.z.18個常見文言虛詞用法歸類教案教學目標：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。教學要求：1.記住這些虛詞的主要意義和用法，完成相關作業。2.關注例句中重點實詞的意義，并翻譯例句。教學課時：6課時。第一課時教學任務：完成虛詞“而〞“何〞“乎〞的教學。1．而ér(1)連詞。①表并列關系。譯為“又〞“和〞“并且〞或不翻譯。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。("勸學")②表示遞進關系，相當于“而且〞“并且〞。今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？("荊軻刺王")【譯文】現在有一個建議，可以用來解除燕國的憂患，報將軍的深仇大恨，怎么樣？③表示承接關系，相當于“就〞“接著〞，或不譯。置之地，拔劍撞而破之?！?鴻門宴"〕【譯文】〔增把玉杯〕放在地上，拔出劍來把它擊碎了。④表示轉折關系，相當于“然而〞“可是〞“卻〞。A.青取之于蘭而青于藍。〔"勸學"〕【譯文】靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青。B.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。("寡人之于國也")【譯文】豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。⑤表假設關系，“如果〞“假設〞。A.子曰：“人而無信，不知其可也。〞("論語·為政")【譯文】孔子說：“作為一個人，卻不講信譽，是不可以的。〞B.今行而無信，則未可親也。("荊軻刺王")【譯文】現在假設空手而去，沒有什么憑信之物，那就無法接近王。⑥表因果關系，相當于“因而〞“所以〞。A.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。("游褒禪山記")【譯文】我也懊悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。B.其人居遠未來，而為留待。("荊軻刺王")【譯文】那個人住得很遠，沒有來，因而停下等候他。⑦表修飾關系，連接狀語和中心語，一般不譯。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。("寡人之于國也")【譯文】咚咚地敲響戰鼓，兩軍開場交戰，戰敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。⑧表目的關系，相當于“來〞，也可不譯。籍吏民，封府庫，而待將軍。("鴻門宴")【譯文】給官吏和百姓造冊登記，封存官庫，等待項將軍來〔處理〕。(2)代詞。通“爾〞，用作第二人稱代詞，你們，你們的。而翁歸，自與汝復算耳。("促織")【譯文】你爸爸回來，自然會跟你算帳！(3)復音虛詞。①而已：放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了〞。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。("師說")【譯文】聽到道理有的早有的遲，學問和技藝〔各〕有〔各的〕專長，〔只是〕如此罷了。②而況：即“何況〞，用反問的語氣表示更進一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能嗚也，而況石乎!("石鐘山記")【譯文】現在把鐘和磬放在水里，即使大風浪也不能使它發出聲音，何況石頭呢?、奂榷翰痪?，一會兒。既而兒醒，大啼。夫亦醒。("口技")【譯文】一會兒兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也被吵醒了。2.何hé〔1〕疑問代詞①單獨作謂語，表原因，后面常有語氣助詞“哉〞“也〞，可譯為“什么〞“為什么〞“什么原因〞等。A.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？("樓記")【譯文】我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？B.何者？嚴大國之威以修敬也。("廉頗藺相如列傳")【譯文】為什么要這樣呢？是尊重大國的威望以表示敬意呀。②作動詞或介詞的賓語，代處所或事物，可譯為“哪里〞“什么〞。A．大王來何操？("鴻門宴")【譯文】大王來時帶些什么〔禮物〕？B．豫州今欲何往？("赤壁之戰")【譯文】豫州現在打算到哪里去？③作定語，可譯為“什么〞“哪〞。A．然則何時而樂耶？("樓記")【譯文】既然這樣則什么時候才是快樂呢？B.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。("琵琶行")【譯文】要問在那里朝朝暮暮聽到的是什么？只有那啼血杜鵑的悲啼和猿猴的哀鳴。(2)副詞。①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么〞“怎么〞“哪有〞。A.小子無所畏，何敢助婦語"("孔雀東南飛")【譯文】你這小子沒有什么害怕的了，怎么敢幫你媳婦說話！B.何方圓之能周兮？夫孰異道而相安？