學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精1．閱讀下面材料，按要求作文.其實(shí)，在我們的人生中，總會(huì)有與自己心愛的事情或不良習(xí)慣告別的時(shí)候，每次告別都是一次艱難的跨越，是一個(gè)新的起點(diǎn)，是一次新生.請以“告別”為話題寫一篇不少于800字的文章，將自己所經(jīng)歷過的、聽說過的、思考過的事情、情感寫出來。思路點(diǎn)撥：“告別”這個(gè)話題內(nèi)容寬泛,便于自由發(fā)揮。“告別”是“泉眼無聲惜細(xì)流”的依戀；“告別”是“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的豪邁;“告別”是舒婷筆下的雙桅船永遠(yuǎn)的分離卻又相依；“告別”是余光中眼中的“鄉(xiāng)愁”;“告別"是人生的一道菜，這道菜并不甜，但它使我們嘗出了人生，嘗出了生活；“告別”并不美麗，但它使相依更加珍奇與瑰麗.例文點(diǎn)評告別狹隘之心一個(gè)腳跟踩扁了紫羅蘭，而它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。——安德魯·馬修斯自古以來,狹隘向來是小人們的專有名詞，它一直為人們所不恥。龐涓是狹隘的，他不愿孫臏勝于他,施加毒手，最后兵敗身亡；周瑜是狹隘的,他不肯諸葛亮勝于他，百般暗算，最后被諸葛亮三氣吐血而死；慈禧下棋，別人吃他一馬,她殺對方一家，死后為人們所辱罵……這都是有了狹隘之心的結(jié)果，告別狹隘之心,以寬容的胸襟包容他人，則取信于他人，也成就了自己。有一次楚莊王邀眾大臣共飲，請嬪妃助興，風(fēng)把燭火吹滅時(shí)，一武將醉酒失態(tài)拉了妃子的衣襟，但楚莊王以一顆寬廣的心寬容了他,巧妙解圍.這位武將由是感激在下一次戰(zhàn)役中奮勇殺敵.這便是寬容的價(jià)值。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)發(fā)現(xiàn)大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺劉秀的公文。但劉秀不聽眾臣勸阻，全部付之一炬，他說：“如果追查，必會(huì)引起人們的慌亂，甚至成為我們的死敵。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍。”是劉秀的寬容才使他終成帝業(yè)，統(tǒng)一全國.從古至今，沒有一個(gè)心胸狹隘者能成就大事。寬容是每個(gè)人應(yīng)遵循的守則。林肯對政敵素以寬容著稱，這引起了一位議員的不滿。他說:“你不該試圖和那些人交朋友，應(yīng)該消滅他們。”林肯笑著回答:“當(dāng)我們把他們變成自己朋友時(shí)，不正是消滅了自己的敵人嗎？”這正是對寬容的最好詮釋。如果天空不寬容，容忍不了風(fēng)雨雷電的一時(shí)肆虐，何來它的遼闊之美；如果大海不寬容,容忍不了驚濤駭浪的一時(shí)猖獗，何來它的深邃之美；如果森林不寬容，容忍不了弱肉強(qiáng)食的一時(shí)規(guī)律，何來它的原始之美；如果宇宙不寬容，容忍不了星座裂變的一時(shí)更替,何來它的神秘之美;如果時(shí)間不寬容,容忍不了各色人等的一時(shí)虛擲，何來它的延續(xù)之美……是寬容成就了它們.泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。是寬容締造了它們.只有告別狹隘之心,方能進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界。讓我們告別狹隘之心,用寬容之心包容一切，學(xué)做那支留人清香的紫羅蘭。引用名言，道出主題。總說一句，引出下文。事例典型，敘述簡潔生動(dòng).若在事例之后再生發(fā)些議論會(huì)更好。此段精彩紛呈，語言文采飛揚(yáng)！恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了博喻的手法,使文章陡然生色。再用名句，恰到好處.照應(yīng)開頭，使文章渾然一體。總評：文章條理分明、層次清晰地道出“寬容”的美麗,每一個(gè)事例均典型且恰到好處,是一篇思路清晰，典型的議論文。文章語言精煉傳神,初具文采,能恰當(dāng)?shù)匾妹悦洌褂渺`活多變的修辭手法，可初見優(yōu)秀的寫作功底。另一個(gè)值得提倡的亮點(diǎn)是文章首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)渾然一體。這些都是我們在寫作中應(yīng)該學(xué)習(xí)的基本寫作技法。