人格心理學人格：是個體在先天生物遺傳素質的基礎上，通過與后天社會環境的相互作用而形成的相對穩定而獨特的心理行為模式。人格心理學：簡單定義為研究人格的一門心理學分支學科。無意識：指深藏于內心的、不可接近的心理現象。口腔型人格：如果口唇需要沒得到滿足或滿足過多，就會產生口唇型人格特征：自戀、索取、依賴、退縮。這種人沉溺于貪吃、喝酒、抽煙。社會興趣：是指對所有社會成員的一種情感，或對人類本性的一種態度。表現為為了社會進步而不是為了個人利益而與他人合作。生活風格：個人追求優越的目標的生活方式。即人在追求優越過程中，解決生活環境問題的獨特方式。自卑感：一種不如他人的、消極的、不愉快的感受。是人格發展的動力，自卑感驅使人產生對優越的渴望。特質：描述自己的性格特點開始。機能自主性:一個成人現在進行某一活動的原因不是他原來要求行動的那些原因，而是他現在認識到這一活動的重要性，自覺地從事這一活動。大五人格因素:神經質（Neuroticism）（情感穩定性）、外傾性（Extraversion）、開放性（Openness）（求新性）、隨和性（Agreeableness）（宜人性）、責任丿心（Conscientiousness）（謹慎性）。這五個維度的第一個字母能組成OCEAN（海洋）一詞，它正好容納了人類人格的“海洋”。情結：一組一組的心理內容（包括觀念的和情感的）聚集在一起，纏繞在一起，形成一簇難以解開的心理叢或心理結。集體潛意識：指與生俱來的知覺、情感、行為等心理要素。集體潛意識是人類在種族進化、文化歷史發展過程中所遺留下來的心理現象。采取與自己祖先同樣的方式來把握世界和作出反應。強化：利用強化物誘使個體某一操作行為概率增加的過程。正強化：操作反應——呈現正強化物（愉快刺激：表揚）——有機體的操作反應概率增加。負強化：操作反應一一撤消負強化物（厭惡刺激：停止批評）一一有機體的操作反應概率增加。懲罰：操作反應一一撤消正強化物（停止表揚），操作反應一一呈現負強化物（批評）。自我效能感：個體相信自己能夠成功地進行某一行為的主觀體驗。即對自己行為能力的主觀推斷。觀察學習：僅僅通過觀察別人（榜樣）的行為就能學會某種技能，又稱替代學習、模仿學習。替代強化:對于觀察學習者而言的一種間接強化。自我實現：就是一個人力求成為他能成為的樣子，即“成為你自己”。現象學：現象學觀點認為，所有人都生活在自己感知的主觀世界（感知世界、賦予其意義）中，這個主觀世界即個體的現象世界（包含了我們了解個體行為、預測個體行為鎖必須的信息）。存在于人們主觀世界中的現象引導人們去活動。對人格的研究，應該從了解個體的現象世界開始。如果方法得當，能夠達到大體了解個體現象世界的目的。自我概念：自我知覺與自我評價的統一體。a、 個人對自己的知覺及與之相關的評價，b、 個人對自己與他人關系的知覺和評價，C、個人對環境各方面的知覺及自己與環境關系的評價。自我概念是人格形成、發展和改變的基礎，是人格能否正常發展的重要標志。Q分類技術：在對被試進行自我概念評定時，應用Q技分類術（Q—Sorttechnique）作統計處理的情況可以分為兩類：計算理想自我和現實自我之間的相關；計算被試自我評定與他人評定的相關。高峰體驗:指人們在追求自我實現的過程中，基本需要獲得滿足后達到自我實現時所感受到的短暫的豁達的極樂的體驗，是一種趨于頂峰、超越時空、超越自我的滿足與完美的體驗。既是自我實現者的重要特征，也是自我實現的重要途徑。價值條件化：是他人或自己對具體行為的評價，即給予積極或消極評價的條件。認知方式：又稱認知風格、認知模式，是指個體在認知過程中所經常采用的、習慣化的方式，具體說是在感知、記憶、思維和問題解決過程中個體所偏愛的、習慣化的態度和方式。