("離騷")【譯文】哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行?、谟迷谛稳菰~前，表示程度深，可譯為“多么〞“怎么這樣〞。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。("蜀道難")【譯文】青泥山多么迂回曲折，盤山而行，很短的路程要轉很多彎。(3)作語助詞，相當于“啊〞。新婦車在后，隱隱何甸甸。("孔雀東南飛")【譯文】蘭芝的車行在后面，車子發出隱隱甸甸的響聲。(4)復音虛詞。①何如、奈何：表示疑問或反問，譯為“怎么樣〞“怎么辦〞“為什么〞。A.樊噲曰：“今日之事何如？〞("鴻門宴")【譯文】樊噲說：“今天的事情怎么樣？〞B.沛公大驚，曰：“為之奈何？〞("鴻門宴")【譯文】沛公大吃一驚，說：“這怎么辦呢？〞②何以：即“以何〞，介詞構造，用于疑問句中作狀語，可譯為“用什么〞“憑什么〞等。A.臣舍人相如止臣，曰：“君何以知燕王？〞("廉頗藺相如列傳")【譯文】我的門下客藺相如攔阻我說：“您怎么了解燕王？〞B.何以解憂？唯有杜康。("短歌行")【譯文】靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。③無何：可譯為“不久〞“沒多久〞。無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。("促織")【譯文】不久，縣官也以才能卓越而聞名了。縣官一快樂，就免了成名的差役。④何乃：可譯為“怎能〞。阿母謂府吏：何乃太區區!("孔雀東南飛")【譯文】焦母對仲卿說：〔你〕怎么這樣沒見識！3.乎hū(1)助詞。①表疑問語氣，相當于“嗎〞“呢〞。料大王士卒足以當項王乎？("鴻門宴")【譯文】估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？②表反問語氣，相當于“嗎〞“呢〞。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？("師說")【譯文】我學習的是道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？③表測度或商量語氣，相當于“吧〞。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？("師說")【譯文】圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個原因而引起的吧？④表感慨語氣，相當于“啊〞“呀〞。危乎高哉!蜀道之難難于上青天。("蜀道難")【譯文】高啊！多么高??！蜀道難走，比上天還難。⑤用在句中，表示停頓。胡為乎遑遑欲何之？("歸去來兮辭")【譯文】為什么心神不定還想去什么地方？(2)介詞，相當于“于〞。①表示動作的對象。對，對于。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。("勸學")【譯文】君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。②表示地點、時間、圍。在，在……時候，在……方面。臣之所好者道也，進乎技矣。("庖丁解牛")【譯文】臣下所探究的是事物的規律，這已經超過了對于宰牛技術的追求。③表示比擬。比。其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。("師說")【譯文】他聞知道理本來比我早，我跟從他向他學習。(3)可作詞尾，譯為“……的樣子〞“……地〞。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。("赤壁賦")【譯文】多么飄逸呀，好似變成了神仙，飛離塵世，登上了仙境。第二課時教學任務：完成虛詞“乃〞“其〞“且〞的教學。4.乃nǎi(1)副詞。①表承接。于是，就，便。A.王恐其破璧，乃辭，固請。("廉頗藺相如列傳")【譯文】王怕他撞壞寶玉，就向他抱歉，堅決地請他不要這樣做。B.乃遂收樊於期之首，函封之。("荊軻刺王")【譯文】于是就收拾安放樊於期的首級，用盒子封好它。②表條件。才。A.設九賓于廷，臣乃敢上璧。("廉頗藺相如列傳")【譯文】在殿堂上安排九賓大典，我才敢獻上寶璧。B.度我至軍中，公乃入。("鴻門宴")【譯文】請你估計我到了軍營，你再進去〔見項王〕。③表轉折。竟然，卻。A.今其智乃反不能及。("師說")【譯文】現在士大夫們的智慧反而趕不上他們。B.今君乃亡走燕。("廉頗藺相如列傳")【譯文】現在您卻是逃離國投奔到燕國去的。④表限制圍、數量、程度。僅僅，只，才。至城東乃有二十八騎。("史記·項羽本紀")【譯文】到了城東，項羽身邊僅剩了二十八名騎兵。⑤表判斷。是，原來是。A.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。("荊軻刺王")【譯文】事情之所以沒有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到約契來回報燕太子??！B.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。