專題八論述類文本閱讀1．議論文的分類議論文概念,是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法或主張的一種文體。議論文分類,立論文,以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達自己的觀點和主張的一種文體。,要求：①要對論述的問題有正確的看法；②用充足有說服力的論據(jù)；③要言之有理，合乎邏輯。駁論文,側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。,方式：①提出敵論點；②批駁敵論點；③總結(jié)論點。議論文特點,內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語言具有概括性。2.議論文三要素論點,定義：是作者對所議論的問題(事件、現(xiàn)象、人物、觀念)所持的見解和主張，解決“證明什么”的問題，往往是一個表示肯定或否定的判斷句。(1)分類：有的議論文分中心論點和分論點。中心論點是文章的主要見解，起統(tǒng)率全文和統(tǒng)領(lǐng)分論點的作用。分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。(2)位置：①論點是文章的題目。②論點在文章開頭。③論點在文章結(jié)尾。④論點蘊含在文章中，需要整理歸納，概括出中心論點。論據(jù),定義：是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)，解決“用什么來證明”的問題。一般分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。(1)事實論據(jù)：包括現(xiàn)實事例、歷史事實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)材料等。所用事例可以是具體的，也可以是概括的，但必須確鑿可靠，有代表性，并與論點有一定的邏輯關(guān)系。(2)道理論據(jù)：包括自然科學的原理、定律、公式、名人名言、諺語、格言等。論證,定義：就是用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶，解決“怎樣證明”的問題。3.論證方法及作用舉例論證,特征：列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點。答題思路：舉出×××的例子來論證×××的論點，使論證更加真實可信，增強了說服力。,舉例：《中國人失掉自信力了嗎》第7、8段列舉出中國歷史上各種富于自信力的“中國的脊梁”，證明自己的觀點——中國人沒有失掉自信力。道理論證,特征：①引用古語、諺語、俗語名人的言論，公眾所承認的道理等。②多用引號標明所引用的內(nèi)容，有時也有揭示，如“某某曾說過”等。答題思路：引用×××的話來論證×××的論點，使論證更概括更深入，更有說服力。,舉例：《敬業(yè)與樂業(yè)》中多次列舉孔子的名言來證明論點。如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”就論證了只有從自己的職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值，即“樂業(yè)”。對比論證,特征：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。答題思路：舉出×××和×××的例子加以比較，構(gòu)成正反對比論證，使論點更加鮮明突出。,舉例：《談創(chuàng)造性思維》中將習慣性思維與創(chuàng)造性思維進行對比，強調(diào)了創(chuàng)造性思維的重要性。比喻論證,特征：用比喻來說明道理。答題思路：把×××(論點)比作×××(喻體)來展開論證，使論點更加鮮明生動。,舉例：《敬業(yè)與樂業(yè)》中將“沒有職業(yè)的懶人”比作“社會上的蛀米蟲”，有力地論證了“人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷地勞作”。4.議論文的語言語言特色,準確性嚴密性,特點：①概念使用準確；②定語、狀語等修飾成分恰當；③判斷和推理嚴密，邏輯性強。作用：從邏輯角度分析其用詞的準確、嚴密性；從說理角度分析其概括性、簡潔性。生動性,特點：恰當使用修辭手法和特殊句式。作用：從修辭角度分析其用詞的鮮明、生動和感情色彩。鮮明性,表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明；恰當使用修辭手法和特殊句式，增強語言的生動性和說服力。概括性,議論文的事實敘述需簡明扼要，不要太細致，議論文的目的是以理服人，不宜詳細敘事，否則會喧賓奪主。5.議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu),總分式,總—分(如《中國人失掉自信力了嗎》)、分—總、總—分—總(如《敬業(yè)與樂業(yè)》)。并列式,文章的層次、段落之間，論據(jù)之間是平行的、并重的。層進式,采用層層推進，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)的論證方式，從而由小到大，由淺至深，把道理說深說透。考點一概括論點eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))一、常見中心論點的確定方法如下：(1)位置“四看”法判斷：一看題目：議論文的標題或直接揭示中心論點(《談創(chuàng)造性思維》)，或提示中心論點(《中國人失掉自信力了嗎》)，或提示議論的范圍。二看開頭：開篇點題，如《敬業(yè)與樂業(yè)》中的第1段就提出論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”。三看結(jié)尾：篇末揭示中心論點，可留意一些標志性詞語，如“應該”“必須”“由此可見”“因此”“總之”等。四看直接表述句：文章中間體現(xiàn)作者主要觀點的正面表述句。(2)概括、歸納中心論點：當文中沒有確定的語句可以作為中心論點時，就要自己根據(jù)內(nèi)容分層理解，加以概括。歸納中心論點，需要研究以下幾個問題：①研究中心論點與論題：中心論點是對論題的擴充。論題是作者在一篇議論文中要論述的問題，一般是短語或詞語；而中心論點是作者對所論述的問題的見解和主張，一般是一個句子。②研究論據(jù)：即通過論據(jù)來反推中心論點。議論文中作者為了能更好地闡明道理，常用論據(jù)來證明自己的觀點。抓住文中所運用的事實或道理論據(jù)是用來證明什么的，尤其要抓住的是作者對論據(jù)所闡述的話。應避免以下錯誤：①誤把論題當作中心論點。②誤把分論點當作中心論點。③誤把結(jié)論當作中心論點。二、概括分論點(1)從中心論點入手。分論點從屬于中心論點，受中心論點的統(tǒng)領(lǐng)與支配，是中心論點的有力支撐和證明，本身也可以是論據(jù)。在鎖定總說性質(zhì)的中心論點的前提下，找出從屬性質(zhì)的分論點即可。(2)從不同角度入手。分論點是從不同角度對中心論點進行補充與證明的。可以通過研讀文本中相近或相反的論證角度，提煉分論點。(3)從段落關(guān)系入手。分論點之間往往是并列關(guān)系，表現(xiàn)在段落層次上也是并列式。也有的呈遞進式。各段落開頭或結(jié)尾中句意相關(guān)、形式相近的中心句，常常就是分論點。【注意】分論點的概括要正確、全面，不可有丟漏。