孔雀東南飛關于作品《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。敘事詩與抒情詩的區別：抒情詩：直接借景、借物抒情敘事詩：借助故事情節，塑造人物形象，表達詩歌主題關于“樂府”“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜、采集歌詞和訓練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。漢代樂府民歌，多是“感于哀樂，緣事而發”，繼承了《詩經》的現實主義傳統。》主要作品：《陌上桑》、《孔雀東南飛《東門行》，《十五從軍征》、《戰城南》，《上邪》，《江南可采蓮》通“娶”。通“捶”，捶打。通 “奩”

。通“韌”，柔軟而結實。也寫做“叮嚀”，囑咐。同“臟”，臟腑。通“旁”，旁邊知識歸納

1、通假字終老不復取5槌床便大怒6箱簾六七十8蒲葦紉如絲12府吏見丁寧16摧藏馬悲哀24合葬華山傍32兩字組合成詞，只取其中一字的意義，另外一字只起陪襯作用，叫做偏義復詞。便可白公姥2晝夜勤作息82、偏義復詞偏“姥”的意義偏“作”的意義我有親父母24偏“母”的意義我有親父兄12偏“兄”的意義逼迫兼弟兄24

偏“兄”的意義知識歸納知識歸納3、古今異

義可憐體無比4

可愛汝豈得自由4

自作主張槌床便大怒6

坐具卻與小姑別10

退下來自可斷來信16

使者，指媒人葉葉相交通32

交相通連多謝后世人32

勸，告誡值得同情自由睡覺用的家具表轉折信件運輸事業感謝①謝家來貴門8②阿母謝媒人18③多謝后來人32⑤噲拜謝，起，立而飲之。①②③④⑤的詞性相同，意義都不同。①②③④⑤的詞性相同，②⑤的意義相同①②③④⑤的詞性都不相同，意義也不相同。①②③④⑤的詞性相同，意義也相同1、關于“謝”字的意義和詞性理解正確的一項是：A動詞，辭別。動詞，拒絕。動詞，告誡。④旦日不可不蚤自來謝項王。動詞，道歉。動詞，感謝。A.相見常日稀2C.府吏見丁寧16D.漸見愁煎迫292、選項中與“而燕國見陵之恥除矣”的句式相同的一項是D：動詞,見面.B.君既若見錄12

動作對自己怎么樣，翻譯為“我”“我”表被動A.大人故嫌遲2故意。B.知是故人來24舊，老交情的C.故遣來貴門17所以，表原因。D.故作不良計27

有意。仍舊，副詞3、選項中“故”字的解釋不正確的一項是：AA.會不相從許6B.于今無會因8C.俱會大道口11D.渠會永無緣20

見面4、選項中“會”字的解釋不正確的一項是：A將要

（副詞）絕對，必然見面相會5、對加橫線字的意義理解正確的一項是：①.何乃太區區4②.感君區區懷12③.于今無會因8④.因求假暫歸21①②解釋都相同，③④解釋不相同。①②的解釋都不相同，③④的解釋不相同。①②的解釋都相同，③④的解釋相同。①②的解釋都不相同，③④的解釋相同。B愚拙情誼真摯機會于是，就①.始適還家門17②.處分適兄意20③.適得府君書22④.便可白公姥2⑤.云有第三郎14①④⑤都是動詞，②是形容詞，③是副詞。①②③的解釋都相同，④⑤的解釋相同①②③的解釋都不相同，④⑤的解釋相同①②③的解釋都不相同，④⑤的解釋不相同6、對加點字的解釋和詞性理解正確的一項是：C動詞，出嫁動詞，依照副詞，剛才動詞，說

動詞，說①黃泉下相見22③兒已薄祿相3⑤躡履相逢迎21A.②④⑤⑥C.②⑥②好自相扶將10④誓天不相負11⑥嬉戲莫相忘10B.①③⑤D.③④⑥②④⑤⑥:“相”字在動詞前面，偏指動作發生的一方。①：相互。③：名詞，樣子，相貌。7、關于“相”字的用法歸類恰當的一項是：A8、關于“相”字的意義歸類恰當的一項是：①.不得便相許17②.登即相許和20③.還必相迎取7④.會不相從許6⑤.相見常日稀2⑥.久久莫相忘8⑦.誓不相隔卿11⑧.及時相遣歸2A.③⑥⑦⑧偏指的一方相同，④⑤偏指的一方相同。B.①⑥⑦偏指的一方相同，②④⑧偏指的一方相同。C.③⑥⑦偏指的一方相同， ①②⑤④⑧偏指的一方相同。D.③④⑧偏指的一方相同， ①②⑤⑥⑦偏指的一方相同。A你，偏指媒人這門婚事你，偏指劉蘭芝你，偏指焦仲卿你，偏指焦仲卿我，偏指劉蘭芝你，偏指劉蘭芝我，偏指劉蘭芝①.何乃太區區4①②③④⑤⑥都是副詞。①②⑥作副詞，③④⑤作疑問代詞。①②③④⑤⑥都是疑問代詞。①③⑤作疑問代詞，②④⑥的解釋不相同疑問副詞，何乃：怎能②.何意致不厚3

