議論文懷疑與學問18懷疑與學問究竟有什么關系？兩者間的關系可密切呢。我們曾學過《哥白尼》、《祖沖之》，試想想哥白尼如果迷信書本，沒有勇氣懷疑并敢于批判不符合實際的卻又歷來被認為神圣不可

侵犯的權威天動學說，他能夠創立在科學史上引起空前革命并對

人類思想產生深刻影響的偉大的地動學說嗎？讓我們來研讀一下著名歷史學家顧頜剛的《懷疑與學問》，就會明白治學為什么要有懷疑精神，什么是我們要提倡的懷疑精神，這對于培養開拓創造精神很有益處。1.理解課文中論述的治學必須有懷疑精神，才能辨2.3、品味文章的語言。偽去妄，才能建立新學說啟迪新發明的道理。（重點）引導學生運用前兩課所學過的知識，溫故知新，培養自讀能力。（難點）顧頡剛(1893-1980)，字銘堅，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家， 古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。著有《秦漢的方士與儒生》《三皇考》《史林雜識初編》《孟姜女故事研究集》等。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證，對比論證、比喻論證。舉例論證：舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事例會增強文章的說服力。道理論證：用經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點，從而使論述有權威性，增強說服力。對比論證：通過將兩種完全對立的事物或截然相反的觀點進行對比來證明論點的一種方法。比喻論證：比喻論證就是通過形象的比喻來證明論點的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗易懂，讓人易于接受。—

讀一讀字音顧頡（jié

）剛張載（zài

）譬（pì

）如輕信（

xìn

）虛妄（

wàng）懶惰（

duò

）二

寫一寫字形程yí（

頤

）視chá（

察

）兇xiǎn（險

）腐草為yíng（

螢

）三

記一記詞義譬如：比如，例如。視察：察看，審察。三皇、五帝：傳說中遠古時代的帝王，說法不一。有的說， 三皇指伏羲、神農、女媧。據《史記》，五帝 指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。腐草為螢：語出《禮記·月令》。意思是腐草能化為螢火蟲。不攻自破：不用攻擊就自動破滅，形容情節、論點虛謬，經不 起反駁、攻擊。盲從：比喻自己沒有主見,沒有原則,沒有見地,隨著別人說話、 做事。盡信書則不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。辨偽去妄：(對一些事物)要善于辨別，分清真假，( 留下真的)去除虛假的。大儒：舊時指學問淵博的著名學者。停滯：因為受到阻礙，不能順利地運動或發展。導思2:本文的二、三部分是通過哪一句話聯系在一起的？二者之間的關系如何？在文中有什么作用？中心論點結構安排導思3.

為什么說“懷疑”是創新的基本條件？導思1.本文的中心論點是什么？中心論點是如何提出來的?內容理解導思4.為了論述“懷疑”與“創新”的關系，作者運用了怎樣的論證方法？論證方法關鍵詞:懷疑精神請同學們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。圈點要求劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。認為用得好的詞語用方框。關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。有疑問的地方，用問號標注。1.

文章開篇運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】本題運用引用論證作用分析法。運用了引用論證的方法。作者在開頭引用這兩句名言，既提出了論點，同時學者的名言也是一個證明論點的有力證據，這使得論點的說服力增強。2.

就全文來看，第③自然段有什么 作用？【答案】本段有引起下文的作用，為后文論 述“做學問應如何對待傳說”做鋪墊。3.

為什么對于傳說的話，要“經過一番思考”？【答案】既然學問的基礎是事實和證據，而這種證據有時候不能親自看到，便只能 靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對于傳說都應當經過一番思考。4.

第④自然段作者列舉了哪兩個事 例？有什么作用？【答案】本題運用舉例論證作 用分析法。作者列舉“三 皇、五帝”和“腐草為螢”兩個事例進行論證。論述 了人們怎樣以懷疑的精神做學問，使 人確信古書記載的傳說不一定可靠， 懷疑精神很有必要。5.

如何理解第六段開頭這句話？【答案】這是一個過渡句，起承上啟下的作用，前半句歸結上文的論點，后半句提出本段的論點：懷疑也是從積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。6.

