頂、倨傲不恭……14.在橫線處填寫作品原句。《飲中八仙歌》勾勒出酒中八仙的群像，而文人與酒確有著不解之緣。因受門閥制度的壓抑，滿懷憤懣的鮑照想要以酒來寬慰自己，“（1）_____，舉杯斷絕歌《路難》”；歸隱田園的陶淵明在醇酒與美景中自得其樂，他能夠“(2)_______，眄庭柯以怡顏”；與朋友推杯交盞的李白不看重富貴的生活，只愿久處醉鄉不愿清醒，“(3)_______，________”；款待來客的杜甫酒意漸濃，興致漸高，他不禁發出“(4)肯與鄰翁相對飲，_______”；貶謫于潯陽的白居易面對美景，只能以獨自飲酒來排遣淪落之情，“(5)_______，____”；而在泛舟赤壁的蘇軾筆下，“一世之雄”的曹操有著“(6)______，橫槊賦詩”的英姿。答案：①.酌酒以自寬②.引壺觴以自酌③.鐘鼓饌玉不足貴④.但愿長醉不愿醒⑤.隔籬呼取盡余杯⑥.春江花朝秋月夜⑦.往往取酒還獨傾⑧.釃酒臨江15.根據要求，回答問題?！都t樓夢》第七十八回中，寶玉作《芙蓉女兒誄》。其中一句“紅綃帳里，公子情深；黃土壟中，女兒命薄”被黛玉修改為“茜紗窗下，公子多情；黃土壟中，女兒薄命”。后又經過寶玉修改，變為“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”。聽到此句，黛玉“忡然變色，心中雖有無限的狐疑亂擬，外面卻不肯露出”。（1）寶玉最后所改誄文中的“卿”字，本應指的是_________（人名）。（2）黛玉為何“忡然變色”？她的這種心理與小說后續情節有何關系？請結合原著，簡要說明。答案：（1）晴雯（2）因為黛玉由此想到自己（或：最忌諱“無緣”與“薄命”二字）。“無緣”暗指“木石前盟”最終敗給“金玉良緣”（或：賈母定親，令寶玉娶薛寶釵為妻），而使寶黛婚事未成；“薄命”則預示了黛玉因身體而早逝（或：黛玉最終焚稿淚盡而亡）。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。途中今天是個瀟灑的秋日，飄著零雨，我坐在電車里，看到沿途店里的伙計們差不多都是懶洋洋地在那里談天，看報，喝茶——喝茶的尤其多，因為今天實在有點冷起來了。還有些只是倚著柜頭，望望天色?？傊娂姅_擾的十里洋場頓然現出閑暇悠然的氣概，高樓大廈的商店好像都化做三間兩舍的隱廬，里面那班平常替老板掙錢、向主顧陪笑的伙計們也居然感到了生活余裕的樂處，正在拉閑扯散地過日，仿佛全是古之隱君子了。到了北站，換上去西鄉的公共汽車，雨中的秋之田野是別有一種風味的。外面的蒙蒙細雨是看不見的，看得見的只是車窗上不斷來臨的小雨點，同河面上錯雜得可喜的纖纖雨腳。此外還有粉般的小雨點從破了的玻璃窗進來，棲止在我的臉上。我雖然有些寒戰，但是受了雨水的洗禮，精神變成格外地清醒。我是個最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路的人。我現在每天在路上的時間差不多總在兩點鐘以上，這已經有好幾月了，我卻一點也不生厭，天天走上電車，老是好像開始蜜月旅行一樣。車子里面和路上的人們具有萬般色相，你坐在車里，只要你睜大眼睛不停地觀察三十分鐘，你差不多可以在所見的人們臉上看出人世一切的苦樂感覺同人心的種種情調。并且在路途中我們的心境是最宜于靜觀、最能吸收外界刺激的。我們通常總是有事干，正經事也好，歪事也好，我們的注意力免不了特別集中在一點上，只有路途中，尤其走熟了的長路，在未到目的地以前，我們的方寸是悠然的，不專注于一物，卻無所不留神，在匆匆忙忙的一生里，我們此時才得好好地看一看人生的真況。所以無論從哪一方面說，途中是認識人生最方便的地方。車中、船上、人行道可說是人生博覽會的三張入場券，可惜許多人把它們當做廢紙，空走了一生的路。我們有一句古話“讀萬卷書，行萬里路”，所謂行萬里路自然是指走遍名山大川，通都大邑，但是我覺得換一個解釋也是可以。一條路你來往走了幾萬遍，湊成了萬里這個數目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見親密。旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的，實在不宜于裕然地接受自然的美景。天下的風光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖。旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景，人人莫名其妙地照例贊美的勝地。這又何苦呢？只有自己發現的美景對著我們才會有貼心的親切感覺，才會感動整個心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然，絕不能強求。所以有時因公外出，在火車中所瞥見的田舍風光會深印在我們的心坎里，而花了盤纏告了病假去賞玩的名勝倒只是如煙如霧地浮動在記憶的海里。我坐在車里，任它一上一下，一左一右地跳蕩，看著老看不完的十八世紀長篇小說，有時合著書隨便望一望外面天氣，忽然覺得青翠迎人，遍地散著香花，晴天現出不可描摹的藍色。我頓然感到春天已到大地，神魂飛在九霄云外了。再去細看一下，好景早已過去，明天再走到原地，一切雖然仍舊，總覺得有所不足，與昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。真真的好景都該這樣一瞬即逝，永不重來。在熱狂的夏天，風雪載途的冬季，我也常常出乎意料地獲得不可名狀的妙境，它們滋潤著我的心田，真是陸放翁所謂的“何處樓臺無月明”。走路的確是了解自然的捷徑。雨雪霏霏，楊柳依依，這些境界只有行人才有福享受。許多奇情逸事也都是靠著幾個人的漫游而產生的。《西游記》《鏡花緣》《老殘游記》等不可一世的杰作，沒有一個不是以“行”為骨子的，所說的全是途中的一切。我覺得文學的浪漫題材在愛情以外，就要數到“行”了。陸放翁是個豪爽不羈的詩人，而他最出色的杰作卻是那些記行的七言。我們隨便抄下兩首，來代我們說出“行”的浪漫性罷!劍南道中遇微雨衣上征塵雜酒痕，遠游無處不銷魂。此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門。南定樓遇急雨行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復爭供眼，風雨縱橫亂入樓。人語朱離逢峒獠，棹歌欸乃下吳舟。天涯住穩歸心懶，登覽茫然卻欲愁。因為“行”是這么會勾起含有詩意的情緒的，所以我們從“行”可以得到極愉快的精神之樂。我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路，當我們正寢以前，我們可說是老在途中。途中自然有許多的苦辛，然而四周的風光和同路的旅人都是極有趣的，值得我們跋涉這程路來細細鑒賞。除開這條悠長的道路外，我們并沒有別的目的地，最要緊的，是培養一個易感的心境，而不要閉著眼睛，朦朦一生，始終沒有看到世界。1929年11月5日（取材自梁遇春同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.雨中的秋之田野是別有一種風味的風味：趣味、情致B.我們的方寸是悠然的方寸：尺度、界限C.任它一上一下，一左一右地跳蕩跳蕩：顛簸、晃動D.《老殘游記》等不可一世的杰作不可一世：當時沒有能比得上的17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）A.途中描摹細雨，作者調動了視覺、觸覺等感官，給人一種身臨其境之感。B.平常做事，我們的注意力總是特別集中于一點，無法看出人世一切苦樂。C.作者對“行萬里路”的理解非同尋常，肯定了普通日常“行路”的意義。D.作者引用陸游的兩首詩歌，借此說明歷來不乏敘寫“行路”浪漫的杰作。18.作者為什么“最喜歡在十丈紅塵里奔走于道路”？請結合文章內容概括。19.好文章起筆歷來講究，請簡要分析本文首段有哪些妙處。答案：16.B17.B18.①可以觀察到車子里面和路上人們的萬般色相，體會人生真況；

