高考語文復習專題文言文斷句桂陽一中高三語文備課組學習目標1、了解什么叫斷句；2、了解斷句與標點；3、掌握斷句的方法；

文言文閱讀《考試大綱》要求：“能閱讀淺易的古代詩文”。本講的能力層級為B級，內容要求為“理解并翻譯文中的句子。

所謂“理解并翻譯文中的句子”，就是能夠根據上下文的語境讀懂、領會某一個文言句子在文中的意思，能從思想內容、表達效果方面對這個句子作深入的分析。理解并翻譯文中的句子，要求學生根據實詞和虛詞的用法（結合句式特點、詞類活用特點),結合上下文，準確譯出原文句子的意思。有些考題考查學生給文言文斷句，可以看作“理解并翻譯文中的句子”的另一種考查形式。

□什么叫斷句

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者”。“習其句讀”，就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。斷句舉例：

1、標點留客

一位潦倒書生，到友人家中作客。剛巧連日下大雨，書生在友人家住上好幾天。其友人想趕他走，就寫了一張字條﹕“下雨天留客天留我不留！”字條本意指﹕“下雨天留客，天留我不留。”書生看后，腦筋一轉，在字條上加了兩個標點，使之變成﹕“下雨天，留客天，留我不？留。”其友人見狀，便無可奈何讓書生繼續住下去。斷句比較：斷1：下雨天留客，天留我不留！斷2：下雨天，留客天，留我不？留。還可以斷成：下雨天，留客天，留我不留？

2、一次會上，郭沫若拿出一張字條，上有一段古文，他請在座的朋友標點。這段文字很簡單：“舜何人也予何人也有為者亦若是”。在座的朋友提供了四種答案：

一、舜何人也!予何人也!有為者亦若是。

二、舜何人也？予何人也？有為者亦若是。

三、舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。

四、舜何？人也；予何？人也。有為者亦若是。

這段話到底該如何標點？

(貢樹銘《郭沫若的試題》，載2001年第4期《咬文嚼字》)

［評介：原文出自《孟子·滕文公上》。作者給出的參考答案是第四種。意思是：“舜是什么？是人；我是什么？是人。有作為者也應該像他那樣。”古文沒有標點，讀古書首先要學句讀。句讀不通，難解真意。何以見得？此例可證。］

3、闊少年斷錯句娶錯妻

以前，有一位闊少爺，常希望找個漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌﹕“腳不大好頭發沒有麻子”。闊少爺認為自己將會娶到一位“腳不大，好頭發，沒有麻子。”的美人，非常高興。拜堂之日，闊少爺發現其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說﹕“我沒有說謊，早就告訴你，這女子：

是你自己斷錯句，怎可怪我呢？”腳不大好，頭發沒有，麻子。

標點巧用舉例

1、抗日戰爭時期，有些漢奸在街頭巷尾的墻壁上，寫上一條巨型標語﹕“有糧食不賣給八路軍吃﹗”過了不久，這條標語上，忽然多出一點逗號，使這條標語改變了意思﹕“有糧食不賣，給八路軍吃﹗”

只消一個小小的標點符號，就使意思完全相反。

2、良師秀才

古時，有位秀才出了一張招生告示，報酬方面則寫成﹕

“無米面也可無雞鴨也可無魚肉也可無銀錢也可”。開學以后，秀才只收有錢人家的學費，窮人則分文不收。原來，窮人來讀書，秀才就這樣讀﹕

“無米面也可，無雞鴨也可，無魚肉也可，無銀錢也可。”當有錢人家到來，則改成﹕

“無米，面也可；無雞，鴨也可；無魚，肉也可；無銀，錢也可。”

3、標點遺囑

有位老人臨終前立下遺囑，內容是﹕“八十老人所生一子家中財產完全付給女婿外人不干涉”。老人的兒子和女婿，都認為自己是繼承人，兩人最終對簿公堂。主審官命他們提出理由，女婿便搶先念道﹕“八十老人，所生一子，家中財產，完全付給女婿，外人不得干涉。”接著，兒子說﹕“八十老人，所生一子，家中財產，完全付給，女婿外人，不得干涉。”主審官一聽，感到為難，無從斷案。斷句步驟第一步:通讀全文，弄懂大意。第二步:循序漸進，先易后難。第三步:

抓住標志，巧妙斷句。第四步：通讀全文，進行檢查。例1、湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意例1、湖陽公主新寡/帝與共論朝臣/