考點二篩選、整合文中信息(文意理解與概括)eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))第一步：審清題干，從題干中找出關(guān)鍵字眼，確定搜索的范圍和答題方向。第二步：確定作答區(qū)域，提取作答要點。1．分析題干要求，是全文還是某段落，再確定作答區(qū)域。2．把握論點，篩選主要內(nèi)容。(1)全文范圍：找文章的首段和尾段中含有與題干要求相關(guān)的詞句，明確中心論點。再緊抓每段的第一句話或段尾總結(jié)性語句，找到分論點。還要注意表關(guān)系、總結(jié)性的關(guān)鍵詞，如“因為”“所以”“總而言之”“一般來說”等。(2)段落范圍：理清作者的論證思路，找到題干要求的段落范圍，按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路給段落分層，篩選出需要的內(nèi)容。【注意】1．選擇題——注意原文語句轉(zhuǎn)換了表達方式的情況，要正確理解后判斷。2．簡答題——整理答案，列序號，力求規(guī)范。考點三理解詞語含義eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))作答此類題可按照以下步驟：1．明確指代內(nèi)容的容量。指代詞指代的內(nèi)容可多可少，可以指代一個詞語、句子、句群或者是段落。2．辨認指代內(nèi)容的位置。看是近指還是遠指，其中“這”“這個”“這些”是近指；“那”“那個”“那些”是遠指；“某”“某些”“某類”是不定指。3．歸納指代內(nèi)容。先找關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，如果二者都沒有，先通讀有關(guān)指代內(nèi)容，理清其內(nèi)部關(guān)系，再用簡潔、準確的語言進行概括。最后將指代內(nèi)容代入原文，看是否合理。考點四文本材料比較探究eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))1．讀懂文本——首先要對所考查的文章的中心論點、論據(jù)、論證方法、結(jié)構(gòu)、語言特色等，有一個清晰深刻的理解。2．讀懂材料——然后明確所給材料的文體，回憶所屬文體在字、詞、句、段、篇等方面的相關(guān)知識。3．求同存異——最后明確題干所需要比較閱讀的考點，分別精準定位，查找異同。考點五論據(jù)eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))命題點1分析論據(jù)是否恰當，說明理由【中考常見設問】某段中有一個事實論據(jù)不恰當，請找出來并說明理由。1．閱讀題干，找出答題范圍，鎖定答題區(qū)域。2．明確文章的中心論點或分論點。3．分析論點和論據(jù)的聯(lián)系，文中的論據(jù)一定要能夠論證本文的中心論點或分論點，從以下兩方面判斷其是否適合做論據(jù)：(1)從因果關(guān)系。判斷論據(jù)是否按照“為什么，是因為”的思路，看論據(jù)是否能作為原因解釋本文的中心論點或分論點。如果不能，則可判斷出文中的某材料不適合作為某觀點的論據(jù)。(2)歸納共同點。判斷論點是否有多個論據(jù)做支撐，多個論據(jù)是否觀點一致，若有一個論據(jù)與其不同或相悖，則不適合作此論點的論據(jù)。4．找出不恰當?shù)恼摀?jù)，結(jié)合論點與其不同的地方來說明理由。命題點2補充或者替換論據(jù)1．先審題目(明確補寫道理論據(jù)還是事實論據(jù))。2．注意論據(jù)與論點的一致性，所寫的名言、格言應有一定權(quán)威性。要有代表性，力求大眾化，盡可能是人所共知的。3．必須真實可信，人物與事實要相符，不能張冠李戴、憑空編造。4．認真核對，直接引用的論據(jù)不斷章取義，間接引用的論據(jù)不曲解原意。考點六寫法賞析eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))議論文的一般寫作技法：1．故事式開頭所謂故事式開頭，就是開篇講述一個引人入勝的小故事，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個故事引出文章的論點或論題的一種方法。用故事開頭，既豐富了文章內(nèi)容，又能自然而然地引出觀點，并能激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．層進式結(jié)構(gòu)層進式結(jié)構(gòu)也稱遞進式、層遞式，就是按照邏輯關(guān)系，由淺入深，層層遞進，縱向開掘的一種結(jié)構(gòu)方式。層進式主要有兩種類型：一是將中心論點分成幾個分論點時，這些分論點之間構(gòu)成的是由淺入深、由簡單到復雜的關(guān)系。層次間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語過渡。這種結(jié)構(gòu)俗稱“剝筍法”，一層一層地“剝殼”，最后顯出其本質(zhì)。二是按照“提出問題、分析問題、解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即按“是什么→為什么→怎么樣”的順序來寫。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚，邏輯嚴密，論證深刻。3．點例法舉例所謂點例法舉例，也叫排比論證法。就是運用排比的句式列舉一組相似的論據(jù)，然后進行歸納議論分析。運用點例法舉例，可以用較少的文字列舉大量的例子，使例證全面而充分。此外，由于運用了排比句式，大大增強了文章的氣勢、議論說理的力度、語言的表現(xiàn)力和感染力。4．假設式分析所謂假設式分析，也叫假設論證。就是針對前面所舉的事例，從反面進行假設，進而得出一個與事實相反的結(jié)論，從而有力地論證中心論點。5．深思式結(jié)尾在文章結(jié)尾設置疑問或反問句，能使讀者在讀完本文之后，對自身或者現(xiàn)實生活進行思考，從而收到“言有盡而意無窮”的表達效果。考點七段落的作用eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))1．首段在文中的作用。(1)開頭講故事(傳說)：①引出論點或論題；②以……故事(或……的奇聞趣事)作為文章的事實論據(jù)，證明論點；③增強文章趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2)開頭引用格言警句(詩詞名句)：①……這句格言(警句)引出(提出)論點或論題；②突出強調(diào)了……(論題)的重要性；③作為文章的道理論據(jù)，證明論點；④吸引讀者的閱讀興趣。(3)開頭列舉現(xiàn)象：①引出論點或論題；②激發(fā)讀者的閱讀興趣；③使論證具有針對性。2．中間段在文中的作用：承上啟下，或證明論點。3．結(jié)尾段在文中的作用：結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，照應題目(開頭)，使文章首尾呼應；內(nèi)容上：強調(diào)……中心論點；發(fā)出……的號召；補充論證了……，使論證更嚴密；提出問題，引人沉思，啟發(fā)人們?nèi)リP(guān)注或思考某個問題。4．段落補寫。補充內(nèi)容一般分為：總起句、過渡句、總結(jié)句。①根據(jù)位置明確補充類型；②根據(jù)上下文內(nèi)容確定補充內(nèi)容。