2022年天津美術(shù)學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的學(xué)說(shuō)體系B.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì).目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)2、“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說(shuō)明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的3、科學(xué)家尼葛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。”從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（）A.認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)C.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格D.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的4、度是（）A.事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限B.事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限C.事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍D.事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)5、在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，（）A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀況D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化6、實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（）A.資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)B.資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)C.社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)7、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是（）A.相互矛盾的B.完全不同的兩回事C.有著內(nèi)在聯(lián)系的D.內(nèi)容和形式的關(guān)系8、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)人社會(huì)主義，其根本原因是（）A.革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的B.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明C.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)9、資本主義必然被社會(huì)主義所代替的主要依據(jù)是（）A.現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益壯大和覺(jué)醒B.個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化D.生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾10、人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（）A.決定社會(huì)制度的性質(zhì)B.決定社會(huì)制度的更替C.制約和影響社會(huì)發(fā)展D.決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱11、上層建筑是指（）A.社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度B.科學(xué)技術(shù)C.社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施12、資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（）A.允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活B.允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政C.不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約D.資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制13、加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋ǎ〢.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了14、在壟斷資本主義的各個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征中最根本的特征是（）A.國(guó)家壟斷同盟的形成B.資本輸出具有重要的意義C.壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D.瓜分世界領(lǐng)土，形成殖民體系15、正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過(guò)渡性要（）A.否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良B.對(duì)資本主義采取全面肯定的態(tài)度C.借鑒資本主義社會(huì)中反映人類(lèi)文明進(jìn)步的改良D.借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度二、多項(xiàng)選擇題16、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)有()A.樸素唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.庸俗唯物主義D.辯證唯物主義17、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（）A.具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類(lèi)勞動(dòng)B.具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)C.具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D.具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉18、英雄史觀和群眾史觀的根本對(duì)立在于（）A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)B.是否承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政C.是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)19、以下說(shuō)法中正確地說(shuō)明了社會(huì)福利制度的是（）A.社會(huì)福利制度是一種國(guó)民收人再分配B.社會(huì)福利制度的推行是資本主義生產(chǎn)關(guān)系自我調(diào)整的表現(xiàn)C.社會(huì)福利制度是以一種漸進(jìn)的方式實(shí)行社會(huì)主義D.社會(huì)福利計(jì)劃力圖糾正市場(chǎng)初次分配中的不公平，具有一定的社會(huì)進(jìn)步20、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（）A.哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的.教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)三、辨析題21、形而上學(xué)唯物主義的缺陷是：機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性。22、有人認(rèn)為，主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律是對(duì)立的關(guān)系。23、世界統(tǒng)一于存在。四、簡(jiǎn)答題24、理性因素在認(rèn)識(shí)中的作用。25、簡(jiǎn)述普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的關(guān)系。26、當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)。27、資本有機(jī)構(gòu)成的內(nèi)涵、發(fā)展趨勢(shì)及其原因。28、社會(huì)基本矛盾原理及其理論和實(shí)踐意義。29、簡(jiǎn)述馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)社會(huì)的科學(xué)立場(chǎng)和方法。五、論述題30、什么是價(jià)值評(píng)價(jià)及其功能？

