論教養情景導入

經常聽見有人在罵：“你真是沒教養！”那么，教養是什么呢？教養來自哪里？體現在哪里？教養，離我們有多遠呢？教養和禮貌、教養和風度之間存在什么樣的聯系？今天，我們就走進利哈喬夫的《論教養》，去一探究竟。作者簡介

利哈喬夫(1906—1999)，20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進入大學學習人類學與語言學。1938年，進入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。1946～1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現在俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。背景鏈接

《論教養》選自《世界文學》2007年第3期。谷羽譯。有刪改。這篇文章收錄在利哈喬夫為青少年寫的《善與美書簡》中，這些“書簡”論述的都是道德、情操的修養。在書中，利哈喬夫和年輕人談了怎樣學習、怎樣生活，并告誡年輕人要走的道路相當復雜。1.理解本文的論證思路、論證方法。

2.體會本文的語言風格，揣摩重要詞語的含義。3.理解教養的內涵及教養對于個人和社會的重要性。學習目標涵恪諾尷尬箴礙汲匙

庸憊霆養守言妨取疲不堪gāngà讀一讀貿然允湯附風雅大發雷矯揉造作扭捏作態絮彬絮叨叨彬有禮持續不懈àikèzhēnnuòhánmàoxùniǔniējiǎoróutíngbèiyōngchíjíbīnxiè詞語解釋輕率地，不加考慮地。可以作為學習、效仿標準的人或事物。形容非常疲乏。形容文雅、有禮貌的樣子。比喻大發脾氣，高聲斥責。態度冷淡，毫不關心。根據詞語的意思寫出課文中的詞語。【貿然】【典范】【疲憊不堪】【彬彬有禮】【大發雷霆】【漠不關心】

讀課文，理清思路默讀課文，按照自己的理解，將文章劃分成三部分。（一）開門見山，引入論題（1—2）（二）列舉“無教養”的表現（3—10），闡釋“有教養”的表現（11—12）（三）論證什么是“優雅風度”（13—17）（四）總結全文，重申中心論點（18）【初讀課文，整體感知】本文的中心論點是什么？良好的教養不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。“教養”的實質是什么？“教養”的實質是尊重。一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。文章是如何論述課文的中心論點的？①什么是真正的教養。②如何判斷一個人是否有教養。③從待人處事等角度論述一個人是否有教養。④優雅風度能夠表現一個人的教養。⑤歸納結論：以尊重的態度對待別人，再加上幾分智慧，便會自然地擁有優雅風度并將修養優雅的舉止付諸實踐。問題探究本文的題目是“論教養”，文章卻花費了大量的篇幅在討論“風度”“優雅”，這與題目矛盾嗎？為什么？不矛盾。因為“優雅”“風度”是教養的外在行為舉止，真正的教養也總是體現在言談舉止的細節中，因此剖析“優雅”“風度”，也就是在探討教養的本質。讀課文第1段，說說文章開頭段有什么作用？開門見山，引入論題，指出良好的教養的三個來源——家庭、學校和自身。我不敢貿然提供有關教養的“處方”，因為我不認為自己是教養完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。顯得謙虛。比喻，形象生動。說說文章的第三段在語言運用上有何巧妙之處？表述委婉親切，容易讓人接受。作為一篇以“論教養”為題的文章，這樣的遣詞造句，充分體現了作者的良好教養。問題探究作者用四個“假如”是要證明什么？作者用四個“假如”談“無教養”的例子，然后通過“無教養”的例子，從反面論證什么是“有教養”。因為我不認為自己是教養完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。段解:提出分論點，一個人是不是真正有教養，首先要看他在親人之間的表現以及和親人們的關系怎么樣。⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養上的缺陷。舉例論證:列舉“男人”在街道上及在家里截然不同的表現，聞釋了什么樣的人存在教養上的缺陷。段解:列舉在教養上存在缺陷的男人在不同場合的不同表現，論證分論點。⑥假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養的人。舉例論證:通過列舉一個男人對朋友和妻兒的不同表現，聞釋了什么樣的人不是有教養的人。段解:列舉沒有教養的男人在不同的人面前的不同表現，論證分論點。第二部分第一層:(②-⑥)通過一個人在自己家里的表現論述如何判定一個人是否有教養。⑦一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心，那就不能說他是個有教養的人。段解:提出分論點二:沒有教養的人會對自己親人缺乏了解，對他們總是漠不關心。⑧假如一個人已經進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養的人。作者列舉了哪些無教養的例子？