疑問副詞，何意：豈料，哪里會想到何薄:何薄之有副詞，何等，哪么③.何言復再來8

什么④.汝今何罪過13

什么⑤.貴賤情何薄28⑥.隱隱何甸甸119、對“何”字的詞性理解正確的一項是：B①始爾未為久3②莫令事不舉22③舉身赴清池30④作計乃爾立29A.①和④的意思不同，②和③的意思不同

B.①和④的意思相同②和③的意思相同。

C.①和④的意思不相同，②和③的意思相同。

D.①和④的意思相同，②和③的意思不相同。語氣助詞，無義動詞，成功形容詞，全指示代詞，這樣10、對下列字詞理解恰當的一項是A：理解文本內容1、概括詩前小序的內容交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。東漢建安年間廬江府小官焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁與仲卿雙雙殉情。2課文

結構引子

托物起興（1）蘭芝訴苦阿母大怒蘭芝慰夫開端

蘭芝被遣（2—8）

仲卿求情發展

夫妻誓別（9-12）

起早嚴妝拜母別姑求親不斷發展蘭芝抗婚（13-21）

劉母謝媒劉兄責斥蘭芝愁泣高潮

雙雙殉情（22-31）夫妻訣別拜別阿母結局

告誡后人（32）悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看……探究一：你認為本詩中被毀滅的“美好”東西有哪些？人物探究1.你對劉蘭芝這個人物有什么看法？談談你是從那些情節中得出這些看法的。2.詩歌塑造劉蘭芝這一人物形象時，哪一樣手法讓你印象深刻？蘭芝的“美好”形象十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。（多才多藝，有教養）雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。（勤勞能干）雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝著我繡夾裙，事事四五通足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。。。。貌美纖纖作細步，精妙世無雙（美麗而鎮定、留戀與不舍、堅忍和尊嚴）上堂拜阿母，阿母怒不止。今日還家去，念母勞家里。（善良，有修養，識大體）卻與小姑別，淚落連珠子。勤心養公姥，好自相扶將。（善良友愛）交語速裝束，絡繹如浮云青雀白鵠舫，四角龍子幡婀娜隨風轉。金車玉作輪躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍赍錢三百萬，皆用青絲穿雜彩三百匹，交廣市鮭珍從人四五百，郁郁登郡門。，，。。。。迎娶場面很熱鬧、奢華表現蘭芝貌美，不慕富貴、愛情專一以太守家的喜反襯蘭芝的悲，強化悲劇性。運用襯托的手法求婚者地位窈窕世無嬌逸未雙

年始十

有婚八九便言多令才求婚者才貌說媒者身份太守家迎娶的排場縣令之子 太守之子攬裙脫絲履，舉身赴清池。（敢于抗爭）蘭芝“美好”形象外表美內在美足

頭

腰

耳

指

口

步精妙世無雙勤勞善良知書達禮……精神美 反抗性一個聰明美麗、勤勞能干、善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。探究二:這些美好東西為什么會被“撕碎”？焦母驅逐蘭芝的原因是什么？蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。

——

《禮記》“此婦無禮節，舉動自專由”無過被休——長兄逼嫁——以死殉情被逼休妻————————以死殉情子甚宜其妻，父母不悅，出。1、有人說：這場愛情悲劇產生的主要原因是焦仲卿的性格太過軟弱?你同意嗎？焦仲卿下馬入車中，低頭共耳語誓不相隔卿，且暫還家去吾今且赴府，不久當還歸誓天不相負府吏默無聲，再拜還入戶舉言謂新婦，哽咽不能語我自不驅卿，逼迫有阿母卿但暫還家，吾今且報府兒今日冥冥，令母在后單故作不良計，勿復怨鬼神命如南山石，四體康且直忠貞軟弱孝順是籠子里長大的金絲鳥，是一個忠于愛情、性格有所發展的人物形象。分組討論、性格概括（2）焦仲卿：忠于愛情“結發同枕席，黃泉共為友”。對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗，忍辱負重，委曲求全。后來——對愛情的忠貞戰勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）的形象。為什么焦仲卿在這場婚姻保衛戰中無可奈何？僅僅是他的軟弱嗎？《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。

”《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”——焦、劉的愛情悲劇是封建家長制、封建禮教罪惡的見證！2焦母三日斷五匹，大人故嫌遲非為織作遲，君家婦難為此婦無禮節，舉動自專由吾意久懷忿，汝豈得自由阿母得聞之，槌床便大怒小子無所畏，何敢助婦語吾已失恩意，會不相從許東家有賢女，自名秦羅敷可憐體無比，阿母為汝求便可速遣之，遣去慎莫留挑剔、刁鉆蠻橫、

