人的本性作文【篇一：論人的天性】

對于人天性的思考看起來是抽象的，但這并不意味著它不可理解。相反，我認為這是十分必要而且重要的。一直以來，人們對于天性的定義是人類最高沖動還原的基本生物學行為。這種理解導致了人們認為天性是人行為的原因，而且亙古不變，還有人主觀的給天性填充了諸如：愛、仁慈、勇敢，寬恕等內容。人們也將它們當成理所當然的責任去履行。但我認為，天性只是原始人的指導思想，是一個人的隱藏標志，自從人脫離了原始人的思維，天性就不再成為人類行為的制造者。雖然人的天性是不變的，但人的思想對于天性的理解卻可以改變。

故事中的印度人不懂應變的道理，盲目的天性的行為是愚蠢和錯誤的。孟子說：“大而化之之謂圣”。一個人的思想道德光大到隨機應變的境界就叫做圣人了。故事中的印度人明知道蝎子危險，卻在屢次被蟄后繼續施救，但他就沒有想過換一種方法去救它，比如用一根樹枝之類的東西讓蝎子爬上來。他的思想多么頑固啊！佛教推崇揚善，但也有懲惡的意思在里面，如果不分情況貿然行善，對自己的身體造成了傷害又是何苦呢？所以，這位印度先生不經思考的“美德”用在教化人身上尚可，但要用來應對現實世界就無能為力了。可能寫故事的人是希望大家去贊美他的愛的天性，他的以德報怨，從而讓人效仿，但是對我來說，我卻是嗤之以鼻的。

當然，從印度人救蝎子本身來說是沒錯的，因為他不過是單純的想拯救一條生命。但是方法上卻是大錯特錯，幾次被蟄卻不吸取教訓，只是一味的履行自己愛的天性，這種不會變通的方式如果用到現實生活里，必定給人帶來災難，甚至是毀滅。今天，我們面對天性已經不能只是放在哲學的定義上來加以思考，而是要加入個人對于生活的總結與聯系。天性可以助你也可害你，不同的理解造就不同的天性，不同的天性使你得到不同的結局。唯有正確的解讀它，謹慎的執行它，才是人真正的成功。

【篇二：人的本性】

六月的天，自是陰睛多變。人亦如六月一樣。

“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。”這是蘇軾出眾的名句。人被賦予了天生的感情，月本生就是圓的，卻因為一些因素而蒙蔽了。

六月時節為何不飛雪滿天？為何不霜落大地？人的本性是善良卻并不無知。社會的發展，人們越來越追尋財富，拋棄一切的在官場上勾心斗角，為名而付出所有，他們遺忘本質。正因為如此世間才會有李白、杜甫、陶淵明一類清明如水的人。他們寄情山水瀟灑一生，他們有喜也有悲，擅長多變，因“鬧”而喜，因“凄”而悲。

塵世間，這個萬物于此的囚籠，只有超脫世俗的人才會體驗到那不屬于我們的真正的快樂和安慰。人間的悲，塵世的哀呀！多想回看到人那純真是無邪的時代，如此的善良的人們。沒有邪惡的斗爭，沒有一切的不安。如果今天的人們的勾心斗角是智慧，那我令愿回到以往那純真是無邪的年代。

人的性情多變如六月的天。做人要有原則該兇就兇，該狠就絕不心慈手軟。人的變化真是快，人的目的真是多，變了的本性可真惡！

有兩個小孩他們是一對好朋友，平時關系很好。有一個小孩相對于來說較富裕一些，有一個相對來說比較的窮但這并沒有成為他們之間的代溝。家境較富的小孩叫寬，而較窮的叫僅。寬經常請僅分享他的好東西。可是僅有一個小木偶，不許別人動，包括寬也一樣對待。但是寬也很想玩，于是他就給僅說：“借我一周，我給你十元錢”僅在錢的誘惑下終于答應了。可是期限到了，寬沒有這多錢說僅給他一天時間就能把錢給他了。可是僅立刻搖頭不答應：“不行，今天不給我告訴你父母。”他萬萬沒想到他昔日所謂的好朋友竟會是這樣。他徹底看清了，原來他是為了他的家境才來的。那天寬給了僅一拍掌扔下錢就走了，還說了一句話：“以后別在讓我看見你，否則后果自負”。兩個小孩的友誼破碎了，”和諧“相處的最后連十元錢都比不上。唉！知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨。

哦，六月的天——人的本性。

【篇三：人的本性作文】

存在著虛幻的世界，并不需要真實的自我；你以為的真實也往往建立在于假象的背后。

你是否覺得無奈？

原來人最大的本性就是賤！

因為你喜歡乞求，乞求原本屬于你但即將消失的事物。你覺得自己悲憫，哭成為你最擅長的武器，也最無力的武器。

淚水越發蒼白，心就愈漸死灰。

是你厭倦了這個世界，更確切的說是這個世界不需要你的存在，你的存在對這個世界沒有價值。

于是死成為你唯一的歸宿。死可以輕于鴻毛，亦可重于泰山。

我希望我的死像一片楓葉由春的嬌嫩過度到夏的繁華最終完成秋的豐熟。

于是就算秋天真的不回來了，那么冬天來了也亦是無用了！

【篇四：人的本性】

一年之中，有四個季節來而復往，人的心靈中，也有春夏秋冬；

他有蓬勃的春天，讓天真的幻想把天下美好的事物全抓到手中；

到了夏天，他喜歡對那初春年華的甜蜜思想仔細地追念，沉醉在其中，這種夢使他緊緊靠近了天國；

他的靈魂在秋天有明凈的小灣，這時候的他把翅膀收攏起來，他十分滿足自在，醉眼朦朧，盡讓美麗的景象像門前小河般流過，不去理睬；他也有冬天，蒼白，變了面形；

不然，他就超越了人的本性。

【篇五：人的本性】

“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。”這是蘇軾出眾的名句。人被賦予了天生的感情，月本生就是圓的，卻因為一些因素而蒙蔽了。