在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子兒女動不動就大發雷霆；對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心；看不到父母也需要關愛和幫助；不管是不是有人在看書或者做功課，不管不顧地打開收音機或電視，并把音量放得很響，或者隨心所欲地高聲說話；喜歡跟妻子、孩子開玩笑，卻不顧及他們的自尊心。假如一個人在家里對自己的父母、兄弟姐妹的所作所為都缺乏教養的話，很難相信他能在其他地方做出有教養的舉動。所以，作者的觀點是正確的。

作者認為教養首先體現在家里,對此你怎么看？思考：作者認為教養首先體現在家里。對此，你怎么看？

人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節，表現更真實，從家庭入手就能看出一個人是否真正做到了有教養，而不僅僅是表象。第二部分先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣寫有什么好處？

這樣對比起來寫，有利于凸顯什么是真正地有教養。尤其在列舉了大量事例和現象后，讓讀者在對比中了解了“有教養”是一個怎樣的表現。

讀課文第11、12段，說說有教養的表現有哪些，并列舉出來。（1）從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（2）對別人一律謙讓和禮讓。（3）待人處事絕不會自吹自擂。（4）懂得珍惜別人的時間。（5）允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩重隨和。“優雅風度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風雅，是毫無意義的扭捏作態。”閱讀第三部分，思考：

第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？當然，優雅風度可能是外在的。“可能”一詞體現出作者用語謹慎嚴密。但是就整體而論，優雅風度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續不懈的追求。指出“優雅的風度”的形成需要長期的積累，客觀上否定了談論“風度”的書籍對于形成優雅的風度的作用。段解:指出優雅的風度需要長期的積累才能形成。問題的關鍵究竟何在呢?要養成優雅風度應該遵循哪些準則?搜集那些難以逐一熟記的關于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢?三個連續的問句，在結構上起承上啟下的作用，同時引起讀者思考，進行更深層次的論述。文中作者由論述“教養”轉向論述“風度”，它們二者之間有什么內在聯系？教養是風度的基礎，風度是教養的外在表現形式。說一說：談論“教養”，為什么要談“風度”？二者之間有什么內在聯系？“教養”指一般文化和品讀的修養。“風度”指人的言談舉止和儀態。“教養”是“風度”的內在基礎，“風度”是“教養”的外在表現。

一切優雅風度的基礎其實是一種關照態度——時時刻刻要記住：一個人不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。這其實就是一種有教養的表現，是養成教養的基礎。

文中運用了哪些論證方法？有什么作用？①對比論證。將無教養的行為和有教養的行為加以比較，強調了教養應該首先體現在家里的觀點。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明是有教養和無教養的表現，增強了說服力。舉例論證和對比論證綜合運用。

“教養”很具體，因為它總是體現在人們言談舉止的細節中；“教養”也很深刻，因為它折射出一個人對自己和他人，乃至對社會和自然的態度。作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養”和“無教養”的種種表現，在對這眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出結論。他對生活現象的觀察非常細致，針對性很強，文章富有深厚的生活氣息，親切而生動。

結合本文作者的觀點，你覺得如何做一個有教養的人？誠信守約

無信則不立，無信則無德。參加各種活動都要守時，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時赴約要事先通知，讓人久候是對朋友的怠慢，但過早到也不好。和善親切

對人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發自內心地去關心別人。

要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。

聽到他人的觀點，即使不同意，也不喊叫“瞎說”“廢話”“胡說八道”，而是陳述自己的理由。從不打斷別人的講話，在同別人談話時，看著對方的眼睛。不當眾指責別人的缺點，對別