陜西關中鋼筋城運城學院智慧城市綠地

在陜西省關中東北部，漢江古城保存了許多古建筑，靠近黃河。其中，位于舊城中心區(qū)東側(cè)，有一組排列嚴密、當?shù)貙嵺`突出、建筑優(yōu)美的古建筑。這是著名的古城漢江城隍廟。韓城城隍廟始建年代不詳。明萬歷年間《韓城城隍廟》碑石記載:“樓始隆慶辛未五年(1671)夏,成于壬申六年(1572)之秋。殿始萬歷丁丑五年(1577)夏,成于戊寅六年(1578)之冬。”明萬歷年間《重修城隍廟記》和《重修城隍廟碑石》碑碣記載:“自正殿至大門,俱增飾煥然。”“東枝門修自南隅,西枝門暨過亭,則北隅程嘉佑、陳克典等所修也?！逼渚S修時間在明萬歷二十三年至三十四年(1595～1606)。據(jù)廟內(nèi)的碑刻記載:明萬歷四十四年(1616)創(chuàng)建廟外琉璃照壁。據(jù)《重修城隍廟鐘樓記》載:明天啟七年(1627)重修鐘樓;明崇禎十五年(1642),鑄造城隍銅坐像和銅香鼎;清康熙三十九年(1700),重修西枝門外八字墻;清道光九年(1829),重修寢殿(見梁栿下墨書題詞);清道光二十六年(1846),重修廟前影壁。根據(jù)殿堂上題記和建筑特征來看,大部分建筑應該是明代修建,部分建筑經(jīng)過清代的維修。城隍,是古代傳說中守護城池之神。“城隍”二字,源于《易經(jīng)》中的“城復于隍”一語,從周代創(chuàng)建祭祀城隍的八臘之祭開始,經(jīng)歷了唐代的郡縣皆祭城隍,一直發(fā)展到宋、元、明、清全國各地普遍修建城隍廟。百姓凡是祈雨、求晴、禳災諸事,都要進廟朝拜,祈求于城隍的神靈,以保佑全家平安,諸事皆能順利。城隍廟坐北朝南,南北長200余米,東西寬76米,占地面積為1.5萬平方米。主要建筑均分布于中軸線上,從南到北,依次為:照壁、壁屏門、山門、政教坊、威明門、化育坊、廣薦殿、明禋亭、德馨殿、靈佑殿、含光殿。東西兩側(cè)對稱排列有:兩坊、兩廊、四樓(東西戲樓、東西鐘鼓樓)、兩廡。在中軸線偏后的東西兩側(cè)還建有道院。當沿著隍廟街向里走去,街口東西的兩頭各建有一個木牌坊,東邊上刻“監(jiān)察幽明”四個大字,西邊上刻“保安黎庶”四個大字,這標志著城隍廟已經(jīng)到了。在城隍廟的最南端是照壁,由仿木構建筑的屋頂、藍色琉璃裝飾的墻壁、磚雕基座三部分組成。照壁頂部覆蓋以綠色琉璃瓦,檐口用磚雕刻出飛椽,檐下飾以磚雕斗栱,每攅斗栱與斗栱之間刻出八卦符號,再向下為磚雕刻的額枋和垂花柱。照壁中間是用藍色琉璃鑲嵌了一組圖案,共分三個部分。中間為一對走獸,其中一只已殘損,現(xiàn)只能看得出輪廓,兩邊則為行龍。周圍裝飾以各種花卉等。照壁的下部用磚雕成須彌座,并飾以簡單的紋飾。沿著照壁向北走則要穿過一個牌坊,即:“壁屏門”。此門形式為二柱式牌坊,單檐懸山頂,檐下設有對稱向外層層挑出的斗栱。在門的兩側(cè)分別有琉璃影壁,每個影壁均鑲嵌七幅畫面,主要裝飾的內(nèi)容有:鳳凰戲牡丹、鯉魚躍滄海、龍騰虎躍、山林古廟、亭臺水榭等。