威特金的“場依存-場獨立”認知方式：威特金等（Witkin,1940）根據場理論，將人劃分為（相對）場獨立性和（相對）場依存性兩種類型。這兩種類型的人是按照兩種對立的信息加工方式工作的:場獨立性的人傾向于將內在參照作為信息加工的依據；場依存性的人傾向于將外在參照作為信息加工的依據。這種差異主要表現在人對外部環境（場）的不同依賴程度上。CPC循環：CPC是循環過程的三個周期，即周視、先取、控制。個人建構：是個人用來解釋和預測事件的認知模式。人是科學家：所有的人都是科學家，都象科學家一樣在經歷事件的過程中區別異同、進行解釋，使現象條理化，以此降低工作生活中的不確定性，并在此基礎上，尋求對事件的預測與把握。人格概念的理解人格是個體在先天生物遺傳素質的基礎上，通過與后天社會環境的相互作用而形成的相對穩定而獨特的心理行為模式。1、 一個人表現在別人眼中的印象或外表的自我。它不僅指戲劇中演員所戴的面具，而且只生活中人們所戴的面具，即向社會他人所展示的自我形象，而不一定是自己的真實自我。2、 某人在生活中扮演的角色或真實的自我。3、 與自己工作相適應的個人品質的總和。指出了一個人內部的心理品質。4、 表示一個人的尊嚴和優越。表明一個人的重要性、聲望和優越的社會地位。弗洛伊德人格結構說人的心理結構分為處于不同層次的三個系統：意識、前意識和無意識。好象深淺不同的地殼層次而存在，也稱之為精神層次。意識：人對客觀現實的自覺的反映。它由人能隨意想到的、清醒覺察到的主觀經驗所構成。前意識：沒有浮現出意識避免的心理現象，是能夠回憶起來的經驗。潛意識：指深藏于內心的、不可接近的心理現象。弗洛伊德還提出本我、自我、超我的概念。本我：最原始的、與生俱來的自己，由先天的本能、原始的欲望所組成，它包含人性中最接近獸性的東西。本我是一切心理能量之源。本我按快樂原則行事。自我：人格中理智的、符合現實的部分。總是根據現實情況來滿足本我的欲望。自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害。它遵循的是“現實原則”。超我：人格中最文明、最有道德的部分，是人格道德的維護者。是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化社會，特別是父母的價值、道德標準而形成的。其機能主要在監督、批判及管束自己的本我的沖動，使自我的行為轉向道德方向。超我的特點是追求完美。它所遵循的是“道德原則”弗洛伊德人格發展階段理論1、 口唇期(oralstage)：0-1歲。主要動欲區：口腔。前口腔期：0—8個月，性快感來源于吸吮和吞咽活動。后口腔期：8—12個月，性快感來源于咬、咀嚼和吞食活動。母親合理滿足其需要：樂觀、自信、信任他人；愛別人、愛自己。母親不能合理滿足其需要：容易受騙；不信任他人、喜歡諷刺挖苦他人、好辯論。母親和孩子的關系對其人格形成具有極為重要的意義。2、 肛門期(analstage)：1-3歲。主要動欲區：肛門。前肛門期：通過肛門自然排泄糞便解除壓力獲得快感。后肛門期：通過肛門保持糞便獲得快感。父母與兒童之間產生沖突：排便訓練。兒童學會自我控制，應付環境的能力增強。3、 性器期(phallicstage)：3-6歲。主要動欲區：生殖器兒童心中產生了對父母的情緒沖突。男孩：戀母妒父，出現歐底帕斯(OedipusComplex)情結。女孩：戀父妒母，出現愛莉克拉(ElectraComplex)情結。