學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精一、基礎鞏固1．下面加點字的注音，不全正確的一項是（)A．給與（ɡěi）閱歷豐富(yuè）補償損失（chánɡ)B．狂吠(fèi）一介屠夫（fū)幼稚可笑(zhì)C．銅臭(xiù）衣錦還鄉(yī）一舉選中(zhònɡ)D．笨坯(pī）十分吝嗇(sè）信而好古（hào)【解析】“給"應讀jǐ。【答案】A2．選出沒有錯別字的一組是（）A．閱歷歷程再接再厲厲兵秣馬B．嬌縱驕縱驕生慣養嬌小玲瓏C．發跡古跡模范事績豐功偉績D．遵守遵命屈尊下顧有所尊循【解析】B項,應為“嬌生慣養”；C項，應為“模范事跡”；D項，應為“有所遵循”.【答案】A3．下列句子中加點的成語，使用正確的一項是（)A．最近一段時間，在巴基斯坦發生的一系列聳人聽聞的恐怖事件，再次給這個飽受社會動亂之苦的國家敲響了警鐘。B．此外，龐中鵬認為，日本要做好外交,必須與鄰國搞好關系，必須走出日本產品“天下第一”的陳舊思路，得不斷創新，老是迷戀過去的成績而看不到世界經濟發展的日新月異，就有可能掉入“坐井觀天”的窠臼不能自拔.C．在現場，影院特意贈送馮小剛導演一把集結號.馮導煞有介事地拿著,可還沒等摸熱,就被一位自稱看過兩遍《集結號》的熱心影迷搶走了。D．菏澤牡丹屬中原牡丹種群，花色五花八門，花型千變萬化。其主要花色為粉、紅（含紫紅)、紫、藍、黃、白、黑、綠、復色九大色系。【解析】B項，“坐井觀天”比喻眼光狹小，看到的有限.A項，“聳人聽聞"指故意言過其實，夸大其事，使人聽了感到震驚。應改為“駭人聽聞”。C項,“煞有介事”指裝模作樣，好像真有那么一回事似的。多指大模大樣,好像很了不起的樣子.此處應為“饒有興趣”。D項，“五花八門"比喻花樣多端、種類繁多。此處用“豐富多彩"比較妥當。【答案】B4．下列各句中，沒有語病的一句是()A．建設新農村面臨的最大困難是缺少資金和人才，農民工返鄉創業，能促使資金、技術、人才等流向農村，將為新農村建設注入新活力.B．油荒引發的節油比拼已在各種重型卡車品牌之間展開，開發節油重型卡車已成為國內該類企業當前的主流產品。C．故宮是最偉大的人類建筑史上的藝術奇葩，是世界歷史遺產中的一顆璀璨的明珠，更是中華民族文化的標記。D．昨日,1911年7月17日出生的錢鐘書夫人楊絳喜迎101歲華誕。當天，成千上萬的網友紛紛在微博上為楊絳發去生日祝福，祝愿她老人家身體健康.此外,楊絳曾于今年6月10日寫了一幅手書也在網上曝光，上面寫著“敬賀三聯書店成立八十周年”。【解析】B項，“開發節油重型卡車”和“主流產品”搭配不當；C項,語序不當,“最偉大的”應放在“人類建筑史上的”的后面；D項,成分殘缺，“曝光”的主語不明確，把“了”改為“的”。【答案】A5．將下面的句子組合成一段連貫的話，最恰當的一組是()①梁思成的思想不被當時的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認識了他,認識了他的思想的價值。②自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的暗淡前景，自己卻無能為力。③但是，用來體現他的思想價值的對象—-歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無存。④對于一個致力于傳統文化整理、總結和保護的大師來說,還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦呢.⑤他所做的種種努力，在現實面前，常常顯得那么脆弱與無力.⑥就如同眼看著一個患病的親人,在庸醫的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無人理睬.A．①③②⑥⑤④ B．①③⑤④②⑥C．②⑥①③⑤④ D．②⑥⑤④①③【解析】①③總說，③是承接①的轉折；②領起下文,⑥是對前面②所說現象的比喻；⑤④總結，④是深層議論.【答案】A二、課內閱讀閱讀下面文段，完成6～9題。小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會,給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把淳樸的小孩子教得復雜了,失去了天真，所以要不得.