福建省漳州市云霄立人學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古籍今譯是一項在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識功能影響人的意識，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地浸潤人們心田，陶冶情操。它雖不能與國計民生活動并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個詞，并賦予它們以新的含義。“信”是指忠實(shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等。“達(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來。“雅”是規(guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。這是信的翅膀，沒有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒有達(dá)，不可能有雅。今譯的過程是一個矛盾運(yùn)動的過程，這里存在古今漢語表達(dá)形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長期的爭論。主張直譯的人批評意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語氣及語言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說明文：意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問題。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺的“典籍里的中國”，對古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：古籍今譯“為什么”的問題，須從以下幾個方面來理解。從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍，今譯無疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價值。但是，對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說“特殊”，是因為它已經(jīng)是經(jīng)過古今語言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)：可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來說，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息。隨著時代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會有著很大的差異，諸如語言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.兩則材料在論述古籍今譯的重要作用時側(cè)重點(diǎn)并不相同，材料一側(cè)重于宏觀和微觀方面，材料二側(cè)重于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面。B.“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”，而沒有“信”的譯文毫無意義。C.翻譯者對古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，只有解決這一矛盾，今譯才能完成。D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.古籍今譯的過程中必定會有信息的丟失，所以譯者選擇合適的方法就是為了準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。B.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價值，在當(dāng)今社會，閱讀價值才是它最重要的方面。C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D.隨著時代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會有較大的差異，如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者理解起來會相對困難。3、下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)的一項是（3分）A.鄭振鐸：譯書自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B.茅盾：（翻譯）就我的私見下個判斷，覺得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C.