考點八論證方法及作用eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))議論文常用常考的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。(具體見下表)論證方法,作用,【答題格式】示例舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。,真實具體，使論證更有說服力。,使用舉例論證，列舉……(概括事例)，具體有力地論證了……(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，即離材料最接近的觀點，否則寫中心論點)，從而使論證更具體，更有說服力。道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句、人們公認的定理公式、作者所作的理論分析或闡述等來證明論點。,精辟深刻，增強論證的說服力。,使用道理論證，引用……(填論據(jù))，深刻有力地論證了……觀點(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點)，增強了論證的說服力和權(quán)威性(或更有趣味性，吸引讀者)對比論證：用正反兩方面的事實和道理進行對比，從而證明論點的方法。,對照鮮明，突出(強調(diào))了觀點。,使用了對比論證，將……和……(填論據(jù))加以比較，突出(強調(diào))了……的觀點(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點)。比喻論證：通過生動形象的比喻來證明論點的方法。,生動形象，使論證更通俗易懂，易于接受。,使用比喻論證，將……比作……，生動形象地論證了……觀點(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點)，從而把抽象深刻的道理闡述得生動形象，淺顯易懂。考點九語言特點(詞語賞析)eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))分析議論文語言特點應從兩個角度著手：(1)語言特點。做這類題目，要掌握語言風格的一些關(guān)鍵詞(如簡明平實、形象生動、幽默風趣、含蓄委婉、富有文采等)。(2)語體特點。做這類題目，抓住“邏輯嚴密”四個字做文章就可以了。注意：做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體句子為例子進行分析，如從選段哪些地方看出是演講詞，回顧所了解的演講詞的特點，再找出文中的具體句子作答。命題點1：下面句子中加點的“××”一詞在文中有怎樣的作用？分析詞語的作用時，可從以下兩個方面考慮：(1)詞語在句子中的限制性作用＋總結(jié)(加入“準確嚴密”等詞語)；(2)解釋詞語意義(本義，語境義)＋運用的修辭手法，生動形象地論證了……觀點。命題點2：“××”詞語好在哪里？能否刪除？(一般回答)不能刪。用了“××”(幾乎、常常、更、最、將要等)詞，準確地論證了……(論點)，體現(xiàn)了議論文語言的準確性、嚴謹性；如果刪掉“××”詞，句子的意思就變成了……，顯得太絕對了。刪掉后原文文意發(fā)生了變化，不符合實際，這樣寫體現(xiàn)了議論文語言的嚴密性。考點十個人見解與看法eq\o(\s\up7(),\s\do5(方法指導))命題點1表觀點(怎樣理解、怎么看)(1)表達觀點的句子要思路清晰，層次井然，簡潔明了。(2)表達要有條理性，用分點論述的方式表達。(3)表達要完整，用“總—分—總”式結(jié)構(gòu)進行答題，先總述觀點，然后分別論述證明觀點，最后總結(jié)強調(diào)觀點。命題點2談啟示既要圍繞閱讀材料，從作者的觀點出發(fā)拓展延伸，又要結(jié)合自己的生活實際，寫清楚該觀點在自己人生經(jīng)歷中所起的作用，最后表達自己得到的啟示。切忌寫名人事例，切忌繞開文章觀點不切實際地陳述，一定要表達出自己的真情實感。【注意】題目往往是文章中心論點的延伸和現(xiàn)實體現(xiàn)，因此，根據(jù)題目所問，結(jié)合題干要求作答，落腳點還要回歸到中心論點上，切忌拋開文章論點泛泛而談。(一)如何欣賞音樂(2019，貴陽)艾倫·科普蘭每個人都會根據(jù)各自的能力來聽音樂，在某種意義上說，人們是在三種不同的層次上來聽音樂的：感官層次，表達層次，純音樂層次。我把這個過程機械地拆分開來，這唯一的好處是便于分析。聽音樂最簡單的方式，就是覺得好聽，這是感官層次。音樂有一種強大而原始的感染力，對每個正常人來說，這是不言而喻的。比如，此刻你正讀著這篇文章，如果有人在鋼琴上輕輕彈奏一曲，房間里的氛圍會頓時不一樣。在這個層次聽音樂，就只是聽而已，不用任何思考，一邊聽著音樂，一邊做著其他事情；對于音樂完全可以心不在焉。不少自認為合格的音樂愛好者沉溺于這個層次。然而，音樂的價值并不等同于它訴諸感官的愉悅程度。理解音樂所表達的意義，這就是聽音樂的第二個層次，也就是表達層次。不過，這可是個難題：要用語言來解釋某一音樂作品表達的含義，準確無誤，還要讓每個人都滿意，只有老天爺才知道這有多困難。但是，我們誰都不能否認音樂具有“表達”的力量，每個音符背后都有某種意義，作品總有想要言說的內(nèi)容。這就是下面簡單的問答：“音樂有意義嗎？”“當然有。”“你能用語言把這個意義說清楚嗎？”“不能。”人們對第二個問題的回答不會滿意，他們總希望音樂有一個具體的意義：如果音樂能讓聽者的聯(lián)想越熟悉、越明確，比如，一列火車、一場暴風雨、一個曼妙的舞姿……對他們來說，這樣的音樂就越富有表現(xiàn)力。一位膽怯的女士曾向我坦陳，她擔心自己的音樂欣賞力有嚴重缺陷，原因在于她聽音樂的時候沒法聯(lián)想起某種明確的事物。這當然是把重點搞錯了。要我說，一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想，它在不同時刻、不同情境會引發(fā)不同的感受：或安詳寧靜或朝氣蓬勃；或懊悔不迭或心滿意足；或暴怒或喜悅……它可以用無數(shù)細微的差別和變化來表達人類最微妙的情緒和感受，甚至傳遞任何語言都無法言說的意義。假定你很幸運，能用很多詞匯來確切地描述你“聽懂”的某一音樂，而且你很得意于自己的描述。但這并不能保證別人會滿意，別人也不需要滿意。重要的是，每個人對同一首樂曲的理解會不同。就連經(jīng)典作品，每次重新聽的時候，你的感受很可能也會不同。我的意思是說，音樂的確可以表達某種意義，但欣賞音樂不是喋喋不休的解釋。聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動，能體驗音樂本身的魅力，這是最重要的。聽音樂，能夠________________________________。這就到了第三個層次，純音樂的層次。的確，除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外，音樂存在于音符和對音符的處理方式中。一般來說，普通聽眾不太能達到這個層次，當然，專業(yè)音樂人士和業(yè)余愛好者的區(qū)別也在于此，但他們的誤區(qū)在于，經(jīng)常全神貫注地陷入琶音①和斷奏②，以至于忽略了樂曲更為深刻的層面。我覺得，提高對樂曲的理解比克服純音樂層次的壞習慣更為重要。不過，如果人們能懂得一些音樂曲式的原理，能跟上作曲家的思想脈絡，能聽出旋律、節(jié)奏等要素，就會在純音樂的層次上慢慢聽出門道，這對更深層次地理解音樂是沒有任何壞處的。最后，我再重申一遍，為了便于分析，才把欣賞音樂分成三個層次。實際上，人們不會只在某個單一層面上聽音樂，而是各個層面相互聯(lián)接、相互融合的。