驅煙尋澗戶卷霧出山楹

——文學作品閱讀專題講座文學作品閱讀現狀調查：思路理不清，主旨把不準，原文回不了，關鍵句找不著，句意解不了。題型不明，技巧不熟，表達不準，條理不清，知識不足。總之，文章是似懂非懂，答題全憑想象，一切跟著感覺走。如霧里看花，如水中望月。想說愛你不容易愛你從牽手開始

——讀文學作品的訣竅1、形象思維方法的頓悟

我是常常去讀山的，遠遠的讀其蒼茫，近近的讀其清幽；粗讀其豪放，細讀其深沉。讀青讀綠，讀和諧，讀靜謐。……

在讀山的時候，也會讀到一些偶發的事件。就象那年春天，當我正在初讀一片新鮮山林時，聽到喊聲自四面八方響了起來，并且，在喧囂中還隱隱約約聽到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠眺，奧！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆一個敗陣的冬天。2、整體悟讀的鑰匙

（1）思路：弄清楚先寫了什么，后寫了什么，再寫了什么，最后寫了什么。方法：①順序：時間、空間、情感、邏輯②找過渡句和關鍵詞③目的：外在的語言流程——對部分段落的內容進行基本歸類，弄清楚先寫了什么，后寫了什么，再寫了什么，最后寫了什么。內在的事理關聯——為把握主旨服務。（2）主旨:通過對什么的描述表達了什么抒發了什么方法：內在的情理邏輯：景、事、人、物/情、志、理、趣。要考的要揭示的是情志理，而情志理一般隱含在景事人物之中，而其間往往用了烘托、比喻、象征、擬人、借代、雙關、對比等藝術技巧，總之，就是要從自然的景事物中去發掘其隱含的社會人生意義。表達方式：描寫、敘述、議論、抒情。描敘往往是為抒情議論做鋪墊。而抒情議論往往是凸現主旨的地方。關鍵句：文眼句、歸結句、升華句3、細讀語段的耐心：方法：（1）分析句群（切分、概括、關系）（2）體味潛在意義（抽取提煉）（3）把握關鍵句（提起句、過渡句、歸結句）掀起你的紅蓋頭

——常見題型及其解題思路（一）是什么？（二）怎么理解？（三）為什么？（四）有哪些？（五）什么作用？（一）是什么？

解題思路：（1）回到原文，看哪里出現了這個詞。（2）弄清楚該詞的本義（3）根據上下文，弄清楚該詞的語境意義，如果有指代詞，看它的指代意義，看有關它的闡釋，如果用了修辭，看它的修辭意義。（4）盡量用原文詞語回答，或者根據原文信息提煉。蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發配來黃州，反而為他營造出了創作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環境。……古時，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當年赤壁之戰時，時勢何等風起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。

看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好、身后名聲也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前其實并沒有做過什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事，落個臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰差陽錯、陽差陰錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。參考答案：主觀情緒：因不白、不公、不平而導致的悲憤心情及面對困境時超然曠達的情懷。客觀環境：“赤壁”一帶的大江東去、驚濤拍岸的自然景觀；風起云涌、“一時多少豪杰”的歷史背景。（二）怎么理解？解題思路：句子本身的理解（結構、修辭、中心詞、指代詞）上下文疏通，明確其語境意義（包括修辭義、引申義、觀點、態度、情感）重點理清闡釋與被闡釋的關系。扣緊語段中心或文章主旨回答題型分類：

⑴形象生動含蓄句子的理解——回答要抽象

⑵抽象概括哲理句子的理解——回答要具體

在我的印象里，瓦是童年的底片，能沖洗出鄉村舊事。

參考答案：瓦”真實記錄了“我”的童年生活，能勾起“我”對童年時代鄉村生活的回憶。（三）為什么？解題思路：（1）審題，有些為什么是問原因的，有些為什么是問作用的。（2）回到原文，弄清楚上下文的因果關系。（3）找語言標志，比如因為、所以、因此、因而等（4）提煉概括（扣緊觀點或主旨答）陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明。《傅雷文集》的書名是燙金的，金燦燦放著光芒，好像在驕傲地說：“我可以永存。”

怎樣的事物才能真正永存？阿房宮和華清池都已片瓦不留，李杜的名句和老莊的格言卻一字不誤地鐫刻在每個華人的心里。世上延綿最久的還是非物的——思想與精神。能夠準確地記憶思想的只有文字。所以說，文字是我們的生命。

當夕陽移到我的桌面上時，每件案頭物品都變得妙不可言。一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細細的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個商品世界的醒世之言。但他口含夕陽：緊閉著嘴巴，一聲不吭。

昨天的哲人只能解釋昨天，今天的答案還得來自今人。這樣說來，一聲不吭的原來是我們自己。因為書是燙金的，放者光芒，而且世上延綿最久的還是非物的——思想與精神。能夠準確地記憶思想的只有文字，具有不朽的生命力。所以傅雷文集》好象在驕傲的說“我可以永存”。因為小雕像隱在暗處，而且，哲人只能解釋昨天，而不能對我們今天的商品世界提出醒世之言。所以蘇格拉底小雕像卻“緊閉著嘴巴，一聲不吭”。（四）有哪些？解題思路：（1）審題。比如特點、方面、觀點就需要概括語言；強調具體就需要指出具象。（2）分點.回到原文找語詞，諸如又……又……,還,一方面……一方面……,句末標點,諸如分號\句號、問號等。（3）抽取關鍵句或關鍵詞，特別是分論點、歸結句、抽象詞。（4）延伸范圍，理清思路，要有全文觀念。也許是下過雨的緣故，蟲子的叫聲特別清脆，特別晶瑩。不是一只，是一群。一會兒是合唱，一會兒是二重唱，再過一會兒又變成了獨唱。聽得出來，它們很歡快，由衷地歡快。我想，是一種發自內心的感激和贊美吧。只有感激和贊美才能激發這樣的喜悅。特點：清脆、晶瑩、富于變化、歡快

