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贛南采茶戲的傳承與發展摘要本文通過對贛南采茶戲深入細致的研究,希望對贛南采茶的傳承起到一定作用,發現采茶戲發展的困境和瓶頸,并就如何解決采茶戲發展問題提出相應的切實可行的措施,為贛南采茶戲的發展產生一定的影響。本文將把現有的對于贛南采茶理論研究與贛南采茶戲的實際相結合,通過分析贛南采茶戲的發展歷史和藝術特點提出目前贛南采茶戲中所存在的問題,并就如何解決問題提出建議措施,以便于將贛南采茶戲更好的發展。關鍵詞:贛南;采茶戲;傳承;發展目錄引言 引言贛南采茶戲是江西省贛南土生的傳統戲曲劇種之一,在當地民間燈彩和采茶歌舞的基礎上形成為戲,其產生和流傳具有悠久的歷史。國內對于贛南采茶戲的唱腔藝術特點與發展都有著較多的研究,關于贛南客家采茶戲的研究始于20世紀50年代。1953年,江西省音樂工作組派龍書、黃國強、歐陽綱等人來贛南各地搜集、整理贛南客家采茶戲資料,后來由江西人民出版社出版《贛南采茶戲音樂》,主要是搜集和整理了贛南客家傳統采茶戲音樂唱腔的曲牌音樂。關于贛南客家采茶戲的藝術特征的研究,主要有廖軍的《略談茶與贛南采茶戲及其藝術特點》和《贛南采茶戲探究》、蘇子裕的《論贛南采茶戲的藝術形態和藝術革新》黃玉英的《贛南采客家茶戲的藝術特征》等20余篇文章,主要從贛南客家采茶戲表演歌舞并重,丑旦當家等方面闡述了它的藝術特征。關于贛南采茶戲傳承的研究也是近兩年來人們關注的視點,主要有張佩鶯、鐘海林的《對贛南采茶戲傳承的思考》一文,文中在揭露贛南采茶戲當下面臨的“看戲的人越來越少”和“人才缺少,青黃不接”等問題之后,從培養人才、轉變戲曲和觀眾的關系、激活贛南采茶戲音樂創作等方面為它的傳承提供了參照。一、贛南采茶戲的歷史發展贛南采茶戲是江西省贛南土生的傳統戲曲劇種之一,在當地民間燈彩和采茶歌舞的基礎上形成為戲,其產生和流傳具有悠久的歷史。所謂采茶戲,是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區的一種戲曲類別。在各省,每每還以流行的地區不同,而冠以各地的地名來加以區別。如廣東的“粵北采茶戲”,湖北的“陽新采茶戲”、“黃梅采茶戲”、“蘄春采茶戲”等等。這種戲,尤以江西較為普遍,劇種也多。如江西采茶戲的劇種,即有“贛南采茶戲”、“撫州采茶戲”、“南昌采茶戲”、“高安采茶戲”、“武寧采茶戲”、“贛東采茶戲”、“吉安采茶戲”、“景德鎮采茶戲”和“寧都采茶戲”等。這些劇種雖然名目繁多,但它們形成的時間,大致都在清代中期至清代末年的這一階段。江西采茶戲,主要發源于贛南信豐、安遠一帶,采茶戲與盛產茶葉有關。明朝,贛南、贛東、贛北茶區每逢谷雨季節,勞動婦女上山,一邊采茶一邊唱山歌以鼓舞勞動熱情,這種在茶區流傳的山歌,被人稱為“采茶歌”。由民間采茶歌和采茶燈演唱發展而來,繼而成為一種有人物和故事情節的民間小戲,由于它一般只有二旦一丑,或生、旦、丑三人的表演,故又名“三角班”。贛南采茶戲形成后,即分幾路向外發展,與當地方言和曲調融合,形成贛東、西、南、北、中五大流派,每個流派中又有不同的本地腔。江西采茶戲總的特點是:表演歡快,詼諧風趣,載歌載舞,喜劇性強,富有濃郁的鄉土氣息,頗受群眾喜愛。從唱采茶歌發展為采茶戲有幾個階段。采茶歌最早只唱小調,每句僅有四句唱詞,如“春日采茶春日長,白白茶花滿路旁;大姊回家報二姊,頭茶不比晚茶香?!边@種小曲生動活潑,委婉動聽。