("游褒禪山記")【譯文】人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。(2)代詞。用作第二人稱，常作定語，譯為“你的〞“你們的〞；也作主語，譯為“你〞“你們〞，不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。("示兒")【譯文】王者之師平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的時候，千萬不要忘記(把這件事情)告訴你們的父親。(3)復音虛詞。①無乃：表猜想，譯為“恐怕……吧〞。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？("崤之戰")【譯文】部隊〔因長途行軍〕筋疲力盡，國又有了準備，這樣做恐怕不行吧？②乃爾：譯為“這樣〞。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。("孔雀東南飛")5.其qí(1)代詞。①人稱代詞。表示領有：他(她、它)的；他(她、它)們的。A.郯子之徒，其賢不及孔子。("師說")【譯文】郯子這一類人，他們的品德才能當然趕不上孔子。B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!("游褒禪山記")【譯文】后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢!②人稱代詞。我的，你的，自己的。A.失其所與，不知。("燭之武退師")【譯文】B.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。("游褒禪山記")【譯文】我也懊悔自己隨從他們，以至不能盡那游覽的樂趣。③指示代詞。表遠指：那，那個，那些，那里。A.則或咎其欲出者。("游褒禪山記")【譯文】就有人埋怨那主退出的人。B.則其好游者不能窮也。("游褒禪山記")【譯文】就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭。④指示代詞。其中的。A.蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。("為學")【譯文】的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。B.少時，一狼逕去，其一犬坐于前。("狼")【譯文】過了一會兒,一只狼走開了,另一只狼像狗一樣打前面兒坐下了。(2)副詞。①加強揣測語氣，相當于“恐怕〞“或許〞“大概〞“可能〞。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？("師說")【譯文】圣人之成為圣人、愚人之成為愚人的原因，或許都出在這里吧?、诩訌娖硎拐Z氣，相當于“一定〞“還是〞等。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。("觸龍說太后")【譯文】我想用方圓五百里的土地交換安陵這塊土地，安陵君就容許我吧！③表婉商語氣，譯為“還是〞“恐怕〞。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。("燭之武退師")【譯文】進攻不能戰勝，圍攻又沒有后援的部隊，我們還是還回去吧。④加強反問語氣，相當于“難道〞“怎么〞。A.其可怪也歟!("師說")【譯文】難道值得奇怪嗎？B.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？("游褒禪山記")【譯文】盡了自己的主觀努力而未能到達，便可以無所悔恨，這難道誰還能嘲笑嗎？(3)連詞。①表假設關系。如果，假設。A.沛然下雨，則苗淳然興之矣。其假設是，孰能御之？("孟子見梁襄王")【譯文】嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得了他呢？B.其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不假設余之專耳。("送東陽馬生序")【譯文】要是他們學業還不精通，德行還有不具備的，那就不是他的智力低下，而是他的思想不象我那樣專注罷了。②表選擇關系。相當于“還是〞“抑或〞“是……還是……〞。A.其真無馬也，其真不知馬也？("馬說")【譯文】是真的沒有千里馬呢？還是他們真的不識得千里馬呢？B.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？("逍遙游")【譯文】天空是則湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？(4)助詞，起調節音節的作用，可不譯。A.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。("離騷")【譯文】佩戴上繽紛多彩的服飾啊,菲菲的芳香更加顯著。B.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。("離騷")【譯文】這些都是我心之所珍愛，就是讓我九死〔或多死〕還是不懊悔。6．且qiě(1)連詞。①表示并列關系。又，又……又……，一面……一面……。