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C2、C3、C4、B5、B6、D7、C8、A9、D10、C11、D12、D13、B14、C15、C二、多項(xiàng)選擇題16、ABD17、ACD18、CD19、ABD20、ABCD三、辨析題21、答：該觀點(diǎn)正確。近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性、歷史觀上的唯心主義等局限性。形而上學(xué)主張用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷表現(xiàn)為：(1)機(jī)械性，把一切運(yùn)動(dòng)都當(dāng)作機(jī)械運(yùn)動(dòng)，用機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律來(lái)解釋一切。(2)形而上學(xué)性，即用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和解釋世界，沒(méi)有用發(fā)展的眼光，不能把認(rèn)識(shí)看作是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。(3)直觀性，看不到人的主觀能動(dòng)性，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。(4)不徹底性，主要表現(xiàn)在它在自然觀方面是唯物主義的，但在社會(huì)歷史觀上陷入了唯心主義，看不到人類(lèi)實(shí)踐的偉大作用。22、答：該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。具體分析如下：(1)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提①認(rèn)識(shí)和改造自然界，要尊重自然界的規(guī)律；認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)，要尊重社會(huì)規(guī)律。人們能夠創(chuàng)造歷史，但不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，只有遵循歷史的規(guī)律和進(jìn)程，把握時(shí)代的脈搏和契機(jī)，才能真正成為歷史的主人。②人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)越深刻、越正確，就越能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。不顧規(guī)律和違背規(guī)律，只能把事情辦糟。(2)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性①承認(rèn)規(guī)律的客觀性，并不是說(shuō)人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的，人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。②人的生存和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)自然和社會(huì)的改造，人的需要、利益是歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的23、答：這一觀點(diǎn)是不對(duì)的。世界的統(tǒng)一性問(wèn)題，講的是世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物有沒(méi)有統(tǒng)一性，即有沒(méi)有共同的本質(zhì)或本原。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。“世界統(tǒng)一于存在”是一個(gè)錯(cuò)誤的折中主義的命題，之所以是錯(cuò)誤的，是因?yàn)椤按嬖凇笔鞘裁矗谶@里不明確的；如果存在是精神，世界統(tǒng)一于存在是統(tǒng)一于精神，這是唯心主義的命題；反過(guò)來(lái)，如果存在是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于存在就是統(tǒng)一于物質(zhì)，這是唯物主義的命題。四、簡(jiǎn)答題24、答：在認(rèn)識(shí)論中，非理性因素主要是指認(rèn)識(shí)主體的情感和意志。人作為認(rèn)識(shí)主體是知、情、意的統(tǒng)一整體，不僅有認(rèn)知能力，還有情感和意志。廣義上看，非理性因素還包括認(rèn)識(shí)能力中具有不自覺(jué)、非邏輯性等特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)形式，如聯(lián)想、想象、猜測(cè)、直覺(jué)、頓悟、靈感等。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是理性因素和非理性因素協(xié)同作用的結(jié)果。其中，非理性因素的作用如下：(1)非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程具有激活、驅(qū)動(dòng)（動(dòng)力、誘導(dǎo)、激發(fā)）和控制作用。實(shí)踐是人一切活動(dòng)的動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力。這種內(nèi)驅(qū)力需要一種發(fā)達(dá)的媒介來(lái)強(qiáng)化、激發(fā)。非理性因素通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程激活和驅(qū)動(dòng)作用，促使主體思維處于緊張和覺(jué)醒狀態(tài)，以便形成關(guān)于客體的完整認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目標(biāo)。(2)非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在促成思維定勢(shì)的形成并解除思維定勢(shì)。(3)參照作用。每一事物都有多方面的規(guī)定性。人們?cè)谂卸陀^事物是否符合自己的需要時(shí)，是通過(guò)參照主體的意志、情感等非理性因素t把與自己的需要密切相關(guān)的對(duì)象突出出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)的客體。(4)對(duì)善和美的價(jià)值追求。25、答：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處于普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)和總特征。(1)普遍聯(lián)系①聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。②聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性和條件性的特點(diǎn)。(2)永恒發(fā)展物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的過(guò)程。任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。事物和過(guò)程是不可分離的。(3)普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的關(guān)系①聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)引起變化，變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，但并非所有的運(yùn)動(dòng)都是發(fā)展。②所謂發(fā)展，指事物從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，從無(wú)序到有序的正向質(zhì)變，即前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)變化。③聯(lián)系和發(fā)展是通過(guò)一系列基本環(huán)節(jié)得以實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)容與形式、本質(zhì)與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、必然與偶然、現(xiàn)實(shí)與可能構(gòu)成了聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。26、答：當(dāng)代資本主義主要是指二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家壟斷資本主義，其與二戰(zhàn)前的資本主義相比己經(jīng)發(fā)生了許多變化。當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)有以下幾點(diǎn)：(1)當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)方式為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求而作出自我調(diào)節(jié)促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。(2)當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并沒(méi)有改變其為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，仍然是服從于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具的本質(zhì)屬性。資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的剝削制度，無(wú)止境地追求最大限度的剩余價(jià)值是資本主義制度的基本規(guī)律。資本主義政治制度的新變化并沒(méi)有改變其為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，仍然是服從于資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具的本質(zhì)屬性。(3)這一切表明，雖然當(dāng)代資本主義發(fā)生了一堅(jiān)新變化，但是這些變化并沒(méi)有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本論斷的科學(xué)性，根源于資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然是資本主義不可克服的痼疾。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化，有助于我們?cè)谏羁潭床熨Y本主義本質(zhì)的同時(shí)，實(shí)事求是地分析和借鑒資本主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的符合社會(huì)化大生產(chǎn)要求的積極因素，為我所用，以進(jìn)一步完善和發(fā)展社會(huì)主義制度。