②可以發現真正觸動心靈的好景，是了解自然的捷徑；

③有利于感受文學的浪漫（或：能勾起含有詩意的情緒），得到精神之樂.19.答案示例一：

①本文首段描寫了作者在途中看到的自然景物、市井百態都是自在悠然的（或“慵懶散淡”“輕松閑散”的）；

②這樣起筆，很自然地引出下文寫人在途中可以更容易地感悟活的自然，更敏銳地體會人生況味的內容（或：為下文陳述人在途中可以更容易地感悟活的自然、更敏銳地體會人生況味做鋪墊）；

③作者用一種輕松、幽默的筆調開篇，奠定了全文輕松閑逸的風格，更容易引發閱讀興味。

答案示例二：

①著眼“途中”的自然景物。以“瀟灑的秋日，飄著零雨”入筆，通過對自然的敏銳感知，為后文表達“途中”能夠偶得好景（或：易于感受活的自然）而引線。

②著眼“途中”的人情百態。描摹伙計們不同于往日的“感到了生活余裕的樂處”，從感性上為后文揭示“途中”宜于靜觀“人們具有萬般色相”和“人心的種種情調”作證明。

③著眼作者的情調意味。敘寫高樓大廈的商店“化做三間兩舍的隱廬”，展現出隨天氣的變化而城市生活放緩，流露出一種閑適的意味（或：表現出作者對人事情理的“易感”）。

④著眼作品的情境氛圍。整段文字記錄沿途所見，筆調舒緩如漫話絮語（或：細節真切、有鏡頭感），為全文營造了一種輕松、閑逸的氛圍。

五、本大題共3小題，共65分。語言基礎運用（共5分）20.閱讀下面文字，完成下面小題。（一）北京冬奧會吉祥物冰墩墩：冰，象征純潔、堅強，體現了冬奧會的特點；墩墩，意喻敦厚、健康、活潑、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會運動員強壯的身體、堅韌的意志和鼓舞人心的精神。冰墩墩以熊貓為原型設計創作，以熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結合，是冬季冰雪運動和現代科技的融合。冰墩墩整體形象酷似航天員，寓意創造非凡、探索未來，體現了追求卓越、引領時代的理念。

（二）北京冬殘奧會吉祥物雪容融：雪，象征潔白、美麗，呈現冰雪運動的特點；容，意喻包容、寬容；融，意喻融合、溫暖。容融，體現了世界文明①、②的理念，借此表達通過殘奧運動創造一個更加包容的世界和構建人類命運共同體的美好愿景。以燈籠為設計靈感進行的雪容融的創作，代表著收獲、喜慶、溫暖和光明。燈籠以“中國紅”為主色調，渲染了2022年中國春節的節日氣氛。雪容融身體發出光芒，③寓意點亮夢想，溫暖世界，④代表著友愛、勇氣和堅強，體現了冬殘奧運動員的拼搏精神和激勵世界的冬殘奧會理念。（1）下列說法不正確的一項是（）A.文段（一）中加點的兩個詞語均書寫正確。B.文段（一）（二）中畫橫線的語句均存在語病。C.文段（二）中的加點詞語應改為“特點”。D.文段（二）中③④兩個畫波浪線的語句，位置不能互換。（2）根據文意，在文段（二）①②處填入兩個恰當的4字詞語，使文段語義完整，內容貼切。答案：（1）C（2）①交流互鑒②和諧發展六、微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.面臨困境的企業或商家在災情中慷慨捐款，引發了眾