王不行，示弱且怯也。("廉頗藺相如列傳")【譯文】大王不去，顯得國軟弱膽小。②表示遞進關系。而且，并且。且壯士不死即已，死即舉大名耳。("涉世家")【譯文】壯士不死就罷了，死就要死得轟轟烈烈。③表示讓步關系。尚且，還。A.臣死且不避，卮酒安足辭!("鴻門宴")【譯文】我死尚且都不怕，一杯酒又哪里值得推辭！B.古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉。("師說")【譯文】古代的圣人，他們超過一般人很遠了，而且跟從教師向教師請教。(2)副詞。暫且，姑且，將要，快要。A.誓不相隔卿，且暫還家去。("孔雀東南飛")【譯文】我發誓不與你斷絕關系，你暫且回娘家去。B.假設屬皆且為所虜。("鴻門宴")【譯文】你們都將被他所俘虜！C.不出，火且盡。("游褒禪山記")【譯文】再不出去，火把就要熄滅了。(3)復音虛詞。①且夫：句首助詞，表示下文是更進一步的議論。況且，再說。A.且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。("赤壁賦")【譯文】再說那天地之間，萬物各有各自的主宰者，如果不是我應有的東西，即時是一絲一毫我也不拿取。B.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自假設也。("過論")【譯文】再說那一統天下的王朝并不是弱小得〔無力抵抗〕，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。②且如：就像。且如今年冬，未休關西卒。〔"兵車行"〕【譯文】就像今年已經是冬天了，關西守卒沒一個回家休息。第三課時教學任務：完成虛詞“假設〞“所〞“為〞的教學。7.假設ruò(1)代詞。①第二人稱。相當于“你〞“你們〞；作定語時則譯為“你的〞“你們的〞。假設入前為壽，壽畢，請以劍舞。("鴻門宴")【譯文】你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興。②表近指。這，這樣，如此。王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，假設無罪而就死地。〞("孟子·梁惠王上")【譯文】您說：“放了它！我不忍看到它那恐懼戰栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。〞(2)連詞。表假設。如果，假設。假設亡而有益于君，敢以煩執事。("燭之武退師")【譯文】如果滅掉國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。(3)復音虛詞。假設夫：用在一段或一層意思開頭，表示轉換話題。可譯為“再說〞“至于〞。A.假設夫霪雨霏霏，連月不開。("樓記")【譯文】至于連綿的陰雨下個不斷，連續許多日子不放晴。B.假設夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？("逍遙游")【譯文】至于順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？(4)形容詞詞尾，同“然〞，相當于“……的樣子〞。桑之未落，其葉沃假設。("詩經·氓")【譯文】桑樹葉子未落時，掛滿枝頭綠油油。8.所suǒ(1)助詞。放在動詞前面，組成名詞性的“所"字構造，表示“所……的人(事物、地方、情況)〞。道之所存，師之所存也。("師說")【譯文】道理存在的地方，也是教師存在的地方。(2)固定構造?！盀楱暫汀八曊諔瑯嫵伞盀椤暋盀樗暤母袷剑硎颈粍印.為仲卿母所遣，自誓不嫁。("孔雀東南飛")【譯文】蘭芝被焦仲卿的母親趕回娘家，她〔回娘家后〕發誓不再嫁人。B.假設屬皆且為所虜。("鴻門宴")【譯文】你們都將被他所俘虜！(3)與“以〞構成復音虛詞。所以。①表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來……的(方法、人等)〞。師者，所以傳道受業解惑也。("師說")【譯文】教師是傳授道理，傳授學業，解釋疑難的人。②表示原因。相當于“……的原因(緣故)〞。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。("廉頗藺相如列傳")【譯文】我們所以離開家人前來投靠您，就是因為愛慕您的崇高品德啊。9.為wéi／wèi(用作助詞、動詞及表示被動的介詞時讀wéi，其余均讀wèi。)(1)介詞。①表示動作、行為的對象。向，對。A.缺乏為外人道也。("桃花源記")【譯文】不值得對外面的人講。B.固不如也。且為之奈何"("鴻門宴")【譯文】自然是不如人家，將怎么辦呢？②表示動作、行為的替代。給，替。A.旦日饗士卒，為擊破沛公軍。("鴻門宴")【譯文】明天用酒肉犒勞士兵，要〔讓他們〕打敗邦的軍隊。B.于是王不懌。為一擊缶。("廉頗藺相如列傳")【譯文】于是王很不快樂地給〔他〕敲了一下缻。③表示動作、行為的時間。當，在，等到。為其來也，臣請縛一人過王而行。("晏子使楚")【譯文】在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。④表示動作、行為的原因。為了，因為。慎勿為婦死，貴賤情何薄!