我認為寓言要不得，因為它把淳樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是,盧梭是原始主義者,主張復古,而我呢，是相信進步的人-—雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”6．《伊索寓言》真的不宜作為現代兒童的讀物嗎？__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】不是的，而是這部書可能太純正了，不能反映出現代社會的復雜和奸詐。7．在作者看來,《伊索寓言》在什么樣的社會里該讀,什么樣的社會里不該讀呢?你從中受到什么啟示?__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】如果社會上是非分明、善惡等報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，那就不妨讀讀.而現代社會不少人居心險惡，非常狡猾。讀這樣的寓言弄得頭腦簡單，幼稚可笑，就對付不了那種惡行,處處碰壁上當，因此就不要讀.（啟示示例）因此,我們有責任呼吁世人凈化社會環境，為后代的成長創造一個良好的生活空間。8．“我是相信進步的人”一句話有哪些含意？__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】“我是相信進步的人",其含意有二：作者相信進步,就是用發展的眼光來看社會，相信社會總是向前發展的,作者相信進步，就是相信真善美必定會戰勝假丑惡。9．為什么在“相信進步”后又帶上一句“雖然并不像……都是我的力量”？__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】作者借“蒼蠅”來比喻那些不自量力、妄自尊大、以救世主自居的狂人.這句話一方面體現了作者的謙虛精神，一方面又諷刺了那些“蒼蠅”一樣的人。三、課外閱讀閱讀下面的文字，完成10～13題.君子之澤，潤物無聲——心目中的錢鐘書、楊絳柳鳴九錢、楊流落在七號樓時的那間房子只有十幾平方米,顯得特別狹窄寒磣，頗有逃難的景象,陳設簡陋之至，用磚頭與鐵板摞搭起的一個“書架”,上面主要是放了些簡單的鍋碗瓢盆與生活用品，一看就知道房間的主人是把物質生活壓縮到最低的水平.房間里占據最佳位置的是兩張臨窗的桌子，顯然是錢、楊分別伏案工作的地方,現在想來，錢鐘書的學術巨著《管錐編》恐怕有一部分就是在此一時期的這種環境中完成的。而楊季康的《堂·吉訶德》譯稿，很可能就是脫稿于七號樓的這間小屋.在錢、楊那間絕對平民化的小房間里，我比任何時候更感到他們格外平易、親切。特別是天熱的時候，錢鐘書怕熱，往往就穿著一條短褲、一件汗衫，接待我輩，真使我覺得是到了一個平民區的鄰居家，沒有了距離。什么級別、職稱的差異，什么師道尊嚴的規格，什么學術水平、文化層次的距離,似乎一下都消失了，眼前的景象使我似有“同是天涯淪落人”之感，至少我覺得他們與我們都是從煉獄里走過來的,我不難理解他們。他們使我有不少感慨，而這些感慨是我不憚于向他們坦誠相告的，如果我的確想那么做的話.在70年代末期的“翰林院”，隨著秩序的恢復,人與人的關系也發生了微妙的變化，在某種程度上，是向文化大革命前的回歸:官復原職，所長們、黨委書記們各就各位，翰林們一一復坐，由此，上下級之間的規矩法度，尊卑長幼的次序規范又自然而然地形成再建。在此種變化中觀察人,是一種有益的事情，可以得到不少感悟與啟示。有的人又擺出了長官的威風，有的又重拾矜持之態，有的又恢復了師道尊嚴，有的則有意識地拉開了與一般人的距離,有的又飄飄欲仙了，也不知道他憑什么可以上升而為仙.有的懷著對“文化大革命”中恩恩怨怨、磕磕碰碰的不可釋解的怨結正在以自己復得的優勢還以顏色或正欲還以顏色……“冠蓋滿京華”。比起這一番“盛況”,錢、楊卻顯得“斯人獨憔悴”,他們擠在七號樓一間狹小的辦公室里默默耕耘，過著低調的平民化、群眾化的生活,甚至可以說是“與群眾打成一片”。沒有任何尊大之態，沒有任何架子尊嚴，穿著汗衫短褲與來客說家常話……我想，這是這個時期有很多年輕人、“小人物”樂于接近他們、前往拜訪的原因，他們居住在那間小房里，似乎有點像避居在菲爾奈的伏爾泰，倒具有一種強烈的親和力與吸引力，擁有了一批尊敬他們、佩服他們、親近他們的“信眾”。