2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在“文革”中，一位老音樂家被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草，等他平反回來，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他沒有憔悴衰老。他笑道：“怎么會(huì)老呢?每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。”而另一位音樂家-—杰出的女鋼琴家顧圣嬰，在“文革”初期便自殺了。隱身在音樂的象牙之塔中，當(dāng)風(fēng)暴襲來，她心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí),她選擇了死亡來抗?fàn)帯Ｒ笕胬斫獠牧希梢赃x擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文,不要套作,不得抄襲，不少于800字。思路點(diǎn)撥：從材料中我們可以發(fā)現(xiàn)：在“文革"，一位老音樂家在“被下放到農(nóng)村為牲口鍘了整整七年的草”平反回來，“他沒有憔悴衰老,他笑……"；而另一位音樂家則是因“心目中神圣美好的東西被踐踏時(shí)，她選擇了死亡來抗?fàn)帯薄：茱@然材料內(nèi)容的范圍是兩位音樂家對待同一事物(“文革”）截然不同的態(tài)度，一是坦然面對苦中作樂,一是為維護(hù)理想尊嚴(yán)等以死抗?fàn)帯Ｎ覀兛梢赃x擇其中一個(gè)側(cè)面中的某一角度去展開也可從整體上去做辯證分析。也就是說可以就如何對待人生(生活)中的逆境挫折等展開論述，也可以就心態(tài)對人生的影響進(jìn)行評說，也可以講在逆境中我們要樂觀面對但也要追求理想等等，但是分析時(shí)應(yīng)有度，不能片面肯定一方而否定另一方。例文點(diǎn)評強(qiáng)者，笑對磨難如果說生命是一次揚(yáng)帆的海上之旅,那么磨難便是那惡劣的風(fēng)暴。如果說生命是一首雄壯的交響樂，那么磨難便是其中最低沉的樂章。如果說生命是一場馬拉松競賽，那磨難便是跑道上出其不意的一塊絆腳石。磨難是生命中不時(shí)出現(xiàn)的陰霾，有人討厭它，有人害怕它，更有人以死來逃避它。杰出女鋼琴家顧圣嬰在“文革”這巨大的磨難前選擇了死亡，而另一位老音樂家則在被下放的農(nóng)村里快樂地以4/4的節(jié)拍鍘草.在磨難面前可有多種態(tài)度,而我認(rèn)為，像老音樂家那樣，笑對磨難才是強(qiáng)者。弱乎？強(qiáng)也.曾經(jīng)才高一世，舞文弄墨于股掌之間的蘇軾,在一夜之間，成了侶魚蝦而友麋鹿的閑人。悲乎？榮華富貴、位高權(quán)重、盡忠報(bào)國……一切世俗之成功標(biāo)準(zhǔn)頃刻化為“烏臺(tái)詩案”的一盆污水，潑走了.只留下孤獨(dú)的蘇軾在荒涼的赤壁.他完全可以選擇終日借酒消愁，或是像阮籍那樣驅(qū)車到窮途，放聲大哭.可他沒有。在磨難面前他選擇了笑.樂哉！在赤壁,我們看到的是感嘆“大江東去"、喜歡“縱一葦之所如,凌萬頃之茫然”、享受“江上之清風(fēng)與山間之明月”，仍堅(jiān)持“揀盡寒枝不肯棲"，但已明白“物與我皆無盡也”的蘇軾。在磨難面前選擇退一步而笑之，似是弱者,然而他卻操縱了生命的最強(qiáng)音，酒酣胸膽,繡氣一吐便是半壁宋詞江山。強(qiáng)乎?弱也。“虞兮虞兮奈若何……”江水恣意奔騰的夜晚,擁著點(diǎn)點(diǎn)鮮紅濺濕蒼白的臉的虞姬，四面楚歌響起，曾經(jīng)不可一世的西楚霸王流淚了。時(shí)不利兮，窮途末路而到，其氣數(shù)而盡乎？項(xiàng)羽帶著一身傷痕殺出重圍,卻在滔滔烏江前不能面對這等狼狽，認(rèn)為愧對江東父老。在磨難面前，他選擇了逃避，他一劍便隨虞姬而去。李清照曾贊揚(yáng)道：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東.”這樣英雄豪氣地死去，似是強(qiáng)者表現(xiàn)，但他卻對不起為他而去的虞姬，對不起渴望他卷土重來的江東父老.若此時(shí)項(xiàng)羽能忍辱負(fù)重，在磨難面前稍稍以一種積極的心態(tài)，也許，歷史將被改寫.生命的旅途荊棘重重，但有歲月的磨礪,什么都是容得下的。在磨難面前,以積極的心態(tài),以笑容去面對，你就是生命的強(qiáng)者！開篇語出不凡，用博喻的修辭手法使文章盎然生色。觀點(diǎn)應(yīng)聲而出,直截了當(dāng)。對于蘇軾的敘述，有認(rèn)識，有文采，敘述流暢又形象動(dòng)人。項(xiàng)羽的故事傳唱千古,作者從另一個(gè)方面認(rèn)為項(xiàng)羽烏江自刎是