中國傳統文化主流思想的演變專題一連江黃如論中學張凈2008.12課程目標:漢代儒學成為正統思想的史實列舉宋明理學的代表人物,說明宋明時期儒學的發展了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒學思想的形成列舉李贄等思想家,了解明清時期儒學思想的發展●儒家思想的發展歷程●各不同歷史時期儒家代表人物的主要思想基礎知識：春秋戰國秦朝西漢漢武帝

宋明明清

儒家思想的發展：興起蔚然大宗遭到打擊正統高潮----理學新的儒學體系

批判時代特色的新思想儒家思想地位的演變戰國時期受冷落

秦朝遭受壓制

西漢時期獨尊魏晉南北朝：危機宋明時期：理學是儒學主流，明初確定了程朱理學在思想界的統治地位明清：遭到批判維新變法時期利用

新文化運動時期抨擊１、春秋戰國時期——形成２、西漢——成為正統思想３、宋明時期——新發展：理學是儒學主流４、明清——遭到批判春秋：孔子思想：政治思想：教育思想：核心：“仁”和“禮”

（仁者，愛人；己所不欲，勿施于人）（克己復禮為仁）主張為政以德（民本思想）

主張對鬼神敬而遠之舉辦私學和“有教無類”

教育方法：因材施教學習方法：實事求是和獨立思考儒家學派的創立者整理和編訂：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》統稱“六經”

戰國：孟子（亞圣）、荀子孟子的思想：

仁政學說民貴君輕人性本善荀子的思想：“天行有常”和“制天命而用之”性惡論

禮法并施君舟民水

漢：董仲舒新儒學的主要思想主張：(1)“春秋大一統”

“罷黜百家，獨尊儒術”(2)“君權神授”，“天人合一”,“天人感應”(3)“仁政”：限民名田、薄賦斂、省賦役(4)“三綱五常”的倫理道德宋明：理學程朱理學和陸王心學程朱理學含義：以“天理”為核心的儒家觀念系統代表人物：“二程”、朱熹主要思想①“理”是世界的本原（三綱五常）②通過“格物致知”的方法把握“理”③“存天理,滅人欲”心學的開創者；核心命題：“心即理也”陸王心學陸九淵：王守仁：主張：“心外無物、心外無事、心外無理”，修養在于“致良知”，強調“知行合一”。心學的集大成者明清：李贄的思想主張：（1）挑戰孔子及其儒家思想的正統地位，批判道學家的虛偽，反對絕對權威。（2）抨擊封建社會的一些傳統觀念，肯定個性自由發展，反對“存天理，滅人欲”。李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之2、經濟上：提出“工商皆本”1、政治上：反對君主專制3、提倡經世致用4、批判繼承宋明理學

三大進步思想家：重難點：●關于“百家爭鳴”●關于儒學地位的確立●關于程朱理學和陸王心學的比較●關于明末清初思想思想活躍局面出現的背景“百家爭鳴”局面出現的社會原因經濟上，井田制崩潰。政治上，春秋戰國時期是社會大變革時代。思想文化上，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起。階級關系上,“士”階層的活躍和受重用。“百家爭鳴”的歷史影響第一、奠定了中國文化的基礎。第二，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。第三，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流思想。第四，是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和后來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。”材料二與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之.材料三“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”

（1）概括董仲舒思想的核心（2）漢武帝為什么接受董仲舒的主張？董仲舒像儒學地位的確立：時間：漢武帝時期過程：思想：罷黜百家，獨尊儒術目的：影響：加強中央集權加強了中央集權儒學成為正統阻礙其他學說的發展實質：文化專制興辦太學啟用儒生程朱理學和陸王心學的比較程朱理學陸王心學同學派儒學的表現形式(理學)內容實質影響理；仁、禮；以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統治，遏制人的自然欲求扼殺人們的欲求,有助于專制統治,對塑造中華民族嚴格的道德性起積極作用.程朱理學陸王心學異認識“理”實現“理”哲學范疇理是外在的，獨立于人存在的；理是內在的“心”格物致知內心反省客觀唯心主義主觀唯心主義商品經濟發展迅速，資本主義萌芽產生明末清初思想活躍局面出現的背景：政治：封建制度日趨衰落，社會危機更加嚴重經濟：孔子思想對后世中國人的影響很大!“禮”作為中國宗法分封與專制集權農耕社會的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質的修養起了重要作用。“禮”一方面促進了個人道德品質的完善，也促進了家庭倫理關系的協調，形成了中國特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老愛幼、團結和睦的家庭倫理關系。這種通過修身、齊家而形成的道德修養和家庭倫理，逐漸積淀成中華民族特有的傳統美德。以人為本與人類的和諧持續發展2004年歲末，中共中央在經濟工作會議上鮮明地提出了“堅持以人為本，努力構建社會主義和諧社會”的口號，“以人為本”“和諧社會”已成為我黨一個新重要理念。以人為本的新發展觀，從根本上說就是要尋求人與自然、人與社會、人與人之間關系的總體性和諧發展。通過對儒學發展演變過程的學習,你能得到什么認識?社會存在決定社會意識

總體概括中國傳統文化主流思想的演變百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰國形成漢代成為正統宋明發展為理學明清新發展春秋戰國的經濟發展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒“罷黜百家”的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關于經世致用的主張和對君主專制的批判春秋戰國秦朝西漢漢武帝

宋明明清

興起蔚然大宗遭到打擊正統高潮----理學新的儒學體系

批判時代特色的新思想專題簡括

儒家思想演變Ⅰ儒家思想的演變歷程及其原因時代思想內容地位原因春秋仁、禮、為政以德不被重視要求恢復周禮有保守的一面。戰國仁政、君輕民貴不被重視強調秩序和仁義，在戰國大動亂的時代不可能獲得重視。秦受壓制秦崇尚法家，實行暴政西漢天人感應、君權神授獨尊大一統得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對儒學的改造魏晉南北危機社會動蕩；受佛教和道教的沖擊宋明“理”“天理”復興、重新確立正統中央集權進一步強化；儒學的新發展，更好地適應統治需要。明清受批判儒學呈現守舊、陳腐的習氣；商品經濟發展，人們追求個性企圖沖破傳統儒學的束縛。Ⅱ1、創立：2、繼承：3、重創：4、正統：5、沖擊：6、融合：7、理學：8、批判繼承：春秋時期，孔子提出“仁”

“禮”的學說戰國時期，孟子、發展“仁政”學說，提出“民貴君輕”思想，荀子，對“禮”深入討論秦朝，“焚書坑儒”西漢，董仲舒提出“罷黜百家，表彰六經”魏晉南北朝，三教并立，儒學受到了來自于佛教、道教的沖擊唐宋時期，三教開始走向融合宋明時期，儒學在迎接佛教和道教的挑戰時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學。明清時期，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。儒學的創立及發展歷程Ⅲ典例

展示

請你依據上面四個歷史遺存之照片，用一句話概括每幅圖片所反映的主要歷史信息，并簡要說明我國傳統文化主流思想發展的四個階段（時期、儒學代表人物及其主要活動、儒學發展的階段特征、歷史地位）。1.儒家思想的合理部分教育理論：有教無類、學思結合、因材施教等倫理道德：孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀）維護社會穩定：仁、德治、民本思想等（取消農業稅）維護國家統一：大一統思想(統一祖國)

個人修養：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八堅持