高考文化常識知識點及練習題含答案一、高考文化常識1．下列各項中，關于三國人物的表述有誤的一項是（

）A.

刺殺董卓的計劃雖未成功，但相比王允等人的痛哭，曹操挺身而出的行為，體現了他有膽有識、有勇有謀的品質。B.

曹操煮酒論英雄時，對劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳!”此時，孫策雖占據江東，但曹操早已料定他必將身敗名裂。C.

諸葛亮出場之前，作者安排了他的童仆、友人、兄弟、丈人出場，側面襯托了他高超曠逸、清俊灑脫的形象。D.

諸葛亮出仕前，過著躬耕南陽的生活，體現了中國傳統文人“淡泊明志，寧靜致遠”的人格追求。2．下面有關的文化常識說法有誤的一項是（

）A.

《項脊軒志》中的“諸父”即伯父、叔父的統稱；“先大母”，即已去世的祖母。B.

《長亭送別》中“休要一春魚雁無消息”的“魚雁”，指書信。C.

《報任安書》中“剖符丹書”指朝廷發給功臣及其子孫享受特權、免除罪責的契券。D.

《陳情表》中提到“察臣孝廉”“舉臣秀才”，漢朝時選拔人才采用的是察舉制和征辟制，明清時期正式科舉考試分為三級：鄉試，省試，殿試。3．下列關于文學文化常識的表述，有錯的一項是（

）A.

“孝廉”是漢代以來推舉人才的一種科目，即選拔奇才異能之士來補充內廷。漢武帝時開始令州郡每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。B.

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，制造新詞，曾流行一時。鮑照有擬作18首傳世，他的作品對唐代詩人頗有影響。C.

列土：封爵賜邑。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權力，稱為“列土分茅”。D.

《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦。這些詩賦運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。4．下列對有關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。B.

辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化，善于用典。C.

投筆指投筆從戎，源于漢武帝時的宗愨棄文從武，投身疆場，為國立功，施展抱負。D.

《莊子》33篇，分為內、外、雜三個部分。一般認為，內篇是莊子所作，外篇、雜篇出于莊子后學。5．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.

“廬冢”，古時為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護墳墓而蓋的屋舍。B.

“華山之陽”，即華山的南面。古代有山的南面、水的北面謂之陽的說法。C.

古代農歷的一些日期是根據月亮的情況來稱呼的。既望，本文指過了十五之后的日子。D.

“蕭君圭君玉”，君圭是名，君玉是字。古代男子20歲舉行加冠禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。6．下列對句中劃線詞語的解說，不正確的一項是（

）A.

“則雖欲長侍足下”，足下，對對方的尊稱，譯為“您”，屬于歷史詞，現幾乎已不再使用。B.

“今聞購將軍之首，金千斤”，金，先秦甚至秦漢時期，白銀還沒有成為貨幣，“金”就是銅。C.

“至易水上，既祖，取道”，祖，臨行時祭祖先，是古時常見的一種送行儀式，這里引申為餞行和送別。D.

“為變徵之聲”，變徵，古時音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調，聲調悲壯。7．下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是（

）A.

《歸去來兮辭》是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文,篇幅長短不限，句子以五言七言為主,可以錯落參差。一般都比較講究文采,內容以抒情為主。B.

古人紀年中，干支紀年是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰已午未申酉戌亥）依次兩兩相配來紀年。“乙已歲十一月”中的“乙已”采用的就是干支紀年法。C.

古人紀月日,除了用序數,還有一些特殊的稱謂。如把四季中每個季節的月份冠以“孟”“仲”“季”，以示區分。“仲秋至冬,在官八十余日”中的“仲秋”即指八月。D.

漢代蔣詡隱居后,在院里竹下開了三條小路,只與隱士求仲、羊仲二人交往。后來“三徑”便成了隱士住處的代稱。此外,代表隱士住處的還有墻東、五柳、滄浪等。8．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.

《景泰藍的制作》的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，中國現代作家，作品有《倪煥之》和《稻草人》等。B.

元曲分為散曲和雜劇兩部分，雜劇由曲、白、科三部分組成。《西廂記》是王實甫元雜劇代表作，在元代和明代就為人推崇，被稱為“雜劇之冠”。C.