鄒韜奮：鄙意以為譯書之最大要素，在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書，反使人懶于看書。D.郭沫若：原作是詩，他的譯文也應(yīng)是詩。為了達(dá)到這個目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。4、材料一和材料二分別論證了什么內(nèi)容？請簡要概括。（4分）5、下面是《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》的部分原文和譯文，請結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。（6分）原文譯文手如柔荑，手像春荑好柔嫩，膚如凝脂，膚如凝脂多白潤，螓首蛾眉，額角豐滿眉細(xì)長，巧笑倩兮，嫣然一笑動人心，美目盼兮。秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：請戲陳德鴻秋收過后，農(nóng)事便閑了下來。這時節(jié)，村里有請戲的傳統(tǒng)。以往這時到城里請出戲，一二百塊錢就行。今年，那六子從遠(yuǎn)房親成孫團(tuán)長那兒了解到，請戲的錢已經(jīng)漲到了四百。①四百就四百。村長和村民們一商量，能在家門口看場大戲，每口人還不到五毛錢，值!大清早，老韓便套好車，拉著村長往城里趕。兩人都是戲迷，一路上，談?wù)撝h劇團(tuán)這些年到村里演過的幾出戲，談?wù)撝膫€演員長相好、唱腔好。老韓偶爾還會學(xué)著某個女演員，捏鼻壓嗓地唱上幾句，惹得村長哈哈大笑。②大青馬也很精神，飛快地邁動四蹄，脖子上的鈴鐺響得十分悅耳。兩個多小時后，馬車進(jìn)了縣城。買好村民們預(yù)定的東西后，老韓把車趕到了縣劇團(tuán)院外。村長拎起那六子捎給孫團(tuán)長的那袋花生對老韓說：“你先喂喂馬，我談成了就出來。”孫團(tuán)長見到村長很高興，忙不迭地讓座、倒水，不待村長屁股坐穩(wěn)，便說：“老李這是請戲來了吧？”“正是，我把錢都帶來了。”村長說完，從懷里掏出用橡皮筋扎好的一捆錢，遞給孫團(tuán)長，“你數(shù)數(shù)，四百元，一分不差。”孫團(tuán)長愣了一下，并沒有把錢接過去：“老李啊，您帶了四百元來請戲？”“對呀，前些天那老六不是問過你嘛。”村長說。孫團(tuán)長說：“當(dāng)時是這價不假，可現(xiàn)在請戲的錢已經(jīng)定為六百了。”“啥，六百？”村長喝到嘴里的半口水一下全噴了出來，“咋一下子漲這么老高啊!”孫團(tuán)長說：“這不是漲，這叫行情，咱們的土地不是也承包了嘛。老李啊，我這么跟你說吧，這兩天，有好幾個村子甚至想掏八百塊錢來請戲，就是希望劇團(tuán)早點(diǎn)兒去演出，我們都沒同意。我們感覺還是六百比較合適，起碼每個村子都能掏得起。”村長苦著臉說：“我們村今年遭了雹子，收成比往年減少了二成以上。”頓了一下，又說，“這樣，我個人再加五十，四百五咋樣？”孫團(tuán)長搖頭說：“老李呀，你就是再加一百也不行。我要是應(yīng)了，跟別的村子咋交代？六百，一分也不能少了。你不知道，有的村子掏了錢，還想排前邊，又拿煙又送酒的，我都沒答應(yīng)。你們村要是肯出六百塊錢，我可以考慮往前排一排，畢競，前些年沒少和你在村里喝酒。”村長猶豫了好一會兒，才說：“我再回去琢磨琢磨。”說完，起身便往出走，卻被孫團(tuán)長喊住了，“老李呀，你還是把這袋花生帶回去吧。”老韓看村長陰著臉從院里出來，手里還拎著那袋花生，知道事情出了岔頭，便小心翼翼地說：“到飯點(diǎn)了，喝點(diǎn)兒酒解解悶吧。”“喝個六，氣都?xì)怙柫恕！贝彘L把那袋花生扔上車，沒好氣地說。“天天能氣飽，倒是省糧了。”老韓說，“那我就往回趕了，別車一顛，氣一泄，也像我似的成了癟肚子。”村長被老韓逗笑了：“得，沒心情喝酒了，還是吃點(diǎn)兒餃子得了。”吃過餃子，老韓趕著馬車往回走。兩人罵了一通孫團(tuán)長后，便默默無話。③大青馬好像也理解主人的心思，走得無精打采。脖子上的鈴鐺也響得七零八落。走到半路，馬車的側(cè)后方突然響起了一聲震耳的爆炸聲。大青馬的身子抖了一下，停住了。村長朝后面瞧了瞧說：“這是誰用雷管炸魚呢!”話音剛落，又一聲更強(qiáng)烈的爆炸聲傳了過來。大青馬的身子抖個不停，猛然間撒開四蹄，向前狂奔起來。老韓緊煞車閘，車子的速度減緩了許多。大青馬拼了命似的往前掙，不多時，車閘竟然失靈了。老韓和村長急得通身是汗，怎么也無法讓大青馬停下來。馬車到了山口的一處拐彎處，迎面正有一輛拖拉機(jī)駛來。老韓使勁兒拽住馬嚼子，大青馬的身子哆嗦了一下，扭身拐下路基，沿著山坡，徑直沖進(jìn)了一個魚塘。村長灌了一肚子冷水，命雖然保住了，卻斷了左腿。老韓多處受傷，倒并無大礙，只是頭腫得豬頭似的多天不消。那匹大青馬則扭斷脖子，很快斷了氣。給村民們代買的粉條、紅紙、白糖、豆餅等等，包括那六子給孫團(tuán)長的二十斤小粒花生，統(tǒng)統(tǒng)填了魚塘。那六子說：“④早知這樣，還不如把花生喂豬，起碼還能向自己搖搖尾巴呢!”孫團(tuán)長很快得知了此事，⑤竟然掉了幾滴眼淚。他和演員們一商量，決定免費(fèi)為村里演出一場。于是，選了一個日子，一行人坐著大客車，一路煙塵朝村里駛?cè)ァ＼嚨酱蹇跁r，竟然被村長攔住了。