建筑美學智慧樹知到課后章節答案2023年下華南理工大學華南理工大學

第一章測試

建筑美學研究的邏輯起點是（）。

A:建筑B:建筑審美活動C:建筑美D:建筑的藝術性

答案:建筑審美活動

審美超越的過程是以（）為基礎。

A:審美主體B:審美體驗C:審美態度D:審美理解

答案:審美理解

建筑造型審美的核心是建筑造型的（）。

A:隱喻與象征B:實用性C:整體思維與象征思維D:自然適應性

答案:隱喻與象征

建筑審美活動的特征有（）。

A:審美快感的綜合性B:超功利性C:實用性D:主體性

答案:審美快感的綜合性;超功利性;主體性

審美主體的特點有（）。

A:情感活動B:超功利性C:自由D:感性關照

答案:情感活動;自由;感性關照

審美體驗（情感體驗）的過程有（）。

A:情感加工B:情感建構C:情感選擇D:情感理解

答案:情感加工;情感建構;情感選擇

建筑適應性包括建筑的（）。

A:社會適應性B:審美適應性C:自然適應性D:人文適應性

答案:社會適應性;自然適應性;人文適應性

建筑與繪畫藝術的審美共通性主要表現在（）。

A:審美規律B:審美理想C:審美態度D:創作手法

答案:審美規律;審美理想;創作手法

建筑美是建筑的審美屬性與人的審美需要在審美活動中契合而生的一種價值。

A:對B:錯

答案:對

建筑審美追求的是物質價值，其出發點是人的實用需要，是一種情感價值活動。

A:對B:錯

答案:錯

審美價值心理及功能包括審美的感覺、知覺、想象、理解等。

A:對B:錯

答案:錯

建筑審美活動包括造型審美、意境審美、環境審美三個基本維度。

A:對B:錯

答案:對

建筑與音樂共通之“韻”表現在“數理”上。

A:錯B:對

答案:對

用詩詞等文學藝術來豐富、點化、拓展建筑之“意”，最常見的表現是以詩詞賦文中的字句為建筑空間題名、題對、題聯。

A:對B:錯

答案:對

第二章測試

實現了風水經典《陽宅十書》中提出的五位四靈的風水模式，即“前有污池謂之朱雀，后有丘陵謂之玄武”的建筑是（）。

A:東莞可園B:山莊旅社C:棣華居D:番禺余蔭山房

答案:棣華居

嶺南建筑的學理有四種界定，持有觀點“嶺南建筑就是指嶺南地區的建筑，在嶺南地區范圍內的建筑統稱為嶺南建筑”是哪種界定方式？（）

A:過程論B:地域論C:風格論D:文化地域性格論

答案:地域論

客家傳統民居的三個審美緯度包括（）。

A:造型審美B:意境審美C:環境審美D:個性審美

答案:造型審美;意境審美;環境審美

嶺南建筑文化地域性格包含（）三個層面。

A:地域技術特征B:社會時代精神C:建筑文化內涵D:人文藝術品格

答案:地域技術特征;社會時代精神;人文藝術品格

嶺南的三大漢族民系由（）構成。

A:客家民系B:江右民系C:廣府民系D:潮汕民系

答案:客家民系;廣府民系;潮汕民系

嶺南的人文藝術品格一般反映在（）等建筑形象要素所表現出來的藝術哲理、設計思維、文化精神和審美情趣。

A:細部處理B:空間組合C:風格造型D:建筑布局

答案:細部處理;空間組合;風格造型;建筑布局

2010年上海世博會中國館由何鏡堂院士主持設計，中國館的設計表達了何鏡堂院士建構的“兩觀三性”的設計理念，即現時代地域性、時代性、文化性和（）。

A:整體觀B:人文觀C:世界觀D:可持續發展觀

答案:整體觀;可持續發展觀

嶺南建筑的人文品格包括（）。

A:救國救民的愛國情懷B:勇于探索的創新精神C:兼容并蓄的開放品格D:整體和合的系統思維

答案:勇于探索的創新精神;兼容并蓄的開放品格;整體和合的系統思維

客家傳統建筑文化精神的集中體現可歸納為防御性和教化性。

A:錯B:對

答案:對

傳統民居與地理環境有著天然的聯系。傳統民居是最早關注和強調建筑與環境之間關系的中國傳統建筑類型。

A:對B:錯

答案:對

嶺南建筑的地域技術特征主要表現在對氣候、地理、材質這三個方面的適應。

A:錯B:對

答案:對

祠堂嵌瓷、寺廟疊斗、院落天井、鍋耳墻、碉樓、土樓、竹樓都彰顯著嶺南建筑的地域文化特征。

