2022-2023學江蘇省南通市高三二模語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的美學

觀念，這是東方民族獨特的美學思想。中國藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的一朵幽蘭，它似有

若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永恒，其最大的妙處在于：它

在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜穆中的崇高。

中國人認為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實的奧秘，發(fā)現(xiàn)了

“有形但為無形造”的哲學原理。虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。在虛實二者之間，中國藝術(shù)

對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中

獲得空靈的美的享受。

“計白當黑”“無畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫

面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，更要空靈，沉著

與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡之意如在言外。在中國園

林藝術(shù)中，虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往

來。

中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的空間。

我們目之所見的世界，在虛空的氤氤中顯示出意義。如果賞園者只是停留在視覺觀察中，就有可

能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻有L的巍峨；溪澗不是海，卻

有大海的淵深。回廊是狹窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個

世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶迤，真把人的心牽向更遠。

亭在園林中有著獨有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用的，它可

以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個

整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)，古人所說的“江山無限景，都聚一

亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而言的。因為它“空”，所以它“有"："

空"通過我們的心靈變成了一個蘊涵豐富的世界。

（摘編自朱良志《曲院風荷?空山》）

材料二：

藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂“靜照”。靜照的起點在于空諸一切，

心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣。這時靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現(xiàn)著它

們各自充實的、內(nèi)在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。蘇東坡詩云：”靜故了群動，空故

納萬境?！笨彰鞯挠X心，容納著萬境，萬境浸入人的生命，染上了人的性靈，所以周濟說：“初

學詞求空，空則靈氣往來。”靈氣往來是物象呈現(xiàn)著靈魂生命的時候，是美感誕生的時候。

所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境

界。舞臺的簾幕，圖畫的框廓，雕像的石座，建筑的臺階、欄干，詩的節(jié)奏、韻腳等，都是在距

離化、間隔化條件下誕生的美景，一如李周隱詞：“畫檐簪柳碧如城，一簾風雨里，過清明?！?/p>

風風雨雨是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是詩境。然而這還是依靠外界物質(zhì)條

件造成的“隔”。更重要的還是心靈內(nèi)部方面的“空”，精神的淡泊，是藝術(shù)空靈化的基本條件。

歐陽修說得最好：“蕭條淡泊，此難畫之意，畫家得之，覽者未必識也。故飛動遲速，意淺之物

易見，而閑和嚴靜，趣遠之心難形。”蕭條淡泊，閑和嚴靜，是藝術(shù)人格的心襟氣象。這心襟、

這氣象能令人“事外有遠致”，藝術(shù)上的神韻油然而生。

（摘編自宗白華《論文藝的空靈與充實》）

材料三：

眾人說著，進入石洞來。只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之

下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕黃繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視

之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋上有亭。賈政與諸

人上了亭子，倚欄坐了，因問：“諸公以何題此？”……寶玉道："有用'瀉玉'二字，則莫若

‘沁芳'二字，豈不新雅？”賈政拈髯點頭不語。眾人都忙迎合，贊寶玉才情不凡。賈政道：“匾

上二字容易。再作一副七言對聯(lián)來?！睂氂衤犝f，立于亭上，四顧一望，便機上心來，乃念道：

繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽了，點頭微笑。眾人先稱贊不已。

（節(jié)選自《紅樓夢》第十七回《大觀園試才題對額怡紅院迷路探曲折》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國藝術(shù)依照“有形但為無形造”的哲學觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中為了使欣賞者獲得空靈的美的

享受，特別注重“虛”的創(chuàng)造。

B.中國藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)的“虛”

最能體現(xiàn)“空”的精髓。

c.“靜照”只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無掛礙，從而靜觀萬象獲得充實、內(nèi)在、自

由的生命，誕生藝術(shù)的心靈。

D.心靈內(nèi)部的“空”比依靠外界物質(zhì)條件造成的“隔”更為重要，它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和

嚴靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一通過中西方美學觀的比較，突出了“空靈”是中國藝術(shù)追求的崇高境界。

B.材料二中引用蘇東坡的詩句，論證“物象呈現(xiàn)靈魂生命”的觀點，增強論證說服力。

C.材料一與材料二論證的中心都指向“空靈”，但是二者從不同的角度加以論述。

D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點。

3.下列選項，不符合“空靈”特點的一項是（）

A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）

B.妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如水中之月，鏡中之象。（嚴羽《詩話》）

C.軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。（計成《園冶》）

D.道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。（姚鼐《登泰山記》）

4.如果你是一位欣賞者，怎樣才能做到“對物象造成距離”，獲得美的享受？請結(jié)合材料

談?wù)勀愕目捶ā?/p>

5.材料三描繪的“大觀園”景致具有空靈的特點，請結(jié)合材料一、二的觀點加以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

