從西方到東方——大江健三郎存在主義之接受與嬗變的開題報告【摘要】本文主要探討了大江健三郎在其文學創作中所表現的存在主義思想，并著重分析了他在思想上的嬗變與轉變。首先，本文通過回顧大江健三郎的文學生涯，分析他對歐洲現代文學和哲學的關注，以及如何從中吸收了存在主義思想。其次，本文分析了大江健三郎在思想和創作風格方面的嬗變，包括從西方到東方的審美感受、從抗議到詢問的心態變化以及從個體主義到集體主義的轉變。最后，本文展開了對大江健三郎存在主義思想的評價，以及對他的創作風格和思想貢獻的探討。【關鍵詞】大江健三郎；存在主義；思想嬗變；創作風格；思想貢獻一、引言大江健三郎是現代日本文學中的重要人物，他的作品既有對現代社會的關注，也有對人類存在的思考。然而，在其創作中最為明顯的就是存在主義思想的痕跡。存在主義作為一種哲學思潮，強調人類存在的重要性和不可避免的孤獨感。大江健三郎在其文學作品中也表現出了這些特點，但他的思想卻并非是一成不變的，而是在其文學生涯中經歷了嬗變和轉變。本文將就此展開分析。二、大江健三郎的思想汲取大江健三郎的文學生涯始于20世紀60年代初期。在此之前，他曾經受到歐洲現代文學和哲學的影響，特別是存在主義的思想。他在20世紀60年代初期開始接觸現代派文學，如波德萊爾（Baudelaire）、米蘭·昆德拉（MilanKundera）等人的作品。這些文學作品深受大江健三郎喜愛，他對其中的文學風格和思想氛圍十分著迷。在這些作品中，人的存在是一個重要的主題，同時也強調了孤獨和自由的概念。此外，大江健三郎還接觸到了存在主義的思想。在《日本存在主義》一書中，他回顧了他對西方現代哲學的學習，明確闡述了對存在主義的認識和思考。大江健三郎從中獲取了自己的文學靈感，并開始將這種思想融入到自己的作品中。三、思想嬗變與創作風格的轉變盡管大江健三郎受到歐洲現代文學和哲學的影響，但他在其文學創作中表現出的思想卻并非一成不變的。他的思想和創作風格在不斷演變和轉變中。1.從西方到東方——審美感受的變化大江健三郎在早期的創作中，一直受到歐洲現代文學的影響。然而，在后期的作品中，他卻表現出了強烈的日本特色。他開始關注日本民間傳說和神話，將其融入到自己的文學創作中。在這個變化中，大江健三郎的審美感受發生了很大的改變。他開始關注日本文化中的迷信和神秘色彩，而非西方現代文學中的先鋒性和前衛性。他的文字也從西方化至日本化，更加貼近日本人的生活和情感。2.從抗議到詢問——心態的變化大江健三郎的思想和人格在20世紀60年代和70年代初期表現出了鮮明的反叛和抗議之情。他反對日本戰后的政治和社會結構，認為其不公正和劣質。在這個時期，大江健三郎的作品充滿了嫌惡和反感。然而，在70年代晚期，大江健三郎的心態開始發生了變化。他開始更加理性地思考問題，關注人類存在的本質。他不再針對社會和政治的缺陷展開抨擊，而是通過自己的文學作品來探索人類的內在本質。他的作品也因此發生了轉變，表現出更加溫和和開放的態度。3.從個體主義到集體主義——思想的轉變大江健三郎在早期的文學作品中表現出了鮮明的個體主義和異化感。他認為，人類的存在是在孤獨和壓抑中進行的，而消極性和悲觀主義則普遍存在于現代人的生活中。然而，在后期的創作中，大江健三郎的思想發生了轉變。他著重強調了集體主義和社會責任，認為個人的存在必須與社會連在一起。他的作品中也表現出了關注社會和政治的特點，以及強調集體生活的優越性。四、評價與探討大江健三郎的存在主義思想展現了人類生存的本質和不可避免的孤獨感。他的思想和文學作品不斷演變和轉變，尋求超越日常生活和自我發現。他的作品不僅有著鮮明的個人風格