27、答：（1)資本有機(jī)構(gòu)成的內(nèi)涵資本的構(gòu)成包括技術(shù)構(gòu)成和價(jià)值構(gòu)成，二者之間存在密切關(guān)系。資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，并通過(guò)價(jià)值構(gòu)成來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。為了表現(xiàn)它們之間的關(guān)系，馬克思把這種由資本技術(shù)構(gòu)成決定并能反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。資本有機(jī)構(gòu)成具體表現(xiàn)為不變資本與可變資本的比率。(2)資本有機(jī)構(gòu)成的發(fā)展趨勢(shì)及其原因在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，資本有機(jī)構(gòu)成的提高是一般趨勢(shì)，這是由資本的本性決定的，具體分析如下：①資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的就是追求剩余價(jià)值。為了達(dá)到這一目的，資本家便盡可能改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，加快資本積累，通過(guò)資本積聚和資本集中擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。②資本積聚是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)剩余價(jià)值的資本化來(lái)增大資本的總量。資本積累是資本積聚的基礎(chǔ)，資本積聚是資本積累的直接結(jié)果，資本積累越多，資本積聚的規(guī)模就越大，個(gè)別資本總額就越大。③資本集中是指?jìng)€(gè)別資本通過(guò)結(jié)合而形成較大的資本。競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中最強(qiáng)有力的杠桿。在生產(chǎn)技術(shù)水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長(zhǎng)，必然伴隨著資本的積聚和集中，使個(gè)別資本的規(guī)模日益增大，在自然形式上，每個(gè)勞動(dòng)力所推動(dòng)的生產(chǎn)資料的數(shù)量大幅度增加；在價(jià)值形式上，不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機(jī)構(gòu)成得以不斷提高。④在資本有機(jī)構(gòu)成提高的情況下，由于可變資本的相對(duì)量的減少，資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)地減少，其結(jié)果就是不可避免地造成大批工人失業(yè)，形成相對(duì)過(guò)剩人口。所謂相對(duì)過(guò)剩人口，就是勞動(dòng)力供給超過(guò)了資本對(duì)它的需要。這種過(guò)剩人口之所以是相對(duì)的，是因?yàn)樗⒉皇巧鐣?huì)生產(chǎn)發(fā)展所絕對(duì)不需要的，而是由于它不為資本價(jià)值增殖所需要，成為“過(guò)剩”或“多余”的。28、答：（1)社會(huì)基本矛盾原理社會(huì)基本矛盾是指貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用與生產(chǎn)力，它們之間的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。a.生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式。b.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，它們之間的相互作用構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要決定上層建筑的產(chǎn)生。b.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么樣的上層建筑；不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定會(huì)產(chǎn)生不同性質(zhì)的上層建筑。c.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展及其方向。d.從服務(wù)的方向上看，上層建筑一方面保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面排除反對(duì)自己的對(duì)立物。e.從服務(wù)的方式上看，上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制和調(diào)節(jié)來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，調(diào)控的手段有法律、經(jīng)濟(jì)、思想等手段。f.從服務(wù)的效果上看，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用有兩種情況，它既可以起促進(jìn)作用，也可以起阻礙作用。在當(dāng)代中國(guó)，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革。(2)社會(huì)基本矛盾原理的意義①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義a.這一原理在人類(lèi)思想史上徹底否定了以“道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”，并且把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律作為判斷時(shí)代變革的客觀依據(jù)。馬克思明確指出，判斷一個(gè)變革時(shí)代不能以該時(shí)代的意識(shí)為依據(jù)，相反，這個(gè)意識(shí)必須“從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”。正是根據(jù)上述根本觀點(diǎn)，馬克思主義正確闡釋了社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程及其歷史必然性問(wèn)題，正確評(píng)價(jià)了歷史和現(xiàn)實(shí)中的事件、人物以及各種社會(huì)集團(tuán)的理論、主張等，為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和歷史提供了基本觀點(diǎn)和方法。b.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。馬克思主義政黨必須自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和把握這一規(guī)律，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在全面深化改革中，要把堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的意義在當(dāng)代中國(guó)，深入理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，必須正確把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在的各種利益關(guān)系，并在深化經(jīng)濟(jì)體制改革、完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，加快上層建筑領(lǐng)域的改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)從根本上說(shuō)就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。29、答：自由王國(guó)，是指非手段性生產(chǎn)和活動(dòng)的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中，人們生存活寫(xiě)展成了目的，勞動(dòng)和其他一切人類(lèi)活動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)主體自身的內(nèi)在需要。人既是丨體現(xiàn)了目的與手段、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程的統(tǒng)一。實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是人類(lèi)主體本身I國(guó)的實(shí)現(xiàn)，是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)“此岸”和“彼岸”對(duì)立的揚(yáng)棄,是勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)f目就是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的普遍化。自由王國(guó)同“必然王國(guó)”相對(duì)應(yīng)，即實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的共產(chǎn)蘭支配他們的生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，五、論述題30、答：（1)價(jià)值評(píng)價(jià)①含義價(jià)值評(píng)價(jià)是主體對(duì)客體的價(jià)值以及價(jià)值大小所作的評(píng)判或判斷，是對(duì)客觀價(jià)值關(guān)系的主觀反映，因而也被稱(chēng)作價(jià)值判斷。②價(jià)值評(píng)價(jià)的基本特點(diǎn)：a.評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象。評(píng)價(jià)是以客體和主體之間的價(jià)值關(guān)系為反映內(nèi)容，以獲得關(guān)于客體對(duì)