渡江

孟超

叫明的公雞，已經(jīng)“喔喔喔”地三唱了。

年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，從枕邊摸出長劍舞了起來。

窗外秋風瀟颯，靜夜寒氣逼人。瀟瀟沙沙桐葉飄飛，一陣急風伴著沙塵吹過，又一陣驟雨，

正如千軍萬馬，在疆場上奔馳。

正如他所預(yù)言的，晉室的國難已經(jīng)到了空前嚴重的時候，不但疆土一天一天削弱，整個中原，

完全遭受了胡騎的蹂蹣。這些民族的恥辱，當時的四方豪士哪一個能夠忍下聲吞下氣去，更何況

祖逖有著絕大的抱負和果斷的謀略呢？

晉元帝雖然已經(jīng)南遷，在江左立下了偏安的王業(yè)，許多的大戶巨室，一族一族跟著朝廷向南

迂徒。祖逖則認為在避難中可團聚自己的鄉(xiāng)黨族人，像項羽的八千子弟兵那樣，在國難與家仇中

可以結(jié)合成功。他計劃如何帶領(lǐng)他的鄉(xiāng)黨和族人，一開始就要使他們像軍隊一樣。

當寇警傳來最緊的一天，祖逖召集了鄉(xiāng)人。大家都爭著問他：

“怎么辦啊，匈奴兵來了？我們不能就讓他們糟蹋??！”

“我們有什么辦法呢？還是要請你出個主意哩。”須發(fā)斑白的老頭兒，懇切地催促著他。

一個年輕的小伙子，實在忍不住了：“你有什么主意趕快說吧，我們一定照辦就是了！”

祖逖沉吟了一剎：

“我想，我們應(yīng)該向著淮汨一帶進發(fā)，然后再渡過長江。不過，這里到底是我們的家，等到

我們把自己訓練成軍隊一樣，就要趕快地打回來，救我們的家鄉(xiāng)，把胡人逐回漠北去！”

“對呀！”青年都摩拳擦掌。

大家也都被他感動了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍。附近十幾個村子，好幾個族戶，

五六百人口，攜著老幼，車馬載著食糧，像軍隊一樣的，離開了他們的故鄉(xiāng)。

他們一直南奔，到了揚州。沿路上，四方難民中，不斷有人加入他們的隊里，而且這里邊包

含著無數(shù)的壯丁勇士；同時，四方的杰士也遠道奔來。

祖逖和他的隊伍從揚州直渡長江。望著濤濤的江水，祖逖潸然淚下：我還要回去的！

晉元帝在南遷之后偏安一隅。祖逖認為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使天下的土

氣興盛，晉室最終得到匡復(fù)。于是，他便貿(mào)然地上了一道請纓的表章。

晉元帝接到了祖逖的表章，一字一字地讀下去。晉元帝動容了，他的眼前顯露出一線光明，

一直進到最遙遠的地方，匡復(fù)的壯圖，鋪展在他的心里，他不自覺地對祖逖起了倚重的念頭。立

刻召見祖逖，特別下旨封他做有威將軍兼豫州刺史，專主北伐。

在一個秋高氣爽的黎明時分，一大隊人民的軍隊，已經(jīng)進行到中途了。

別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致，然而每個人都抱著必勝的決心，士氣也正

如前面的長江一樣澎湃激蕩。

鮮明而莊嚴的大旗上，高揚出“有威將軍祖”的字樣：祖逖騎在一匹健壯的白馬之上，英武

而又蘊藉的豐度，正象征著漢族的河山。

遠的山，近的水，今天是特別明媚，翠妍，也似乎為了祖國而刷上新清的色彩。

隊伍一批一批渡到江的中心。祖逖看著那四周的風物，心飛躍了，感到自己的雄偉，人民隊

伍的雄偉，和不能描繪的大自然的雄偉溶化成一片。

岸邊上，村落里的雞高唱了最后的一兩聲。祖逖想著自己的這番功業(yè)，豪放地笑了。

船已到江中，江水流得更急，他看著他的部屬，擊著船舷，誓師般她吼出他肺腑里的壯語：

“我祖逖如果不能清除中原，就和這奔流的江水，誓不再回！”

他的話剛剛說完，四面飛起了歡呼的、雄壯的吼聲。

船，他，和著這一群人民的隊伍，迅疾地渡過了長江。

祖逖大破石勒兵萬余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量。這樣，黃河以南，很快地就收

復(fù)了晉室的失土。

士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復(fù)的事業(yè)立下了強固的基

石。他多么愉悅地看著自己親切的父老、親切的隊伍，團聚在自己的身邊，這是多么偉大的力量。

他想到聞雞起舞，也想到擊楫渡江，他集合他的部下，高舉酒杯：“大家歡飲一杯，讓我們

明天把胡人趕回沙漠！”

大家歡呼了一陣，獻上頌歌：

幸哉遺黎免俘虜，

三辰既朗遇慈父；

玄酒忘勞甘瓠脯，

何以詠恩歌且舞。

全場的人聽了他那懇摯的話，聽了這動人的頌歌，看著那新登場的谷禾，看著這旺盛的士氣，

臉上都刷上了新的光輝。

一只公雞“喔喔喔”歡快地叫著。天邊的曙色透出了一層光明。

（初載1942年《抗戰(zhàn)時代》，有刪改）

文本二：

中國現(xiàn)代知識分子對歷史有著各種不同的感受和表現(xiàn)歷史的方式，而所有這些方式，實際都

是一種歷史的觀念，是在特定境遇中自然產(chǎn)生有時又自然消亡的歷史的觀念。愛國主義題材的歷

史小說是在民族危機中產(chǎn)生的，創(chuàng)作者自然地把中國歷史視為愛國者和賣國者兩類人的斗爭歷史;

在愛國者的經(jīng)歷上，往往服從于現(xiàn)實的需要，從重大的歷史事件、著名的歷史人物中發(fā)掘并設(shè)計

出符合進步觀念的情節(jié)，以此揭示愛國者成功或失敗的原因。至于愛國者形象本身，并不著眼于

復(fù)雜性，而是著眼于傾向性，著眼于人物的氣節(jié)和品質(zhì)。從正史而來的愛國者形象，既有正史的

影子，又不完全等同于正史，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的主觀性，是一種特定的歷史觀念和表現(xiàn)歷史方