從某種意義上來說，理想的聽眾在同一時刻既能進入音樂也能超脫音樂，既能欣賞音樂也能品評音樂。只有當你更自覺、更有意識地去聽，才能加深對音樂的理解，學會欣賞音樂。可是，讀再多這樣的文字也無法代替音樂本身帶給你的體驗。欣賞音樂最重要的是多聽，要廣泛涉獵，對經(jīng)典作品反復聽，聽莫扎特，聽巴赫，聽貝多芬，聽斯特拉文斯基③等等。我想，不僅音樂，每一種藝術(shù)的欣賞都應如此吧。(原文有刪改)【注釋】①琶音：一種專門的音樂技巧。②斷奏：鋼琴的基本彈奏法之一。③莫扎特、巴赫、貝多芬、斯特拉文斯基：都是著名的音樂家。1．(2019，貴陽，第13題)下列對標題的回答不符合作者原意的一項是()A．聽音樂不能只沉溺在音樂帶來感官愉悅這個層次。B．聽富有表現(xiàn)力的音樂要能產(chǎn)生明確而熟悉的聯(lián)想。C．聽者內(nèi)心對音樂的感受、理解和觸動是最重要的。D．懂得一些音樂的專業(yè)知識對深入理解音樂有好處。【解析】根據(jù)文本中的“要我說，一首樂曲無法變成簡單而明確的解釋或聯(lián)想，它在不同時刻，不同情境會引發(fā)不同的感受”可知B項表述正好與作者的觀點相反。【答案】B【中考設問】(2021，江西，第16題)下列對文章的理解和分析，不正確的一項是(),考向1內(nèi)容理解與辨析【教材探源】(統(tǒng)編九上《懷疑與學問》“思考與探究”)通讀課文，同學之間討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學問有什么重要內(nèi)涵？【參考答案】作者所說的懷疑精神指的是對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲目和迷信，這也是做一切學問的基本條件。2．(2019，貴陽，第14題)下列選項填入文中空缺處最恰當?shù)囊豁検?)A．從音符和對音符的處理方式來欣賞音樂B．有意識克服從琶音、斷奏聽音樂的誤區(qū)C．聽懂音樂曲式的原理和作家的思想脈絡D．知道旋律、節(jié)奏等要素不一樣的表現(xiàn)力【解析】根據(jù)本段中的“的確，除了令人愉快的樂音和所能表達的意義之外，音樂存在于音符和對音符的處理方式中”一句可知空白處填寫的內(nèi)容應為：從音符和對音符的處理方式來欣賞音樂。【答案】A【中考設問】(1)(2021，龍東，第18題)本文的中心論點是什么？(2)(2021，荊州，第17題)本文看似“趣話”，卻是正論。請你說說作者表達的主要觀點。,考向2論點分析【教材探源】(統(tǒng)編九上《中國人失掉自信力了嗎》“思考與探究”)作者主張的觀點是什么？【參考答案】我們有并不失掉自信力的中國人在。【其他設問】(統(tǒng)編九下《短文兩篇》“思考與探究”第二題)下面兩段文字的核心觀點各是什么？①讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。②人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。3．(2019，貴陽，第15題)文章末段談到“每一種藝術(shù)的欣賞都應如此”。請根據(jù)此段內(nèi)容，就“如何欣賞藝術(shù)”這個話題，用下面句式作簡要論述。要求觀點明確，思路清晰，論證合理。欣賞藝術(shù)，最重要的是……，而不是……。欣賞文學藝術(shù)作品，就要……【答案】欣賞藝術(shù)，最重要的是欣賞藝術(shù)背后的美好，而不是只停留在藝術(shù)表現(xiàn)，欣賞文學藝術(shù)作品，就要欣賞文字背后的真誠與美好。【中考設問】(1)(2021，龍東，第21題)請結(jié)合本文內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，談談作為新時代的中學生，你將如何書寫自己精彩動人的“工匠故事”？(2)(2021，齊齊哈爾，第28題)你在學習和生活中一定會有被賞識或自我賞識的經(jīng)歷，請你與大家分享。(字數(shù)50字左右),考向3拓展探究【教材探源】(統(tǒng)編九上《就英法聯(lián)軍遠征中國致巴特勒上尉的信》“積累探究”)雨果是法國人，但對法國的“勝利”沒有喜悅，沒有贊美，而是站在正義和良知的立場上揭露和批判了這次“勝利”。他這樣是不是不夠“愛國”？談談你的看法。【參考答案】雨果此舉并不是不愛國。他是站在全人類的角度評判英法聯(lián)軍遠征中國這件事。他的立場不是狹隘的民主主義，而是站在人類良知的立場上。他能將政府與人民相區(qū)別，指出這樣的“強盜政府”不能代表人民，更不能讓人民背負政府犯下的罪行。所以從這個角度上說雨果是愛國的。【其他設問】(統(tǒng)編九上《敬業(yè)與樂業(yè)》“積累探究”)作者說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”對這個觀點，你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。4．(2019，貴陽，第16題)下面是魯迅《社戲》中與音樂有關(guān)的句子。請比較本文與該句在寫作內(nèi)容和表達意圖上有何不同。那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。——魯迅《社戲》【答案】從這句話可以看出，當時魯迅對這種聲音(音樂)的欣賞，只是停留在感官層次和表達層次，并沒有深入到純音樂的層次，這與他是一個文學家，并不是一個音樂家有關(guān)。【中考設問】(2021，宿遷，第15題)本文和鏈接材料都是談閱讀的。試分析作者在論述內(nèi)容的側(cè)重點上有何不同。【鏈接材料】讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀。讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。(弗朗西斯·培根《談讀書》),考向4對比鏈接【教材探源】(統(tǒng)編九下《短文兩篇》“思考探究”)這兩篇短文談的都是讀書。比較閱讀兩篇短文，分別概括其主要內(nèi)容，然后說說它們在論述角度、寫作方法等方面有哪些異同。【參考答案】《談讀書》圍繞讀書的話題，探討了讀書的目的、讀書的態(tài)度和方法、讀書的價值等問題，提出了一系列觀點；《不求甚解》通過對“不求甚解”語源的回溯分析，推求出陶淵明讀書“不求甚解”的本質(zhì)，引導讀者認真體會“不求甚解”的含義，樹立正確的讀書態(tài)度，選擇正確的讀書方法。從論述角度看，《談讀書》論述較為全面，側(cè)重對讀書方方面面問題的探討；《不求甚解》則選取一個角度，側(cè)重對具體讀書方法的探討。二者也有相同之處，比如都談及讀書方法。從寫作方法看，《談讀書》往往先提出觀點，再做闡釋說明；《不求甚解》則順著思考的路徑，一步步提出觀點，做出闡釋，得出結(jié)論。(二)提問，會給你帶來什么？(2018，貴陽)葉修請允許我先提一個問題：博物館的一面外墻總有嚴重的腐蝕，要經(jīng)常涂刷油漆，如果你是博物館的主管，怎么解決這個問題？有人的第一直覺是，那就再刷漆唄！這顯然沒解決問題，聰明的你可能會說：“找出原因，為什么這面墻腐蝕嚴重？”經(jīng)過調(diào)查，原來是清潔工用高腐蝕的清潔劑清洗墻面，導致墻面腐蝕。所以正確的解決辦法是，先修補墻面，以后用低腐蝕的清潔劑來洗墻。看看，你現(xiàn)在做出的決定比直接刷漆是不是強多了。就這么結(jié)束嗎？沒有！你繼續(xù)問：為什么清潔工要用高腐蝕的清潔劑？原來，是因為這面墻上經(jīng)常粘著很多鳥糞，一般清潔劑洗不掉。