村長坐在老韓推的車子上，手中晃著拐杖對孫團(tuán)長說：“請回吧，我們村沒有白看戲的傳統(tǒng)。”死了的大青馬被那六子剝皮賣肉，賣了兩百元。村長拿了這些錢從鎮(zhèn)上請來一個二人轉(zhuǎn)班子，熱鬧了兩三天。（有刪改）文本二：威廉·荷加茲在《美的分析》中曾指出，在所有的線條中，波狀線和蛇形線是極美的。而我以為，微型小說情節(jié)的曲折方式中最典型最優(yōu)美的便是這“蛇狀”和“波狀”。清代評論家但明倫在批《聊齋志異》中說“文忌直，轉(zhuǎn)則曲”，說的是結(jié)構(gòu)上有轉(zhuǎn)折，便造成曲折之美。微型小說善于借助不同的手段，如情節(jié)的運(yùn)行、發(fā)展及反轉(zhuǎn)來興起波瀾，從而產(chǎn)生曲折有致又耐人尋味的變化之美。（摘編自方雪梅《尺水興波曲折生致——微型小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)技巧》）6、下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.小說開篇以簡潔的語句介紹請戲發(fā)生在秋收之后農(nóng)事空閑的時候，“以往”一詞表明請戲是村里的一個傳統(tǒng)。B.從老韓學(xué)女演員唱戲的情節(jié)以及勸慰村長的語言可看出，老韓是一個幽默風(fēng)趣、性格開朗并且善解人意的人。C.其他村競相請戲，請戲價格也上漲了，可見土地承包后老百姓的物質(zhì)生活得以改善，他們更加積極地追求精神生活。D.孫團(tuán)長借其他村請戲出高價等行為影射村長，并諷刺村長沒有送禮；這讓村長無地自容，因此才陰著臉。7、對文本一中畫線部分的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.①句中，“就”“一商量”“值”等表述，表現(xiàn)了村民們請戲的決心和強(qiáng)烈的渴望。B.②句與③句在情節(jié)上前后照應(yīng)，在內(nèi)容上形成對比，襯托出人物內(nèi)心的變化。C.④句是對那六子的語言描寫，暗示大青馬最后被被那六子剝皮賣肉的結(jié)局。D.⑤句中，孫團(tuán)長“掉了幾滴眼淚”，可見孫團(tuán)長的自責(zé)和對村長受傷的同情。8、請根據(jù)文本二中的畫線句，分析文本一如何實(shí)現(xiàn)“曲折有致又耐人尋味的變化之美”。（4分）9、有評論者說，陳德鴻的《請戲》這篇小說，“以小題材塑造了一個讓人肅然起敬的村長的形象”。請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題20分)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：齊伐魯，索讒鼎①，魯以其雁往。齊人曰：“雁也。”魯人曰：“真也。”齊曰使樂正子春來吾將聽子魯君請樂正子春樂正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我愛之。”答曰：“臣亦愛臣之信。”（選自《韓非子·說林下》）材料二：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（選自《史記·商君列傳》）材料三：孟子曰：“居下位而不獲于上，民不可得而治也。獲于上有道：不信于友，弗獲于上矣。信于友有道：事親弗悅，弗信于友矣。悅親有道：反身不誠，不悅于親矣。誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。是故，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者。’太公辟紂，居?xùn)|海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養(yǎng)老者。’二老者，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也；天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內(nèi)，必為政于天下矣。”（選自《孟子·離婁上》）【注】①讒鼎：又稱崇鼎、岑鼎，天子的寶器。10、材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案寫在答題卡上相應(yīng)的位置。（3分）齊曰A使B樂正子春C來D吾將E聽子F魯君G請H樂正子春11、下列對材料中加線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.胡，為什么，與《歸去來兮辭》“田園將蕪胡不歸”中的“胡”的意義和用法不同。B.怪，認(rèn)為……奇怪，與《師說》中“其可怪也歟”的“怪”意思和用法不同。C.黥，又稱墨刑，以刀刻鑿人面（體）再用墨涂在刀傷創(chuàng)口上，使其永不褪色。D.焉，疑問代詞，哪里，與《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”中的“焉”意思與用法不同。12、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.魯君因為喜愛讒鼎而留下了它，樂正子春恪守自己的信用而婉拒了魯君讓他出使齊國的請求。B.北門徙木就能夠獲取五十金，政府取信于民，在此基礎(chǔ)上頒布法令，秦國百姓無不遵照執(zhí)行。