式的存在。

（摘編自王富仁、柳鳳九《中國現(xiàn)代歷史小說論》）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說描寫的景物不僅創(chuàng)設(shè)了人物活動的場景，還和人物的心理相一致，與故事情節(jié)的展開

也有著內(nèi)在聯(lián)系。

B.祖逖與眾人商量向南避難，既表現(xiàn)了他的深謀遠慮與組織領(lǐng)導(dǎo)才能，也形象地刻畫了他指

揮作戰(zhàn)的軍事才能。

C.“別看他們服裝并不齊整，別看他們軍械并不一致”，凸顯祖逖的軍隊雖然條件艱苦，但

士氣高昂、信心十足。

D.民眾給祖逖獻上發(fā)自肺腑的頌歌，鼓舞人心，表明只要心中裝著人民，保護人民，就會得

到人民的感恩和擁戴。

7.關(guān)于文本一以“渡江”為題，下列說法不正確的一項是（）

A.文中寫了兩次渡江，略寫第一次，詳寫第二次，體現(xiàn)了作者突出祖逖北伐的創(chuàng)作意圖。

B.祖逖聞雞起舞以及召集鄉(xiāng)人商量南渡的情節(jié)，都是為寫祖逖后來帶領(lǐng)軍隊收復(fù)失地等作鋪

墊。

C.北渡過程中對江水的描寫體現(xiàn)了主觀與客觀的高度統(tǒng)一，渲染了北伐銳不可當?shù)陌蹴鐨鈩荨?/p>

D.渡江后的宴飲既表達了慶功的歡暢之意，又寫出了統(tǒng)帥與士兵眾志成城、勇往直前的豪情。

8.文本一中的幾處雞叫聲都能反映祖逖的心理，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

9.文本二說“從正史而來的愛國者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。請結(jié)

合文本一談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，目莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。戴媯生桓公，莊

姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石喈?諫曰：“臣聞愛子，

教之以義方，弗納于邪。將立州吁，乃定之矣，若猶未也，階之為禍。君人者將禍是務(wù)去，而速

之，無乃不可乎?”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死?。

四年春，衛(wèi)州吁弒桓公而立。

宋蕩公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛(wèi)州吁立，將修先君之怨于鄭，而求寵于

諸侯以和其民，使告于宋日：“君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛(wèi)國之愿

也?！彼稳嗽S之。故宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭，圍其東門，五日而還。

公問于眾仲日：“衛(wèi)州吁其成乎？"對目：“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而凍

之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，

將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣?！?/p>

秋,諸侯復(fù)伐鄭。宋公使來乞師公辭之羽父②請以師會之公弗許固請而行諸侯之師敗鄭徒

兵取其禾而還。

州吁未能和其民，厚問定君于石于。石子曰：“王覲為可?！蹦浚骸昂我缘糜P？”日：“陳

桓公方有寵于王，陳、衛(wèi)方睦，若朝陳使請，必可得也?！焙駨闹萦跞珀?。石錯使告于陳曰：“衛(wèi)

國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弒寡君，敢即圖之?！标惾藞?zhí)之而請蒞于衛(wèi)。九月，

衛(wèi)人使右宰丑蒞殺州吁于濮，石曙使其宰猬羊肩蒞殺石厚于陳。

君子臼：“石曙，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎!"

衛(wèi)人單公子晉于邢。冬十二月，宣公即位。

（節(jié)選自《春秋左氏傳》）

【注】①石硝：衛(wèi)國大夫。②羽父：魯國公子翠的字。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之/公弗許/固請而行/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還

B.宋公使來乞師/公辭之羽父/請以師會之公/弗許/固請而行諸侯之師/敗鄭徒兵/取其禾而還

C.宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之/公弗許/固請而行/諸侯之師敗鄭徒兵/取其禾而還

D.宋公使來乞師/公辭之/羽父請以師會之公/弗許/固請而行/諸侯之師敗/鄭徒兵取其禾而還

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.修，整治，引申為從事某種活動，與屈原《離騷》中“又重之以修能”的“修”意思不同。

B.公，指魯隱公。因《春秋》是由魯國史官記錄魯及諸侯國的事件，故常用“公”代魯君。

C.子，古代對男子的尊稱，常稱有道德、有學問的人，如老子、孔子等。文中是對石錯的尊

稱。

D.逆，與“順”相對，文中指迎接，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”意思相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.莊姜漂亮卻沒有生孩子，就把桓公當作自己的兒子撫養(yǎng)，衛(wèi)國人因此創(chuàng)作了《碩人》這首

詩贊頌她的美德。

B.石錯勸衛(wèi)莊公應(yīng)以道義去教育州吁,而不要過分寵愛他,并禁止兒子與他交往,都沒效果，

就告老回家。

C.州吁即位后期望與宋、陳、蔡一道攻打鄭國，以此報先君之仇，同時求得諸侯的尊崇，在

百姓中樹立威信。

D.石錯設(shè)計讓州吁去朝見陳桓公，借此機會讓陳國除掉州吁。陳國抓住州吁和石厚后讓衛(wèi)國

派人處置他們。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君人者將禍是務(wù)去，而速之，無乃不可乎？