("孔雀東南飛")【譯文】千萬不要為了〔一個〕婦人去尋死，〔你和她〕貴賤不同，〔休掉了她〕哪里就算薄情呢？⑤表被動，讀wéi，有時跟“所〞結合，構成“為所〞或“為……所〞的格式，譯為“被〞。A.身死人手，為天下笑者，何也？("過論")【譯文】皇子皇都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？B.不者，假設屬皆且為所虜。("鴻門宴")【譯文】不然的話，你們都將被他所俘虜！(2)句末語氣助詞。表示疑問或反詰，可譯為“呢〞。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？("鴻門宴")【譯文】現在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉。第四課時教學任務：完成虛詞“焉〞“也〞“以〞的教學。10．焉yān(1)代詞。①人稱代詞或指示代詞。相當于“之〞。猶且從師而問焉。("師說")【譯文】而且跟從教師向教師請教。②疑問代詞，哪里，什么，怎么。焉用亡以陪鄰？("燭之武退師")【譯文】〔您〕為什么要滅掉國而給鄰國增加土地呢？(2)助詞。①常用在句末，根據不同的語境語意可分別譯為“啊〞“呢〞“了〞等，有時也可不譯。A.王無罪歲，斯天下之民至焉。("寡人之于國也")【譯文】大王不要歸罪于年成，則天下的百姓都會來歸順了。B.可遠觀而不可褻玩焉。("愛蓮說")【譯文】只能遠遠地觀看卻不能靠近它。②作句中語氣詞，表示停頓，可不譯。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。("赤壁賦")【譯文】一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。③作詞尾，相當于“然〞，譯為“……的樣子〞“……地〞。盤盤焉，園園焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。("阿房宮賦")【譯文】盤旋著，曲折著，密接如蜂房，盤旋如水渦，佇立著不知道他們有幾千萬座。(3)兼詞。相當于“于之〞“于是〞“于此〞。A.三人行，必有我師焉。("論語")【譯文】幾個人一起走路，其中必有值得我學習的教師。B.積土成山，風雨興焉。("勸學")【譯文】堆土成山，風雨就從那里興起。11.也yě(1)助詞。①表判斷語氣。廉頗者，之良將也。("廉頗藺相如列傳")【譯文】廉頗是國的優秀將領。②用在句末，表述或解釋語氣。A.今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。("鴻門宴")【譯文】現在項莊拔劍起舞，他的用意常常在沛公身上。B.小學而大遺，吾未見其明也。("師說")【譯文】小的方面學習，大的方面丟充，我看不出他們有什么明智的。③用在句末，表肯定、感慨的語氣。鄙賤之人，不知將軍寬之至此也!("廉頗藺相如列傳")【譯文】我這鄙賤的人，不曉得將軍寬厚到這個地步啊！④用在句末，表示疑問或反詰語氣。A.子愀然，正襟危坐而問客日：“何為其然也？〞("赤壁賦")【譯文】我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？〞B.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？("寡人之于國也")【譯文】鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？⑤用在句末，表示祈使語氣。A.吾其還也。("燭之武退師")【譯文】我們還是回去吧！B.毋從俱死也。("鴻門宴")【譯文】不跟〔我走〕將會一起被殺。⑥用在句中。表示停頓，舒緩語氣，引起下文。嗟夫!師道之不傳也久矣!("師說")【譯文】從師學道的道理沒人傳布已經很久了。(2)復音虛詞。①也哉：語氣助詞連用，有加強語氣的作用，多有感慨或反詰之意。又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!("游褒禪山記")②也歟：表感慨，相當“啊〞。今其智乃反不能及，其可怪也歟!("師說")【譯文】現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，難道值得奇怪嗎？12．以yǐ(1)介詞。①表示動作、行為所憑借的工具、方式、方法?？勺g為“用〞“拿〞“憑借〞。A.愿以十五城請易璧。("廉頗藺相如列傳")【譯文】愿意用十五座城池換取這塊寶玉。B.以亂易整，不武。("燭之武退師")【譯文】用混亂相攻取代聯合一致，這是不勇武的。C.假設亡而有益于君，敢以煩執事。("燭之武退師")【譯文】如果滅掉國對您有好處，怎敢拿這件事情來麻煩您。②表示動作處置的對象，可譯為“把〞。A.亦不以城予，亦終不予璧。("廉頗藺相如列傳")【譯文】國也沒有把那些城池給國，國也到底沒有給國那塊的氏璧。B.假設舍以為東道主，行之往來，共其乏困，君亦無所害。("燭之武退師")【譯文】如果您放棄圍攻國而把它當做道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，〔國可以隨時〕供應他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。③表示動作、行為產生的原因，相當于“因為〞。