C.孟子認(rèn)為處于下級的地位不能得到上級的信任就無法治理好百姓，不能得到朋友信任就不能得到上級信任。D.隱居的伯夷與姜太公都認(rèn)為周文王善于贍養(yǎng)老人，于是歸依文王，從而帶動了天下百姓歸附文王。13、把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數(shù)。（2）至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。14、同為取信于人，樂正子春與商鞅的做法有哪些不同？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詩，完成下面第15、16題。蘆花被【元】貫云石仆過梁山泊①，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者。翁曰：“君尚②吾清，愿以詩輸③之。”遂賦，果卻綢。采得蘆花不涴④塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵⑤。西風(fēng)刮夢秋無際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦⑥妒，欸乃聲中別有春。【注】①梁山泊：湖名，在山東省梁山縣東北。②尚：看重。③輸：原指交出，此指交換。④涴（wò）：泥沾在器物上。⑤茵：褥子。⑥鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.三、四句秋意漸濃，西風(fēng)襲來飛雪滿身，詩人卻因身蓋蘆花被，不覺寒冷，安然入夢。B.“毛骨已隨天地老”寫“毛骨”之“老”，既實(shí)寫蘆葦已干枯，也喻指漁翁年紀(jì)已老。C.“青綾莫為鴛鴦妒”與秦觀《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨”一句都運(yùn)用了擬人的手法。D.以“欸乃聲中別有春”作結(jié)，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想而美好的境遇。16、貫云石在《蘆花被》序文中提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請結(jié)合詩文內(nèi)容，簡要分析“清”字的豐富意蘊(yùn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人常以側(cè)面描寫的手法，想象無感情的動物竟能聞樂起舞來突出音樂的感染力，如蘇軾的《赤壁賦》中洞簫聲可以“舞幽壑之潛蛟”，李賀的《李憑箜篌引》中箜篌聲能使“”。（2）唐代名臣魏征在《諫太宗十思疏》一文的“十思”中告誡君王要廣開言路、虛心納諫的一句是“”。（3）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語·里仁》中“，”這兩句。（4）我們學(xué)校組織研學(xué)旅行，你和同學(xué)們一起來到風(fēng)景名勝區(qū)——洞庭湖。面對煙波浩渺、氣象萬千的“八百里洞庭”，你不禁吟詠起描寫洞庭湖景色的詩句“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。熱衷品牌和專賣店的年輕人，

①？（1）這或許可以從服裝批發(fā)市場對年輕人提供的價值找到原因。首先，是極低的價格。進(jìn)入服裝批發(fā)市場，不管是成都的荷花池批發(fā)市場還是廣州的沙河市場，100元兩件、三件的衣服或者10元三個的小玩意兒，竟然是主打。這樣的價格，對于剛工作不久或者有著養(yǎng)家壓力的年輕人來說，

②。或許，在專賣店100元只能買一件襯衣，如今卻可以順手就買三件。付出同樣的價格，

③，即使衣物在質(zhì)量上有差異，但如果對質(zhì)量的要求不那么高時，是完全可以接受的。在服裝批發(fā)市場，才真正體現(xiàn)了什么叫性價比之王。其次，服裝批發(fā)市場所提供的購物場景，有著不輸于電商的豐盛。國內(nèi)的服裝批發(fā)市場，往往不僅有著方圓數(shù)公里的街區(qū)，每棟大廈還動輒有著數(shù)層樓的規(guī)模。以廣州白馬批發(fā)市場為例，雖然是叫白馬批發(fā)市場，但實(shí)際是一個商圈，周圍有著紅棉國際時裝城、天馬女人街、廣州壹馬服裝廣場等大廈。去了之后，就算只是打卡一棟樓，也足以逛上一整天。（2）消費(fèi)者們?nèi)ベ徫飹哓洠梢砸淮涡再I很多的衣服、褲子、配飾等。（3）產(chǎn)品從數(shù)量到款式，都提供了超強(qiáng)的豐富度，可以滿足顧客更高頻次的換裝需求，讓每天的穿搭都充滿新鮮感。18、請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）19、文中畫橫線的句子有語病，請根據(jù)存在的問題進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，并把答案寫在空格上。（6分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。據(jù)報道，“山河大學(xué)”源于網(wǎng)友的玩笑。山東、山西、河南、河北四個省份的343萬考生，每人出1000元，總共是三十多億，就可以打造出一所四省交界的綜合性大學(xué)，面向“山河四省”招生。這個

