古代有個人叫“曾子”，一天曾子的妻子要到集市上去，她的兒子哭鬧著非要跟著一起去，曾子的妻子就對她的兒子說：“你在家玩，等我回來殺豬給你吃。”曾子的妻子回來后，曾子正在磨刀準備殺豬，妻子連忙攔住他說：“那不過是跟小孩說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子鬧著玩。怎么能說謊呢？”于是，曾子就把豬殺了。講誠信，說話算數，要一言既出，駟馬難追新課導入陳太丘與友期行

1.掌握文中出現的基本字詞，翻譯并且背誦課文；2.通過對人物形象的分析掌握朗讀時的語氣、停頓，并且學會從不同的角度對人物形象進行評價；3.明白“做人做事講誠信”是立世之本的人生哲理。學習目標劉義慶，南朝宋文學家，雅好文學，招納賢士，并組織文人編著我國古代的筆記小說《世說新語》。全書分德行、言語、文學、方正等共36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多的反映了當時士族的思想、生活和清淡放誕的風氣。被魯迅評為“一部名士底教科書”；“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇。”作者介紹《陳太丘與友期行》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。背景資料文體知識

志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和記載歷史人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱“清談小說”“逸事小說”，是中國古典小說的一種。按其內容主要分為笑話、野史、遺聞逸事三大類。

其藝術特點包括：以真人真事為描寫對象；以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；善于運用典型細節描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；語言簡練樸實、生動優美、言約旨豐。文體知識古代稱呼原則：稱人時尊重對方，對外人稱呼自己人時謙遜有禮。稱呼（親屬）別人的父母：尊君，令尊令堂，令母兒女：令郎，令愛妻子：尊夫人，賢內助自己的家父，家母犬子，小女拙荊，內人父母：兒女：妻子：

陳太丘與友/期行，期/日中。過中不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/時年七歲，門外/戲。客/問元方：“尊君/在不（

）？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對子罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之。元方/入門不顧。朗讀文章，讀準字音，注意節奏。朗讀指導fǒu陳太丘：期行：期日中：過中不至：即陳寔（shí）（104—186或187），字仲弓，東漢潁川許（現河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名；長，長官。古代常以地名稱其官長。相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。約定的時間是正午。日中，正午時分。過中，過了正午。至：到。疏通文意舍去，不再等候而離開了。舍，丟下。去，離開。乃至，（友人）才到。乃：才。至：到達即陳紀（129—199），字元方，陳寔的長子。玩耍，游戲。你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通“否”，句末語氣詞，表詢問。太丘舍去：去后乃至：元方：戲：尊君在不：疏通文意非人哉：相委而去：君：家君：引：顧：無信：無禮：非人哉：不是人啊！非：不是。哉：語氣詞，表示感嘆。相委，丟下別人。相，副詞，表示一方對另一方的行為。委，丟下，舍棄。而，表示修飾。古代尊稱對方，現可譯為“您”。家父，謙詞，古代對人稱自己的父親。拉，這里是表示友好的動作。回頭看。喪失信用，信：信用、誠信。違反禮節;沒有禮貌，禮：禮節。疏通文意陳太丘與友/期行，期/日中。過中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。正午已過,不見朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來。即陳寔，自仲弓曾任太丘長。相約同行丟下（他）而離開才正午時分陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時碰頭。疏通文意太丘的長子陳元方那年七歲,當時正在門外玩。那人便問元方：“你父親在家嗎？”元方/時年七歲，門外/戲。客/問元方：“尊君/在不？”即陳紀，字元方，陳寔的兒子。不，通“否”疏通文意答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！與人/期行，相委/而去。”元方答道：“等你好久都不來,他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自個兒走了。”丟下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄疏通文意元方/曰：“君與家君/期日中，日中/不至，則是/無信；對子罵父，則是/無禮。”友人/慚，下車/引之。元方/入門不顧。元方說：“您跟我父親約好正午一同出發，您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”拉，牽拉。回頭看。對人謙稱自己的父親。那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。疏通文意《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現出陳元方的“方正”？

陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。他們身上體現的是古人崇尚的“誠信”理念。陳太丘的這位朋友，自己言而無信，失了約不自省，反而怒罵別人。

陳元方據理抗辯，小小年紀就表現出“方正”之氣：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。合作探究分析人物形象。合作探究陳太丘：與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去。——看重承諾，守時。太丘的朋友：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。——不講信用，遲到了不知檢查自己的過失，反而當著元方的面責罵他的父親且言語粗野，不講禮貌。友人慚，下車引之。——知錯能改。元方：不卑不亢地指出友人為人的不足，表現了元方明白為人要講誠信，要講禮貌的處世原則；也反映了他的機智和思維的敏捷。入門不顧”——對不講誠信，不講禮貌的鄙視；也反映了他得正直率真的性格特點。總結：是非分明、懂禮明事理、機智敏捷（明白事理、落落大方）、正直率真。合作探究“友人慚，下車引之”說明了什么?

“慚”字寫出了“友人”已意識到了自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情。“引”字則表明了友人想對元方表示自己的友好，以示悔意。合作探究元方面對父親朋友的粗野言語，針鋒相對地指出他的“無信”“無禮”，這說明元方是個怎樣的人?這說明元方是一個聰敏、機智、善辯、懂得維護家人的尊嚴，懂得為人之道的孩子。從元方對友人的批評話語中，我們可以看出元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。合作探究①元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且對子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之于千里之外。在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？合作探究②人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人。怎么能因他人的一時之錯便徹底否定這個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？所以我覺得元方最后的舉動略顯失禮。談談你從陳太丘、友人和元方身上得出哪些道理？本文告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。合作探究《陳太丘與友期行