（2）石硝，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎！

14.唐太宗李世民曾言：“以人為鏡，可以明得失?！蹦銖倪@段史傳中得到哪些啟示？請從

不同的身份角度作簡要概括。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭?對月有感’

朱敦儒

天宇著垂象，日月共回旋。因何明月，偏被指點古來傳。浪語修成七寶，漫說霓裳九奏，

阿姊最嬋娟。憤激書青奏，伏愿聽臣言。

詔六?、?，驅(qū)狡兔，屏癡蟾。移根老桂，種在歷歷白榆邊。深鎖廣寒宮殿，不許姮娥歌舞，

按次守星踱久永使無虧缺，長對日團圓。

【注】①此詞作于靖康之變后。②六?。簜髡f中的陰神，為天帝所役使。③星蹦：星宿

的序次。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.開篇寫天宇垂象、日月回旋，氣象恢弘，境界闊大，富有感染力，體現(xiàn)豪放派的詞風。

B.上片想象月宮中絢麗的七寶樓臺、裊裊的仙樂及美麗的嫦娥，寄托作者對明月的神往。

C.下片運用傳說，詞人希望“詔六丁，驅(qū)狡兔，屏癡蟾”，暗諷當時朝廷官員不能盡忠職守。

D.整首詞深沉清峻，氣勢磅礴，充溢著“慷慨悲涼”之氣，但又不失浪漫主義的色彩。

16.本詞與蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》的結(jié)句都有祝愿之情，但側(cè)重點有所不同，請結(jié)

合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。

四、默寫（本大題共1小題，共8.0分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中“,"兩句寫泛舟廣闊而邈遠的湖

面，流露出詞人此時成為自然萬物主人的意趣。

(2)蘇洵《六國論》中以“”表達對朝廷重蹈六國覆轍的憂慮，其實早在

唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“”揭示了重蹈覆轍的原因。

(3)漢代名將李廣的故事廣為流傳，在古代詩文中常有詠及，如“,”。

五、語言表達(本大題共5小題，共30.0分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

元宵節(jié)賞花燈是我國傳統(tǒng)的節(jié)日民俗?；羝鹪从跐h代，盛于唐代，到了宋代遍及民間，歷

史悠久，①。近年來，燈光控制、激光裝飾、3D打印等技術(shù)被運用于花燈藝術(shù)。每逢元宵佳

節(jié)，掛滿街頭的各種晶瑩剔透、流光溢彩的花燈，令人②。遠近聞名的四川自貢燈會積極引

入數(shù)字科技，將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，富有時代氣息，吸引更多的年輕人沉浸于民俗文化。

在貴州貴陽、湖南長沙、江西上栗等地，“無人機+激光技術(shù)”在夜空中編織出寓意吉祥的圖案，

光影：'摩卞'：為人們送上節(jié)日祝福。節(jié)日的夜空③，許多游客仰望天空，留連忘返。

中華優(yōu)秀民俗文化的傳承離不開民眾的切身體驗，只有增長民眾對民俗文化的體驗感，賦于

民俗文化新的時代內(nèi)涵，站在新的時代起點，才能得到更好的傳承。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

19.下列選項中，與文中加點處的引號用法相同的一項是()

A.在古代，孔子所崇尚的“禮”，就是要求人們規(guī)范行為，做一個立志修養(yǎng)品德的人。

B.量子密鑰分發(fā)基于量子不可測量性、不可克隆性，為量子通信上了一把“安全鎖”。

C.中國作協(xié)“揚帆計劃”將建立文學譯者資源庫，以推動中國文學作品在海外落地。

D.新征程沒有捷徑可尋，要腳踏實地，埋頭苦干，“不馳于空想，不鷲于虛聲”。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達準確流暢，可少量增刪

詞語，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每天喝八杯水(約2升)有利于身體健康，這真的科學嗎？

近日，一項發(fā)表于《科學》雜志的研究顛覆了以往人們對飲水的認知，認為上述飲水建

議可能超過大多數(shù)人真正的需水量。

人體每天的水周轉(zhuǎn)量即水的總交換量，包括了我們攝入的水分和流失的水分，在很大程

度上反映了人們的需水量。研究發(fā)現(xiàn)20?35歲男性每天的水周轉(zhuǎn)量為4.2升，30?60歲女

性每天的水周轉(zhuǎn)量為3.3升。此后①，到了90多歲，下降到2.5升左右。

值得注意的是，②。例如，一名20多歲的男性每天水周轉(zhuǎn)量為4.2升，但并不需

要飲用4.2升水，因為人體代謝和體表水交換可提供其中的15%,其余85%的需水量來自食

物和飲水，食物和飲水各半，因此該年齡段男性每日平均飲水量為1.5?1.8升。相比之

下，③，因為女性的非脂肪成分低于男性，例如一位20多歲的女性，每日的飲水量可

能為1.3?1.4升。如果再考慮其它影響因素，那么每天喝2升水可以說是“超常發(fā)揮”了。

雖說每天八杯水屬于“國際民間傳說”，但三天滴水不進入會有生命危險，是有科學依

據(jù)的。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每

處不超過12個字。

22.請根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫一則宣傳科學飲水的標語，至少使用一種修辭手法，不超過20

個字。

六、作文（本大題共1小題，共60.0分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

學而不思則罔，思而不學則殆。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

為學之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。

以上材料對我們具有啟示意義。請根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

答案和解析

1~5.【答案】A、B、D、【參考答案】①要能通過有限形式，想象到無形的世界（或：要能體會創(chuàng)

造者營造“空”的匠心）；②靜觀萬象時要能放“空”心靈，淡泊精神，感受物象的靈魂生命。、

【參考答案】①大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個靈動的空間；②大觀園中“沁芳亭”

能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個虛空的世界；③大觀園中“飛樓插空”“石磴穿云”等景致形成

“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。

【解析】I.