獨斷專行軟硬兼施是封建家長制、封建禮教的代表同為人母，焦母和劉母在與子女相處上有什么不同？同為人母，盡管女兒無端被遣，但劉母體恤蘭芝，處處為她著想（謝媒）。反觀焦母，依仗封建家長的淫威，對兒媳百般刁難、惡言冷對（蘭芝訴苦/槌床大怒），雖然疼愛兒子，但專橫獨斷（遣還蘭芝），“慎勿為婦死，貴賤情何薄”一句可看??她有著強烈的封建門第觀念。3

劉兄我有親父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎我懷——側面描寫阿兄得聞之，悵然心中煩舉言謂阿妹，作計何不量先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以榮汝身不嫁義郎體，其往欲何云——正面描寫粗暴貪婪趨炎附勢一個典型市儈。4、社會的悲劇在當時，儒家經義中的“孝”充當著捍衛封建禮教，維護封建家長權威的堅實

堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙

雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度看，

封建家長制和封建禮教實質充當了殺害

他們的劊子手。漢初幾十年中，漢帝國的宗教上有一個最重大的變化，就是“以孝治天下”的觀念成為國教的一部分。——胡適焦母的戀子情結在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭斗是至今保持的古風，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣久遠的歷史。——錢鐘書這??愛情悲劇，有力地抨擊了封建家長制對青年男女幸福生活的摧殘，揭露了封建禮教吃人的本質。它又是一首愛情贊歌，盡情地贊美了劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情的美好心靈和敢于反抗封建勢力的精神。同時還反映了人民群眾對被壓迫者無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。主究除了“雙雙殉情”，仲卿和蘭芝的愛情還可題

以有其他??路嗎？探詩文可見，仲卿孝順，所以“以此下心意，慎勿違吾語”，蘭芝盡管有著反抗意識，但“謝家從夫”、“在家從兄”，這些行為滲透??來的封建禮教觀念決定了兩人是不會做??“私奔”的舉動的。阿兄的趨炎

附勢，不過火上澆油，推進的悲劇的發生。面對焦仲卿的“不良計”，焦母即便傷心，但仍強硬地提??“貴賤情何薄”，可見，封建門第觀念的作祟是不會允許他們再續前緣的。紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透；桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。——陸游《釵頭鳳》世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；晚風干，淚痕殘，欲傳心事，獨倚斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞。——唐琬《釵頭鳳》5，寫作特色：1，善于刻畫人物??“賦”的手法善用比喻2，疊詞強化表達效果3，現實主義和浪漫主義的結合（1）我國古代夜晚時段名稱對照：古名更次現在時間黃昏一更19：00~21：00人定二更21：00~23：00夜半三更23：00~01：00雞鳴四更01：00~03：00平旦五更03：00~05：002，基礎知識：古今年齡對照：成年：男20歲，弱冠；女15歲，及笄。而立：30歲不惑：40歲知命：50歲花甲（耆）：60歲古稀：70歲耄耋：80—90歲期頤：100歲中國古代傳統節日元日：正月初一日。人日：正月初七日。高適：“人日題詩寄草。”燈節（元宵節、上元）：正月十五日。朱淑貞：“去年元夜時，花市燈如晝。”社日：春分前后，農家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼社日，邀我嘗春酒。”寒食：清明前二日，冬至后一百五日。端午：五月初五，屈原投江日。七夕（乞巧節）：農歷七月初七日，舊時婦女在這天晚上用針作各種游戲。中秋：八月十五日。

9.重陽節：九月九日。10、除夕：一年最后一天晚上。編者語要如何做到上課認真聽講？我們都知道一個人的注意力集中時間是有限的，一節課45分鐘如何保持時時刻刻都能認真聽講不走神呢？1、往前坐???坐的位置越靠后，注意力就越難集中。老師不會注意到你的事實可以讓你不再緊張，放心去做別的事情。坐在后面，視線分散，哪怕你是在看老師，如果有人移動，你的視線就會飄到那個同學的后腦勺上去，也就無法集中注意力。 而且，坐在后面很難讀到老師的表情。認真聽講不單純是指聽老師說的話，把握老師的表情和語調之類的小細節也是很有必要的。說話比平時更用力，或者表情嚴肅地強調的那個部分幾乎百分之百地會??現在考試中。但是如果坐在后面，那種重要的提示就全都錯過了。?與此相反，如果坐在前面，首先心情就很不同，自己比別人靠前的感覺讓你聽課時的態度變得更積極。與老師眼神交會的機會增多，感覺就好像是老師在做一對一個人輔導。?有的學生恰恰就是因為這一點，討厭坐在前面。和老師眼神交會非常有負擔，稍微做點兒小動作就會被老師發現，非常不方便。而且坐在前面說不定還會被問到一些難以回答的問題。?但是，那卻是提升成績最快的方法。學習要帶有一定程度的緊張感，坐在前面，自然而然就會緊張起來。沒有必要自己費心思集中精神，那種環境就能幫助你做到。雖然看上去好像不太方便，但其實那才是最便于學習的位置。?2、不要看書，要看老師的眼睛?只要老師不是在