①的玩笑一經(jīng)提出，很快傳播開來。一時間，“山河大學(xué)”虛構(gòu)的所謂官網(wǎng)、校訓(xùn)、校徽、院系、招生簡章等

②，被網(wǎng)友們接力設(shè)計出來。很快，“山河大學(xué)”的話題也成為抖音、微博等網(wǎng)絡(luò)社交平臺的熱門話題。“當(dāng)網(wǎng)友們在這股熱情之中娛樂自我的同時，我們不能忽視提議背后的現(xiàn)實(shí)問題。山東、山西、河南、河北四個省份的共同特點(diǎn)是教育資源欠缺，學(xué)生高考壓力大。”紅網(wǎng)評論文章《“山河大學(xué)”火了？烏托邦背后的問題亟待解決》指出了“山河大學(xué)”走紅背后的網(wǎng)友普遍心態(tài)。文章稱，“在教育資源分配方面，一定程度上與我國區(qū)域發(fā)展的不平衡有關(guān)……必須認(rèn)識到，教育資源的分配問題不是一個簡單的事情，它需要政府、社會各界的

③，才能真正解決。”而《“山河大學(xué)”的愿景，折射出學(xué)子的心酸》一文坦言，“‘山河大學(xué)’看似在玩‘梗’，實(shí)則是每位山河四省學(xué)子對獲得高等教育的渴望。”文章認(rèn)為，“‘山河大學(xué)’的美好愿景是四省考生心酸的理想主義，回歸現(xiàn)實(shí)主義則需要教育部門的關(guān)注與制度的完善，更需要社會對升學(xué)壓力的緩解與釋放，條條大路通羅馬。無論是進(jìn)入大學(xué)接受高等教育，抑或是進(jìn)行職業(yè)技術(shù)培養(yǎng)，找到適合自己的道路，翻過山去，自有山河。”20、請在文中橫線處填上適當(dāng)?shù)某烧Z，使文章邏輯嚴(yán)密，語言表達(dá)流暢準(zhǔn)確。（3分）21、文中“山河”一詞多次出現(xiàn)，但詞意有所不同，請結(jié)合具體語境，對加點(diǎn)的兩處“山河”的詞意進(jìn)行分析。（5分）四、寫作（60分）22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在朋友圈隨手點(diǎn)個“贊”，給存在問題的商家以“差評”……“點(diǎn)贊”與“差評”在網(wǎng)絡(luò)平臺隨處可見。作為網(wǎng)民，有人已經(jīng)習(xí)慣于“點(diǎn)贊”，認(rèn)為“點(diǎn)贊”雖是舉手之勞，卻激勵了對方，給了屏幕背后的人更多鼓勵；有人毫不吝惜“差評”，認(rèn)為只有實(shí)事求是，指出問題才能促進(jìn)對方的提升。“點(diǎn)贊”“差評”源于網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。福建省漳州市云霄立人學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1、（3分）D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯。原文“從這個意義上說，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒有意義的”是說今譯不能脫離古籍而存在。2、（3分）A【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。B.“閱讀價值才是它最重要的方面”錯。材料二“對社會大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價值”是針對社會大眾而言，選項缺少必要的條件。C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無據(jù)，材料二是說“古籍不同于一般文物，其核心的價值就在于所承載的文化信息”，沒有“更多”“更直觀便捷”的表述。D.“如果沒有譯文，現(xiàn)代讀者的理解起來會相對困難”過于絕對，材料二是說“它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。3、（3分）C【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“在使看的人懂，而且覺得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂”強(qiáng)調(diào)了翻譯的目的是使人看懂，沒有涉及直譯、意譯。4、（4分）①材料一側(cè)重論述古籍今譯的方式方法。探討了“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)和直譯與意譯的異同。②材料二側(cè)重論述為什么要古籍今譯。從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面（從讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛古籍方面）闡述古籍今譯的重要作用。