【試題分析】B.“造園藝術(shù)的‘虛'最能體現(xiàn)‘空’的精髓”錯，材料一“在中國園林藝術(shù)中，

虛空的世界永遠在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫‘空'之精髓，故有靈氣往來”并沒有

與繪畫、詩詞比較。

C.“'靜照’只有在斷絕世務(wù)后才能空諸一切，心無掛礙，從而靜觀萬象獲得充實、內(nèi)在、自由

的生命”錯，材料二“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣”說的是“靜照的

起點”，“呈現(xiàn)著它們各自充實的、內(nèi)在的、自由的生命”是說萬物的狀態(tài)。

D.“它能產(chǎn)生蕭條淡泊、閑和嚴靜的藝術(shù)人格和藝術(shù)上的神韻”錯，材料二”精神的淡泊，是藝

術(shù)空靈化的基本條件”強調(diào)是“基本條件”，選項說法絕對。

2.【試題分析】B.“論證'物象呈現(xiàn)靈魂生命’的觀點”錯，材料二引用蘇東坡的詩句是為了論

證“萬物靜觀皆自得”。

3.【試題分析】D.”道中迷霧冰滑，蹬幾不可登”實寫泰山山路冰滑，登山艱辛。而“空靈”要

虛中有實，實中有虛，要忘我，放空心靈。本項不符合“空靈”特點。

4.【試題分析】

結(jié)合材料一“欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西，通過畫面的有

限形式，想象到無形的世界”可知，要能通過有限形式，想象到無形的世界（或：要能體會創(chuàng)造

者營造“空”的匠心）；

結(jié)合材料二“靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，和世務(wù)暫時絕緣"'‘靈氣往來是物象呈現(xiàn)著

靈魂生命的時候，是美感誕生的時候”“所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不

沾不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界”可知，靜觀萬象時要能放“空”心靈，淡泊精神，感受

物象的靈魂生命。

5.【試題分析】

結(jié)合材料一“中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈

動的空間”和材料三“只見佳木蘢蔥，奇花爛灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下”可

知，大觀園中曲折瀉于石隙的“清流”創(chuàng)造出一個靈動的空間；

結(jié)合材料一“亭子是實用的，它可以供人休憩。亭子又在國林中起到收攝眾景的作用，松散的景

物，往往通過亭子的收攝成為一個整體”“亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景現(xiàn)”和材料三“橋

上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了，因問：'諸公以何題此？’……”可知，大觀園中“沁

芳亭”能收攝眾景于一體，引領(lǐng)出一個虛空的世界；

結(jié)合材料二“所以美感的養(yǎng)成在于能空，對物象造成距離，使自己不沾不滯，物象得以孤立絕緣，

自成境界”“依靠外界物質(zhì)條件造成的‘隔'”和材料三“兩邊飛樓插空，雕矍繡檻，皆隱于山

坳樹杪之間。俯而視之，則青溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿”可知，大觀園中“飛樓

插空”“石磴穿云”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境。

6~9.【答案】B、C、【參考答案】①開篇雞叫，祖逖拔劍起舞，反映他對殺敵報國的期待；

②南渡時雞叫，反映了祖逖對故土的不舍與離開故土的憂傷；

③北伐渡江時雞叫，反映了祖逖對實現(xiàn)北伐愿望的激奮；

④宴會后的雞叫，反映了祖逖對初戰(zhàn)告捷的喜悅和對未來勝利的期望。、【參考答案】①小說敘

寫祖逖面對國難和家仇，主動請纓北伐，收復(fù)失土，塑造了愛國者形象；

②祖逖聞雞起舞、率眾南渡、中流擊楫、積極北伐等事跡，在正史中都有記載，有正史的影子；

③文中“民族的恥辱”“祖國”“人民軍隊”等詞語，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；

④作者的創(chuàng)作觀突出了愛國主題和抗戰(zhàn)必勝的信念，啟迪人民在民族存亡之際，團結(jié)一心，報效

國家。

【解析】1.【試題分析】B.“也形象地刻畫了他指揮作戰(zhàn)的軍事才能”錯誤，祖逖與眾人商量向

南避難，不能體現(xiàn)他指揮作戰(zhàn)的軍事才能。

2.【試題分析】C.“……主觀與客觀的高度統(tǒng)一”錯誤。結(jié)合“我祖逖如果不能清除中原，就和

這奔流的江水，誓不再回”可知，奔流的江水和不能清除中原相統(tǒng)一，而主觀思想是能清除中原，

可見主觀與客觀不統(tǒng)一。

3.