采茶歌再經發展,便由來茶小曲組成了“采茶歌聯唱”,名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年,姐妹雙雙進茶園,佃了茶園十二畝。當面寫書兩交錢。二月采茶。”后來,“十二月采茶歌”又與民間舞蹈相結合,進入元宵燈彩行列,成為“采茶燈”,“采茶燈”主要唱調是[茶黃調]、[摘茶歌]、[看茶調]、[報茶名]等。它由姣童扮成采茶女,每隊八人或十二人,另有少長者二人為隊首,手持花籃,邊唱邊舞,歌唱"十二月采茶"。這種"采茶燈"形式簡單,純屬集體表演的歌舞,但是它已向采茶戲邁了一步。明朝,盛產名茶的贛南安遠縣九龍山茶區,茶農為了接待粵商茶客,常用采茶燈的形式即興演出以采茶為內容的節目。即從“采茶燈”中八個(或十二個)采茶女中分出二人,為旦角大姐、二姐,再留一個隊首作丑角,正好是二旦一丑的"三角班"。姐妹二人表演上山采茶,手持茶籃,邊唱邊舞,唱著“十二月采茶歌”(每人輪唱六個月);扮丑角的手持紙扇在中間穿插打趣。這就是原始節目《姐妹摘茶》。再后增加了開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等細節,丑角扮成干哥賣茶,便更名為《送哥賣茶》。這種采茶燈(又名“茶籃燈”)的演出已是采荼戲的雛型了。贛南的“茶籃燈”不斷增加新的內容,又涌現了表演其他勞動生活的、由二旦一丑或一旦一丑扮演的小戲,如《秧麥》、《挖筍》、《補皮鞋》、《撿田螺》、《賣花線》、《磨豆腐》等等,因用采茶調演唱,一唱眾和,尚無管弦伴奏,便統名為“采茶戲”。采茶戲因是從民間歌舞、燈彩發展形成的地方戲曲,演出劇目又多反映勞動人民的生活,其音樂唱腔又多民歌風味,故深受人民群眾喜愛。二、贛南采茶戲的藝術特點(一)贛南采茶戲的聲腔特點贛南采茶戲的音樂豐富多彩,可塑性強,鄉土氣息濃郁,風格特色十分鮮明。根據其調式、弦路和功能作用的不同,分為“茶腔”、“燈腔”、“路腔”和“雜調”四大類,簡稱為“三腔一調”?!安枨弧笔勤M南采茶戲的主要聲腔,它節奏活潑明快,旋律優美抒情,富有濃厚的田園山野風味。如享譽全國的“斑鳩調”,還有“牡丹調”、“打鞋底”、“上山調”等。“燈腔”是采茶戲的重要聲腔,它高亢渾厚,粗獷熱烈,旋律跌宕起伏,張弛有致,戲曲味較濃。加上嗩吶和鑼鼓的緊密配合,氣氛熾熱,情緒振奮,有如山區人民向上的精神風貌;“路腔”由適應路上行走時所唱曲牌而得名,它特有的輕松活潑、詼諧風趣,為采茶戲載歌載舞的表演藝術提供了廣闊天地?!半s調”嬌柔甜美、玲瓏華麗,在采茶戲音樂中雖不作主腔,但穿插使用,偶爾出現,點綴情趣,常能起到奇特的藝術效果。在贛南采茶戲唱腔音樂中,不論是茶腔或燈腔,還是路腔和雜調,均廣泛運用到襯詞。襯詞編成順口溜唱道:上山進坑打“喲喂”,出門趕路“哪嗬嗨”,做鞋繡花“哎嗨喲”,男女對花“扯當扯”??梢哉f,凡是唱都離不開襯詞,甚至還有“唱詞不夠襯詞湊”的情況。(二)贛南采茶戲的語言特點贛南采茶戲是由區域性民間藝術綜合匯聚演繹發展而來的,是在客家土壤上土生土長的地方戲,使用的舞臺語言是當地的客家方言。她載歌載舞,氣氛輕松活潑,語言幽默風趣,融民間口頭文學、民間歌舞、燈彩于一體,具有濃郁的鄉土生活氣息,洋溢著民俗野趣,散發著極深厚的草根文化底蘊。特別是她在語言表達方面,極富個性魅力的方言俚語的使用,運用大量充滿藝術特質的襯詞,更是大大地提升了該劇種獨具特色的美感和欣賞性。若是脫離了客家方言,贛南采茶戲則沒有了客家風采和韻律,也便失去了鮮明的個性和藝術魅力,觀眾聽來便寡淡無味了。筆者試圖從藝術欣賞的角度對贛南采茶戲唱腔中獨詞是語言的基本要素,沒有詞便無所謂語言。