狼圖騰讀書心得初二作文600字7篇《狼圖騰》這本書敘述的是北京知青陳陣與其他幾個知青來到蒙古大草原，他們從怕狼，到掏狼窩，再到養狼，最終到崇拜狼這樣一個變化的過程。下面是我為大家整理的狼圖騰讀書心得初二作文600字，盼望能對大家有所關心。

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《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說，能讀到它，實在是我們的幸運。在書中始終在探尋著蒙古游牧民族的文化核心畢竟是什么，他在狼身上找到了答案。

書中描寫了很多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰斗過，他們鉆過狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經受，使他們找尋到了從前歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和頑強不屈的性格。

但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來對狼的敬重，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時蒙古只區區十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法，但事實卻是——游牧民族一次次南下，一次次制服了中原浩土。游牧人民從狼身上學到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極為相像。書中描繪了很多群狼打圍的場景，狼超人的才智實在是令人難以置信。

但是，為何那些曾經強盛無比的王朝又終是走向沒落?隨著游牧變為定居耕種，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永久只是待宰的羔羊。

再關注本書的姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經受，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完善地呈現。書中對游牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的熟悉，也讓讀者不由得反觀歷史，發出膚淺的叩問。

華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會出現出它原本的意義?

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狼，在歷史有著很多洗不凈的罪惡，很多成語都是來形容狼的無惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經的我也對狼有極大的偏見，認為狼是邪惡的化身，可自從讀過《狼圖騰》這本書后，對狼反而有一種深深地鄙視感。

《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、討論蒙古狼的“千古奇書”。書中敘述了北京青年陳陣插隊到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節緊急而又激烈，并不失哀痛之情。讀完之后，我心潮澎湃，感動地心情難以平復，就似乎是享受了一頓精神盛宴，進行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個曾經綠意盎然的額侖大草原。

我仰慕狼，佩服狼，是由于狼的狡黠與才智，狼的軍事才能，狼頑強不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責任感……這無不透露出狼高尚的品行。

如此之多的緣由中，最為顯著的便是狼的軍事才能和堅貞不屈的性格。

狼的軍事才能可謂是無人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、攻擊、突襲、包圍都非常精密，考慮周全，面面俱到，想要還真是難。狼在戰斗中奇妙地運用了大自然中的環境，隨時隨地都頭腦冷靜，鎮靜鎮靜。一個個都是戰術精湛的軍事家。

狼堅貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經過千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依舊揮之不去，它們為自己是狼而感到鄙夷。全部的狼，都有著一個觀念：我是狼，心中不行有傲氣，但絕不行無傲骨。

回過頭，再看看我們自己。懶散、軟弱，生活在溫室里，衣來伸手，飯來張口，在家“稱王稱霸”，出門便膽小如鼠。我們應轉變這個現狀，獨立生活，培育獨立性，變得英勇，變得頑強。

狼魂，這區區二字，包含了狼的一切高尚品質。狼魂，一個不滅的靈魂，一個永存草原的信仰。

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“小狼，小狼，開飯嘍。”在一次溝通會上，我得到了一本——《狼圖騰》，這本書令我百感交集。

《狼圖騰》這本小說敘述了主角陳陣，這個北京知青在草原上的兩年生活，經受了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣經常給阿爸敘述歷史大事，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告知他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對，堅持要養一條小狼，于是，他與唯一支持他的伴侶一起，從狼窩里掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼，有著從不屈服的天性，在一次搬家時，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點結束它的苦痛，含淚將它殺死。之后，草原在農耕民族的“關心”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結束。

在這本小說中，令我感受最深的莫過于兩點，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。

小狼盡管剛誕生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本事并不會因此湮滅，堅貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰時期，在敵人入侵的時候，正是由于很多人像草原狼一般，寧死不屈，團結友愛，才保住了自己的家園，我為此欣慰!

草原上的生態平衡微妙而不行無，之所以能維持萬年不被打破，正是由于草原狼和游牧民族目光高遠，不會為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農耕民族經常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，形成了一個惡性循環。

“小狼，小狼，開飯嘍。”這句話雖短，但意味深長。

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自從我讀了《狼圖騰》這本書以后，我的心情久久不能安靜。

它敘述了一個北京知青(陳陣)在草原的種。種故事。從他來到內蒙古，到遭受白毛風，馬群損失，再到他掏狼，不顧牧民的一切反對養狼，始終到小狼的死，這些事都讓我深受啟發，從這字里行間，我讀出了膚淺、豪放、愁悶而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨，固執于親情的狼皞，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達。它在當代的文學格局中，是一個絢爛而奇異的存在：假如將它作為小說來讀，它布滿了歷史和傳奇;假如將它當作一部文化人類歷史學著作來讀，它又布滿了虛構和想象。姜戎，將他的學識和文學力量奇異的結合在一起詳細描述和人類學學問又相互滲透的如此出人意料、不行思議。明顯，這是一部情理交織、力透紙背的大書。