A:錯B:對

答案:錯

嶺南建筑是嶺南文化的反映，表現了嶺南文化的精神，成長了嶺南文化的內涵。

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

中國傳統村落評審過程中，對村落傳統格局定性評價時，A分值相對應的傳統村落的格局狀態為（）。

A:與自然環境和鄉村生產生活相協調，具有明顯地方或民族特色，街巷格局保存完整B:基本保留原村落格局和肌理C:與自然環境和鄉村生產生活較協調，地方或民族特色較明顯，街巷格局基本完整D:傳統格局基本消失

答案:與自然環境和鄉村生產生活相協調，具有明顯地方或民族特色，街巷格局保存完整

莊子“六合之外，存而不論”中對于“六合”的理解較為符合的是（）。

A:東、南、西、北、前、后B:東、南、西、北、左、右C:上、下、左、右、南、北D:上、下、左、右、前、后

答案:上、下、左、右、前、后

中國傳統文化中，宗法制度的具體體現和核心內容是（）。

A:禮B:樂C:道D:和

答案:禮

廣東省古村落認定的標準是：在廣東范圍內，（）的村落。

A:能較完整地反映某一歷史時期的傳統風貌、地方特色、民俗風情B:現存歷史文化實物和非物質文化遺產比較豐富和集中C:明代以前形成的D:具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值

答案:能較完整地反映某一歷史時期的傳統風貌、地方特色、民俗風情;現存歷史文化實物和非物質文化遺產比較豐富和集中;具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值

中國傳統村落中直覺體悟的整體思維方式在傳統村落中通過（）等方面表現。

A:觀物取象的象征性B:直覺體悟的直觀性C:天人合一的自然觀D:物我一體的宇宙觀

答案:觀物取象的象征性;直覺體悟的直觀性

嶺南傳統民居根據地域適應性形成了（）的特點。

A:集中式平面B:抄手游廊C:冷巷D:夯土墻

答案:集中式平面;冷巷

聚族而居是宋以后封建家族制度的最主要組織形式，其建筑組合方式有（）。

A:以自由式布局為特征的園林建筑B:以單元組合為特征的”合院群聚落“C:以中軸對稱為特征的”合院群聚落“D:以向心式圍合為特征的客家聚居建筑

答案:以單元組合為特征的”合院群聚落“;以向心式圍合為特征的客家聚居建筑

中國傳統村落評審過程中，對村落傳統建筑定性評價時，B分值相對應的傳統村落的傳統建筑狀態為“有較多的傳統建筑。”

A:錯B:對

答案:錯

傳統村落中的民居是最具實用性的建筑類型，其主要功能在于滿足民眾的生產生活需要。

A:錯B:對

答案:對

浙江東陽盧宅村體現了“合院群聚落”的特征。

A:錯B:對

答案:對

第四章測試

十七世紀法國注重強大君權，園林強調中軸線形式。

A:對B:錯

答案:對

中世紀西方園林受宗教影響，出現了動態水。

A:對B:錯

答案:錯

西方園林以法國古典主義園林為代表的幾何形式園林，注重人工美。

A:對B:錯

答案:對

廣州番禺余蔭山房入口小院天井的營造運用了“抑景”的園林造景手法。

A:對B:錯

答案:對

中國古典園林的營造活動中，有“疊石、理水、建筑營造”三個方面。

A:錯B:對

答案:對

西方園林強調的規整、秩序、均衡、對稱、推崇圓、正方形、直線的園林風格是在“唯理”美學思想的影響下形成的。

A:錯B:對

答案:對

中國古典園林美學體現在以下（）方面。

A:意象美B:意境美C:風格美D:物象美

答案:意象美;意境美;物象美

中西方園林美學的特征差異主要體現在（）三個方面。

A:園林要素技藝特征B:整體規劃布局C:審美取向D:美學范疇

答案:園林要素技藝特征;整體規劃布局;審美取向

蘇州耦園中的建筑“山水間”屬于以下哪種園林建筑類型？（）

A:齋B:舫C:榭D:軒

答案:榭

中國古典園林的三個要素是？

A:山石、瀑布、植被B:建筑、山水、植被C:山石、植被、建筑