自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——劉禹錫《秋詞》看萬山紅遍，層林盡染——毛澤東《沁園春長沙》無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。

——杜甫《登高》洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重

——張籍《秋思》

“濟南的秋天是詩境的。設(shè)若你的幻想中有個中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著，一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著個紅袍綠褲的小妞兒，你的幻想中要是這么個境界，那便是濟南。設(shè)若你幻想不出——許多人是不會幻想的——請到濟南來看看吧。”——老舍《濟南的秋天》抓住本文的基調(diào)，品味散文語言，感受故都秋的意境。通過分析情景交融的手法，體會郁達(dá)夫?qū)识记锏木鞈俸蜕畛恋募覈閼眩形蛴暨_(dá)夫獨特的審美趣味。學(xué)習(xí)目標(biāo)郁達(dá)夫一片自然風(fēng)景就是一個心靈的境界。

——瑞士思想家阿米故都的秋郁達(dá)夫、郭沫若、成仿吾

郁達(dá)夫（1895～1945）原名郁文，現(xiàn)代著名小說家、散文家。浙江富陽人。1938年底赴新加坡，從事報刊編輯和抗日救亡工作。1942年流亡到蘇門答臘，化名趙廉隱居下來。不久，當(dāng)?shù)厝毡緫棻繌娖人ギ?dāng)翻譯，暗中保護和營救了不少當(dāng)?shù)刂臼亢腿A僑，并獲悉了日本憲兵部許多秘密罪行。1945年日本投降后被日本憲兵秘密殺害。1952年，中央人民政府追認(rèn)他為“為民族解放殉難的戰(zhàn)士”，并在他的家鄉(xiāng)建亭紀(jì)念。了解作者——知人論世

郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格獨特，成就卓著，尤以小說和散文最為著稱，影響廣泛。其中以短篇小說《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》，中篇小說《迷羊》、《她是一個弱女子》和《出奔》等最為著名。小說多以失意落魄的青年知識分子作為描寫對象，往往大膽地進行自我暴露，富于浪漫主義的感傷氣息，筆調(diào)灑脫自然，語言清新優(yōu)美，具有強烈的主觀抒情色彩。故都的秋點明描寫地點，帶有一種文化底蘊和歷史滄桑感。含有深切的眷念之情。更體現(xiàn)散文的抒情性。點名描寫的內(nèi)容標(biāo)題可否改成“北平的秋”？讀出作者對故都之秋的()之情秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。以讀悟情找出文中最能體現(xiàn)作者情感的句子,并有感情地朗讀。眷念

喜愛之情

作者十余年不逢北國之秋，他懷念北國的什么呢？陶然亭：幽靜；蘆花：樸素柳條:平淡；蟲唱：有野趣夜月、鐘聲:寧靜而幽遠(yuǎn)故都之美超越了都市的喧囂，更具鄉(xiāng)野的寧靜和自然的境界，表現(xiàn)出作者獨特的審美追求。

深受作者眷戀的“故都的秋”有何特點?

（文眼）可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。特點：清、靜、悲涼整體感知思考

作者給我們描繪了哪幾幅秋景圖?

秋院靜觀圖秋槐落蕊圖秋日勝果圖秋蟬殘鳴圖雨后話涼圖秋景圖

合作探究一

鑒賞“秋院靜觀圖”作者選取了哪些景描繪秋院圖?這些景又是如何表現(xiàn)秋的“清、靜、悲涼”?（提示:從聲、形、色、境角度入手）很高很高碧綠的天色—

一椽破屋—

破壁腰——青天下馴鴿的飛聲——

靜對牽牛花的藍(lán)朵——

細(xì)數(shù)一絲一絲漏下來的日光—清爽靜謐寧靜衰敗滄桑感一碗濃茶—-清閑耐人回味清冷

清冷

秋草——蕭索殘破秋院靜觀圖

寫景角度景物特點色彩聲音形態(tài)環(huán)境碧綠的天色藍(lán)白牽牛花馴鴿的飛聲一絲日光疏落、尖細(xì)長的秋草一椽破屋破壁腰清靜清悲涼悲涼合作探究二

作者為何會選擇如此悲涼的景物來寫故都之秋呢?