在解決戀父和戀母情結的過程中，兒童解決沖突的辦法是壓抑和認同(由于某種動機而有選擇地模仿別人的行為)，獲得了男性或者女性的風格。4、 潛伏期(latencystage)：6—12歲。性沖動暫時處于潛伏狀態，性興趣被其它的興趣如知識學習、社會交往等代替。兒童在學校學習系統的科學文化知識，人格中自我和超我得到了更大的發展。5、 生殖期(genitalstage)：13、14歲以后。青春期之后，兒童開始對異性感興趣。人格發展的最后階段。人格發展中的停滯現象：某階段的需求不能得到滿足或過度滿足，有些人在發展過程就會固著于某個階段，并形成與之相關的人格。弗洛伊德自我防御機制壓抑一一壓抑到無意識中去，以使個體不再因之而產生焦慮、痛苦。壓抑有兩種情況：A.對本我中先天本能沖動和原始欲望的壓制B.對后天生活中痛苦經驗和不良欲望的壓抑否認一一不相信、不承認對自己不利的現實投射一一指個體將自己不能容忍的沖動、欲望轉移到他人的身上反向一一自認為不符合社會道德規范的內心欲望或沖動會引起自我和超我的抵制,故朝相反的途徑釋放導致反向形成合理化——個體遭受挫折時用利于自己的理由來為自己辨解，將面臨的窘境加以文飾，以隱滿自己的真實動機替代和升華一一指被壓抑的不符合社會規范的原始沖動或欲望用符合社會要求的建設性方式表達出來轉化一一指精神上的痛苦，焦慮轉化為軀體癥狀表現出來補償——是指個體利用某種方法來彌補其生理或心理上的缺陷退行一一當人受到挫折無法應付時，使用以往較幼稚的方式來滿足自己的欲望阿德勒個體心理學的主要理論觀點提岀人格動力理論：器官缺陷與補償、自卑感、追求優越。器官缺陷:可能為個體生存發展帶來不利；可能成為推動個體發展的動力一補償。補償途徑：一是強化該器官，如古希臘的狄摩西尼戰勝口吃而成為偉大的演說家；二是發展其他能力來補償缺陷器官的機能，例如盲人。自卑感是一種不如他人的、消極的、不愉快的感受。是人格發展的動力，自卑感驅使人產生對優越的渴望。自卑分為器官自卑、社會自卑、心理自卑。自卑感具有普遍性。自卑的作用：消極作用：過度自卑一無助感、自暴自棄一“自卑情結”一可以導致神經癥。積極作用：自卑一發展自己克服自卑一可以成為追求成功的動力。追求優越是趕超別人的努力傾向。它是對完美或優越的永無止境的追求。是一種補償自卑感的方式。追求優越的兩種方法：一種是只追求個人優越，很少關心他人，其行為往往受過度夸張的自卑感驅使。另一種是追求一種優越、完善的社會，使每個人都獲得益處。追求優越的作用：積極作用：激勵人去追求更大的成就，使人的心理得到積極的成長。正常人則以對社會有益為自己奮斗目標。消極作用：追求個人優越而忽視生活與他人的需要，從而產生“優越情結”：專橫跋扈、愛虛榮、言過其實、驕傲自大、自以為是。提出人格結構理論：社會興趣、牛活風格、創造性自我。人格發展成因：出生順序和父母教養方式。生活風格分為四類統治一支配型（壓榨型）:傾向于支配和統治別人，缺乏社會意識，很少顧及別人的利益，他們追求優越的傾向特別強烈，不惜利用或傷害別人以達到自己的目的。他們需要控制別人從而感到自己的強大和有意義。這樣的人容易發展成虐待者、違法者和藥物濫用者等。索取一依賴型（乞討型）：相對被動,很少努力去解決他們自己的問題，依賴別人照顧他們。在溺愛環境下的孩子，很少需要為自己努力做事，也很少意識到他們自己有多大的能力。他們對自己缺乏信心，而希望周圍的人能滿足他們的要求。回避型：缺乏必要的信心解決問題或危機,不想面對生活中的問題，試圖通過回避困難從而避免任何可能的失敗。常常是自我關注的、幻想的，他們在自我幻想的世界里感受到優越。社會利益型：面對生活，與別人合作，為人和社會服務，貢獻自己的力量，他們常常生長于良好家庭，家庭成員相互幫助、支持，人與人之間彼此理解和尊重。