且以一璧之故逆強之歡，不可。("廉頗藺相如列傳")【譯文】而且為了一塊寶玉的緣故惹得強大的國不快樂，也不好。④引進動作、行為發生的時問或處所，棚當于“在〞“從〞。武以始元六年春至京師。("武傳")【譯文】武在始元六年春回到首都長安。(2)連詞。①表示并列或遞進關系?？勺g為“而〞“又〞“而且〞“并且〞等。夫夷以近，則游者眾。("游褒禪山記")【譯文】平坦而又近的地方，前來游覽的人便多。②表示承接關系。可譯為“而〞或不譯。樊噲側其盾以撞。("鴻門宴")【譯文】樊噲側舉盾牌一撞。③表示因果關系。因為。A.樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，愿足下更慮之。("荊軻刺王")【譯文】樊將軍因為走投無路，處境非常困難才來投奔我的，我不忍心因為自己的私仇，卻傷害長者的心，希望您再考慮一下別的方法吧！B.臣以險釁，夙遭閔兇。("情表")【譯文】臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸。C.晉侯、伯圍，以其無禮于晉，且貳于楚也。("燭之武退師")【譯文】晉文公、穆公聯合圍攻國，因為國曾對晉文公無禮，并且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟。④表示目的關系。以便，來，用來。A.愿得將軍之首以獻王，王必喜而見臣。("荊軻刺王")【譯文】希望得到將軍的頭用來獻給王，王必然快樂愿意接見我。B.闕以利晉，唯君圖之。("燭之武退師")【譯文】國受損而晉國受益，您好好掂量掂量吧?、荼硎拘揎楆P系，可譯為“地〞，連接狀語和中心語。禾欣欣以向榮，泉涓涓而始流。("歸去來兮辭")【譯文】樹木長得欣欣向榮，泉水開場涓涓奔流。(3)助詞。①作語助，與“來、往、前、后、左、右〞等方位詞組詞，表示于間、方位和圍。A.受命以來，夙夜憂嘆。("出師表")【譯文】〔我〕承受任命以來，日夜憂嘆。B.指從此以往十五都予。("廉頗藺相如列傳")【譯文】指著〔地圖說〕從這里到那里的十五座城池劃歸國。C.由山以上五六里，有穴窈然……("游褒禪山記")【譯文】經由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子……②作語助，起調整音節作用。逆以煎我懷。("孔雀東南飛")【譯文】〔恐怕不會聽任我的意愿，〕違反我使我煩憂。(4)復音虛詞。①以是、是以、以故：表原因，相當于“因此〞。A.母、二人，更相為命，是以區區不能廢遠。("情表")B.方急時，不及召下兵；以故荊軻逐王。("荊軻刺王")【譯文】當危急的時候，來不及召喚階下的侍衛，所以荊軻追逐王。②以為：認為，把……當作。A.或以為死，或以為亡。("涉世家")【譯文】有的人認為他死了，有的人認為他逃走了。③有以、無以：意思分別是“有用來……的方法(話語，理由等)〞“沒有用來……的方法(話語，理由等)〞。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。("勸學")【譯文】所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不聚集細流，就不能形成江海。(5)副詞。通“已〞，已經。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。("武傳")【譯文】單于召集武的隨行人員，除了已降和已死的外，跟隨武回國的還有九人。第五課時教學任務：完成虛詞“因〞“于〞“與〞的教學。13．因yīn(1)介詞。①因為，由于。振聲激揚，伺者因此覺知。("衡傳")【譯文】〔銅丸〕震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發生了地震。②依靠，憑借。因人之力而敝之，不仁。("燭之武退師")【譯文】借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的。③趁著，趁此。A.壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐。("鴻門宴")【譯文】你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，順便把邦擊倒在座位上，殺掉他。B.因言日：“沛公不先破關中……不如因善遇之。〞("鴻門宴")【譯文】就趁機說：“邦不先攻破關中，您怎么敢進來呢？現在人家有大功〔你〕卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他。〞④通過，經由。廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門罪。("廉頗藺相如列傳")【譯文】廉頗聽到了這些話，便解衣赤背，背上荊條，由賓客引著到藺相如府上罪。(2)副詞。于是，就。A.相如因持璧卻立，倚柱，怒發上沖冠。("廉頗藺相如列傳>)【譯文】藺相如于是握著璧后退幾步，靠殿柱站著，氣得頭發都要豎起來了。B.因泣下沾襟，與武決去。("武傳")【譯文】于是淚水沾濕了衣襟，與武辭別而去。14．于yú(1)介詞。①引進與動作行為有關的時間?？勺g為“在〞“到……時〞。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。