屈原，名平，號靈均，戰國末期楚國人，是我國第一位現實主義愛國詩人。其作品有《離騷》和《九辯》等，全部收錄在西漢劉向所編的《楚辭》中。D.

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，我國現代偉大的文學家、思想家和革命家。“魯迅”是他1918年發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時用的筆名。《記念劉和珍君》始發表于《語絲》，后收入《華蓋集續編》。9．下列各項表述有錯誤的一項是（

）A.

《鄒忌諷齊王納諫》、《馮諼客孟嘗君》出自《戰國策》。《戰國策》是一部紀傳體歷史著作，主要記載戰國時期各國謀臣策士的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事。B.

《左傳》，相傳春秋末年左丘明所作，又名《春秋左氏》，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”，是中國第一部敘事詳細的編年體史書，儒家經典“十三經”之一。C.

《蘇武牧羊》選自《漢書》，《漢書》是一部斷代體史書，分為紀、表、志、傳四部分，共100篇。D.

“二十四史”是指清代乾隆時規定的自《史記》至《明史》的歷代24部紀傳體史書。10．下列對文化常識的解說，有誤的一項是（

）A.

駑馬十駕，功在不舍

駕:指馬行走一天的路程

B.

句讀之不知

句讀:泛指文字的誦讀C.

三五之夜，明月半墻

三五:指農歷十五日

D.

朝菌不知晦朔

朔:農歷每月的最后一天11．下面對文化常識的解說，有誤的一項是（

）A.

前太守臣逵察臣孝廉，孝廉：孝順父母，品行廉潔。察舉制度中的名目之一。B.

頃之，持一象笏至，象笏：古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指畫或記事。C.

朝菌不知晦朔晦朔：月亮的盈缺。晦，農歷每月的第一天。朔，農歷每月的最后一天。D.

引以為流觴曲水，流觴曲水：古人的酒戲。將酒杯置于曲水上，杯觸岸輒停，坐于其岸者取飲。12．下列對《張衡傳》中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

六藝，儒家的六種經書——《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》。B.

孝廉，漢朝由地方官向中央推薦品行端正的人任以官職，被舉薦者稱為“孝廉”。C.

下車，古代可以代指官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。D.

乞骸骨，請求賜還自己的身體，回家鄉去，是古代官吏因年老請辭的委婉說法。13．下列對文化常識的解說，有誤的一項是（

）A.

匾上大書“敕造寧國府”五個大字敕造：奉皇帝之命建造。B.

到現在用鉛字排印書籍還是“付梓”“殺青”殺青：古時把書寫在竹簡上，為便于書寫和防止蟲蛀，須先用火烤干水分，叫“殺青”。C.

予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬路：宋代地方行政區域名稱，大致相當于現在的地級“市”。D.

四叔是一個講理學的老監生理學：是宋明儒家闡發孔孟之道而形成的哲學思想體系。14．下列詩句與中國傳統節日無關的一項是（

）A.

去年元夜時，花市燈如晝

B.

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。C.

今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。

D.

謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。15．下列對文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.

孝廉是漢武帝時設立的察舉考試，以任用官員的一種科目，是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來演變成明朝、清朝對舉人的雅稱。B.

四書指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》；五經指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。C.

三輔：西漢時本指治理京畿地區的三位官員，后指這三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風）管轄的地區（相當于今陜西中部地區）。D.

社日是古代人祭祀谷神的節日。漢代以前只有春社，漢代以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個戊日為社日。16．下列關于古代文化常識相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.

“外無期功強近之親”中的“期功”是古代喪服的名稱，指期服和功服。古代喪禮中按宗法關系的親疏穿不同的孝服，期服穿一年，大功服穿九個月，小功服穿五個月。這里指血緣關系較近的親屬。B.

“他日趨庭，叨陪鯉對”，“趨”是古代一種禮節，即走過長者尊者面前，要小步快走，表示恭敬，“鯉對”指接受族中長輩的教誨。C.

三徑：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院里竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住處的代稱。D.

《陳情表》中“孝廉”、“秀才”，是漢代以來選拔人才的一種察舉科目，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思，秀才是優秀人才的意思。17．下列各項中關于文化常識的解說，不正確的一項是（

）A.