霍尼三種人格類型依從型（趨向他人）這種適應模式包括友愛和贊許、生活伙伴、狹窄空間的神經癥性需求，其行為方式是接近他人，他以“如果我順從了別人就不會傷害我”的邏輯來建立自己的安全感。其內心是敵視人的，他們的友情也是表面上的，是建立在受壓抑的攻擊性基礎上的。敵對型（反對他人）它包括對權力、社會認可、剝削、自我贊許、成就的神經癥性要求。其行為方式是與人對抗，他以“如果我有權力別人就不能傷害我”為邏輯來建立自己的安全感。退縮型（逃避他人）這種適應模式包括自主、完美的神經癥需要。其行為方式是回避人。他以“如果我離群索居就沒有人能傷害我”為邏輯來建立自己的安全感。埃里克森人格發展階段理論基本信任對基本不信任（0—1歲）：嬰兒必須學會相信別人可以照顧好自己的基本需要。如果照顧者表現出拒絕或前后不一致，嬰兒可能認為世界是危險的，這里的人是不可信或不可靠的。主要的社會動因是照顧者。自主對羞怯和疑慮（1—3歲）：兒童必須學會“自主”一一自己吃飯、穿衣、講衛生等。如果不能實現這種自立，兒童可能就會懷疑自己的能力，感到羞恥。主要的社會動因是父母。主動對內疚（3—6歲）：兒童試圖像成人一樣做事，試圖承擔他們能力所不及的責任。有時候，他們的目標或行動與父母及其他家庭成員是沖突的，這些沖突可能使他們感到內疚。成功的解決這個危機要求達到一種平衡：兒童保持這種主動性，但是要學會不侵犯他們的權利、利益和目標。主要的社會動因是家庭。勤奮對自卑（6—12歲）：兒童必須掌握重要的社會和學習技能。在這一階段，兒童經常將自己與同伴相比較。如果很勤奮，兒童將獲得社會和學習技能，從而感到很自信。不能掌握這些技能會使兒童感到自卑。主要的社會動因是老師和同伴。同一性對角色混亂（12-20歲）：這一階段是童年向成熟邁進的重要轉折點。青少年反復思考“我是誰”。他們必須建立基本的社會和職業同一性，否則他們就會對自己成年的角色感到困惑。主要的社會動因是社區中的同伴。親密對孤獨（20—25歲）：主要發展任務：獲得親密感，克服孤獨感，體驗著愛情的實現。良好的人格特征是愛的品質：有愛情、有親密朋友、有自己熱愛的工作。否則就會退縮，避免和人建立親密關系，產生兩性混亂。繁殖對停滯（25-65歲）：主要發展任務：通過繁殖獲得繁殖感，克服停滯感，體驗著關懷的實現。繁殖不僅指個人的生殖力，主要指關心建立和指導下一代成長的需要。良好的人格特征是關心品質：關心下一代，追求事業成功，為下一代的幸福生活創造物資和精神財富。如果危機消極解決，就會導致自私自利。自我整合對失望（65歲以后）：主要發展任務：獲得完善感，避免失望和厭倦感，體驗著智慧的實現。良好的人格特征是智慧、賢明品質：回憶一生，圓滿感，接受自我，正視人生的必然歸途。如果危機消極解決，就會有失望和毫無意義之感。奧爾波特健康人格理論1、 自我擴展能力健康成熟的人參加活動的范圍很廣，在政治、社會、宗教活動方面都很積極。有許多朋友和愛好。2、 與他人熱情交往的能力健康成熟的人能夠與他人保持親密關系，沒有占有欲和嫉妒心，也不抱怨、指責和諷刺他人。這種人富有同情心。他們能容忍自己與他人在價值和信仰上的差異。3?情緒上的安全感和自我認同感能忍受生活中不可避免的沖突和挫折，經得起一切不幸的遭遇。他們對自己具有積極的自我意象。現實性知覺看待各種事物是根據事物的實際情況，而不是自己所希望的那樣看待事物。5?自我客觀化是指健康成熟的人能夠客觀地了解自己與他人之間的差異，能洞察自已的能力與不足，認識到自己的過錯而不是偽裝欺騙。6.—致的人生哲學健康成熟的人為一定的目標而生活，有一種愿望，并為此愿望而奮斗。