現(xiàn)在，你肯定還要繼續(xù)問下去：為什么這面墻上有很多鳥糞？因為墻上有很多蜘蛛，有些鳥以蜘蛛為食，就常在這附近活動；為什么墻上有很多蜘蛛？因為墻上有很多蟲子，蜘蛛以這些蟲子為食；為什么墻上有很多蟲子？因為這面墻上有幾扇窗，夜晚的燈光會吸引趨光性很強的蟲子。于是，最終的解決辦法是，在窗戶那兒安裝遮光性很強的窗簾。瞧！現(xiàn)在你解決問題的辦法和一開始完全不同了——從刷漆變成了安窗簾。很明顯，后者更徹底、更有效。為什么會發(fā)生這個變化呢？——提問！(嚴格說來，還包括提問引發(fā)的調(diào)查。)可能會有人認為：提問？那還不容易？這還真不容易！最主要的原因是受固有觀念的局限。提問不是懷疑一切，而是積極地探究，有了這個基礎，你才能做出理性的判斷。這就需要突破自己固有的觀念、打破思維定勢，承認自己的局限，才能以積極的好奇心和耐心來探究事物，這相當不易(小孩子反而容易)。況且，提問是有方法的。提問有哪些方法呢？一種方法是問“為什么”，回溯事物發(fā)生的原因。比如，博物館外墻的例子。一種方法是問“將如何”，追問事物發(fā)展的結(jié)果。比如，對國家發(fā)布重視新能源汽車的政策，你可以這樣問：那將如何？這意味著新能源汽車很可能迎來產(chǎn)量的增長；那將如何？新能源汽車的動力源之一鋰電池，其需求量很可能增長；那將如何？鋰作為鋰電池的主要原料，其需求量很可能增長……如果你是投資者，通過這一串邏輯鏈，可以從中發(fā)現(xiàn)有價值的投資機會。你看，溯前追后的提問方法能引導你的思維更深入。當然，很多事物的前因后果很復雜，要注意多種因素的關(guān)系。同時，你還可以從更多的角度提問，這樣的話，考慮問題就會更縝密。比如，當別人講述一件事情的時候，你可以這樣問自己：“何人”，誰在說？此人站在什么立場？“何事”，說什么？是客觀事實還是個人想法？依據(jù)是否可靠？“何處”，是在公共場合還是私下里說的？“何時”，是在事情發(fā)生前、發(fā)生中，還是發(fā)生后說的？“何因”，為什么會這么說？還有別的原因嗎？“如何”，說的時候是平靜的，還是帶有情緒？“若何”，如果不是這樣，還有哪些可能？(如果你愿意，完全可以繼續(xù)問下去。)看，這樣提問，是不是可以讓你分析問題、處理信息更加冷靜、更加理性？說到這里，可能會有人擔憂：提倡冷靜、理性，會不會讓人失掉感性而變得冷漠？——是不是這樣呢？來看一個例子。“某同學上學常遲到”，對這件事你怎么反應？你會不會評判“這是個沒有時間觀念的人”？如果不是這樣，你放下這個評判，提出問題：他遲到的因素有哪些？這些因素哪些能改變？哪些無法改變？——再問下去：我能幫他做些什么？還有哪些人能幫他？怎么幫他？這樣一來，因為深入的了解，你對這個人、這件事就會有更多的理解和包容，而不再只是冰冷的評判。由此可見，冷靜和理性并不意味著失掉感性而讓人變得冷漠。當然，提問需要豐富的知識基礎，想要提出有價值的問題，你要不斷學習，見多識廣才行。對于以上這番話，建議聰明的你多提問、多思考。你看我說的對不對呢？(原文有刪改)5．(2018，貴陽，第15題)文中不能論證“提問方法”這個內(nèi)容的一項是()A．處理博物館外墻腐蝕的問題B．國家發(fā)布重視新能源汽車的政策C．當別人講述一件事情的時候D．面對某同學上學常遲到這一情況【解析】“面對某同學上學常遲到這一情況”論證的內(nèi)容是“冷靜和理性并不意味著失掉感性而讓人變得冷漠”。【答案】D【中考設問】(2021，恩施州，第15題)請你聯(lián)系上下文，在第⑤段空白處補充一個事實論據(jù)。,考向5論據(jù)【教材探源】(統(tǒng)編九上《敬業(yè)與樂業(yè)》“積累拓展”改編)作者在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個事例；在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列出了四個原因。參照這兩種寫法，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個事例。【參考答案】居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，數(shù)十年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從不抱怨叫苦。【其他設問】(統(tǒng)編九上《中國人失掉自信力了嗎》“積累拓展”)文中提到了四種“中國的脊梁”，你知道歷史上哪些人物具有這樣的品行？課外查找資料，搜集相關(guān)的人物事跡，與同學交流。6．(2018，貴陽，第16題)請從文中摘錄關(guān)鍵詞句回答標題提出的問題。【答案】解決問題的辦法更徹底、更有效；思維更深入；考慮問題更縝密；分析問題、處理信息更加冷靜、更加理性。【中考設問】(1)(2021，煙臺，第20題)請簡練概括題目中“這樣的成功”指的是怎樣的成功。(2)(2021，宿遷，第13題)根據(jù)文章第②段內(nèi)容。列舉作者倡導“全民閱讀”的理由。(3)(2021，達州，第19題)結(jié)合文章內(nèi)容，簡要說說一個人怎樣才能成就“非凡”。(4)(2021，廣安，第20題)選文是從哪幾個方面論述“咬牙”精神的？,考向6信息提取與概括【教材探源】(統(tǒng)編九下《山水畫的意境》“思考與探究”)默讀課文，說說作者為什么認為“意境是山水畫的靈魂”，意匠與意境是什么關(guān)系。【參考答案】作者認為，意境是山水畫創(chuàng)作中“最重要的問題”，是景與情的結(jié)合。山水畫不是對“地理、自然環(huán)境的說明和圖解”，“更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感悟”，因而是山水畫的靈魂。一個山水畫家，對所描繪的自然景物，“一定要有強烈、真摯、樸素的情感”；木然地畫畫，對外物“沒有深刻感受”，筆下的事物都會成為“死的標本”，缺乏情趣，沒有畫意，自然感動不了人。意匠和意境是山水畫創(chuàng)作的兩個關(guān)鍵問題。“意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設計，簡單地說，就是加工手段。為了傳達思想感情，要千方百計想辦法”，就需要意匠，“有了意境，沒有意匠，意境也就落了空”。7．(2018，貴陽，第17題)文章括號中的文字起到補充說明的作用，下面也可以用括號括起來的一個句子是()A．聰明的你可能會說：“找出原因，為什么這面墻腐蝕嚴重？”B．于是，最終的解決辦法是，在窗戶那兒安裝遮光性很強的窗簾。C．當然，很多事物的前因后果很復雜，要注意多種因素的關(guān)系。D．由此可見，冷靜和理性并不意味著失掉感性而讓人變得冷漠。【解析】A項引出話題；B、D項得出結(jié)論；只有C項起到補充說明的作用。【答案】C【中考設問】(1)(2021，武威，第12題)根據(jù)上下文，在文章橫線處補寫一個恰當?shù)木渥印?2)(2021，荊州，第20題)賞讀第⑤段畫線句子，自選角度，給這句話做一條批注。(3)(2021，恩施州，第17題)文章第⑦段中的畫線句，作為全文的結(jié)論，有哪些作用？(4)(2021，廣安，第19題)結(jié)合全文，談談第①段畫線句的作用。,考向7句段作用【教材探源】(統(tǒng)編九上《敬業(yè)與樂業(yè)》“思考與探究”)在論述過程中，文章常使用某些詞語或句子來推進論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設問句等。試從第6、7段中找出這類詞句，具體分析。