【解析】【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①材料一，依據(jù)“從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識功能影響人的意識，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會生活的目的”可知材料一側(cè)重從宏觀和微觀方面闡述古籍今譯對社會和生活的重要影響；接下來由材料一第2、3段“在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇”可知，作者從古籍今譯的方法角度談翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。由材料一第四段“翻譯界歷來有直譯和意譯之說，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長期的爭論”可知，作者從古籍今譯的方法角度談直譯和意譯之辨。綜上可見，材料一側(cè)重從古籍今譯的方法角度談翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、直譯和意譯之辨。②材料二，依據(jù)“古籍今譯‘為什么’的問題，須從以下幾個方面來理解”可知材料二主要從古籍今譯“為什么”的角度來論述；第2段具有概括性，“從根本上說，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以及材料二最后“今譯就是對古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承”可知，材料二側(cè)重從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面闡述古籍今譯的重要作用。5、（6分）①綜合運(yùn)用直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。②譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，運(yùn)用文中信息解決問題的能力。①結(jié)合材料一“我們現(xiàn)在沿用‘信、達(dá)、雅’三個詞，并賦予它們以新的含義”“直譯、意譯都是行之有效的今譯方法”“能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)”可知，在翻譯方法上要按照“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，要直譯和意譯并用。該譯文就符合“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而且綜合運(yùn)用了直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”“膚如凝脂”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”“多白潤”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。②結(jié)合材料二“今譯就是對古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”可知，譯文既要對古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，還要很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。該譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6、（3分）D【解析]“并諷刺村長沒有送禮”“無地自容”等說法言過其實(shí)；另外，村長“陰著臉”是因為自己出的價格一再被拒絕而生氣，并不是因為“無地自容”。7、（3分）C【解析]“暗示大青馬最后被被那六子剝皮賣肉的結(jié)局”說法不當(dāng)，那六子的話與最后大青馬被被剝皮賣肉沒有關(guān)系，既包含了他的懊惱，也包含了對孫團(tuán)長的抱怨。8、（4分）①村里要請戲，但價錢卻從二百漲到四百；村長見到孫團(tuán)長之后才得知，價錢又漲到了六百。價格的一再變化，使得請戲過程有了曲折。②接著寫請戲不成，回村的路上出現(xiàn)“意外”，請戲過程有了第二個曲折。③聽到消息后，孫團(tuán)長態(tài)度轉(zhuǎn)變決定免費(fèi)演出一場，形成第三個曲折。④孫團(tuán)長免費(fèi)送戲但卻遭到村長的拒絕，村長前后行為的反轉(zhuǎn)形成第四個曲折。(每點(diǎn)1分,意思對即可。其他答案言之成理亦可)【解析】本題考查分析敘述手法作用的能力。文本二中的畫線句介紹了小說實(shí)現(xiàn)“曲折有致又耐人尋味的變化之美”的方法，據(jù)此分析文本一，會梳理出不同的“曲折”，最后組織答案即可。9、（6分）①小說講述的是村里要請劇團(tuán)演出，但最終拿出二百元錢請了二人轉(zhuǎn)班子這樣一個故事，可謂“小題材”。②小說借這樣一個故事塑造了村長的形象。他為了村民的利益，全力爭取；而對于施舍，絕不降格乞求。③事情確實(shí)發(fā)生在小小的村子，施舍的也不過一場縣級劇團(tuán)的演出，可那份為鄉(xiāng)鄰囑托全力以赴的責(zé)任心，靠自身努力而不接受施舍的原則性，讓人肅然起敬。(每點(diǎn)2分，意思對即可。