“三徑”代稱隱士的住處。蔣詡隱居在院中竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。B.

“宣室”是漢代未央宮前殿正室，漢文帝曾在在這里接見梁鴻，留下了一段佳話。C.

“縉紳”也寫作“搢紳”，代指有官職或做過官的人。士佩戴的“紳”長三尺。D.

“賦”可以指鋪陳的手法；也可以指介于詩文之間的一種有韻文體，講究文采韻律。18．下列對劃線字詞的解說，不正確的一項是（

）A.

至陛下，秦武陽色變振恐（《荊軻刺秦王》）——宮殿的臺階下面。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在臺階下面的人，請他們轉達。B.

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”（《燭之武退秦師》）——古代稱人有時也直稱其名。在古代，通常自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等。C.

為變徵之聲。（《荊軻刺秦王》）——古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調，聲調舒緩優柔。D.

諸郎中執兵，皆陳殿下。（《荊軻刺秦王》）——戰國時為宮廷侍衛。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務。19．下列說法,全部正確的一項是（

）①古人用天上二十八宿（列星）的方位來區分地面的區域,某個星宿對著地面的某個區域,叫做某地在某星的分野。②三秋,秋季。這里指秋天的第三個月,即九月。③“紫電清霜”中的“紫電”是寶劍名,“清霜”指劍。④“請灑潘江,各傾陸海云爾”中的“潘”指潘岳,“陸”指陸機,他們都是南朝人。鐘嶸的《詩品》中說:“陸才如海,潘才如江。”⑤“臺隍枕夷夏之交”中的“夷”指北方少數民族,“夏”即華夏,指古揚州地區（現在江蘇江西安徽一帶）。A.

①②③

B.

③④⑤

C.

②③⑤

D.

①②⑤20．下列各項對文化常識的解說不正確的一項是（

）A.

妃嬪媵嬙，指六國王侯的宮妃。她們各有等級（妃的等級比嬪、嬙高）。媵是陪嫁的人，也可能成為嬪、嬙。B.

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，制造新詞，流行一時。內容多寫世路艱難及離別悲傷之意，后鮑照擬作為多。C.

錙銖:古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。D.