文章列舉戴震和笛卡兒的例子有什么作用？【答案】列舉戴震和笛卡兒的事例，從正面 闡述學問家做學問的態度。7.

“一切”和四個“常常”能刪去嗎？為什么？【答案】不能。用這些詞，是為了強調所有 的學問家全部都包括在內，都善于經常 懷疑、提問、評判、修正過去學者的學說。 這是建設新學說的基本條件。8.“古今科學……”這個“句子運用了什么修辭手法？有什么作用？【答案】運用了排比的修辭手法。三個“新的”，突出了懷疑精神在人類文明史 上的作用。【難點探究】試分析文章的論證思路。【答案】文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第③~⑤自然段先從消極方面作論證，第⑥自然段再從積極方面作論證。中間的過渡句概括了前后兩個方面的分論點：“懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。”這樣，本文議論的內容從對于傳說的懷疑，進而擴大到不論對于哪一本書、哪一種學問的懷疑，從消極方面辨偽去妄的意義，進而論及從積極方面建設新學說、啟迪新發明的作用，層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義，作了全面精當的闡述。懷疑與學問引論部分本論部分做學問“會疑”做學問“須疑”懷疑是“辨偽去妄”的必要步驟懷疑是“建設新學說、

啟迪新發明的基本條件”對于傳說對于書本常懷疑常發問常辯論常評判常修正學者先要會疑本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。1.引用論證和舉例論證相結合。作者為了闡明自己的觀點，引用大量的名人名言，也舉了大量具

體的事例。第①自然段引用程頤的名言“學者先要會疑”，第②

自然段引用張載的名言“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”，從而提出中心論點；第⑤自然段引用孟子的話“盡信書則不如無

書”論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自

己的懷疑”。第④自然段舉了“三皇、五帝”“腐草為螢”兩個

例子論證“懷疑的精神，也是做一切學問的基本條件”。第⑥段

舉了戴震幼年讀書善疑多問的事例，闡述了學問家做學問的態度。2.分析事例，透辟周密。文章為了論證對傳說必須有懷疑精神，首先表明學問的基礎是事

實和證據，事實和證據有兩個來源，即親見和傳說，而傳說不一

定可靠，從傳說中找證據又是治學所不可缺少的，這樣，就很自

然地推論出對于傳說都應經過一番思考，不應當隨隨便便就信了

的道理。又如對“懷疑精神”，作者闡釋得明確而透徹。所謂懷

疑，就是絕不輕信，經過思考，分清是非，再決定信與不信；進

而把懷疑科學地分為“懷疑、思索、辨別”三步。在論證懷疑對

建設新學說的作用時，又把從懷疑到創新的治學過程細致地分為

懷疑、辯論、評判、修正、創新五步。這些分析都很透徹、周密。“懷疑”與“謙虛”對于我們都需要，兩者并不矛盾。“懷疑”是指在學習過程中為了求得真知而獨立思考，“謙虛”是指應承認自己的知識的不足而渴求新知。兩者之間的關系是謙虛才能求知，而求知須經懷疑，以力求真知。因此，兩者都是我們在認識世界過程中所需要的：我們既要有謙虛精神，又要有懷疑精神。一、作者說的懷疑精神指的是：遇事先思考，不隨便輕信的態度，就是懷疑精神。懷疑對做學問的重要意義是：懷疑是做一切學問的基本條件。二、畫出關鍵語句略。核心論點：做學問必須有懷疑精神分論點一：懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。分論點二：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。三、1.不絕對。“一切”包括所有的學問家，不論是哪個學問家，

要想取得成就，就必須有懷疑精神。“一切”體現了議論文

語言的嚴密性，強調了對于過去學者的學說不迷信、不肓從、敢懷疑，是所有學問家的共性，是產生更新更#學說的重要條件。2.它們的順序不能任意調整。因為這幾個“常常”是按照邏輯順序排列的，第一個“常常”是總說，第二至四個“常常”之間的關系是先“辯論