【參考答案】第6段中，“總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何，因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”作者用關(guān)聯(lián)詞“總之”對“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”問題進行總結(jié)，推進論證的進程，之后用關(guān)聯(lián)詞“至于”，把話題轉(zhuǎn)換到具體做什么工作，要看個人的才能，這是對前面提到的“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的補充。第7段開頭的設問句：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。”這里將文章的論述點從第6段對“業(yè)”可敬原因的討論，轉(zhuǎn)換到怎樣做才是“敬業(yè)”上，對“要敬業(yè)”這個分論點的闡述起到了推進作用。【其他設問】(統(tǒng)編九上《中國人失掉自信力了嗎》“思考與探究”)文章開頭連續(xù)列舉的三個“事實”，有什么作用？8．(2018，貴陽，第18題)這是一篇能吸引人的演講稿，對其吸引人的原因，請列舉三條理由并選其中一條具體分析。【解析】文章并不一開頭就講道理，而用通俗易懂的事例引出話題。為聽眾設定“博物館的主管”這個特殊身份，并交代“如何處理博物館外墻腐蝕”這個具體任務，把聽眾引入特定的情境，步步追問，最后把刷漆和安窗簾這兩種截然不同的解決辦法進行對比，引出“提問”這個話題，從而吸引聽眾。(要求：理由充分，分析具體，邏輯嚴密。語言通順。)【參考答案】精心設計開頭和結(jié)尾的句子；以事例引出話題；用第二人稱；語言口語化；多用短句；多用設問……【中考設問】(2021，河北，第13題C項)C.選文思路清晰，語言流暢，具有很強的可讀性。,考向8語言特色【教材探源】(統(tǒng)編九上《中國人失掉自信力了嗎》“積累拓展”改編)這篇文章的語言有什么特點？【參考答案】語言尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”，“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生的漫畫式地畫出了悲觀論者的嘴臉，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯示出作者高超的語言藝術(shù)。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。讀書學習(一)隨心的閱讀(2021，盤錦改編)劉恩波①讀書節(jié)期間，“閱讀”再次成為人們關(guān)注的話題。畫家黃永玉說：“看書是一種快樂，然后才是知識，才是本錢。”私下覺得老人家此話算是說到了人們的心坎上，快樂來自于隨心的閱讀。②有目的的讀書和無目的的讀書，狀態(tài)和效果不一樣。從前讀魯迅，是求學過程的要求，帶有強行和必需的意味，讓少年的我很是頭疼。強制性要求的閱讀當然不快樂，當閱讀不再隨心，遠離了內(nèi)在的渴望，它就變了味道。等到年齡稍長，走進《野草》，就找回了另一種無功利的閱讀享受。這樣的閱讀是體己的、交心的、愉悅的。想看就看，不想看就不看，不受外在約束，只為精神的充盈和通透，只為靈性的抵達和舒展。有目的的讀書，可以讀出碩士、博士，讀成專家學者。正如作家桑林峰所言：“學習不息、日日進、久久為功。”無目的的讀書，就是忘了歸途的逍遙游。把胸襟讀舒坦了，把視野讀開闊了，把功利轉(zhuǎn)化成審美，將學識裝點成智慧。培根說的“讀書足以怡情”就是這個道理。所以，區(qū)分有目的的讀書和無目的的讀書，關(guān)鍵在于心靈。③不是說有目的閱讀就不好，而是說，隨心的閱讀許多時候都是業(yè)余而為之的，不為了什么，走進書，那里有另一個精神世界，正待敲門和開啟。④首先，隨心的閱讀是對萬物百匯的好奇和探知，是對生命之美的感動與撫觸。一代哲人克里希那穆提曾說：“你改變不了一座山的輪廓，改變不了一只鳥的飛翔軌跡，改變不了河水流淌的速度，所以只是觀察它，發(fā)現(xiàn)它的美就夠了。”我們的閱讀，不就是要在由書寫構(gòu)成的線條里、輪廓中，發(fā)現(xiàn)自然美的奧秘，探索社會和人文精神的來路嗎？⑤閱讀法布爾的《昆蟲記》，走向森林、草原的春天，感知各種昆蟲的美妙生長；閱讀《小王子》，看他和狐貍朋友關(guān)于生命儀式感的交談，該是何等令人憧憬神往——約定好了，人的幸福就是等待中的盼望和期待，一種久違了的心愿交接的盛況。⑥其次，隨心的閱讀還體現(xiàn)在人對自己心靈狀況的辨識與認同上。你是什么樣的人，就讀什么樣的書，換而言之，你讀什么樣的書，你就是什么樣的人。人與書的同構(gòu)，是這個世界的奇妙之事。譬如，王小波喜歡杜拉斯，喜歡法國新小說派，那么他后來的寫作里也有實驗和探索的跡象，也有青春的懺悔和浪漫。讀武俠和讀科幻肯定是兩個觀感，讀卡夫卡和讀村上春樹也完全是不同的世界。人找到自己喜歡的書，就像見到久違的朋友。⑦什么是隨心的閱讀呢？我想就是個人的氣質(zhì)、秉性、習慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀。(選自《遼寧日報》，有刪改)1．對第②段論證思路的概括不恰當?shù)囊豁検?B)A．提出論點：有目的的讀書和無目的的讀書，狀態(tài)和效果不一樣。B．分析論述：舉“我”閱讀魯迅作品的不快樂的事例，從狀態(tài)方面進行論證。C．分析論述：引用桑林峰和培根的名言，從效果方面進行論證。D．得出結(jié)論：區(qū)分有目的的讀書和無目的的的讀書，關(guān)鍵在于心靈。【解析】B項分析不全面，文中舉了“我不同時期閱讀魯迅作品的不同感受”的事例。2．選文第④段運用了哪種論證方法？有什么作用？道理論證。引用哲人克里希那穆提的話充分有力地論證了“隨心的閱讀，是對萬物百匯的好奇和探知，是對生命之美的感動與撫觸。”這一觀點，進而論證了本文中心論點，使論證更有權(quán)威性、說服力。3．對選文內(nèi)容和分析有誤的一項是(D)A．第③段是對上文的補充論證，避免了觀點的片面性，使論證更嚴密。B．我們通過隨心的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)自然美的奧秘，探索社會和人文精神的來路。C．人與人的同構(gòu)，是奇妙之事。人找到自己喜歡的書，就像見到久違的朋友。D．有目的的讀書，可以讀出碩士、博士，讀成專家學者，是更好的閱讀。【解析】“有目的的讀書，是更好的閱讀”表述錯誤，作者認為隨心閱讀是更好的閱讀。4．分析【A】【B】兩種閱讀方式，判斷哪種是隨心的閱讀，再結(jié)合選文說明理由。【A】小劉正在準備導游資格考試，專門買了《旅游法律法規(guī)》等書籍，進行閱讀。【B】小李很喜歡旅行，空閑時到圖書館，總會信手翻閱一些攝影畫報和旅行雜志。小李的閱讀方式是隨心的閱讀。[A]中小劉是為了考試而閱讀，[B]中小李是基于興趣的閱讀。小李的閱讀正好與文中提到的“隨心的閱讀是個人的氣質(zhì)、秉性、習慣、信仰和情趣等發(fā)酵成的天性帶來的閱讀(隨心的閱讀是無關(guān)功利的閱讀享受。隨心的閱讀是體己的、交心的、愉悅的)”相符。所以，小李的閱讀方式是隨心的閱讀。(二)從小學生“讀書等身”說開去付彪①只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。②江蘇昆山玉峰實驗學校改進教育方式，十幾年來，開展每日午讀、親子讀書會、閱讀節(jié)等活動，讓孩子們愛上了閱讀。小學6年的時間，一個孩子竟能讀1700本課外書。