微觀其意

和現代漢語一樣，名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復出現的名詞或代詞，往往可以確定停頓的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以后再出現就只提名不提姓了。規律一：找名詞（或代詞），定句讀。例2、管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，

有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！例2、管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，

有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也！例2、管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，

有乘軒冕過門者

/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/曰

/子非吾友也！☆當堂斷句練習：匡衡勤學而無燭鄰舍有燭而不逮衡乃穿壁引其光以光映書而讀之。匡衡勤學而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。例3：

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。

王安石《游褒禪山記》）

規律二：找虛詞，定句讀。

古人寫文章，不用標點符號，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。1、句首：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞；相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等。2、句尾：“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞。3、句中：“以、于、為、而、則”等連詞。⑷有些常用的關聯詞

如“茍”

“雖”

“縱”“是故”

“則”

“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

⑸常在句首的時間詞

如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。斷句口訣：“曰”后冒，“哉”后嘆，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句間，“矣”“耳”后面畫圓圈。“耶”“乎”經常表疑問，“也”“者”作用要停頓。例4：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難。例4：天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣人之為學有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣天下事有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣/人之為學有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為/則易者亦難矣。當堂斷句練習：（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍（hàn）蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣。（12處）（2006年北京卷）

當堂斷句練習：（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍（hàn）蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣。（12處）（2006年北京卷）

當堂斷句練習：夫趙之于齊楚∕捍蔽也∕猶齒之有唇也∕唇亡則齒寒∕今日亡趙∕明日患及齊楚矣∕且救趙∕高義也∕卻秦師∕顯名也∕不務為此而愛粟∕為國計者∕過矣。（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍（hàn）蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣。（12處）（2006年北京卷）

例5、

上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也例5、

上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將幾何信

曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也例5：

上常從容與信言諸將能不/各有差∕上問曰∕如我∕能將幾何∕信

曰∕陛下不過能將十萬∕上曰∕于君何如∕曰∕臣多多而益善耳∕上笑曰∕多多益善∕何為為我禽∕信曰∕陛下不能將兵∕而善將將∕此乃信之所以為陛下禽也規律三：憑對話、引文定句讀

文言文中對話、引文常常用“曰”

“白”

“語”

“道”

“謂”

“對”

“云”

“言”等為標志

。不過，一定要分清對話、轉述及引用等不同情況。兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。☆當堂斷句練習文德后賀太宗太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數后宮安敢不賀（唐劉觫《隋唐嘉話》）【答案】太宗曾罷朝/怒曰/會殺此田舍漢/文德后問/誰觸忤陛下/帝曰/豈過魏征/每廷爭辱我/使我常不自得/后退而具朝服/立于庭/帝驚曰/皇后何為若是/對曰/妾聞主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸備數后宮/安敢不賀規律四:依修辭，定句讀。

頂真、排比、對偶、反復是文言文中最常見的修辭方法。這一特點，又為斷句提供了方便。⑴找頂真，定句讀

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。。根據這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。例6：1、具告沛公沛公大驚。2、秦王坐章臺見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。∕∕∕∕例7：汝心之固

/固不可徹/曾不若孀妻弱子/雖我之死/有子存焉/子又生孫

/孫又生子/子又有子

/子又有孫/子子孫孫無窮匱也。☆當堂斷句練習：名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足

名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足⑵據排偶，定句讀

排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。

例8：

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

秦孝公據崤函之固∕擁雍州之地∕君臣固守以窺周室∕有席卷天下∕包舉宇內∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕當是時也∕商君佐之∕內立法度∕務耕織修守戰之具∕外連橫而斗諸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據崤函之固，擁雍州之地”是對偶；“席卷天下，包舉宇內，囊括四海”是排比；“內”“外”是對照。根據這樣的語言特點，確定句讀也就容易多了。

☆當堂斷句練習：

積善多者雖有一惡是為過失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。積善多者/雖有一惡/是為過失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此/可以悚懼/布衣聞此/可以改容。⑶察反復，定句讀

反復，特別是間隔反復，在文言文中是相當常見的修辭方法。例9：向為身死而不受

今為宮室之美為之向為身死而不受

今為妻妾之奉為之

向為身死而不受

今為所識窮乏者得我而為之是亦不可以已乎此之謂失其本心

∕∕∕∕∕∕∕☆當堂斷句練習：

師曠曰盲臣安敢戲君乎臣聞之少而好學如日出之陽壯而好學如日中之光老而好學如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平公曰善哉師曠曰/盲臣安敢戲君乎