（聯(lián)系背景）

本文寫于1934年，九·一八事變之后，連年戰(zhàn)亂，民生凋敝，讀書人也居無定所，衣食無安。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流離，飽受人生愁苦與哀痛。同時，北平將遭到日寇踐踏，在這個時候，郁達(dá)夫正是懷著最后看一眼“故都”的秋色的心情重游故地。

（附：郁達(dá)夫三歲喪父，自小就體驗了生活的艱辛，養(yǎng)成憂郁、沉寂的性格；成年后又到日本去留學(xué)，飽受異族的歧視與凌辱，更增添苦悶、消沉的心理，所以他的文風(fēng)有一種傷感的、灰冷的調(diào)子。）

背景介紹①社會環(huán)境的黑暗；②與個人憂郁、多愁善感的性格有關(guān)；③與作者的文風(fēng)與審美追求有關(guān)。以情馭景情景交融言為心聲文如其人作者為何會選擇如此悲涼的景物來寫故都之秋呢?（聯(lián)系背景）難點突破小組討論：你覺得郁達(dá)夫的“悲秋”與傳統(tǒng)詩歌中的“悲秋”一樣嗎？悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮搖落而變衰。——宋玉《九辯》碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。——王實甫《長亭送別》枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》難點突破

郁達(dá)夫式的悲秋，固然有中國文人傳統(tǒng)的血脈，但是卻也可以隱約感到一些區(qū)別。

古典詩歌中的悲秋都作為人生的悲苦來抒寫的。詩人沉浸在悲愁之中。在郁達(dá)夫《故都的秋》中，傳統(tǒng)的悲秋主題有了一點小小的變化，那就是秋的悲涼，秋天帶來的死亡本身就是美好的，詩人沉浸在其中，并沒有什么悲苦，而是一種人生的享受——感受秋的衰敗和死亡，是一種人生的高雅境界。

這就不但頹廢，而且有點唯美。拓展提升

郁達(dá)夫這種獨特的審美情趣，不僅是中國的傳統(tǒng)審美情趣，還有西方的唯美主義，以惡為美，以丑為美，以死亡為美。但突出的還有日本文學(xué)傳統(tǒng)中的“幽玄美”、“物哀美”。所謂“幽玄美”就是：“在人的種種感情中，只有苦悶、憂郁、悲哀——也就是一切不如意的事，才能使人感受最深的”。日本傳統(tǒng)美學(xué)中有個非常重要的概念：物哀。什么是物哀呢？《日本國語大辭典》這樣解釋：拓展提升物哀美學(xué)：1、事物引發(fā)的內(nèi)心感動，大多與“雅美”、“有趣”等理性化的、有華彩的情趣不同，是一種低沉悲愁的情感和情緒。2、把外在的“物”和感情之本的“哀”相契合而生成的協(xié)調(diào)的情趣世界理念化。由自然人生百態(tài)出發(fā)、引生的關(guān)于優(yōu)美、纖細(xì)哀愁的理念。——《日本國語大字典》拓展提升“物哀”是日本文學(xué)重要的美學(xué)思想，在川端康成（代表作《雪國》《伊豆的舞女》）、村上春樹的文章中，大多體現(xiàn)出“物哀”之情。是日本文學(xué)中一種高級的文學(xué)表達(dá)形式，具有非常高的藝術(shù)境界和美學(xué)意義。如今，無數(shù)人向往北京的秋，他們眼中的秋是香山的漫山紅葉，是雍和宮的黃瓦紅墻，是釣魚臺銀杏大道的浪漫，是坡峰嶺的色彩斑斕