其他答案言之成理亦可)【解析】本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時，首先結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容思考“小題材”“讓人肅然起敬的村長的形象”具體指代什么，再組織語言作答。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題20分)10、（3分）ADF【解析】齊曰：“使樂正子春來，吾將聽子。”魯君請樂正子春。翻譯：齊人說：“叫樂正子春來證明，我就相信你。”魯君請求樂正子春。11、（3分）A【解析】A.兩個“胡”意義和用法相同，為什么。句意：為什么不把真的送去/田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？B.怪，意動用法，認(rèn)為……奇怪/形容詞，奇怪。句意：百姓看到后對此感到奇怪/真是令人奇怪啊！C.正確。D.焉，疑問代詞，哪里/兼詞，于之。句意：他們的兒子還會跑到哪兒去呢/堆積土石成為山丘，風(fēng)雨就在山中興起。12、（3分）B【解析】“在此基礎(chǔ)上頒布法令，秦國百姓無不遵照執(zhí)行”錯。13、（8分）（1）變法令頒布了滿一年，前往國都控訴新法使民不便的秦國百姓數(shù)以千計。（得分點(diǎn)：“期年”得1分，滿一年；第一個“之”得1分，往，到；“秦民之國都言新令之不便者”定語后置句得1分；句意通暢得1分）（2）極端誠心而不能使別人動心的，從來沒有這樣的事情；不誠心，是從來沒有過能使別人心動的。”（得分點(diǎn)：“至誠”得1分，極其誠心；“動”得1分，使……動心；“未有能動者也”判斷句得1分；句意通暢得1分）14、（3分）①樂正子春不說假話，不用假貨；②商鞅有令必依、違法必究。【參考譯文】材料一：齊國討伐魯國。索要讒鼎，魯國就把贗品送去了。齊人說：“這是贗品。”魯人說：“是真的。”齊人說：“叫樂正子春來證明，我就相信你。”魯君請求樂正子春，樂正子春說：“為什么不把真的送去？”魯君說：“我喜愛讒鼎。”樂正子春回答說：“我也愛惜我的信譽(yù)。”材料二：商鞅變法的條令已準(zhǔn)備就緒，還沒公布，擔(dān)心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市場南門前放置一根高三丈的木頭，招募（能）搬到北門的人，給予十金。百姓看到后對此感到奇怪，沒有人敢去搬木頭。（商鞅）又說：“能搬木頭的人賞五十金。”有一個人搬了木頭，就給了他五十金，以此來表明沒有欺騙（百姓）。最終頒布了法令。變法令頒布了滿一年，前往國都控訴新法使民不便的秦國百姓數(shù)以千計。這時太子也觸犯了法律，公孫鞅說：“新法不能順利施行，就在于上層人士帶頭違犯。太子是國君的繼承人，不能施以刑罰，便將他的老師公子虔處刑，將另一個老師公孫賈臉上刺字，以示懲戒。”第二天，秦國人聽說此事，都遵從了法令。新法施行十年，秦國出現(xiàn)路不拾遺、山無盜賊、家家富裕充足的太平景象，百姓勇于為國作戰(zhàn)，不敢再行私斗，鄉(xiāng)野城鎮(zhèn)都得到了治理。材料三：孟子說：“處于下級的地位不能得到上級的信任，老百姓就無法治理好。得到上級的信任是有辦法的：假如不能取信于朋友，就不能得到上級的信任。取信于朋友是有辦法的，首先要得到父母的歡心，侍奉父母不能讓他們高興，就不能取信于朋友。讓父母高興是有辦法的，首先要誠心誠意，如果反躬自問而心意不誠，就不能讓雙親高興。使自己誠心誠意是有辦法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己誠心誠意。因此，誠，是上天的準(zhǔn)則；追求誠，是為人的準(zhǔn)則。極其誠心而不能使別人動心的，從來沒有這樣的事情；不誠心，從來沒有過能使別人心動的。”孟子說：“伯夷為躲避殷紂，隱居在北海之濱，聽說周文王興起，便說：‘何不去歸依他啊！我聽說西伯是善于贍養(yǎng)老人的人。’姜太公為躲避殷紂，隱居在東海之濱，聽說周文王興起，便說：‘何不去歸依他啊！我聽說西伯是贍養(yǎng)老人的人。’他們兩位是天下德高望重的老人，他們?nèi)w依文王，就好比天下的父親都?xì)w依了文王。天下做父親的歸依了文王，他們的兒子還會跑到哪兒去呢？諸侯中如有施行文王之政的，七年之內(nèi)，必定能統(tǒng)治整個天下。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15、（3分）A【解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。“西風(fēng)襲來飛雪滿身”錯誤，“雪滿身”指蘆花被潔白如雪。16、（6分）①蘆花（被）一塵不染的清雅潔凈。蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。②漁翁清貧雅潔的高尚情操。序文中，漁翁退掉綢被，用詩歌來換取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。③詩人蔑視富貴功名的高潔胸懷。詩人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩人之“清”。【解析】本題考查學(xué)生評價詩詞主旨內(nèi)容的能力。