以圓為話題的議論文【篇一：以圓為話題的議論文】

中華民族像一個圓。

遠古先人曾認為我們生活的世界是天圓地方，如一個圓圓的雞蛋。在這個雞蛋里，萬物被包容，百川被海納，而這個雞蛋，就是包容的象征。

自從炎黃合并，有了中華民族。這個民族中占主導地位的漢族就從未停止過被“他族”的“侵略”。上溯西昌之二周，西戎之大秦，北疆之燕韓；匈奴契丹、女真黨項、最后至蒙古后金，其中大小廝殺，血肉場面，比比皆是。奧斯曼滅了拜占庭，將其一切先進技術，生產工具乃至封建制度本身銷毀殆盡，除了一座孤零零的圣索非亞大教堂，拜占庭的遺風幾乎無處可尋。取而代之的是他們落后的生產方式，野蠻的管理制度，和必須忠貞不渝的本族文化。但反觀中華民族，野蠻尚武的少數民族在取得領導權后，卻把漢民族所創造的一切保留下來。幾乎每個曾入主中原的民族都將漢語定為國語，以較先進的封建制度取代他們的奴隸制度，這在世界歷史上是獨一無二的，由此，華夏民族的文化可以延綿不斷，并能蓬勃發展，開花結果。而在同一時期的古埃及、古印度，最后都四分五裂，支離破碎，如破墻殘垣，不成一體。

外國民族很強調“純”，一個民族和另一個民族在領土、文化、經濟上很難完全徹底的融合。原本都屬于斯拉夫族系的塞爾維亞族和阿爾巴尼亞族是兩個斗了數百年，至今仍在糾纏不休的冤家，區區南斯拉夫的彈丸小地上到處是兩族毫不相讓，不能包容的傷疤。一個美麗的南斯拉夫也就一直在這種民族仇恨中喘息前進，低頹于世界民族之林。元統治中國九十七年，清則長達二百六十一年。一次次的占有，數百年的統治，那些“野蠻”的“靼虜”怎么樣？不全都融入到了中華民族這個大家庭中，成為這個家庭的一員。中華民族包容了這些來自邊陲的“靼虜”，讓他們適應中華民族習慣，讓他們與其他民族和睦相處，是中華民族的先進與寬廣折服了他們，讓他們樂意成為中華民族的一員。如果說，塞爾維亞民族和阿爾巴尼亞民族是兩種互不相溶，分界線分明的液體，那么中華民族則像一個特殊的大大的圓形容器。各個民族，各種文化，各道風情，被巧妙地恰到好處地調和。在此的多種液體互不相斥，互不稀釋，但又彼此擴散，進入對方，增進了解，共同“繁榮”。不過，作為一個獨立的、綜合的整體，中華民族的本質沒有變化，就像一個圓，無論你在圓上畫多少條直線，圓的輪廓依然清晰。其還是保持著他原有的特性，而那些直線，只有與圓發生關系，才具有一定的意義，否則他們只是一條直線，一條孤立的線，就會缺少一個共同的載體，。就如千百年前的北匈奴一般，任性地脫離了期待團圓的大家庭，獨自外出覓食，結果在六世紀全軍覆沒，慘遭滅亡。

有一個很有意思的例子，始自秦、趙、楚修長城以來，長城一直在被不停地修葺，不停地完復，直至康熙年間才廢置不用。而在此前的兩千多年，許多族的士兵站在同一個烽火臺上監視著下一個烽火臺上的士兵。許多族的工匠用自己智慧的雙手協力打造出中華民族龍脈不息的標志。這是多民族智慧的結晶，這是整個中華民族的結晶，愿這個大圓的半徑不在縮小，原我們這個大家庭日益富強！

【篇二：圓與缺的哲學】

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之于圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

而今的我們，對于祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的“?！迸c“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。

圓與缺的哲學是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會不停地追求完美。”的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對于我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。

【篇三：以圓為話題的議論文】

我們的生命就像是一個圓，無限駛于終點，又無限靠近起點……

——題記

圓沒有一個確定的起點或終點，來來回回，周而復始。我們的一天，開始于清晨遠方天空一抹魚肚白，結束于深藍卻又澄澈的凌晨。又是一個如同拷貝一般的一天，層層疊疊，是一月，層層疊疊，是一年，裝訂成冊，那是一生。我似乎厭倦了這樣的生活。

我希望它不是這樣一個圓，平庸，圓潤，卻像是不卑不亢，安分的清修之人，它若是多一點波紋，或是添上一筆顏色，則會豐富許多吧?；蚴悄莻€單薄的圓，像是呼啦圈一般，套再身上，想讓它輕盈舞動——那么單薄的圓啊，卻讓人疲憊不堪。

我試圖打破一個缺口，從中逃離出去，它又好像影子一樣，笑嘻嘻地說著些什么，眼前似乎什么目標都沒有了，只剩下一片不知從何而來的色彩。

它轉得太快了，我試圖喊它等一等我，也不知是我的疲倦讓我無法出聲，還是我竭力吶喊它卻沒有聽見，它依舊按照它的規律，旋轉著。

我不可能是一個麻木的永動機。我想著，但又追不上它！怎么辦！也許只能狠狠地伸出手，拉住它了吧。我從來沒有如此堅定過，沒有如此認真過，只是單純地希望腳步不用那么急促，我有了從來都沒有，甚至不知道是從何而來的決心，放棄困倦與疲乏，跟上它快速而又調皮的節奏，我試著去咬緊牙關，卻發現自己的身體已經無法做出這種本能動作，只好硬這頭皮，回想它的名字。它叫什么？是命運？不，命運掌握在自己手中；是生命？不，生命有始有終。哦，也許就是生活吧，平凡的，就在我身邊的，看似單薄，卻一點一點浸透輕盈的靈魂，入侵我的四肢百骸，我輕敵了。