【試題分析】結(jié)合“叫明的公雞，已經(jīng)'喔喔喔'地三唱了。年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，

從枕邊摸出長劍舞了起來。窗外秋風瀟颯，靜夜寒氣逼人。瀟瀟沙沙桐葉飄飛，一陣急風伴著沙

塵吹過，又一陣驟雨，正如千軍萬馬，在疆場上奔馳”可知，開篇雞叫，祖逖拔劍起舞，反映他

對殺敵報國的期待；

結(jié)合“‘我想，我們應(yīng)該向著淮泗一帶進發(fā)，然后再渡過長江。不過，這里到底是我們的家，等

到我們把自己訓練成軍隊一樣，就要趕快地打回來，救我們的家鄉(xiāng)，把胡人逐回漠北去！’……

大家也都被他感動了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍”可知，南渡時雞叫，反映了祖逖對故

土的不舍與離開故土的憂傷；

結(jié)合“隊伍一批一批渡到江的中心。祖逖看著那四周的風物，心飛躍了，感到自己的雄偉，人民

隊伍的雄偉，和不能描繪的大自然的雄偉溶化成一片。岸邊上，村落里的雞高唱了最后的一兩聲。

祖逖想著自己的這番功業(yè)，豪放地笑了”可知，北伐渡江時雞叫，反映了祖逖對實現(xiàn)北伐愿望的

激奮；

結(jié)合“士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復(fù)的事業(yè)立下了強固的

基石。他多么愉悅地看著自己親切的父老、親切的隊伍，團聚在自己的身邊，這是多么偉大的力

量”“他想到聞雞起舞，也想到擊楫渡江，他集合他的部下，高舉酒杯：'大家歡飲一杯，讓我

們明天把胡人趕回沙漠'”"一只公雞‘喔喔喔’歡快地叫著。天邊的曙色透出了一層光明”可

知，宴會后的雞叫，反映了祖逖對初戰(zhàn)告捷的喜悅和對未來勝利的期望。

4.【試題分析】

結(jié)合“晉元帝在南遷之后偏安一隅。祖逖認為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使天下的

士氣興盛，晉室最終得到匡復(fù)。于是，他便貿(mào)然地上了一道請纓的表章。晉元帝接到了祖逖的表

章，一字一字地讀下去.晉元帝動容了，他的眼前顯露出一線光明，一直進到最遙遠的地方，匡

復(fù)的壯圖，鋪展在他的心里，他不自覺地對祖逖起了倚重的念頭。立刻召見祖逖，特別下旨封他

做有威將軍兼豫州刺史，專主北伐”可知，祖逖認為只有北伐才能使江南穩(wěn)固，只有北伐才能使

天下的士氣興盛，晉室最終得到匡復(fù)。于是，他便貿(mào)然地上了一道請纓的表章。小說敘寫祖逖面

對國難和家仇，主動請纓北伐，收復(fù)失土，塑造了愛國者形象。

“叫明的公雞，已經(jīng)'喔喔喔'地三唱了。年輕的祖逖睡不寧靜，跳下榻來，從枕邊摸出長劍舞

了起來”寫祖逖聞雞起舞結(jié)合”大家也都被他感動了，振奮歡呼起來。次日晨，雞叫兩遍。附近

十幾個村子，好幾個族戶，五六百人口，攜著老幼，車馬載著食糧，像軍隊一樣的，離開了他們

的故鄉(xiāng)。他們一直南奔，到了揚州”可知，寫祖逖率眾南渡；結(jié)合“船已到江中，江水流得更急，

他看著他的部屬，擊著船舷，誓師般地吼出他肺腑里的壯語”可知，寫祖逖中流擊楫：結(jié)合“祖

逖大破石勒兵萬余人，在敵人的后方建立起他的軍事力量。這樣，黃河以南，很快地就收復(fù)了晉

室的失土。士兵，人民，是多么地興奮，連祖逖自己也覺到北伐的成就，給恢復(fù)的事業(yè)立下「強

固的基石”可知，寫祖逖積極北伐。祖逖聞雞起舞、率眾南渡、中流擊楫、積極北伐等事跡，在

正史中都有記載，有正史的影子。

“這些民族的恥辱，當時的四方豪士哪一個能夠忍下聲吞下氣去，更何況祖逖有著絕大的抱負和

果斷的謀略呢”中的“民族的恥辱”，“遠的山，近的水，今天是特別明媚，翠妍，也似乎為了

祖國而刷上新清的色彩”中的“祖國”，“在一個秋高氣爽的黎明時分，一大隊人民的軍隊，已

經(jīng)進行到中途了”中的“人民軍隊”等詞語，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；

祖逖面對國難和家仇，主動請纓北伐，收復(fù)失土，體現(xiàn)祖逖的愛國；祖逖大破石勒兵萬余人，在

敵人的后方建立起他的軍事力量，體現(xiàn)了抗戰(zhàn)必勝的信念。作者的創(chuàng)作觀突出了愛國主題和抗戰(zhàn)

必勝的信念，啟迪人民在民族存亡之際，團結(jié)一心，報效國家。

10~14.【答案】C、D、A、【參考答案】（1）君主應(yīng)致力于去除禍害，現(xiàn)在卻招致禍害，恐怕不

可以吧！

（2）石稽是個忠臣，憎恨衛(wèi)州吁，而石厚結(jié)交他，（就連同殺掉石厚）。大義滅親，大概說的就

是這個吧！

、【參考答案】①作為父母，應(yīng)以道義教育孩子，而不能過分寵愛孩子；

②作為子女，應(yīng)多聽父母建議，慎重交友；

③作為國君應(yīng)致力于美德，以德和民；

④作為臣子，應(yīng)忠君愛國。

【解析】1.