六月時節為何不飛雪滿天？為何不霜落大地？人的本性是善良卻并不無知。社會的發展，人們越來越追尋財富，拋棄一切的在官場上勾心斗角，為名而付出所有，他們遺忘本質。正因為如此世間才會有李白、杜甫、陶淵明一類清明如水的人。他們寄情山水瀟灑一生，他們有喜也有悲，擅長多變，因“鬧”而喜，因“凄”而悲。

塵世間，這個萬物于此的囚籠，只有超脫世俗的人才會體驗到那不屬于我們的真正的快樂和安慰。人間的悲，塵世的哀呀！多想回看到人那純真是無邪的時代，如此的善良的人們。沒有邪惡的斗爭，沒有一切的不安。如果今天的人們的勾心斗角是智慧，那我令愿回到以往那純真是無邪的年代。

人的性情多變如六月的天。做人要有原則該兇就兇，該狠就絕不心慈手軟。人的變化真是快，人的目的真是多，變了的本性可真惡！

有兩個小孩他們是一對好朋友，平時關系很好。有一個小孩相對于來說較富裕一些，有一個相對來說比較的窮但這并沒有成為他們之間的代溝。家境較富的小孩叫寬，而較窮的叫僅。寬經常請僅分享他的好東西。可是僅有一個小木偶，不許別人動，包括寬也一樣對待。但是寬也很想玩，于是他就給僅說：“借我一周，我給你十元錢”僅在錢的誘惑下終于答應了。可是期限到了，寬沒有這多錢說僅給他一天時間就能把錢給他了。可是僅立刻搖頭不答應：“不行，今天不給我告訴你父母。”他萬萬沒想到他昔日所謂的好朋友竟會是這樣。他徹底看清了，原來他是為了他的家境才來的。那天寬給了僅一拍掌扔下錢就走了，還說了一句話：“以后別在讓我看見你，否則后果自負”。兩個小孩的友誼破碎了，”和諧“相處的最后連十元錢都比不上。唉！知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨。

哦，六月的天——人的本性。

【篇六：人的天性】

這也許是人的天性。

小時候的我就是一個典型例子。每當買了一件自己很喜歡的東西后，總是第一時間便拿出來炫耀，即使是一個小小的發卡。腳剛剛踏出商店，便嚷嚷著外婆幫我別上。走在街上，我仿佛感覺所有的人都在看著我，心里暗暗贊嘆我的發卡是多么得好看。而如今想起，只覺得那時的我自作多情，而且傻到家了。

小時候的我是那么得喜歡炫耀啊，也許那一聲的贊美，會讓我高興好幾天。那時的我已經懂得了挑人。因為我知道，長輩流露出來的只是憐愛，弟弟妹妹們流露出來的是羨慕：他們無論你手里拿的東西是否真的漂亮，長輩們以為我開心就好；而弟弟妹妹太小，只認為我擁有他們沒有的東西。我的炫耀對象是姐姐。只有她們比我更懂得什么是真正的漂亮。可是她們總是敷衍我，一句“你喜歡就好”便把我打發了。

童年就是做任何事情都不想放棄，她們愈是這樣，我愈是想向她們炫耀我的東西，因為我想得到她們的肯定。

她們終于說出了實話。當我再一次拿著新買的蠟筆小新貼紙問表姐好不好看的時候，她喊了一聲：“你的東西很幼稚！”我回到房間，把那張貼紙剪成了碎片。一個被寵壞的小孩，每一天被贊美包圍著，突然得到了否定，便坐在床頭流淚。從那次以后，我再也沒有去問過她們了。

時間漸漸地把這件事抹去，我卻變成了她們那樣的人。堂弟拿著新買的變形金剛到我面前，想向我展示戰斗時的英姿，嘴里還一邊配音，我卻不耐煩地說：“我很忙，下次吧。”他垂頭喪氣地走開了。第二天，他又來了。這一次，他先敲了敲我的房門，說：”姐姐，我能進去嗎？”他此時的乖巧讓我不能拒絕，我只好點了點頭。他的變形金剛又開始了新一輪的戰斗。我對這些實在是不感興趣，煩躁了起來，呵斥道：“別煩我了可以嗎？我不喜歡！”堂弟愣了愣，強忍著淚水，灰溜溜地走了。此時我猛地想起來，六年前的我，不是和他一樣嗎？那時的我，期待的是肯定，卻得到與我期待相反的東西，他又何嘗不是呢？那多年以后，他是否又會變成像我一樣的人…