哲學部分知識體系框架第一單元探索世界與把握規律第二單元認識社會與價值選擇第2課：辯證唯物論第1課：哲學基本理論第4課：辯證唯物主義認識論第3課：唯物辯證法3.1、總特征1—聯系觀3.2、總特征2—發展觀

第5課：社會歷史觀第6課：人生價值觀辯證唯物主義歷史唯物主義哲學馬克思主義哲學3.3、實質與核心-矛盾觀4.1人的認識從何而來2024屆新高考政治精準突破復習探索認識的奧秘？核心素養目標核心素養

學習目標政治認同：牢固樹立實踐第一的觀點科學精神：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準法治意識：樹立法治觀念，自覺地尊法、守法、護法公共參與：在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗發展真理1.識記感性認識和理性認識的含義、形式，理解二者的關系。2.識記實踐的含義，理解實踐的特征。3.知道實踐活動的基本形式，理解實踐是認識的基礎。[重點＋難點]學習目標人類特有，動物沒有認識的對象反映是積極主動的，不是消極、被動的1、認識的含義：認識是主體對客體的能動反映。一、認識與實踐意識與認識：區別：①意識相對于物質，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐，屬于認識論范疇。②意識是客觀存在在人腦中的反映，包含主動形成和被動接受；認識是人腦對客觀存在的反映，是主動形成的。聯系：認識與意識本質上都是對客觀事物的反映，都有對錯之分2、認識的分類：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。感性認識是人們在實踐基礎上由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。涼的、綠色的、長條形、表皮有凸起、有苦味......一、認識與實踐2、認識的分類：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律的認識，包括概念、判斷、推理三種形式。傳播途徑主要是呼吸道飛沫傳播、接觸傳播、氣溶膠傳播；75%濃度的酒精可有效殺滅......一、認識與實踐2、認識的分類：感性認識和理性認識是人們對客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認識過程的兩個不同階段。二者關系：（1）感性認識是初級階段，理性認識是高級階段，感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。（2）二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。感性認識理性認識發展、深化依賴于初級階段高級階段一、認識與實踐一、認識與實踐

感性認識

理性認識①區別含義是對事物的現象、外部聯系、各個方面的認識是對事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識形式感覺、知覺和表象概念、判斷、推理階段認識的低級階段認識的高級階段②聯系感性認識有待于發展、深化為理性認識，理性認識依賴于感性認識。二者相互滲透、相互包含，具有辯證統一關系。@注意：既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。感覺：看到顏色、聞到味道、觸摸到形狀等（個別屬性）知覺：對蘋果整體認知表象：當蘋果不在眼前時，根據記憶可以浮現它的樣子。概念：用語言概括出蘋果的本質屬性，具有抽象性。判斷：哪種是蘋果，哪種不是蘋果。推理：根據蘋果落地，得出萬有引力規律。感性認識理性認識認識的根本任務：是透過現象抓住事物的本質，

經過感性認識上升到理性認識。“生動的直觀”“抽象的思維”實踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動橋梁【客觀】設計方案【主觀】施工修建【實踐】思考：如何修建一座橋梁?3、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。一、認識與實踐注意：（1）實踐的主體是人，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。（2）實踐是以客觀世界為對象的物質性活動，這意味著實踐不是純粹的思維活動、認識活動。（3）實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現實的存在（實踐是主觀見之于客觀的活動）4、實踐的基本形式一、認識與實踐（1）改造自然的生產實踐：植樹造林、農業生產…（2）變革社會的實踐：階級斗爭、改革…（3）探索世界規律的科學實驗活動:研發疫苗…例：愚公移山

愚公決定讓全家使用榔頭、畚箕等工具，移開太行、王屋二山。實踐的主體（愚公和家人）實踐的手段（榔頭、畚箕等工具）實踐的對象（太行、王屋二山）①實踐具有客觀物質性實踐的主體、手段、對象，都是客觀的，可見實踐具有客觀物質性。提問：實踐有哪些特點？P49倒二段一、認識與實踐3、實踐的特點P49～P50

實踐活動的過程及其結果也受客觀事物及其運動規律的制約，也是客觀的．問題：愚公為什么要挖山？愚公為方便出行……他是有目的、有意識的進行這項實踐活動。思考：這體現了實踐的什么特點？能動性關鍵詞：藍圖、計劃、方案、規劃P49末段一、認識與實踐3、實踐的特點P49～P50②實踐具有主觀能動性問題：愚公移山是一個人移嗎？他借助了哪些工具？工具是他制造的嗎？愚公移山不是一個人的活動，而是靠子子孫孫共同努力；移山的工具也需要社會提供。思考：這體現了實踐的什么特點？社會性關鍵詞：協作、共同、多人P50一段一、認識與實踐3、實踐的特點P49～P50③實踐具有社會歷史性實踐是處在一定社會關系中的人的活動思考：這說明了實踐的什么特點？問題：愚公移山為什么不用炸藥、挖土機？愚公移山的形式、規模、水平受當時歷史條件的限制，是一定歷史條件的產物。一、認識與實踐3、實踐的特點P49～P50P50一段③實踐具有社會歷史性歷史性關鍵詞：當時條件、以前、階段、時期人的實踐活動是歷史地發展著的，都受一定歷史條件的制約知識總結：實踐的含義及其特點（背）1.含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，是一種直接現實性活動，可以把人們頭腦中觀念的存在變為現實的存在2.實踐具有客觀物質性。實踐的基本要素是客觀的；實踐過程及其結果受客觀事物及其運動規律制約3.實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的有意識的活動。4.實踐具有社會歷史性。實踐是處在一定社會關系中的人的活動；人的實踐活動是歷史地發展著的，都受一定歷史條件的制約1、實踐是認識的來源：在實踐活動中，人們借助一定的手段同客觀物質對象發生關系，從而獲得對客觀事物的認識。二、實踐是認識的基礎獲得認識的途徑直接經驗親自實踐獲得間接經驗通過知識的學習或傳遞獲得他人實踐獲得的結果注：實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑（來源只有一個，途徑有兩條）2、實踐是認識發展的動力：①認識產生于實踐的需要。實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發展③實踐鍛煉和提高了人的認識能力二、實踐是認識的基礎實踐新問題新要求產生、提出推動新探索研究認識的發展促進3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準：二、實踐是認識的基礎主觀認識和認識的對象都不能充當標準①客觀事物②主觀認識本身不能“自言其明”無法證明多數人公認的觀點科學理論權威的話原有的認識實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