整個城隍廟由四進院落構成,廟門(正門)座落在1.5米高的磚臺上,面闊三間,進深四架椽,單檐懸山頂,正中間設門,安兩扇板門,門額上方書有“城隍廟”三個大字,左右兩間為磚墻。在廟門的兩旁還各建一個小門,當?shù)胤Q之為“枝門”,枝門的兩側(cè)還各設有八字墻,墻壁上分別裝飾有琉璃的浮雕圖案。據(jù)說在當時枝門是專為庶民進出廟院拜神而設的。進入廟門,為第一進院落,迎面是“政教坊”。所謂政教坊,實際上是一座殿堂,它面闊三間,進深二架椽,單檐卷棚頂,灰布筒板瓦屋面,檐下不裝飾斗栱。廟門與政教坊之間的兩側(cè)原對稱建有廊子,這是當時進行商品交易及商客居住的地方,現(xiàn)在已毀掉。再向北可以看見“廣薦殿”,傳說該殿為百姓拜謁城隍神的場所。此殿面闊五間,各間尺度相等,進深四架椽,單檐懸山頂,灰布瓦屋面,綠色琉璃脊飾,檐下施有斗栱。殿前寬敞開闊,是每年舉行廟會的主要活動場所。在廣薦殿南面的西側(cè),保留下來一座戲樓。據(jù)說在東側(cè)對稱也建有一座戲樓,另外兩側(cè)還有鐘鼓樓,東西戲樓對峙,鐘樓鼓樓并列,歌舞演唱,鳴鐘擊鼓,可想當時的場面是何等熱鬧,只可惜已拆除的僅剩下一座。該樓的主體部分呈方形,外部形象為重檐十字歇山頂,同時在其兩邊還各帶一個單檐歇山式的耳房。戲樓的前檐敞開,兩側(cè)使用方形木柱,柱頭上方橫向置額枋,枋子下方兩端的雀替雕刻成龍頭,上、下兩層檐下均施有斗栱,共形式變化比較隨意。在額枋上裝飾了透雕、浮雕的圖案多幅,主要有:海水朝陽、二龍戲珠、浮云飄逸等。另外在平板枋上裝飾有花卉圖案,在戲樓的角部對稱裝點有透雕的牡丹、荷花等紋樣。經(jīng)過廣薦殿,便可進入第三進院落,迎面就是“德馨殿”。據(jù)說此殿是專為官紳設置的參拜地方。這座殿面闊三間,進深六架椽,單檐歇山頂,灰布筒板瓦屋面,綠琉璃脊飾吻獸,檐下一周均施有斗栱,在兩際斗栱與斗栱間的墊栱板上還各保存了四幅壁畫。殿前設有月臺,月臺前原先還有“明禋亭”,后來被毀掉了。在殿前的兩側(cè)建有兩廡,各為12間,其中東廡靠南端的三間早已被拆除,僅存9間。東、西廡均為單檐懸山頂,綠琉璃筒板瓦屋面和琉璃花脊吻獸,檐下分別施有斗栱,但斗栱的形式各不相同,其中東廡檐下斗栱向外挑出要比西廡多一層。在大斗、升子、栱身等上面均有雕刻,或是浮雕、或是透雕,主要有:珍禽異獸、各種花卉等,裝飾的十分華麗。“靈佑殿”則位于德馨殿之后,相傳這里是城隍神形貌的所在地。該殿面闊五間,進深六架椽,單檐歇山頂,綠色琉璃瓦屋面,檐下施有斗栱,在每攢斗栱與斗栱之間可清晰辨出彩畫的痕跡。殿內(nèi)原有明崇禎十五年(1642)鑄造的城隍神銅座像和銅香鼎,現(xiàn)均藏于韓城市博物館。相傳明崇禎年間,本邑人身為大學士的薛國觀,奏疏輸財倡修縣城土城為磚城,使之固若金湯,故韓城百姓頌其功德,在其死后一周年時,為其鑄銅像與銅鼎,尊其為城隍神以祀。經(jīng)過靈佑殿后,則可進到第四進院落。該院落的主要建筑是“含光殿”,傳說此殿是城隍神的住處。它面闊五間,進深四架椽,單檐懸山頂,綠色琉璃瓦屋面,檐下置一圈斗栱。