在語言三要素中,詞匯是最容易隨著社會的發展變化而變化的,新詞的產生、舊詞的消亡、詞義的轉移便是其主要表現形式。詞匯是構成贛南采茶戲舞臺語言的基石,贛南采茶戲使用客家方言念唱,獨特的方言詞和大量特色襯詞的運用,使其語言清新活潑,充滿了生活化氣息。襯詞運用和語法特點作一些淺顯的羅列,以饗贛南采茶戲愛好者。縱觀我國諸多的民歌小調的唱詞,除直接表現歌曲思想內容的正詞外,歌詞里面常常還穿插著大量由語氣詞、擬聲詞、諧音詞或稱謂性詞構成的襯托性詞句,我們稱這襯托性詞句為襯墊詞。它們本身基本無意可解,且與正詞無直接關聯,更不是正詞的基本句式成分。當演唱者將它們與正詞配曲,合成完整的歌曲時,這時,襯詞就被賦予了生命一般,成為唱詞中的有機成分。贛南采茶戲脫胎于采茶歌,其曲調多從民間山歌小調演變而來,襯詞在贛南采茶戲唱腔音樂中被廣泛運用,唱詞中保存著大量的虛詞襯字和各種結構助詞,它們是贛南民間最活潑生動、充滿生活氣息的語言,它們的存在增加了贛南采茶戲獨特的地方韻味。襯字一般位于句子的首尾或句中,位于句子首尾的叫外襯,位于句中的叫里襯,整句都是襯詞的,則稱之為襯句。其中,里襯和外襯常會同時出現在贛南采茶戲的唱詞中。為敘述方便,現將三者都稱作襯詞。贛南淳樸的客家人們一直恪守“寧賣祖宗田,不賣祖宗言”的祖訓,在贛南這片紅色土地上形成了自己獨具特色的客家方言。他們用客家方言來表達客家風情、生活習慣、交流客家人的人情世態,為客家人之有所為而感,為客家人之有所悟而言。在贛南采茶戲的語言中,其句式大多是各地人們所熟悉的,其中最具語法特色的主要表現在其詞法方面。(三)贛南采茶戲的音樂特征1.采茶戲濃厚的鄉土氣息特征江西贛南采茶戲一般都是由茶農們在采茶的過程中根據當時的心情和動作即興演唱出來的,采茶戲中的言語簡單直白,有著采茶人的真摯感情。采茶戲中的動作大部分都是采茶過程中的動作和生活中的一些動作,動作劇情都很簡單。采茶戲中除了動作之外,語言也有自己的特征,所用的語言都是江西贛南人當地的方言,這種獨特的方言唱法能夠完美地表現出采茶戲的韻味和特色。江西的采茶戲完美地展示出了茶農們積極向上的勞作精神,樸實無華的內在品格,使江西贛南的采茶戲有著濃厚的鄉土氣息。2.絕妙的舞蹈除了采茶戲中的簡單情節和戲劇特點外,它的舞蹈也是令人真正喜愛的。采茶舞蹈源自于采茶人的日常勞作和生活。舞臺上表現的采茶舞蹈極大的增添了采茶戲的表現力。采茶舞根據動作的不同有三種不同的表現形式,分別為扇子花、矮子步、單水袖。扇子花在江西贛南是經??梢砸姷降?,無論是男女老少都會擁有一把扇子。通過扇子花的表現形式能夠讓觀眾同演員一起感受采茶的樂趣,讓觀眾產生無盡的想象。矮子步則是由于在采茶的過程中需要把采摘的茶葉放到籃子里所做出的動作,這是矮子步的來源,雖然這種表現形式具有夸張性質,但是卻很能抓住觀眾的眼球。采茶戲的單水袖和矮子步結合在一起,完美地展示了江西贛南采茶戲曲的藝術性。3.采茶戲的喜劇特點采茶戲曲由于取材于生活,所以擁有簡單直白的語言和動作。再加上采茶戲曲演員幽默的表演,極大的突出了采茶戲的喜劇特點。不管故事內容是真正的喜劇還是悲劇,采茶戲曲的演員都能夠通過幽默詼諧的表現形式來表演。對于悲劇,采茶戲的演員通常會通過自嘲的方式來表達勞動人民積極向上的勞動精神和生活態度。三、贛南采茶戲在傳承發展中面臨的主要問題(一)外部因素市場經濟條件下,市場在資源配置中占據著基礎性地位,非物質文化遺產的傳承更受到市場因素的影響。受訪者對于采茶戲消費需求量大、關注度高持否定態度。