“采得蘆花不涴塵”，采來的蘆花沒有沾染塵土；“夜月生香雪滿身”，月夜之中，身上披滿潔白如雪的蘆花，感覺香氣撲鼻；蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。“君尚吾清，愿以詩輸之”“遂賦，果卻綢”，漁翁說：“您喜歡我這蘆花被的清香，請用你的詩來換取（蘆花被）吧。”于是寫下這首詩，（漁翁）果然退回了綢緞被子。用詩歌來換取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。“仆過梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者”，我經(jīng)過梁山泊，有個漁翁編織蘆花當(dāng)作被子，我喜歡蘆花被的清香，想要用綢緞被子來換取這條蘆花被。詩人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩人蔑視富貴功名的高潔胸懷，體現(xiàn)了詩人之“清”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17、（6分）（1）老魚跳波瘦蛟舞（2）慮壅蔽則思虛心以納下（3）見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（4）示例一：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）示例二：素月分輝，明河共影。（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）示例三：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，12分）18、（6分）①為何愛上去服裝批發(fā)市場了呢②帶來了更廣闊的購物空間(更多的購物選擇；是一種性價比更高的選擇）③可以買到數(shù)量更多的衣服【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，由問號和后文的“原因”一詞可知，本句話是問為何愛上去服裝批發(fā)市場，可填“為何愛上去服裝批發(fā)市場了呢”。第②處，由上文“對于剛工作不久或者有著養(yǎng)家壓力的年輕人來說”，更低的價格意味著年輕人有了更多的購物選擇，可填“帶來了更廣闊的購物空間（更多的購物選擇；是一種性價比更高的選擇）”。第③處，由上文可知，服裝批發(fā)市場的價格更便宜，那么付出同樣的價格就可以買到更多的衣服，可填“可以買到數(shù)量更多的衣服”。19、（6分）（1）改為：這或許可以從服裝批發(fā)市場對年輕人提供的價值中找到原因。（2）改為：消費(fèi)者們?nèi)ベ徫飹哓洠梢砸淮涡再I很多的衣服、配飾等。

（3）改為：提供了豐富的選擇。【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線句子的語病：①“從”后面缺少一個“中”，應(yīng)符合“從……中”的搭配；②“衣服、褲子、配飾”，并列不當(dāng)，不合邏輯。“衣服”“褲子”并列不當(dāng)，“衣服”包括“上衣”和“褲子”，可以將“褲子”刪去；③“提供了超強(qiáng)的豐富度”搭配不當(dāng)，“提供”和“超強(qiáng)的豐富度”搭配不當(dāng)，可將“超強(qiáng)的豐富度”改為“豐富的選擇”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）20、（3分）①天馬行空②一應(yīng)俱全③齊心協(xié)力【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，本處的“玩笑”一詞應(yīng)該為中性，不帶褒貶的判定，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)網(wǎng)友們的想象力強(qiáng)，所以應(yīng)填寫“天馬行空”。“天馬行空”，比喻詩文書法等氣勢豪放，不拘一格，流暢自然，也指思維的不同尋常的跳躍，還指不切實(shí)際的想法。天馬在空中飛馳，比喻思想奔放，任意馳騁，后來也比喻浮躁不安。第②處，本處是說明“山河大學(xué)”的設(shè)計內(nèi)容全面，所以填寫“一應(yīng)俱全”。“一應(yīng)俱全”，意為應(yīng)有的一切都很齊全，指應(yīng)有盡有。第③處，強(qiáng)調(diào)多方的合作，所以填寫“齊心協(xié)力”。“齊心協(xié)力”，指形容思想認(rèn)識一致，為了一個目標(biāo)而共同努力。21、（5分）①“山河大學(xué)”中的“山河”是對四個地域的概括，具有鮮明的地域特征；（2分）②“翻過山去，自有山河”表面含義指風(fēng)景，深層含義指的是更加廣闊的發(fā)展前景。（3分）【解析】本題考查學(xué)生對詞語的理解能力。“山河大學(xué)”中的“山”指山東、山西，“河”指河北、河南，所以“山河大學(xué)”中的“山河”指山東、山西、河北、河南這四個地區(qū)，具有明顯的地域特征。“翻過山去，自有山河”中“山河”結(jié)合前面“適合自己的道路”可知，本處“山河”指的是自然風(fēng)景。但本語段是在談?wù)摻逃员咎幍摹吧胶印庇懈顚哟蔚暮x，指的是無論接受哪種教育，只要找到適合自己的道路，都能有更