沒有目標也就失去了動力。榮格研究的主要原型類型榮格研究的比較多的原型是人格面具、阿妮瑪和阿妮姆斯、陰影和自性。人格面具一順從的原型。人格最外層，人在公共場所的外在表現.適應：掩蓋內在真我的假象，按照環境的要求和他人的期待行事。阿妮瑪和阿妮姆斯一異性原型。阿妮瑪（陰性基質）：指男性心靈中的女性意向，是男性心靈中理想的女子模式：慈愛、溫柔、感性特性（虛榮矯飾、軟弱、缺乏自信、無目的性、沒主見）。是男人在漫長的歲月中與女人交往時所獲得的經驗的沉積一永恒的女性形象。阿妮瑪使男性具有女子氣，并提供男子與異性交往的模式。這種原型的第一個投射對象大多是母親。影響男人對女人的選擇。阿妮姆斯邙日性基質）：指女性心靈中的男性意向，是女性心靈中理想的男子模式：剛毅、堅強、聰明、健壯（霸氣、粗獷）。是女人在漫長的歲月中與男人交往時所獲得的經驗的沉積一永恒的男性形象。保證了男女之間的理解，具有生存價值。阿妮姆斯使女性具有男子氣，提供女子與男性交往的模式。這種原型的第一個投射對象大多是父親。影響女人對男人的選擇。陰影（陰暗自我）--同性原型。具有動物性或獸性。處于人格的最內層，是人心靈中最黑暗、最深入、最邪惡的部分。自性一統一、組織、秩序的原型。榮格心理學的一個核心原型。它把所有別的原型都吸引到它的周圍，使它們處于和諧狀態。即協調人格各組成部分，使人格處于和諧、統一和穩定狀態。艾森克的人格三維度及其生物學基礎內-外傾、神經質和精神質是人格的三個基本維度。內外傾一是人格的基本維度。外傾者：個人心理活動朝向外部環境。內傾者：個人心理活動朝向個人主觀世界內部。內傾型是個性沉靜不善于社會交往的人。外傾型是指個性好動善于社會交往的人。兩種類型主要表現在人際適應上的不同。神經質一情緒穩定性。這一維度表明從異常到正常的連續性特征。N分高的人的行為表現：焦慮、抑郁、易激動、喜怒無常、不理性、神經過敏。N分低的人的行為表現：情緒穩定，情緒反應輕微而緩慢，且容易恢復平靜，穩重、容易自我克制，不易焦慮。精神質一倔強性。并非暗指精神病，它存在于所有人身上，只是程度不同。這一維度表明從異常到正常的連續性特征。P分極高：兇殘強橫，有強烈的愚弄和驚擾他人的需求。反社會行為。P分低的人的行為表現：溫和、富于同情心、缺少攻擊性。內外傾的生物學基礎：內外傾與大腦皮層覺醒水平有關。外傾者，大腦皮層覺醒水平低。需要高強度的刺激來滿足其需要，以便達到適當的大腦皮層覺醒水平。內傾者，大腦皮層覺醒水平高。只需要低強度的刺激就能滿足其需要，達到適當的大腦皮層覺醒水平。神經質的生物學基礎：神經質與自主神經系統和邊緣神經系統有關。高神經質者：邊緣神經系統激活閾值較低，交感神經系統的反應性較強，因此對微弱刺激也容易做出過度反應。低神經質者：邊緣神經系統激活閾值較高，交感神經系統的反應性較弱，因此對刺激不容易做出過度反應。精神質的生物學基礎：精神質與男性生物特性,特別是雄性激素分泌有關。負強化與懲罰的區別負強化會導致反應概率的增高，而懲罰則導致反應概率的降低。斯金納在對進行實驗研究的基礎上指出，一般而言，盡管懲罰在矯正不良行為方面可能也是一種有效的方法，但是他在塑造行為中的效果不如強化好，而且可能會帶有很多消極的影響，因此，應該有條件的使用。用強化原理解釋迷信和賭博行為強化：利用強化物誘使個體某一操作行為概率增加的過程。正強化：操作反應——呈現正強化物（愉快刺激：表揚）——有機體的操作反應概率增加。負強化：操作反應一一撤消負強化物（厭惡刺激：停止批評）一一有機體的操作反應概率增加。