閱讀不僅讓孩子開闊了視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維，跟爸爸媽媽在家里相處也變得更加融洽。③有感于讀書給孩子帶來的變化，玉峰實驗學校的一位家長突發(fā)奇想，讓孩子與讀過的書合一張影，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書堆起來，跟孩子身高一樣高。如果要解碼該校一些小學生“6年讀1700本書”的奧秘，或許正源于學校通過改進教育方式，讓這里有了更多“讀書等身”的孩子，其實現(xiàn)路徑就是擠時間讀書——只要每天堅持花20分鐘時間，就能在小學6年讀完1700本書。④第十六次全國國民閱讀調(diào)查顯示，2018年我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.67本，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年國民傾向于數(shù)字閱讀，紙質(zhì)閱讀比例下降；在對個人閱讀數(shù)量評價中，只有2.1%的成年國民認為自己閱讀數(shù)量很多，6.3%的認為自己閱讀數(shù)量比較多，37.8%的認為自己閱讀數(shù)量一般，41.5%的認為自己閱讀數(shù)量很少或比較少。成年國民閱讀數(shù)量少最主要的原因是“工作忙沒時間”。相比小學生“讀書等身”，我們是否有點汗顏？⑤古人云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”抗戰(zhàn)名將彭雪楓常告誡自己：“如果不抓緊時間學習，我會輸給工作的。”在戎馬倥傯的歲月里，他不論行軍作戰(zhàn)多么艱苦，都堅持每日讀書，常常手不釋卷、挑燈夜戰(zhàn)。他的名言是“知識之在于我，向來是如饑似渴的”，座右銘是“苦讀苦讀一百個苦讀”，約法三章是“每日決學兩小時”。今天我們各方面條件都比過去優(yōu)越得多，即使工作再忙，其實也不難發(fā)現(xiàn)有一些碎片時間。比如在公交、地鐵等車時，在銀行排隊時，或者睡前20分鐘，都能成為自己專享的讀書時間。⑥魯迅說：“哪里有天才？我是把別人喝咖啡的工夫都用在寫作了。”對讀書人而言，就是應該合理地利用自己的時間碎片。在碎片化的時間里，是拿手機刷屏，還是讀電子書或者手不釋卷，是對我們讀書習慣與學習定力的考驗。如果在碎片化時間看碎片化信息，那么淺表、庸俗就會無形放大；如果在這期間讀有價值的東西，那么我們的修養(yǎng)和才干就會不斷累積。所以，我們提倡多讀書、讀好書，其價值和意義就在這里，同時讀紙質(zhì)書和讀電子書也并不相悖。⑦“讀書破萬卷，下筆如有神。”古人早已為我們指出了讀與寫之間的關(guān)系。在這個新時代，人人都想“下筆如有神”，取得像大文豪們那樣“著作等身”的成就。然而，夢想不會從天而降，還需先靜下心來，多擠點時間，“讀書破萬卷”，才能厚積薄發(fā)，夢想成真。作為普通人，縱然我們做不到“著作等身”，但只要每天堅持讀書，也能做到“讀書等身”。(節(jié)選自《光明日報》，有刪改)1．下列對本文中心論點的概括，最準確的一項是(A)A．只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。B．閱讀開闊了孩子的視野、提高了成績，還鍛煉了口才和思維。C．讀紙質(zhì)書和讀電子書兩者并不矛盾。D．古人早已為我們指出了讀與寫之間的關(guān)系。【解析】根據(jù)文章開頭和最后一句話即可明確本文的中心論點是：只要每天堅持讀書，就能做到“讀書等身”。2．仔細閱讀第⑤段，分析本段的論證思路。先引用名言講道理，再舉抗戰(zhàn)名將彭雪楓擠時間讀書給予佐證，然后拿我們和彭雪楓對比，論證了我們?nèi)钡牟皇亲x書的時間，而是讀書的決心。3．根據(jù)本文觀點，說一說在今天這個網(wǎng)絡化、信息化的時代，我們可以怎樣讀書。(答兩點即可)示例：①時間充足的話，靜下心來，好好品讀紙質(zhì)書；②碎片化時間里，就碎片化利用各種電子工具，學習積累一些碎片化的信息。(開放型答案，言之合理即可)4．下面對原文理解和分析不正確的一項是(B)A．江蘇昆山玉峰實驗學校通過多種活動方式，讓學生愛上了閱讀，也讓更多孩子“讀書等身”。B．第④段引用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)，意在告訴我們：成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足，原因是工作忙沒有時間。C．選文第⑦段論述了讀與寫的關(guān)系：讀是寫的前提，只有大量的閱讀，才能厚積薄發(fā)。D．全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，既擺事實又講道理，具有很強的現(xiàn)實意義。【解析】文章的意思是“工作忙沒時間”只是不讀書的借口而已。從“相比小學生‘讀書等身’，我們是否有點汗顏”一句即可分析出，成年人紙質(zhì)閱讀量明顯不足是因為他們沒有讀書的決心。社會熱點(三)“最美逆行者”溫暖疫情下的人世間①新冠肺炎疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，第一時間成立專家組應對此次疫情，尤其是對疫情嚴重的武漢市采取“封城”等特殊防控方法，全國其他城市也根據(jù)自身情況出臺了不同程度上的防控政策，有效地控制了疫情的發(fā)展。每當危難時刻，總有一群“逆行者”沖鋒在前，用自身愛崗敬業(yè)、勇于擔當?shù)木瘢谄椒驳膷徫簧铣删筒黄椒驳淖约海白蠲滥嫘姓摺睖嘏咔橄碌娜耸篱g。②“最美逆行者”是人民群眾心中可靠的“隔離墻”。疫情肆虐，無情奪取人的生命，在病毒面前，手無寸鐵的人民群眾顯得是那么弱小，恐懼、擔憂的心態(tài)在所難免。但是，當全國各地抽調(diào)醫(yī)護人員趕往疫情重災區(qū)武漢時，越來越多穿著白大褂、戴著口罩的戰(zhàn)士們出現(xiàn)，一步一步走到病患身邊，與新型冠狀病毒做斗爭，把病人的生命從死神身邊拉回來。有這些戰(zhàn)士們在，人們的心就定了下來，仿佛有一堵防范病毒的“隔離墻”在守護著他們，人民群眾在墻的后面，而那些白衣戰(zhàn)士卻勇往直前地站在了最前面，是他們給了我們希望，更給了我們疫情下難能可貴的安全感。他們不僅是與家方向相反的“逆行者”，更是舍小家、為大家，放棄與家人團聚的“逆行者”，這些醫(yī)護人員中的“最美逆行者”是“英雄戰(zhàn)士”，是“時代的代表”。③“最美逆行者”在各行各業(yè)上綻放出最美的韶華。什么是最美的韶華？不懈奮斗是最美的韶華，敢于作為是最美的韶華；在人民群眾生命財產(chǎn)受到威脅的時候，勇于站出來，是最美的韶華。武漢這座擁有悠久歷史的文化名城，在被疫情侵襲后，她并不孤單，全國各行各業(yè)都用自己的方式支持她，與她攜手應對疫情。2020年1月25日，中國鐵路南昌局集團有限公司第一批采購的160噸蘿卜，第一時間通過T147次、T168次列車行包車廂運往武漢地區(qū)，并每日持續(xù)運送。為保障此次重點物資運輸任務的順利實施，南昌鐵路部門積極協(xié)調(diào)物資供應商、中鐵快運、裝卸公司等部門，開辟綠色通道，調(diào)整列車軌道安排，增加列車武昌站停靠點，為裝卸作業(yè)提供條件。這背后是多少人用自己的行動支持打贏這場疫情攻堅戰(zhàn)，運送物資的火車司機是“最美逆行者”，負責押送物資的人員是“最美逆行者”。在全國還有太多太多的人扮演著“最美逆行者”，如前往武漢運輸支援物資的大貨車司機，又如建設“武漢火神山醫(yī)院”的施工人員。