受眾作為文化市場上的消費者,其消費行為、消費方式、消費支出大小也傳遞著市場需求量信息。另外,隨著文化市場產業化進程的加快,采茶戲也應抓住機遇,謀求發展。從傳承現狀影響因素回歸方程模型來看,政府也是采茶戲傳承中的又一重要因素。采茶戲自身“先天不足”——市場不景氣、傳承方式不合理、創新能力較弱,更需要政府科學管理,組織引導,大力宣傳推廣。贛南采茶戲歌舞劇團就是政府因素影響下欣欣發展起來的實例,在外來文化、新興網絡傳媒的沖擊下非但沒有衰落,反而被推向全國,很大程度上都是政府在發揮作用。社會因素對采茶戲傳承與發展的影響分析,涵蓋了經濟發展水平、傳承法律法規、文化氛圍、民間支持、媒介推廣、學校教育諸多方面的內容,經濟發展水平的提高、良好的文化氛圍以及傳承法律的完善能夠為采茶戲傳承提供良好的社會環境,贛南采茶戲是優秀的非物質文化遺產,是傳統文化的精髓,雖然戲曲藝術不如動漫、影視劇等文化產品消費需求量大,但是它有助于陶冶個人情操,培養新的興趣愛好,豐富人們的精神文化生活,理應傳承和發揚光大。(二)內部因素采茶戲自身的文化特點決定了其不能像其他非物質文化遺產實行家族式傳承,傳承完全依賴于言傳身教,一旦傳承人出現問題,就面臨著失傳的危險。此外,演員的高齡化更加凸顯了當下傳承方式的不合理性。劇目創新能力是采茶戲進步的靈魂,為了提高其文化生命力,更應該在創新傳承模式,結合多元化傳承方式基礎上,提高創新能力,只有不斷推出新的表演作品,才能在市場競爭中占據優勢地位,才能把采茶戲推出國門,走向世界。贛南采茶戲市場不景氣,有社會經濟發展的原因,更重要的還是自身的原因。面對社會發展,贛南采茶戲仍以劇院演出和受邀演出為主,與觀眾日常的觀賞習慣(如,電視、網絡)相背離,不方便觀眾欣賞,也遠離了觀眾的生活;面對市場空間變小,贛南采茶戲劇團經營理念保守,未能主動走出去(如,尋求當地政府的幫助或與當地旅行社合作等)拓展新的市場,使得演出空間越來越小;面對觀眾興趣的變化,贛南采茶戲劇團未能及時結合觀眾需求變化進行創新,仍演出反映封建社會價值觀的傳統劇目,很難吸引觀眾的興趣。四、贛南采茶戲傳承與發展的措施(一)國家扶持通過有針對性的推廣,提升贛南采茶戲的知名度,為拓展市場空間做準備。發展初期,面對市場不景氣的現狀,贛南采茶戲還需當地政府的大力扶持,以奠定堅實的市場基礎。例如,一是節日慶典和政府接待外賓時,邀請贛南采茶戲劇團演出,為其提供對外展示性的演出空間;二是依托市政府“送文化下鄉”的民生工程,將贛南采茶戲納入到“送戲下鄉”工程中,為其提供政策性的演出空間。在此基礎上,贛南采茶戲還應積極進行市場化運作,主動拓展市場,以實現自主發展。例如,結合贛南地區豐富的旅游資源,贛南采茶戲劇團與景點和旅行社開展深度合作,在景點和游客下榻的酒店為游客提供贛南采茶戲表演服務。(二)進校園采茶戲的種子一經在菁菁校園播下,就綻放清鮮的茶花。各中小學校及幼兒園掀起了一股學采茶戲、唱采茶歌、跳采茶舞的熱潮,呈現出“人知”、“人愛”、“人學”、“人會”、“人干”的喜人局面。例如:少兒歌舞節目《小貓抓老鼠》代表江西省參加全國第二屆蒲公英大獎賽決賽獲表演金獎、編導金獎、創作銀獎;聲樂作品《看花燈》獲文化部第二屆“蒲公英獎”創作金獎;《跨越》榮獲首屆全國中小學優秀美術作品大賽教師組金獎;傳統贛南采茶戲《搭船巧遇》參加全國戲劇折子戲精品展演及青年大賽獲三等獎。大型音樂劇《圍屋女人》獲江西第二屆藝術節30個獎項,其中一等獎9個,還被確定為江西省申報中宣部第九屆“五個一工程”、文化部第十一屆“文化獎”、文化部“舞臺藝術精品工程”推薦劇目。