陶淵明的一生▲第一位田園詩人：田園風景到了陶淵明的時代才成為審美對象走進詩歌。①可能不具有鏈條意義：其詩歌對當時的詩歌創作不具有影響力，有別于當時的詩歌創作（追求華麗）②舉足輕重：開創田園詩，影響其后幾百年的詩歌創作▲中國歷史上最偉大的詩人：屈原、陶淵明、杜甫屈原、陶淵明：不“繼往”卻“開來”。杜甫：“繼往開來”。影響了近千年的詩創，如同光體、江西詩派。一、陶淵明的接受史●顏延之作誄，稱他人格清高，詩未作充分肯定。●《文心雕龍》只字未提。●《詩品》列為中品。●沈約《宋書》列入隱逸傳，作為合于雅道的隱士為人注意。【李唐】李白、高適、顏真卿、白居易推崇其人格，王維、孟浩然、韋應物、柳宗元效仿其詩歌。【北宋】蘇軾追和陶詩109首，陸游、辛棄疾、元好問也及其推崇他，范成大的田園雜詠受益陶詩，朱熹、陸九淵對他大力稱頌。【元明以后】注陶、評陶風氣大開，其詩集版本之多、注評之多，幾與注杜、評杜（杜甫）相等。二、陶淵明接受史的文化思考中國歷史上最認真思考過生命價值、生命意義并領悟了生命本真的古代文人。六朝亂世帶來的精神價值的迷惘和坍塌使士人們普遍表現得放縱感性、無拘無束，以灑脫任性的方式揮霍人生，放誕無忌。陶淵明三仕三隱后，擺脫了窮與達、貧與富、仕與隱、生與死這些人生難題的羈絆，實現了精神的自由與自我的超越。他將生命寫入詩歌，以詩意的方式呈現出來,他的生活、思想、精神、生命意識在他的詩里完美呈現出來，詩歌與生命融為一體。換句話來說，陶淵明是詩意地棲息著的人，他的生命棲息在詩意里，他的詩呈現了他的生命狀態。他的生命境界出入儒道兩界。三、《歸園田居》組詩。寫于辭彭澤令歸田的次年。第一首：敘述平生志趣，描寫田園的淳樸可愛，表達擺脫塵網的輕松心情；

第二首：寫與世俗斷絕交游，屏除塵俗雜念，關心農事，表現了與田夫野老的情誼；

第三首：早出晚歸的勞動生活，透露出對隱居生活的熱愛與玲惜；

第四首：寫與子侄漫游村野，但見一片廢墟,感嘆世事變化；

第五首：寫從荒墟悵恨獨還，在澗水洗足，至家后設酒殺雞，執行鄰居歡飲至天明，表現了田園生活的自得和樂趣。《歸園田居》其一——善用白描，語言平淡，平淡中寓深情，意境幽遠，韻味淳厚《飲酒》其五——白描；象征；意境（飛鳥意象，共十三處，大都有比喻或象征意義）陶淵明的詩文中有一種“出走”的氣質，但最后總會回到真實的生活當中，從現實的山水回到內心的田園，實現內心的自我完成。四、陶詩的藝術境界整體風格：自然平淡⒈平淡與醇美的統一。▲質樸簡淡的近乎農家語的語言寫出農村淳樸的生活情態。如：“種豆南山下”、“今日天氣佳”、“日暮天無云”、“白日淪西河，素月出東嶺”；“清歌散新聲，綠酒開芳顏”。▲平淡的外表下，含蓄著詩人熾熱的情感和濃郁的生活氣息，正和詩人的為人一樣平淡中見真情。如：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”；“弱子戲我側，學語未成音”；“鄰曲時時來，抗言談在昔”；“相見無雜言，但道桑麻長”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。▲一經詩人之筆，那日常平淡之物，就給了我們一種似曾相識卻又陌生的感覺。如：“平疇交遠風，良苗亦懷新”;“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風因時來，回飆開我襟”。蘇軾：“質而實綺，癯而實腴”；“初看若散緩，熟看有奇句”。

宋