據我所知，一直聚集在錢、楊周圍一批的年輕人、“小人物”，大多是在這個時期與錢、楊建立“忘年交”之誼的……刻意要樹立自己權威強勢的、刻意要成為宗師的、刻意要建成自己學術王國的，到頭來都落空而去。而錢、楊在自己的流落中，卻成為了“眾望所歸"的“磁場"“氣場”,說他們有點像“精神導師”似無不可，其中的人格品位原因是值得深思的。（選自《“翰林院"內外》，有刪改)10．文章第一段除了提到錢、楊二人的住宿條件外,還提到了他們的兩部作品，這樣寫有什么作用？____________________________________________________________________________________________【解析】本題考查把握文章結構的能力.題目中說到了“錢、楊二人的住宿條件”和“他們的兩部作品”，回到原文找對應的信息，“住宿條件”是“簡陋”的，而“作品”是“巨著”,明顯有對比作用。【答案】這兩部作品的面世需要付出相當多的心血，但與之相對應的生活條件卻十分艱苦,如住房“狹窄寒磣”,陳設非常簡陋,物質條件極差。這樣寫突出了錢、楊二人默默無聞的治學精神，也為下文描寫兩人非凡的品格做了鋪墊.11．作者為什么說“在此種變化中觀察人,是一種有益的事情，可以得到不少感悟與啟示”?____________________________________________________________________________________________【解析】本題考查評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。第三段主要寫了“文革"前后某些人的變化，側面反映了錢、楊二人的高尚品格.這句話是作者有感而發，答題時可從“變化”入手.【答案】“文革”結束后，規矩法度、次序規范重新確立，有些人一回到原來的位置就開始飄飄然、擺架子，甚至泄私憤，作者對此深有感悟，從這些變化中覺出了人性的丑惡.12．閱讀文章簡要回答:年輕人、“小人物”為何喜歡聚集在錢、楊周圍？____________________________________________________________________________________________【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力.閱讀題干，可知信息點主要集中在文章最后一段。文段中“這是這個時期有很多年輕人、‘小人物’樂于接近他們、前往拜訪的原因”“其中的人格品位原因是值得深思的"是關鍵信息，依此即可確定篩選范圍.【答案】錢、楊二人雖是名家，卻過著平民化、群眾化的生活，毫無尊大之態，平易近人；錢、楊二人品格高尚，精神世界豐富，令人敬佩，無形中成為了他們的“精神導師”。13．錢鐘書、楊絳二位不圖虛名，默默耕耘，成為了一代宗師。這對你的學習有哪些深刻的啟示?____________________________________________________________________________________________【解析】本題為探究題，考查從不同的角度和層面發掘作品所反映的人生價值和時代精神的能力.應先聯系文本分析錢、楊二人成為一代宗師的原因，總結出品格、態度與成功的關系，然后結合自身學習展開分析論述。只要回答合理即可。【答案】性格決定態度,態度決定命運.錢、楊二人平易近人，不貪圖物質條件，專心治學，具備了成就事業的堅實基礎。我們應該學習前輩為人處世的方式，努力培養良好的思想品德,健全自己的精神品格；刻苦熱情，集中精力,全身心地投入到學習之中,力爭取得更大的進步。四、語言表達14．在保持原意的基礎上改寫畫線句,使句子前后修辭一致,表達協調。寓言長得又矮又小，說起話來卻很逗。它更喜歡到兒童刊物那里去做客，常常是在小說、童話都登完后，登在空出的不顯眼的位置。改為:____________________________________________________________________________________________（不超過