第關(guān)于格列佛游記讀后感600字5篇

格列佛游記讀后感600字篇1

12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎

我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭?？赐辍陡窳蟹鹩斡洝分螅覀儾荒懿粚徱曌约海覀兩砩嫌袥]有這些頑疾劣根的影子。

有一句話，我認(rèn)為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時(shí)代的生氣，藉荒.唐痛斥時(shí)代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實(shí)得如同流水賬的大白話游記中竟蘊(yùn)含著這么深邃的內(nèi)涵。

我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。

格列佛游記讀后感600字篇2

為了充實(shí)自己的假期生活，在閑暇之余我還讀了幾本經(jīng)典著作，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，在簡介中看到這是一部充滿童話色彩的諷刺小說，于是我產(chǎn)生了閱讀的興趣。拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險(xiǎn)的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。我特別喜歡看游記方面的小說，每次讀這樣的書就似乎投身進(jìn)入了作者的游記故事中跟他一起去探險(xiǎn)，游歷，我喜歡這樣的感覺。從前只是喜歡隨著主人公在故事中暢游，但現(xiàn)在我漸漸的學(xué)會(huì)在故事中尋找些什么。

格列佛先后游了四個(gè)國家——利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧銦國，其原因都是海上災(zāi)難，而后又經(jīng)過當(dāng)?shù)厝嗣竦南嘀摾?。相同的他，在小人國里，成了龐然大物，在小人們看來似乎有神力，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他卻成了巨人們的玩偶，在他們之間是那么的渺小，脆弱，似乎輕而易舉就可以被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。

當(dāng)然“書”不僅僅帶給人們更多的想象空間，更深層次的是留給讀者們一系列自我思考的問題。在讀了書之后我們總會(huì)想一想在書中得到了什么：是一種信息、一種情感、一種思考……《格》一書中諷刺地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特點(diǎn)：殘暴、貪婪、自私、瘋狂、無信譽(yù)、見利忘義。等等等等都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，讓人透不過氣來。他大談人的天性，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭，還有的就是心甘情愿被金錢所奴役。在我看來格列佛落入4個(gè)不同的國家正是他所想要道出的4中境地，人總是被迫到某一個(gè)境地之中，其中的無奈和心酸也只有自己才能明白，很多時(shí)候人只是渺小的個(gè)體，大多是身不由己?；蛟S在不同的境地中人也會(huì)開始有變化，有些變得狡猾、趨炎附勢;有些則變得坦然、堅(jiān)強(qiáng)。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，是他覺得幸福和圓滿的，在完全融入這個(gè)社會(huì)后，與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\實(shí)，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

故事中的慧因國也是我們所追求和向往的理想社會(huì)，在這里你不需要對人有所猜忌，不用處處用一種防范的心來迎接周遭的人和事。這讓我想到了“天下無賊”，一種人們的向往的社會(huì)。但這樣的社會(huì)真的有嗎而今社會(huì)，在我們現(xiàn)實(shí)的世界中，有著太多令我們不安的因素，讓我們有太多的避諱，久而久之我們就產(chǎn)生了許多避而遠(yuǎn)之的想法。現(xiàn)在的新聞大多報(bào)憂不報(bào)喜，一打開電視，看到的聽到的都是些什么事?。鹤蛱煊卸嗌倥邮й?，被拐賣到外地。黑心老板如何虐待童工;今天有人被騙去財(cái)物弄得想不開要跳樓;近幾日假鈔泛濫讓人們心慌慌。有時(shí)候靜下心來想想，現(xiàn)在到底是怎么了越來越多的“謊言”讓我們對人有了戒心，別人遇到困難時(shí)，當(dāng)即將要伸出援助之手時(shí)，我遲疑了：這個(gè)人是真的有困難，還是假裝的我?guī)土怂笏麜?huì)怎么樣許多問題一下子從腦海里跳出來;當(dāng)有人給我?guī)椭鷷r(shí)，我遲疑了：這個(gè)人會(huì)不會(huì)有什么企圖，為什么他要幫我我越來越討厭自己的這些多疑，但從小到大我們接受的就是這樣的“防范”教育，這些多疑早已進(jìn)入我們的腦髓了。似乎在遇到事情的時(shí)候不多疑一下就是我們自己缺條筋少塊骨。

說實(shí)話在看《格列佛游記》的時(shí)候，不可置疑的是作者的文字與故事場景讓我們產(chǎn)生了共鳴，我們不得不好好審視自己，在我們的身上有沒有這些頑疾劣根的影子。我們的社會(huì)雖然不像書中的英國社會(huì)那樣敗落，但也讓人有了“疑心病”。這是一種社會(huì)病，也是一種必然病。

格列佛游記讀后感600字篇3

《格列佛游記》因深得孩子們的喜愛而知名于世。

格列佛，一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。他的記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，性情樸實(shí)溫和，對人態(tài)度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意將自我所了解的先進(jìn)的思想知識(shí)和他人一齊分享，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對朋友不利的人。