在殿內(nèi)大梁的下皮保留有“大清道光九年歲次乙丑三月戊辰十八日壬子癸卯時豎柱上梁伏祈保佑無疆”墨書,很顯然這是后代維修時的題記。在城隍廟內(nèi)殿廡的兩側(cè)還有道院,是道士們生活和居住的地方。東道院僅有樓房三間,西道院則保留房子四座,共計17間。另外廟內(nèi)還保留幾通碑石。城隍廟以其完整的格局與建筑特色與毗鄰的文廟并列為韓城最著名的兩座廟宇,是歷史文化名城的核心部分。這里說到韓城城隍廟是建筑藝術的寶庫,有一個很重要的原因,就是廟內(nèi)幾乎所有建筑的屋頂都覆蓋了琉璃瓦和各色的脊飾。據(jù)德馨殿屋脊題刻記載,廟內(nèi)所用的琉璃絕大部分為明萬歷二十四年制造的。在每座殿堂的屋面各個部位,所用的琉璃種類主要包括:板瓦、筒瓦、屋脊、垂獸、走獸、吻獸等。用在屋頂?shù)牧鹆嫾菓斜M有,可以豪不夸張的說,韓城城隍廟實際上就是一個琉璃大全。琉璃是以鉛硝化合物為助熔劑的一種低溫釉制品。關于琉璃的叫法,最早見于記載是始于漢代,最初稱“璆琳”、或“流離”。漢時的琉璃尚未用到建筑物上,而只是用在一些珍貴寶石、窗扉、器皿和壁間的鑲嵌。漢代已出現(xiàn)了綠瓦,可能是一種陳設或裝飾器物,恐怕還不是指建筑物上的瓦件。北魏時期,琉璃開始使用到建筑屋頂?shù)难b飾方面。進入唐代,琉璃制品亦出現(xiàn)了高峰,除了“唐三彩”之外,建筑物上用琉璃作為裝飾的地域和范圍較前顯著的擴大。宋、金時期,琉璃制品在建筑上使用的范圍較前更為廣闊,宮廷、衙署、祠宇等大型建筑上使用的琉璃構件比較多,似乎已成為規(guī)制。明、清時期,除了琉璃仍用于宮殿、衙署等大型建筑外,則開始比較廣泛的用到了佛寺、道觀、祠廟。韓城城隍廟所用的琉璃,不論是造型、色澤,還是燒制工藝,都代表了當時的最高水平。特別是屋脊部分的琉璃雕飾令人嘆為觀止,正脊兩端的龍吻,造型大多為張口吞脊,雙目前視,尾巴向上卷曲,體態(tài)比較大,高度一般在1.5～2.0米之間,另外在正脊的中央置有仿木構的琉璃亭臺樓閣。屋脊裝飾,不論是正脊、垂脊、還是斜脊,均裝飾各種花卉,間飾以行龍、鳳凰、奔馬等,部分垂獸做成像虎或像獅的猛獸,特別是垂脊與正吻相接部分雕成龍頭,一般是龍頭魚尾,身上呈魚鱗狀,龍頭張開大嘴,雙目緊盯前方,這種處理手法在同類中不太多見。整個廟內(nèi)的琉璃能夠保存至今,仍色澤艷麗,光彩奪目,堪稱韓城城隍廟的一絕。韓城城隍廟內(nèi)的建筑均為徹上露明做法,梁架部分仍沿用明以前叉手、襻間的做法,歇山頂?shù)氖丈蕉噙_半間以上,前后檐一般多用“大通額”來代替普柏枋和闌額,兩際柱頭仍用普柏枋、闌額。正殿多采用移柱做法,使梁頭不坐在柱頭,外檐的斗栱則偏離柱縫,可以說每座殿堂的柱高均超過了面闊尺寸,柱徑與柱高之比多在1:11,有的比較粗壯,僅為1:5,很可能是后代翻修中間造成的,歇山和懸山山面均做成博風板,并飾以懸魚、惹草,形制比較古樸。據(jù)韓城縣志記載:城隍廟賽會以每歲八月二十前后,凡五日,此時商賈輻輳,百貨麟集,仕女朝禮,香火雜沓,遍