實踐（橋梁）主觀認識客觀世界3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準：

通過實踐，人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物二、實踐是認識的基礎如：路遙知馬力，日久見人心真金不怕火煉是騾子是馬，拉出來遛遛白貓黑貓,能抓老鼠就是好貓。4、實踐是認識的目的（歸宿）：

認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的二、實踐是認識的基礎

實踐認識實踐來源指導區分“實踐是認識的基礎”的四個方面表現側重點實踐是認識的來源實踐是認識發展的動力實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是認識的目的強調的是認識在實踐的基礎上“從無到有”強調的是認識在實踐中“深化和發展”強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照強調的是認識要回到實踐中去，服務于實踐，突出認識的終極意義總結：實踐和認識的辯證關系【原理】（1）實踐是認識的基礎。

實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的；（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有指導作用，促進實踐的發展；錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途，阻礙實踐的發展。【方法論】（1）我們既要堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐；（2）又要重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結合。背誦!總結：人的認識從何而來一、認識含義感性認識與理性認識：區別；聯系二、實踐含義形式特點：客觀物質性；主觀能動性；社會歷史性三、實踐是認識的基礎來源動力檢驗標準目的原理：實踐與認識的辯證關系原理實踐認識基礎反作用4.2在實踐中追求和發展真理第四課探索認識的奧秘第二單元認識社會與價值選擇1、真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。形式真理謬誤相符合不符合人的認識客觀對象注意：1、認識是主體對客體的能動的反映，有正確和錯誤之分。2、真理和謬誤有著嚴格的界限，不容混淆一、真理是客觀的內容對象性質2.真理的基本屬性：客觀性思考：為什么說真理是客觀的？原因：①真理的內容是客觀的；②檢驗真理的標準是客觀的。注意：真理在內容上是客觀的；在形式上是主觀的。真理反映的內容來自于客觀事物及規律，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐具有客觀物質性。一、真理是客觀的

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識，但在同一條件下對同一個確定的對象的認識，真理只有一個

。(唯一性、一元性)遠者小近者大近者熱遠者涼認識的多樣性

與

真理的唯一性思考1：人的認識為何存在差異性？同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個。（一元論）原因：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。思考2：對同一確定對象有多個認識，是不是每個認識都是真理？一、真理是客觀的2.真理的基本屬性：客觀性方法論：堅持真理面前人人平等

真理的客觀性原理以及方法論（重點）【原理內容】

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性，真理是唯一的，【方法論】

承認真理的客觀性，堅持真理.

真理只有一個，堅持真理面前人人平等。真理是有條件的（條件、范圍）二、真理是具體的、有條件的

任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了自己使用的范圍和條件，真理就會變成謬誤。思考：“三角形內角和等于180”

是否適合于任何條件？平面上：三角形內角和=180°

凹曲面上：三角形內角和＜180°球形凸面上：三角形內角和＞180°三角形內角和＞180°三角形內角和＜180°三角形內角和=180°真理是具體的（空間、時間）二、真理是具體的、有條件的

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。主觀認識符合當地實際主觀認識符合當時實際“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？20世紀上半期，在人民深受三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”(真理）60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”（謬誤）真理是放之四海而皆準的嗎？前蘇聯革命：“先在城市奪取政權”是正確的革命道路（真理）中國新民主主義革命：“先在城市奪取政權”行不通（謬誤）原理：①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統一。方法論：①要求我們想問題、辦事情，要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。②要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯誤。1、真理是具體的有條件的原理及方法論二、真理是具體的、有條件的2、真理和謬誤的關系二、真理是具體的、有條件的①真理與謬誤相互區別

真理和謬誤之間有著嚴格的界限，兩者界限不容混淆，更不存在包含關系②真理與謬誤相互聯系

相伴而行，相互依存，相互轉化。超出真理的適應條件和范圍，真理就會轉化為謬誤③真理是絕對性和相對性的統一

真理的客觀性表明真理是絕對的，真理又是具體的、有條件的，所以是相對的1、認識具有反復性為什么認識具有反復性？P55末段認識受到各種條件的限制：P55末段從主體來看，受具體實踐水平、立場觀點、方法、知識水平、思維能力