他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處世圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠急中生智，對于面臨的困難不退縮，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率、愛國，也十分顧惜自我的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識(shí)豐富的學(xué)者。總的來說他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神、酷愛真理、有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國王的一個(gè)寵臣，對于國王他一味阿諛奉承，為了討好國王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開心，甚至愿意做出威脅自我生命安全的行為來得到國王的歡心。反過來對人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自我低級。佛利姆奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來，沒有為百姓做多少好事。

他心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對于黨派斗爭十分熟悉，痛恨比自我有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，誣蔑他人，做事毒辣，不計(jì)后果，不擇手段尋找機(jī)會(huì)來進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對手留下絲毫的余地。在格列佛看來，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心很強(qiáng)，甚至?xí)o端地懷疑自我的至親和至愛，是一個(gè)受人鄙視的人。

布羅卜丁奈格國國王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認(rèn)真，做事仔細(xì)，一絲不茍，理解力甚是突出，熱愛藝術(shù)，尤其酷愛音樂，十分博學(xué)，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強(qiáng)，善于提出疑點(diǎn)和不一樣意見，喜歡學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，吸取自我以前沒有學(xué)習(xí)到的知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物迅速通透，但由于環(huán)境所限，與世隔絕，對于別的事物明白不多，就不可避免的有點(diǎn)固步自封，產(chǎn)生了一些偏見及某種狹隘的思想。

國王待人可愛可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛護(hù)自我的國家和自我的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心里沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來，他具有令人崇敬、愛戴和敬仰的所有品質(zhì)，有杰出的才能，偉大的智慧，高深的學(xué)問，有統(tǒng)治國家的雄才，有一種天生為王的人格魅力。

這本書讓我們學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對世間萬物，在困難面前，我們必須堅(jiān)強(qiáng)地應(yīng)對。

格列佛游記讀后感600字篇4

英國作家斯威夫特的《格列佛游記》是一本引起我深思的書。本書講述了主人公先后去小人國、巨人國和一個(gè)神秘的飛島的所見所聞。初次看到書名，我以為這是一本與《魯賓孫漂流記》相似的小說，但在我讀完全書后，才知道這是一部作者以諷刺的風(fēng)格寫下的小說，揭露了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的丑惡。

斯威夫特含蓄而又地道地寫出了英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)：貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、嫉妒、陰險(xiǎn)。其中給我印象較深的情節(jié)是利立浦特(小人國)通過跳繩來選拔官員的制度。光榮革命后，英國官員的錄用制度仍是帶有封建色彩的制度——“官職恩賜制”，國王、大臣或貴族議員仍掌握直接任命官員的權(quán)力。這樣，官員錄用時(shí)，不是看其能力和知識(shí)水平，而取決于有恩賜權(quán)的人的意志。握有官職恩賜權(quán)的人均為大臣和部門負(fù)責(zé)人，他們錄用官員主要依據(jù)私人關(guān)系、是否對其忠誠以及能否得到好處。1759年富蘭克林考察英國得出的結(jié)果是，英國到處都是行賄受賄、營私舞弊的丑聞，“絕對的腐敗在這個(gè)古老國家的所有等級的人們中流行，從頭到腳都完全墮落和腐敗了!”

中國又何嘗沒有這種情況呢河南盧氏縣原縣委書記杜保乾為繼父舉辦喪事時(shí)，竟出現(xiàn)了一個(gè)耐人尋味的場面：三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記身穿孝袍，走進(jìn)靈堂放聲大哭，撲在靈前，誰也勸不動(dòng)。他們甚至根本不認(rèn)識(shí)死者，但其痛悲狀勝過家屬。杜保乾對這三個(gè)人在喪禮上的突出表現(xiàn)頗為滿意，并意識(shí)到重用他們可以獲得對自己的權(quán)力地位的絕對支持。葬禮結(jié)束后，這三人先后分別調(diào)任為縣建委主任、宣傳部長與常務(wù)副縣長。

中國社會(huì)在飛速發(fā)展的過程中，還有許多政治腐敗是需要克服的。我希望不會(huì)有一天聽說鄭淵潔寫出一部與《格列佛游記》相似的童話后就與世長辭了。

這本書我沒看完就開始寫讀后感了，因?yàn)榈谌糠值哪莻€(gè)島實(shí)在讓我感到惡心，沒想到英國社會(huì)以前這么恐怖……

格列佛游記讀后感600字篇5

格列佛這3個(gè)字，一看就沒什么大不了的，可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺得這個(gè)人沒什么了。

這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說來這是個(gè)十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國的國民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會(huì)兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強(qiáng)國了。而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。《格列佛游記》的諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對某些語言的模擬和挖苦。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。

這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國，