讀了《狼圖騰》我覺得狼的難以置信的戰法很值得借鑒。其一：不打無預備之仗。踩點、潛伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。其二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了成功粉身碎骨，以身殉職。還有一點特別重要：它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。他把農耕民族比作羊，把游牧民族(也稱馬背民族，由于他們成天騎在馬背上)比作狼。我覺得，華夏民族的致命缺陷就在于，這種文明內部沒有比階級斗爭更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競爭。可是游牧民族恰恰相反，它內部的生存競爭太殘酷，也太普遍。農耕社會哪會有草原這樣不間斷的激烈生存競爭?嚴師出高徒，嚴酷的競爭出強悍的狼群、戰馬和民族。兩種生存環境一對比兩個民族的性格差異就出來了。真有狼羊之別啊。難怪草原民族始終把自己比作狼，把農耕民族比作羊。

這個故事告知我們一個道理：大自然有自己的規律，誰違反了誰就要為此付出代價。

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我愛動物，所以我愛讀關于動物題材的書，暑假里，我讀了《狼圖騰》這本書，它敘述了漢人陳陣和好友楊克來到蒙古大草原當牧民，遭受了一件件驚心動魄的奇事，并突發奇想養了一只小狼。結果有一天當陳陣搬家時，小狼突然野性爆發，堅決不上牛車去新家，以致于在掙扎過程中受了重傷。為了削減小狼的苦痛，陳陣無奈之下忍痛把小狼打死了。后來，草原上的人用各種先近的武器捕殺狼，草原狼日益削減，最終導致草原的生態平衡被嚴峻破壞，草原上的草被更多的大黃羊吃掉了，綠油油的大草原再也沒有了往日的繁茂景象，陳陣懷著哀思的心情離開了草原，回到了北京。

讀完這本書，讓我感慨萬千。書中，狼群攻擊人類，而人類又捕殺狼群，到最終，狼和人便產生了仇恨，鬧得兩敗俱傷。我想：莫非狼和人就不能保持和平共處的局面嗎?小時候，童話故事里的狼在我的心中是邪惡的，可是現在我并不這么認為了，我倒覺得狼是一種有才智、有士氣、又團結友愛的動物。或許大家也聽過另一個故事，一個獵人去打狼，一只老狼為了掩護小狼而死在獵人的槍口上，這個故事不禁讓我們感動，其實狼的母愛與我們人類一樣宏大。我更加認為狼也是地球上的居民，他們也有權利生活在地球上，人類沒有權利把他們趕盡殺絕。我們的世界應當是一個豐富多彩的世界，各個生物之間都有一種奇異的生物鏈，缺了任何一個環節都會影響生態平衡，所以，任意捕殺動物的行為是違反自然之道的。

這本書看似在描寫動物，但卻讓我明白了很多人與人之間的關系。首先是“信任”，當陳陣給小狼拔牙時，他一點也不提防，說明他特別信任小狼，而反過來，小狼也沒有擔憂陳陣會損害它。我想：在狼與人之間都可以有這樣真誠的感情，那么我們人與人之間更應當擁有這種名貴的品質。除了“信任”，我還感受到了很多狼身上的優秀品行，如書中寫到“狼為了咬殺馬群團結一心，視死如歸”，這些品質應當為我們人類所用。

《狼圖騰》這本書讓我懂得了要像狼一樣英勇堅韌、像牧民一樣純樸和善!

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狼，一種既有心計又霸氣的動物。

小時侯，在我的記憶中，狼算是全部動物中最兇狠最恐怖的了。有不少關于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才轉變了我對它的看法。

這本書講的是一個漢人到了草原從熟悉狼到崇拜狼的經理和心理活動。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。

說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的狀況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。但是人呢?人跟狼一樣會盤算著一些美妙的事物，像要有權利，出名利，有金錢，出名氣等等。但有些人根本就學不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正值的手段去換取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢?可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。

人的野心的質量現在是比狼略遜一籌了，現在看看狼的頭腦。有句話說，“勝利是預備出來的。”我認為這句話，人比狼說得次數多，可狼比人的理解深。狼從不打無預備的戰，踩點，潛伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴密，很有章法。似乎在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團隊精神是它有著堅韌的生命力和戰斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學到的。

這樣說來，狼做人的導師是輕而易舉的事情了。

沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能信任這一現實呢?所以，感謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我許多學問和做人的道德風范。

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《狼圖騰》是一本奇書，在當代文學的整體格局中，是絢爛而奇異的，假如將它小說來讀，它布滿了歷史和傳奇;假如將它當作一部文化著作來讀，它又布滿了虛構和想象。我感謝《狼圖騰》，它讓我讀出了膚淺、豪放和愁悶的蒙古長調與草原狼幽怨、孤獨、固執于親情召喚的情感，都令我深深折服……

讀了此書后，我有些為狼感到傲慢，傲慢中又有些為狼憤憤不平。傲慢的是狼是草原的愛護神，草原有句俗話：草原無狼不行活!表明狼是草原的仆人，是狼來維持草原的生態平衡。我為狼感到生氣的是，千百年來，狼對草原的恩德回報僅僅只是道德、詛咒和刻毒謾罵的文字，畏狼如虎、憎狼為災。漢族文化中著太多對狼的誤會與偏見，盼望以后人們都來讀這本書，讓看到狼的另一面。

在草原上，狼是草原的伴侶，敵人，心中的神。那是狼的狡黠和聰慧、狼的軍事才能和堅韌不屈的性格，令草原深深折服。狼是草原民族的獸祖、宗師、戰神與楷模;狼的團隊精神和家族責任感;狼的聰慧、堅韌和尊嚴;狼對蒙古鐵騎的馴導和對草原的生態的愛