夢醒了，我開燈，拿起筆桿。

【篇四：以圓為話題的議論文】

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之于圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

而今的我們，對于祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的“?！迸c“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。

圓與缺的哲學是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會不停地追求完美?！钡拇_是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對于我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。

【篇五：怎樣畫好一個圓】

一個人的一生就像一個圓，但是你怎樣去畫好它呢？

我曾經看過這樣一則故事：有兩個人，一個家里很富裕，一個家里很貧窮。這兩個人同時患上了一種大病，幾乎是治不好的。這個富人想：“別人都不得病，偏讓我得，這多么不公平！”他整天生氣，發脾氣，結果這個富人早早的就離開了人世。另外那個貧窮的人想：“我的家庭這么不好，我還有妻子孩子和父母，如果我死去了，那誰來照顧我的他們呢？我不能死，我要勇敢的戰勝病魔！”以后的日子里。這個窮人每天都保持良好心態，保持鍛煉。過了不久，病魔好像被屈服了，漸漸退去了，這個貧窮的人最終戰勝了病魔。

我們的課本上還有這樣一段話：有一次，我用醫生的聽診器靜聽自己的心跳，那一點點沉穩而有規律的跳動，給我極大的震撼。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白的糟蹋它。一切全由我自己就定，我必須對自己負責。

是??！自己的一生全由自己決定。人的一生必定會有挫折，但不能因為這點就放棄生命。自己要走好自己的路，上帝其實就是自己。每個人都希望自己的一生是圓滿的，就像一個正規的圓，但如果想畫好這個圓，還得靠自己來努力。

當面臨永久沉睡的那一刻，我相信有信心畫好這個圓的人一定可以在那一刻給自己畫上圓滿的句號。

【篇六：一個圓】

我曾經看過這樣一則故事：有兩個人，一個家里很富裕，一個家里很貧窮。這兩個人同時患上了一種大病，幾乎是治不好的。這個富人想：“別人都不得病，偏讓我得，這多么不公平！”他整天生氣，發脾氣，結果這個富人早早的就離開了人世。另外那個貧窮的人想：“我的家庭這么不好，我還有妻子孩子和父母，如果我死去了，那誰來照顧我的他們呢？我不能死，我要勇敢的戰勝病魔！”以后的日子里。這個窮人每天都保持良好心態，保持鍛煉。過了不久，病魔好像被屈服了，漸漸退去了，這個貧窮的人最終戰勝了病魔。

我們的課本上還有這樣一段話：有一次，我用醫生的聽診器靜聽自己的心跳，那一點點沉穩而有規律的跳動，給我極大的震撼。這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白的糟蹋它。一切全由我自己就定，我必須對自己負責。

是啊！自己的一生全由自己決定。人的一生必定會有挫折，但不能因為這點就放棄生命。自己要走好自己的路，上帝其實就是自己。每個人都希望自己的一生是圓滿的，就像一個正規的圓，但如果想畫好這個圓，還得靠自己來努力。

當面臨永久沉睡的那一刻，我相信有信心畫好這個圓的人一定可以在那一刻給自己畫上圓滿的句號。

【篇七：圓的剖析】

圓，是大家都司空見慣的。一個個大大小小的圓，卻都蘊含著無限的神奇與玄機。

圓的內部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會發現，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個人的胸懷，你的心胸寬廣，擴展的圓就大，而如果你的心胸狹窄，則連接你的圓就會小的連一粒米都容不下。圓也是一個人品質的標顯，有的人自以為是，好拿自己的長處比人家的短處，結果越比越差，而聰明的人則總拿自己的短處——圓的半徑，跟別人的長處——圓的直徑去比，結果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個道理：只要圓的半徑增長了，那么我的圓還會小嗎，我的世界還會變得虛無嗎？

其實，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關鎖國”來對抗外商，在無形中將原本強大的中國給縮水了。只要清朝肯走出自己當時那個封閉的圓，那么他將會更是另一個繁榮昌盛的時期。

我們做人也是這樣，每個人都想把自己的圓變得更完美、更博大，但總有不盡如人意之處，自己的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當然不是。柳公權不是這樣嗎，認為自己寫的一手好字，便驕傲起來了，偶然間卻發現自己寫的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫的好。柳公權很明智，他懂得縮小自己的圓但不縮小他自己，最后，他終于寫出了屬于自己的“柳體”。

細想來，人生有幾回？誰不為，一生而奔飛。只有在這個世界上經歷的事情多了，我們才會明白，畫好一個幾何的圓很容易，而畫好一個人生的圓卻很難。

人生的圓有很多，需要自己去思量、去把握，當世人在為名利、榮譽之圓而奔波時，我的同學——你正在為哪個圓而奮斗不息呢？

【篇八：畫圓_800字】

如果說人生是一個圓，那么我們應該做的是盡力將這個圓畫好畫大。如果說人生這個圓的圓心代表著信念，而它的半徑代表著努力與執著，那么確定圓心的位置和半徑的長短就是畫好我們人生之圓的關鍵。我們只有樹立明確的目標，并為目標矢志不渝地追求才能畫好人生的圓！

一分耕耘，才有一份收獲。在人生的成長道路上，“勤奮，執著”四字遠遠比“與生俱來”——這個說起來令人羨慕的字眼可貴。

譬如澳