晦：陰歷每月的第一日。朔：陰歷每月的最后一日。【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、高考文化常識1．B【解析】【分析】B項，表述有誤。曹操借煮酒論當世英雄為名，實際上是多方試探劉備，有刀光劍影之勢。表現了曹操躊躇滿志、老奸巨猾的性格特點，并非是表明曹操早已料定他（孫策）必將身敗名裂。故選B。故答案為：B【點評】此題考查識記名著內容和評價名著人物的能力。文學名著一般考查作者、作品名稱、作品人物、作品情節等內容。學生對教材中及課后推薦的名著要有一定的了解和識記，對名著里主要的知識點要記牢，有條件的話要閱讀原著，還要有自己的思考和感悟。注意要結合相關情節分析人物性格特點。2．D【解析】【分析】D項，“明清時期正式科舉考試分為三級：鄉試，省試，殿試”錯誤，“省試”應為“會試”。故選D。故答案為：D【點評】此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節和人物錯亂等。3．A【解析】【分析】選拔奇才異能之士來補充內廷——此為舉“茂才”。“孝廉”是舉薦孝順父母，品行方正的人。故選A。故答案為：A【點評】此題考查識記理解古代文化文學常識的能力。文化文學常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、一些避諱的說法、作者名（字、號)、稱謂、生活時代、作品名、體裁、書中人物、主要情節、作品主題及風格、流派等等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。4．C【解析】【分析】C項，投筆從戎，指的是班超的故事，而非宗愨。故選C。故答案為：C【點評】此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節和人物錯亂等。5．C【解析】【分析】C項，“既望，本文指過了十五之后的日子”解說錯誤，既望，一般指農歷每月十六。故選C。故答案為：C【點評】此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節和人物錯亂等。6．C【解析】【分析】選項C，“祖，臨行時祭祖先”理解有誤。是祭路神。故答案選C。故答案為：C【點評】本題考查識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。7．A【解析】【分析】A項，“句子以五言七言為主”錯誤，句子以四言、六言為主。故選A。文化常識需要積累內容：廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。故答案為：A【點評】此題考查文化常識的識記理解能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內容，要想掌握它，確非易事。大家平時就注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上常看常記，爛熟于心，考試時定能得心應手，左右逢源，正確地完成此類考題。8．C【解析】【分析】C項，“其作品有《離騷》和《九辯》等”錯誤。《九辯》為戰國末期宋玉的作品。《九辯》是中國古代浪漫主義詩集《楚辭》中的一首感情深摯的長篇抒情詩，共有250多句。東漢王逸定為戰國時期楚國的宋玉所作。從詩的內容來看，其基本思想是表達“貧士失職而志不平”的感慨。故選C。故答案為：C【點評】本題主要考查識記常見的文學常識的能力。解答此類試題，文學常識包括中國古代作家姓名、字、號、溢號、朝代、作品及作品集、在文學史上的地位、作品集的體例；中國現代當代作家姓名、籍貫、時代、作品及作品集、成名作、代表作、對作者及作品的評價；外國作家的姓名、國籍、時代、作品及作品集、成名作、代表作、文學流派、對作者及作品的評價等。9．A【解析】【分析】A項，“是一部紀傳體歷史著作”錯誤，《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。記事年代起于戰國初年，止于秦滅六國，約有240年的歷史。《戰國策》分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰演習手冊。故選A。故答案為：A【點評】此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節和人物錯亂等。10．D【解析】【分析】D項，晦是陰歷每月最后一天，朔是陰歷每月第一天。選項“農歷每月的最后一天”應指“晦”，不是“朔”。故選D。故答案為：D【點評】本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。11．C【解析】【分析】C項，說法顛倒。晦：農歷每月最后一天，朔：農歷每月第一天。故選C。故答案為：C【點評】此題考查對文化常識的識記能力。文化常識知識量大，頭緒紛繁。包括傳統文化中事關人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂和歷代刑罰等相關知識。學生平時要按照一定的線索多看多記。解題時須細心比對，防止張冠李戴，防止時代混淆，防止基本情節和人物錯亂等。12．A【解析】【分析】A項，“六藝……《易經》《尚書》《詩經》《禮記》《樂經》《春秋》”說法錯誤，結合文章內容，“六藝”在文中指禮、樂、射、御、書、術六種學問和技能。故選A。故答案為：A【點評】此題考核識記理解古代文化常識能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。13．C【解析】【分析】C項，“路，大致相當于現在的地級‘市’”錯誤，“路”大致相當于現在的“省”。故選C。故答案為：C項。【點評】該題考查學生的文化常識的識記積累水平。《考試大綱》明確規定：了解并掌握常見的古代文化常識。古代文化常識題重在考查識記能力，但由于該考點所考查的詞語是從文言材料中引發出來的，故兼考理解和推斷能力。對于這一考點的復習，我們先從高考題對文化常識的考查入手，分析高考涉及的考查點，明確備考方向。然后在重視平時積累的基礎上，靈活掌握必要的答題方法。14．B【解析】【分析】A項，詩句寫的是元宵節；B項，詩句寫的是梅子成熟的時節；C項，詩句寫的是七夕節；D項，詩句寫的是端午節。故選B。故答案為：B【點評】本題主要考查學生對詩句內容的正確理解，能分清各個傳統節日的習俗，對重陽節、乞巧節、端午節的習俗有所了解。15．D【解析】【分析】D項，“祭祀谷神”錯，應是“祭祀土地神”。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫“社”，按照我國民間的習俗，每到播種或收獲的季節，農民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。故選D。故答案為：D【點評】此題考查學生掌握文學常識的能力。文學常識涉及到古今中外眾多的作家、作品、體裁和寫作技法，零散瑣碎，繁多龐雜。這么多的內容，要想掌握它，確非易事。大家平時就注意搜集、歸納、整理。只要日積月累，持之以恒，就能集腋成裘，積沙成塔；再加上常看常記，爛熟于心，考試時定能得心應手，左右逢源，正確地完成此類考題。16．B【解析】【分析】B項“鯉對”指接受父親的教誨，“鯉”指孔子的兒子孔鯉。故本題選B項。故答案為：B【點評】該題考查學生的文化常識的識記積累水平。對于這一考點的復習，我們先從高考題對文化常識的考查入手，分析