另外還成功的舉辦了《風帆頌》專題文藝晚會、《世紀之光》贛州合唱節、贛州市紀念建黨80周年“三個代表之歌”演唱會、紀念中華蘇維埃臨時中央政府成立70周年文藝晚會、贛南首屆民間民俗藝術調演、贛州市連續三屆臍橙節文藝演出。首屆中國(贛州)客家文化節、首屆贛州藝術節等一系列重大文化活動,在社會上產生了重大影響。特別是2004年的第19屆世界客屬懇親大會閉幕式大型文藝晚會《采茶神韻》,更是受到了世界客屬鄉親和各級領導的高度贊揚。贛州市厚德路小學編創的《山花花開》,獲得了全國校園文藝匯演金獎。為了強化活動的推動力,章貢區精心搭建了課堂平臺,各校均開設了贛南采茶戲校本課程,組織學生學習贛南采茶戲相關知識,引導學生接受鄉土鄉情的教育,賦予采茶戲嶄新的內涵。(三)加強贛南采茶戲的內部創新隨著贛南采茶戲市場拓展和人才引進等發展策略的實施,劇團在“資金”和“人才”方面均能基本滿足劇目創作的需求。面對觀眾需求的變化,贛南采茶戲劇團應加大創作經費的投入,并建立創作激勵機制。贛南采茶戲劇團創作激勵機制,至少要包括以下四個方面:一是鼓勵創作,為創作提供條件,例如,積極參加國內外戲曲類的交流,拓寬創作人員的視野;支持創作人員深入觀眾,進行贛南采茶戲的需求調研;購置創作所需軟硬件等。二是設立創作專項資金,支持創作人員的各項創作活動。三是采用劇目創作“立項”制,并成立創作領導小組對劇目創作進行管理,以保障創作效率和劇目質量。四是建立以“市場效果”為核心的評價體系和相配套的獎勵辦法,充分調動創作人員的積極性。(四)贛南采茶戲的推廣和普及工作開通“贛南采茶戲”電視頻道。贛南采茶戲劇團應向當地政府和電視臺申請,開通“贛南采茶戲”電視頻道,以方便觀眾收看,貼近觀眾生活。該頻道可以參照國內收視率較高的戲曲類頻道,設置一些受觀眾歡迎的欄目,如,專家介紹采茶戲、經典采茶戲劇場、采茶戲才藝大比拼、采茶戲知識問答等,以吸引觀眾參與、增強與觀眾的互動,讓更多的觀眾了解、熟悉采茶戲。搭建“贛南采茶戲”網絡平臺。目前,互聯網和電視一樣是人們文化娛樂的主要途徑,特別是對于80年以后出生的年輕群體來說,網絡更是不可或缺。贛南采茶戲劇團應搭建自己的網站,借助網絡平臺宣傳和推廣贛南采茶戲。具體來說,贛南采茶戲網絡推廣主要涉及兩個方面:一是網站建設,包括設計簡單易記的域名、主題明確的網站名稱、合理規劃主頁(如,歷史溯源、發展歷程、動態新聞、采茶戲表演視頻、網絡互動等模塊)和網站動態更新;二是網站推廣,將贛南采茶戲的相關信息,以文字、圖片、視頻等方式,發布在潛在客戶經常訪問的網絡平臺(如,百度搜索引擎、優酷視頻、專家博客和戲曲類網絡社區等),以觀眾習慣的網絡方式展示贛南采茶戲獨具特色的民俗文化。結語“文化是一個民族的靈魂”。采茶戲是我國南方地區優秀的非物質文化遺產,保護采茶戲是政府、采茶戲演職員、人民共同的責任。對于采茶戲的保護和傳承也應該將其放到一個重要位置給予重視,尤其是在現在的二十一世紀,更尤為終要。再然后現在我們所處的二十一世紀是一個通訊網絡、通訊科技和通訊技術如此發達的一個網絡時代。對于采茶戲的發展迎來更大的挑戰,所以采茶戲要不斷地前進才能適應市場的不斷變化,從而才能實現自身的不斷發展。參考文獻[1]譚鈺婷.贛南采茶戲音韻研究[D].南昌大學,2013.[2]王亞菲,朱俊林.論贛南采茶戲的創新[J].農業考古,2013(02):160—167.[3]李佳.客家藝術奇葩——贛南采茶戲的海內外傳承與發展[J]

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