第五單元第2課

馬丁·路德的宗教改革一、馬丁·路德的宗教改革的原因（背景）：1、四分五裂的政治局面嚴(yán)重阻礙德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、羅馬教廷對(duì)德意志的政治控制和經(jīng)濟(jì)搜刮3、馬丁·路德受人文主義思想的影響，立志改革4、1517年羅馬教廷在德意志兜售贖罪卷（根本原因）（主要原因）（主觀原因）（直接原因）二、馬丁·路德的宗教改革的開始：1、開始的標(biāo)志：時(shí)間：事件：2、《九十五條論綱》的內(nèi)容：3、《九十五條論綱》的影響（后果）：1517年《九十五條論綱》⑴……荒謬無恥；⑵……實(shí)際貪財(cái)……；⑶……不能贖罪……；⑷……內(nèi)心懺悔獲上帝赦免；⑸……教會(huì)帶有欺騙性……⑴激起反對(duì)教廷風(fēng)潮，揭開歐洲宗教改革的序幕；⑵……得到封建統(tǒng)治者的支持……；⑶……與教皇決裂……；三、馬丁·路德的宗教改革的主要內(nèi)容：1、提出的文章：2、改革主要內(nèi)容：《致德意志的基督教貴族書》⑴理論基礎(chǔ)：“因信稱義”。簡(jiǎn)化宗教儀式，神職人員可娶妻；⑵堅(jiān)持《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威，在上帝和《圣經(jīng)》面前人人平等；⑶國(guó)家權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并且支配教權(quán)，停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教司法權(quán)，教會(huì)民族化。否定等級(jí)森嚴(yán)的教階制度1、對(duì)德影響：對(duì)天主教會(huì)統(tǒng)治的沖擊（表現(xiàn)）：2、對(duì)歐影響：三、馬丁·路德的宗教改革的影響：不少宗教團(tuán)體接受了路德新的宗教思想；掀起了反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮，推動(dòng)了下層民眾的反封建斗爭(zhēng)（閔采爾起義）；把《圣經(jīng)》譯成德文有利于宗教改革拓展；促進(jìn)了德意志民族語言的發(fā)展；宗教戰(zhàn)爭(zhēng)——“教隨國(guó)定”原則確定，路德派取得合法地位。⑴⑵⑶⑷⑴創(chuàng)建新教；⑵首次……打開缺口；⑶為……的宗教改革開辟了道路。正如路德在《致日耳曼貴族書》所說：所以我說，世俗權(quán)力是受上帝的委任來懲治奸邪，保護(hù)良善的。因此我們應(yīng)該讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。﹝郭守田，《世界通史資料選輯》中古部分﹝北京：商務(wù)印書館，1964﹞﹞比較：天主教會(huì)主張上帝神職人員教徒路德教主張上帝教徒因行稱義因信稱義分歧點(diǎn)：怎樣才能獲得上帝的拯救，是聽從教皇、教會(huì)，服從教規(guī)，還是相信自己。

這說明，宗教改革本質(zhì)上并不反對(duì)宗教，只是把“為信仰而生活”改變?yōu)椤盀樯疃叛觥保杂傻纳畈攀撬麄冏非蟮恼嬷B！

第27條有人說當(dāng)錢幣一投入錢柜中叮當(dāng)作響時(shí)，靈魂就超脫煉獄飛入天堂，這是宣傳者的捏造。

Theypreachmanwhosaythatassoonasthepennyjinglesintothemoney-box,thesoulfliesout[ofpurgatory].

第36條每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪。

EverytrulyrepentantChristianhasarighttofullremissionofpenaltyandguilt,evenwithoutlettersofpardon.

第86條教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過最富有者的財(cái)富。他為建筑一個(gè)圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？

Whydoesnotthepope,whosewealthistodaygreaterthantherichestoftheriches,buildjustthisonechurchofSt.Peterwithhisownmoney,ratherthanwiththemoneyofpoorbelievers?《九十五條論綱》節(jié)選一、選擇題：

16世紀(jì)西歐的反封建斗爭(zhēng)往往采取反對(duì)天主教神學(xué)的宗教改革的形式。請(qǐng)回答1～2題。1．馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革的根本目的是()A．反對(duì)在德意志出售贖罪券

B．脫離羅馬天主教會(huì)的管轄

C．改革天主教的教義和儀式

D．建立適合資產(chǎn)階級(jí)需要的教會(huì)2．宗教改革的實(shí)質(zhì)是()A．新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)

B．天主教會(huì)內(nèi)部各派爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)

C封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭(zhēng)

D．早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)DD練習(xí)：路德發(fā)動(dòng)的宗教改革首次在天主教神權(quán)統(tǒng)治體系中打開了一個(gè)缺口。請(qǐng)回答3～4題。3．《九十五條論綱》發(fā)表的意義在于()A．反駁了贖罪券的功效

B．拉開了宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕

C．否定了天主教會(huì)的神學(xué)說教

D．提出“因信稱義”的思想4．下列情景不可能發(fā)生在路德身上的是()A正在兜售“贖罪券”

B．在演講中呼吁“信仰即可得救”

C．正伏案把《圣經(jīng)》翻譯成德文

D．正與一修女舉行結(jié)婚儀式BA二、材料題5．閱讀下列材料；

材料一當(dāng)錢投入錢柜丁當(dāng)作響時(shí)，增加的只是貪婪愛財(cái)?shù)挠皇庆`魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督教的正道。

——路德《九十五條論綱》請(qǐng)回答：

(1)材料一的論述針對(duì)的是當(dāng)時(shí)的什么事件?答：羅馬教皇派人到德意志兜售贖罪券。二、材料題材料二教皇須讓我國(guó)不再受他們的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)……教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)。

——路德《九十五條論綱》請(qǐng)回答：

(2)材料二中路德的要求反映了什么問題?答：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬教廷的控制與掠奪，建立適應(yīng)其發(fā)展需要的新教會(huì)。二、材料題材料三教皇在德國(guó)的特使報(bào)告說：“十分之九的德國(guó)人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少數(shù)喊“羅馬教廷該死!”

——斯大林《宗教改革和偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的德國(guó)》請(qǐng)回答：

(3)材料三說明了什么問題?答：德國(guó)各階層同羅馬教皇的矛盾十分尖銳，路德的宗教改革在德意志有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，