用現實生活中的實例闡述班杜拉的社會學習理論比如讓孩子看攻擊性影片，（1） 真人的攻擊行為和影片角色的攻擊行為對兒童的影響是一樣的。（2） 如果我們不拘泥于特定的攻擊動作，單講攻擊性行為，那么比之真人的行為，影片角色的攻擊性行為對兒童的影響比真人的攻擊性行為對兒童的影響更大，而動畫片又比真人扮演角色的影片對兒童有更大的影響。教育含義：（環境）（1）成年人的“身教”兒童行為。（2） 父母對子女實施“棍棒教育”正相當于教子女攻擊行為，南轅而北轍了。（3） 在一個現代法制社會里，兒童看到真人攻擊的機會是相當少的，但是他們卻可以通過影視圖書甚至電子游戲而看到大量的攻擊行為。因此當代少年兒童反比上一代人看到更多的攻擊行為，進而也就更容易學會攻擊。因此加強兒童思想品德教育，養成他們“關愛”與“說理”的操行，以及采取一定的措施來限制和禁止未成年人接觸某些影視片和電子游戲，這都是必要的。班杜拉的社會學習論對家庭教育的意義孩子通過觀察學習，會間接強化或直接強化。比如父母對孩子的打罵一孩子習得了打罵的行為一適當的時機表現打罵的行為。要身教和言傳。一是提供一個模式行為，由一個真實的人來做給學習者看，比如父母的實際行動；也可以是一段影片，由一個代表來演示給孩子。二是提供一個模式行為的言語指令或描述，告訴學習者該如何去做。身教的效果要好于言傳。舉例說明觀察學習的基本過程觀察學習：僅僅通過觀察別人（榜樣）的行為就能學會某種技能，又稱替代學習、模仿學習觀察學習效率高、錯誤率低。觀察學習是一種間接的學習。注意過程：青少年在對電視媒體的觀看時，經常會為一些英雄的形象所崇拜，特別是以暴制暴的“暴力英雄”，更讓青少年折服，并發出了“帥呆了，酷斃了”的感慨。暴力英雄的行為方式與青少年平時所受教導有鮮明對比，這使得處于心靈斷乳期的青少年更為注意。保持過程：青少年在觀察到暴力英雄榜樣后，由于對其的認同，產生了無限的幻想，這樣，將觀察到的暴力行為以一定的方式編碼，儲存在記憶之中，以備激活調用。復制過程：在一定的情境刺激或不自覺的情況下，記憶編碼被激活調用，使榜樣行為得以復制，如模仿打斗等，更有甚者，陷入幻想暴力世界無力自拔，不知自己是誰。動機過程：做任何事都需要一定的動機，而動機對記憶編碼的激活和調用有著直接的影響。當青少年在模仿暴力行為時，由于媒體對“暴力英雄”和“以暴制暴”的事件高度宣揚，榜樣的替代強化使青少年對暴力事件的完成產生了較高的自我效能感，繼而，使得青少年暴力事件愈演愈烈。提高自我效能感自我效能感：個體相信自己能夠成功地進行某一行為的主觀體驗。即對自己行為能力的主觀推斷。它意味著人是否確信自己能夠成功地進行帶來某一結果的行為。當人確信自己有能力進行某一活動時，他就會產生高度的自我效能感，并會進行那一活動。馬斯洛的自我實現理論自我實現本質：自我實現：就是一個人力求成為他能成為的樣子，即“成為你自己”。從正面來說，自我實現就是將自己先天的稟賦、潛能最大限度地顯現和發揮出來；從負面來說，自我實現就是極少出現不健康、心理疾病和能力缺陷。自我實現的類型：健康型自我實現：務實、能干的實現者。他們以實用的態度待人接物和處理問題，往往是實踐家，而不是思想家。超越型自我實現：能夠從永恒的意義上觀察和理解人和事，更關心人類的命運，更重視精神生活。他發現自我實現的15種普遍特征。自我實現者的消極特征：往往有揮霍、憨直和粗心的習慣。可能剛愎自用、易煩惱和令人厭煩。還有一點虛榮、自夸。有時會表現出令人吃驚的冷酷無情和鐵石心腸。也未能完全擺脫內疚、焦慮、煩惱和沖突。自我實現的障礙：自我概念的縮減：對自己潛力的看法保守。一人是自己想象的樣子。固著于現有的自我概念：我一直是這樣，我也只能這樣。