【試題分析】句意：宋旗公派人前來請求出兵相救，隱公推辭了.羽父請求出兵相會合，隱公不

同意。羽父堅決請求以后便前去。諸侯的軍隊打敗了鄭國的步兵，割取了那里的谷子便回來。

“羽父”做“請以師會之”的主語，中間不能斷開，排除AB；

“公”做“弗許”的主語，中間不能斷開，排除D。

2.【試題分析】

A.“又重之以修能”中的“修”的意思是“美好”。句意：準備向鄭國報復(fù)前代國君結(jié)下的怨恨/

再加上卓越的才能。

D."‘逆'意思相同”錯誤，意思不同。“逆以煎我懷”中的“逆”的意思是“預(yù)先，預(yù)料”。

句意：衛(wèi)國人到邢國迎接公子晉。/想到將來，我心里像煎熬一樣。

3.【試題分析】A.“衛(wèi)國人因此創(chuàng)作了《碩人》這首詩贊頌她的美德”錯誤。由原文“衛(wèi)莊公娶

于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也”可知，衛(wèi)莊公娶了齊國太子得

臣的妹妹為妻，名叫莊姜，莊姜長得很美，但沒有生孩子，衛(wèi)國人給她作了一首詩叫《碩人》。

由此可知，是因為莊姜長得很美，但沒有生孩子，衛(wèi)國人給她作了一首詩叫《碩人》，并不是贊

頌她的美德。

4.【試題分析】

(1)“務(wù)”，致力于；“去"，去除；“速”，招致：“無乃……乎”，恐怕……吧。

(2)“石硝，純臣也”，判斷句，“也”表判斷；“惡”，憎恨；“其”，大概。

5.【試題分析】

由原文“公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石借諫曰：'臣聞愛子，教

之以義方，弗納于邪'”可知，公子州吁是莊公寵妾的兒子，受到莊公寵愛，喜好武事，莊公不

加禁止，莊姜討厭州吁。大夫石硝勸莊公說：“下臣聽說喜愛兒子，要教導(dǎo)他做人的正當?shù)览恚?/p>

不要使他走入邪路?！庇纱丝芍?，作為父母，應(yīng)以道義教育孩子，而不能過分寵愛孩子；

由原文“其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹ⅲ死稀笨芍?，石槽的兒子石厚與州吁交游，石

錯禁止他，不聽。衛(wèi)桓公即位，石醋就告老辭官了。由此可知，作為子女，應(yīng)多聽父母建議，慎

重交友；

由原文“臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而夢之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，

安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弒其君而虐用其民，于

是乎不務(wù)令德，而欲以亂成，必不免矣”可知，我只聽說用德行安定百姓，沒有聽說用禍亂的。

用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個人，仗恃武力而安于殘忍。仗恃

武力就沒有民眾，安于殘忍就沒有親附的人。大家背叛，親近離開，難以成功。軍事，就像火一

樣，不去制止，將會焚燒自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用百姓，在這種情況下不致力于

建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免于禍患了.由此可知，作為國君應(yīng)致力于

美德，以德和民；

由原文“君子曰：'石磺，純臣也，惡州吁而厚與焉。大義滅親，其是之謂乎’"可知，君子說；

“石稽真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起殺了?大義滅親，大概就是說的這

種事情吧！”由此可知，作為臣子，應(yīng)忠君愛國。

參考譯文：

衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹為妻，名叫莊姜，莊姜長得很美，但沒有生孩子，衛(wèi)國人給她作

了一首詩叫《碩人》。戴媯生了衛(wèi)桓公，莊姜把桓公當作自己的兒子對待。公子州吁是莊公寵妾

的兒子，受到莊公寵愛，喜好武事，莊公不加禁止，莊姜討厭州吁。大夫石硝勸莊公說：“下臣

聽說喜愛兒子，要教導(dǎo)他做人的正當?shù)览?，不要使他走入邪路。要是準備立州吁為太子，就定?/p>

來算了；如果還沒有定下來，就會成為禍亂的根源。作百姓君主的人，要努力除去禍患，如今卻

加速它的到來，恐怕不可以吧？”莊公不聽。石硝的兒子石厚與州吁交游，石錯禁止他，不聽。

衛(wèi)桓公即位，石錯就告老辭官了。

魯隱公四年的春天，衛(wèi)國的州吁殺了衛(wèi)桓公，自己當上了國君。

當宋殛公即位的時候，公子馮逃到了鄭國。鄭國人想送他回國。等到州吁立為國君，準備向鄭國

報復(fù)前代國君結(jié)下的怨恨，以此對諸侯討好，安定國內(nèi)人心。他派人告訴宋國說：“君王如果進

攻鄭國，除去君王的禍害，以君王為主，敝邑出兵出物，和陳、蔡兩國一道作為屬軍，這就是衛(wèi)