⑹我跟自己說，從明天起，我要嘗試贊美每一個早晨，每一個中午，每一個悄然到來的黃昏和夜晚。甚至，嘗試贊美每一個失眠的寂寞的深夜。同時，我還要嘗試感激。感激一份簡單的早餐，感激吹到我臉上的風，感激我身上的棉布裙子——也連帶著感激那個種棉花的農人，感激一杯水,一個蘋果――心里對它說:“你的核要在我的身體里生長，你來世的嫩芽要在我的心中萌發，你的芳香要成為我的氣息，我們要終年地喜悅。”最后感激我的先生，是他，不是別人，陪伴我走了大半旅程。①大自然的賜予②簡單的物質條件③為我創造物質生活的勞動者④陪伴我的親人

瓦更像是鄉村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉村沒有開始也沒有結束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會悄悄滋潤到瓦縫；最后才開始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。

瓦有對稱之美，任何人看到鄉村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人，貼得密不透風，正團結在月亮緩緩上升的鄉村里。

當瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉村”，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉村的堅守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。①雨中的神韻與魅力；②對稱之美；③團結與溫情；④對鄉村的堅守。（五）什么作用？解題思路：形式：藝術技巧或篇章結構內容：景物特點，人物的感情、觀點、態度（扣緊主旨或語段段意或分論點答）。題型分類：（1）技巧的作用：用了什么技巧+哪里用了該技巧+辭格作用+描寫了什么景物特點，表達了人物的什么感情、觀點、態度。（2）詞語的作用：本義+修辭+辭格作用+描寫了什么景物特點，表達了人物的什么感情、觀點、態度。（3）句子的作用：結構（承上啟下、引起下文、統領全篇、設置懸念、為下文鋪墊、為后文埋下伏筆、歸結全文、照應開頭、深化主題等）+內容（描寫了什么景物特點，表達了人物的什么感情、觀點、態度）（4）材料的作用（包括素材、故事、典故、事例、景物描寫等）景物描寫的作用：推動情節渲染氣氛烘托人物深化主題為后文作鋪墊

也許是下過雨的緣故，蟲子的叫聲特別清脆，特別晶瑩。不是一只，是一群。一會兒是合唱，一會兒是二重唱，再過一會兒又變成了獨唱。聽得出來，它們很歡快，由衷地歡快。我想，是一種發自內心的感激和贊美吧。只有感激和贊美才能激發這樣的喜悅。在整個世界都睡熟了的時候，小小的蟲子開始了感激和贊美。這真是一個美妙的發現。所以很快我就被感染了，發現失眠竟然也是可以這好的。作用：引出下文，為后文的議論作鋪墊；交代本文的主旨，蟲子歡快的叫聲，讓人感受到了一種發自內心的感激和贊美。動靜相襯。蟲子的叫聲襯托出夜晚更加寂靜，寂靜的夜晚，更能激發作者對大自然對人生的體會和思考。

⑺感激是一所絕佳的學校，它培育著我們內心的愛。贊美也是。⑻當我真的學會了感激和贊美，像寂夜的蟲子一樣，也許，我就真正地學會了愛，學會了快樂，也就學會了與神同在。⑼什么是赤貧啊，真正的赤貧就是沒有感激和贊美——沒有喜悅。⑽什么是富有啊，真正的富有就是擁有感激和贊美——擁有喜悅。⑾感激是一朵最美的花，贊美也是，甚至是一朵最偉大的花；沒有感激和贊美，我們的生命根本無法開放，也無法被點亮。⑿因此，我們以為的“應該”或“理所應當”，其實是從不存在的。太陽“應該”為我升起嗎?清風“應該”吹在我身上嗎?藍天和大地“應該”為我所用嗎?不，不是這樣的。人因為不承認那偉大的創造者的存在——不承認這一切都出自一種非凡的愛與仁慈，所以才驕橫地認為一切理所應當。因為理所應當，所以不愿相信，也不肯感激。⒀你以為，星星會無緣無故地出現在夜晚的天空嗎?河流會無緣無故地在大地上奔流嗎?大地會無緣無故地滋生甘美之物嗎?卑小的蟲子會無緣無故地在雨后的寂夜一唱再唱嗎?我告訴你，如果不是因為愛，星星就不會出現在夜晚的天空了，河流就不會在大地上奔流了，大地就不會永無止境地滋生甘美之物了，而今夜的蟲子，更不會在雨后的草叢里一唱再唱了。比喻，把感激和贊美比喻成一所學校，生動形象地表明學會了感激和贊美就能學會愛。把感激和贊美比喻成一朵最美最偉大的花，生動形象的表明只有學會了感激和贊美，