("出師表")【譯文】在兵敗的時候承受了任命,在危險困難的時候承受奉命。②引進與動作行為有關的處所。可譯為“從〞“由〞“自〞“在〞“到〞。A.子與客泛舟游于赤壁之下。("赤壁賦")【譯文】我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。B.今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。("琵琶行")【譯文】如今漂泊淪落，悲愁苦楚，四處飄流。③引進與動作行為有關的圍?？勺g為“在〞“對〞。A.拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。("廉頗藺相如列傳")【譯文】被任命做上卿，憑他的勇猛善戰在諸侯各國之間出了名。B.于人為可譏，而在已為有悔。("游褒禪山記")【譯文】在別人〔看來〕是可以嘲笑的，在自己來說也是有所悔恨的。④引進與動作行為有關的對象?？勺g為“向〞“與〞“同〞“對〞“對于〞“給〞。A.衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。("衡傳")【譯文】衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。B.是臣盡節于陛下之日長，報養之日短也。("情表")C.沛公左司馬無傷使人言于項羽曰……("鴻門宴")【譯文】邦的左司馬無傷就派人去告訴項羽說……D.從徑道亡，歸璧于。("廉頗藺相如列傳")【譯文】抄小路逃走，把寶玉送回國。⑤用在形容詞后面，引進比擬的對象，表示程度的比擬?？勺g為“比〞。雖才高于世，而無驕尚之情。("衡傳")【譯文】雖然才華高于世人，卻并不驕傲自大。⑥在被動句中引進動作行為的主動者，表示被動。A.而君幸于王，故燕王欲結于君。("廉頗藺相如列傳")【譯文】而您又受到王重用，所以燕王想和您交朋友。B.六藝經傳皆通習之，不拘于時。("師說")【譯文】"詩"、"書"等六經經文及解釋經文的著作都普遍地研習過，又不被恥學于師的習俗所約束，向我學習。(2)助詞。作動詞詞頭，有補足音節的作用。王于興師，修我戈矛，與子同仇。("詩經·無衣")【譯文】君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同對敵！(3)與“是〞構成復音虛詞“于是〞。①表“在這時〞“在這種情況下〞“對此〞的意思。A.于是王不懌，為一擊缶。("廉頗藺相如列傳")【譯文】于是王很不快樂地敲了一下缶。B.于是余有嘆焉。("游褒禪山記")【譯文】于是我有所感慨。②表前后句的承接關系，與現代漢語“于是〞用法一樣。A.于是良至軍門見樊噲。("鴻門宴")【譯文】于是良到軍門外去見樊噲。B.于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。("鴻門宴")【譯文】于是項伯又連夜離開，回到〔項羽〕軍營里，詳細地把邦的話報告項王。15．與yǔ(1)介詞。表施動者發出動作行為所涉及的對象?？勺g為“和〞“跟〞等。A.王與大將軍廉頗諸大臣謀。("廉頗藺相如列傳")【譯文】王跟大將軍廉頗一班大臣商議。B.吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎"("愚公移山")【譯文】我和你們盡力挖平兩座大山，使一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？(2)連詞。連接詞與詞、詞組與詞組，表示并列?？勺g為“和〞“跟〞“同〞，或仍作“與〞。彼與彼年相假設也，道相似也。("師說")【譯文】那個人與*個人年齡相近，修養和學業也差不多。(3)語氣詞。通“歟〞。用在句末，表示疑問、感慨或反問?？勺g為“嗎〞“吧〞“呢〞等。而君逆寡人者，輕寡人與？("唐雎不辱使命")【譯文】但是他〔安陵君〕違背我的意愿，難道不是輕視我嗎？(4)復音虛詞。孰與，表示比擬與選擇，譯為“跟……比擬，哪一個……〞。A.沛公日：“孰與君少長？〞("鴻門宴")【譯文】邦說：“跟你比你們歲數誰大誰小呢？〞B.公之視廉將軍孰與王"("廉頗藺相如列傳")【譯文】你看廉將軍和王比，那個更厲害？(5)與“孰〞組成文言固定構造，“與……孰〞。吾與徐公孰美？("鄒忌諷齊王納諫")【譯文】我跟徐公比誰漂亮？第六課時教學任務：完成虛詞“則〞“者〞“之〞的教學。16．則zé(1)連詞。①表順承關系，一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的嚴密聯系?？勺g為“就〞“則〞等，或隨上下文靈活譯出。A.夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。("游褒禪山記")【譯文】平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。B.位卑則足羞，官盛則近諛。("師說")【譯文】以地位低的人為師，那就值得羞恥，稱官位高的人為師就近于諂媚。②表轉折關系?？勺g為“可是〞“反而〞“卻〞。于其身也，則恥師焉，惑矣。("師說")【譯文】對于他們自己呢，卻以向教師學習為恥，這真是糊涂?。?2)副詞。表示肯定。是，就是。此則樓之大觀也。(