國的愿望?！彼螄饝?yīng)了。所以宋殘公、陳桓公、蔡國人、衛(wèi)國人聯(lián)合進攻鄭國，包圍了國都的

東門，五天以后才回去。

魯隱公向眾仲詢問說：“衛(wèi)國的州吁能成功嗎？”眾仲回答說：“我只聽說用德行安定百姓，沒

有聽說用禍亂的。用禍亂，如同要理出亂絲的頭緒，反而弄得更加紛亂。州吁這個人，仗恃武力

而安于殘忍。仗恃武力就沒有民眾，安于殘忍就沒有親附的人。大家背叛，親近離開，難以成功。

軍事，就像火一樣，不去制止，將會焚燒自己。州吁殺了他的國君，又暴虐地使用百姓，在這種

情況下不致力于建立美德，反而想通過禍亂來取得成功，就一定不能免于禍患了?！?/p>

秋季，諸侯再次進攻鄭國。宋殛公派人前來請求出兵相救，隱公推辭了。羽父請求出兵相會合，

隱公不同意。羽父堅決請求以后便前去。諸侯的軍隊打敗了鄭國的步兵，割取了那里的谷子便回

來。

州吁無法安定衛(wèi)國的民心，于是石厚便向石槽請教安定君位的方法。石錯說：“能朝見周天子，

君位就能安定了。”石厚問：“怎么才能朝見周天子呢？”石能答道：“陳桓公現(xiàn)在正受周天子

寵信，陳國和衛(wèi)國的關(guān)系又和睦，如果去朝見陳桓公，求他向周天子請命，就一定能辦到。”石

厚跟隨州吁去到陳國。石錯派人告訴陳國說；“衛(wèi)國地方狹小，我年紀老邁，沒有什么作為了。

來的那兩個人正是殺害我們國君的兇手，敢請趁機設(shè)法處置他們?！标悋藢⒅萦鹾褪褡プ?，

并到衛(wèi)國請人來處置。這年九月，衛(wèi)國派遣右宰丑前去，在濮地殺了州吁。石槽又派自己的家臣

瑞羊肩前去，在陳國殺了石厚。

君子說；“石宿真是一位純粹正直的臣子。他痛恨州吁，把石厚也一起殺了。大義滅親，大概就

是說的這種事情吧！”

衛(wèi)國人到邢國迎接公子晉。冬季，十二月，衛(wèi)宣公即位。

15~16.【答案】B、【參考答案】①蘇詞借“但愿人長久，千里共嬋娟”側(cè)重表達對親人的思念

和祝福；②本詞借“永使無虧缺，長對日團圓”側(cè)重表達對收復(fù)失地、國君回歸和百姓團圓的渴

望。

【解析】1.【試題分析】B.“寄托作者對明月的神往”錯，“因何明月，偏被指點古來傳。浪語

修成七寶，漫說霓裳九奏，阿姊最嬋娟”意思是，為什么自古偏偏只有明月被人指指點點來頌傳？

有的夸月宮修得象七寶樓臺多炫麗，更有夸月中仙樂裊裊、嫦娥最嬌妍，表達作者心中難抑的激

憤之情。

2.【試題分析】

蘇詞借”但愿人長久，千里共嬋娟”希望這世上所有人的親人能平安健康，即使相隔千里，也能

共享這美好的月光?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的

阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起，側(cè)重表達對親人的思念和祝福。

本詞“永使無虧缺，長對日團圓”意思是，不再讓月亮有虧缺的變化，長對太陽歡欣團圓。結(jié)合

注釋“作于靖康之變后”可知，永使圓月無陰缺，世世代代總團圓，這浪漫的想象不過是人間社

會的折光，作者借月長圓的美好祈盼，表達對收復(fù)失地、國君回歸和百姓團圓的渴望。

17?【答案】【參考答案】①.玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉②.下而從六國破亡之故事后

人哀之而不鑒之③.示例：但使龍城飛將在不教胡馬度陰山（君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶

李將軍/馮唐易老李廣難封/林暗草驚風將軍夜引弓）

【解析】【試題分析】默寫時需要注意以下字詞：鑒、著、從、哀、將、度。

18~20.【答案】【參考答案】示例：①源遠流長②目不暇接③絢麗多彩、B、【參考答案】示例：

只有增強民眾對傳統(tǒng)民俗文化的體驗感，站在新的時代起點，賦予民俗文化新的時代內(nèi)涵，才能

使它得到更好的傳承。

【解析】1.

【試題分析】①語境指元宵節(jié)賞花的民俗歷史悠久，可用“源遠流長”。源遠流長：常比喻歷史

悠久，根底深厚。

②語境形容元宵佳節(jié)賞花燈時看不過來的感受，可用“目不暇接”。目不暇接：形容東西太多，

眼睛看不過來（多指美景節(jié)目）

③語境形容節(jié)日的夜空燦爛美麗，可用“絢麗多彩”。絢麗多彩：指各種各樣的色彩燦爛美麗，

形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。

2.【試題分析】

文中引號作用是特殊含義。

A.表示強調(diào)；

B.表示特殊含義；

C.表示特定稱謂；

D.表示引用。

3.【試題分析】

畫線句語病有：

搭配不當，"增長……體驗感”動賓不搭配，改為“增強……體驗感”；

語序不當，按照邏輯順序，先說“站在新的時代起點”，再說“賦于民俗文化新的時代內(nèi)涵”；

成分殘缺，“得到更好的傳承”主語是“民俗文化”，承前指代，改為“才能使它得到更好的傳

承”。

21~22?【答案】【參考答案】①隨著年齡的增長而下降；②水周轉(zhuǎn)量并不等于飲水量；③同年齡

段女性飲水量較小。、【參考答案】示例1：身體要健康，飲水須科學。示例2：珍愛生命，科學

飲水。

【解析】1.

【試題分析】①“此后”指的是隨著年齡增長，根據(jù)“到了90多歲，下降到2.5升左右”推斷出

需水量下降的趨勢，應(yīng)填：隨著年齡的增長而下降。

②“值得注意的是”