不愿意離開安全的地方：追溯過去，固守現狀（包括不喜歡、不舒適的現狀）。成功恐懼：更多的責任、壓力和麻煩。建議：1.把自己的感情出口放寬，莫使心胸想個瓶頸。在任何情境中，都嘗試以積極樂觀的角度看問題，從長遠的利害做決定。對生活環境中的一切，多欣賞，少抱怨；有不如意之處，設法改善；坐而空談，不如起而實行。設定積極而有可行性的生活目標，然后全力以赴求其實現；但卻不能期望未來的結果一定不會失敗。對是非之爭辯，只要自己認清真理正義之所在，縱使違反眾議，也應挺身而出，站在正義之一邊，堅持到底。莫使自己的生活僵化，為自己在思想與行動上留一點彈性空間；偶爾放松一下身心，將有助于自己潛力的發揮。與人坦率相處，讓別人看見你的長處和缺點，也讓別人分享你的快樂與痛苦。自我實現者的特征1、 準確地認識現實2、 悅納自己、他人和周圍世界3、 能自然表達情緒和思想4、 以問題（事業）為中心，而非自我中心5、 超然于世，善獨處6、 超脫對環境和他人的依賴，自主選擇目標7、 對日常生活永感新鮮8、 周期性的神秘和咼峰體驗9、 愛人類10、 喜歡和所有人交朋友，但僅和為數不多的人有深交11、 平等待人，無偏見12、 強烈的道德感13、 幽默感14、 創造性15、 對現有文化的批判性。羅杰斯機能完善者的特征及其形成經驗的開放、協調的自我、信賴自己一機體評價、無條件積極自我看待、與他人和睦相。形成：無條件積極看待的成長環境，無條件積極看待和有條件積極看待，家長對孩子的“好行為”給予積極看待，家長對孩子錯誤行為的態度：一方面指出孩子行為的錯誤，另一方面，讓孩子感覺到父母并不因此而貶低他。（不可愛的是他的錯誤行為，并不是他本人）根據威特金的場依存-場獨立理論，分析自己的場認知方式威特金認為人是按照兩種對立的信息加工方式工作的:場獨立性的人傾向于將內在參照作為信息加工的依據；場依存性的人傾向于將外在參照作為信息加工的依據。思維差異：場獨立性的人：獨立性強，不易受暗示，比較容易完成需要找岀問題的關鍵成分和重新組織材料的任務，善于解決需要靈活思維的問題；場依存性的人：獨立性弱，易受暗示，處理問題時往往依賴于“場”不容易完成需要找出問題的關鍵成分和重新組織材料的任務，善于解決熟悉的問題，喜歡學習具體的知識。人格差異：場獨立性的人:自信、自尊心強，社會敏感性差，不大注意他人提供的社會線索。在加工信息時，主要依據內在標準或內在參照，與人交往時極少能體察入微。場依存性的人：社會敏感性強，容易注意他人提供的社會線索。在加工信息時對外在參照有較大的依賴傾向，與別人交往時能考慮到對方的感受。場獨立性的人知識重構能力強，在知識學習中具有優勢；場依存性的人社會技能高，在人際交往中有優勢。學習與職業興趣：在學習與職業興趣上,理科生更偏向于場獨立性，而文科生更偏向于場依存性。在未來職業選擇上，場獨立性者喜歡從事理論研究、建筑、航空及藝術工作，而場依存者喜歡社會定向的學科與職業。認知方式可以通過訓練而改變。凱利是怎樣用個人建構解釋人格差異的人格（行為）差異產生于建構世界的不同方式。每個人都有一套解釋生活現象、處理生活事件和人際關系的思維方式，并按照這種假設指導自己的行為。同樣的情境（路遇張三），不同的個體（你我）可以有不同的解釋（友好——不友好）；（高雅——粗俗），作出不同的反應。你他——好朋友；我他——不來往。遇到其他情境時，個體依然運用自己比較固定的建構，對情境的解釋就很可能有自己獨特的方式。因此，相對固定的個人建構就形成我們相對固定的行為模式（人格）。如何理解“心理疾病患者就是拙劣的科學家”在凱利看來，心理疾病患者就是拙劣的科學家，他們在缺乏有實證經驗的情況下，不斷作出相同的