他們都在用自己的行動書寫著人生中最精彩的，也是最美的韶華篇章。④“最美逆行者”是堅韌不拔的團結(jié)力量。病毒本身并不可怕，可怕的是人心的坍塌。團結(jié)一致，我們終將戰(zhàn)勝病毒。在全國范圍進行防控疫情下，雖然要求居民盡量少出門，甚至不出門，但是城市基礎性功能還需要運轉(zhuǎn)，病毒不能將一座城、一群人擊垮，疫情早晚都要過去，美好的生活還需繼續(xù)。“最美逆行者”不僅指的是那些前往疫情區(qū)的人，更指的是在這樣嚴峻的大背景下，依然默默地在崗位上堅守，團結(jié)一致維護基礎服務功能不紊亂的人，他們是鐵路職工，是警察，是環(huán)衛(wèi)工，是社區(qū)服務者，等等。一場疫情考驗的不單是醫(yī)護人員，更是全國各行各業(yè)的人，這是國家綜合實力的體現(xiàn)，更彰顯出新時代下我們面臨困難所釋放出的堅韌不拔的團結(jié)力量。⑤“最美逆行者”溫暖疫情下的人世間。歷史上中華民族經(jīng)歷了許多的磨難，但是直至今日我們依然屹立在世界東方。2003年的“非典”，2009年的甲型HINI流感都沒把我們打敗，如今新冠肺炎疫情也不會將我們擊垮，這些“最美逆行者”就是我們與病毒頑強抗爭的最好代表。相信在黨中央的領(lǐng)導下，我們挺身而出、迎難而上、眾志成城，終將在春暖花開時再相聚。(有刪改)1．下列對文章的分析理解，不正確的一項是(D)A．文章第①段提出論點：“最美逆行者”溫暖疫情下的人世間。第②③④段分別從三個方面加以論證，第⑤段再次強調(diào)論點。B．第②段運用比喻論證的論證方法，把抗擊疫情的醫(yī)護人員比作“隔離墻”，形象地贊美了他們愛崗敬業(yè)、勇于擔當?shù)木瘛．文章善于運用舉例論證的論證方法闡述道理，如舉南昌鐵路部門采購蘿卜支援武漢的事例，既豐富了文章內(nèi)容，也增強了說服力。D．“最美逆行者”是指那些前往疫情區(qū)，頑強與病毒抗爭的人。他們是“英雄戰(zhàn)士”，是“時代的代表”，是我們敬佩的對象。【解析】“最美逆行者”不僅指的是那些前往疫情區(qū)，頑強與病毒抗爭的人，也指在崗位上堅守，維護基礎服務功能不紊亂的人。2．下列與“‘最美逆行者’是堅韌不拔的團結(jié)力量”這個觀點不相符的一項是(B)A．南方醫(yī)院醫(yī)療隊隊員按下25個鮮紅的手指印，遞交請戰(zhàn)書，主動請纓，奔赴疫情一線。B．邱軍決定，2020年一家人待在武昌過年，響應政府號召，通過手機和親人“視頻拜年”。C．中建三局職工翟勇接到公司的通知，便義無反顧地加入武漢蔡甸火神山醫(yī)院的建設大軍。D．武漢江夏區(qū)民警徐勇每天和同事輪班，在高速路口值守，對出入車輛檢查車內(nèi)人員體溫。【解析】B項中通過手機和親人“視頻拜年”與“‘最美逆行者’是堅韌不拔的團結(jié)力量”的觀點不相符。3．結(jié)合全文回答：作者為什么說“最美逆行者”溫暖了疫情下的人世間？①“最美逆行者”勇往直前，敢于擔當，在人民群眾心中筑起了一道可靠的“隔離墻”；②“最美逆行者”在各行各業(yè)上用實際行動支援抗疫，不懈奮斗，保障物資供應；③“最美逆行者”堅守崗位，眾志成城，彰顯出新時代下堅韌不拔的團結(jié)力量。4．下面是梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》中與敬業(yè)有關(guān)的句子。請比較本文與這些句子在寫作內(nèi)容和表達意圖上的不同之處。①事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。②凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。——梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》本文從三個方面論述“最美逆行者”溫暖疫情下的人世間，意在致敬愛崗、勇于擔當、在平凡的崗位上成就不平凡的自己的“最美逆行者”；《敬業(yè)與樂業(yè)》中的句子論述的是如何正確看待所做的事，如何敬業(yè)，意在告誡人們事情無貴賤之分，要做一件事，忠于一件事。(四)刻不容緩，全面加強勞動教育劉水凌①歷史唯物主義認為，勞動是區(qū)分人與動物的關(guān)鍵。馬克思深刻指出，勞動不僅創(chuàng)造了人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時也創(chuàng)造了人類自己。從教育方面來說，勞動形成人的本質(zhì)，勞動是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。②但是，當我們把目光投向現(xiàn)實，卻看到在社會中，在學校和家庭教育中，勞動教育卻早已式微(注：泛指事物衰落)，甚至成為可有可無的選項，誠如2020年3月，中共中央、國務院發(fā)布的《關(guān)于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中所說：“近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育正被淡化、弱化。”③究其原因，很重要的一點就是我們的學校教育一直圍繞升學率展開，與升學率密切相關(guān)的教育項目不斷得以強化，而無關(guān)項目則無人問津。雖然教育部門將升學率從考評學校和教師的指標體系中刪除，但升學率作為學校量化考核依據(jù)和部門教育政績的慣性很難從根本上得到改變，口頭上素質(zhì)教育、行動上應試教育以及唯分數(shù)論的現(xiàn)象愈演愈烈，從學校到家長再到學生本人都被裹挾其中。在這種情況下，勞動教育怎么可能得到重視？④從家庭教育來看，隨著生活水平的提高，很多家長不舍得讓孩子參加勞動，一怕累著孩子，二怕占用孩子學習時間，還有家長認為，AI時代已經(jīng)到來，人類的工作和勞動將逐漸被機器替代，人類未來可能不再需要勞動。這種種觀念培養(yǎng)出的孩子不僅不會勞動，而且厭惡勞動，輕視勞動，更有甚者成年后成為生活不能自理的“巨嬰”和“啃老族”。事實是，無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進步，變化的只是勞動的內(nèi)容和手段，而勞動本身不可少，勞動教育不可缺，“自己動手，豐衣足食”永遠都是顛撲不破的真理。前段時間一則日本幼兒園里兒童們有條不紊地自己打飯、吃飯、收拾碗筷、打掃衛(wèi)生的視頻刷爆網(wǎng)絡，看到那些孩子所展現(xiàn)出的驚人的動手能力和組織能力，再看看我們的不少孩子，吃飯要人喂，穿衣要人幫，更別說收拾自己的房間了。我們這些一味溺愛孩子，包辦孩子一切的家長難道不感覺羞愧并深刻反思嗎？⑤從整個社會來看，近年來宣傳導向的偏差導致很多人價值觀變形甚至扭曲。比如對于成功的定義，其標準越來越傾向于賺錢、曝光率高。這種導向之下，各路明星占據(jù)著網(wǎng)絡流量，而那些勤勤懇懇、默默耕耘的勞動者則備受冷落。例如，屠呦呦獲諾貝爾獎消息發(fā)布的同一天，正趕上某位明星結(jié)婚，前者的新聞關(guān)注度遠遠不及后者。在這種社會氛圍中，很多青少年一味崇拜娛樂明星，很多學生的理想也變成進軍娛樂圈，掙大錢，賺快錢，出大名……王健林曾說年輕人可以先定一個小目標，比如先賺一個億。對此任正非痛心疾首道：這個國家不能像互聯(lián)網(wǎng)一樣，一天牢騷怪話，不干活然后動不動搞個小目標就掙很多錢。這是毒害青少年，青少年還得奮斗！任正非所痛批的，正是當下社會對勞動和勞動教育的忽視和漠視。⑥突如其來的疫情，在讓我們對各個領(lǐng)域不畏艱險、默默奉獻的勞動者肅然起敬的同時，更應該警醒我們：對孩子進行勞動教育已經(jīng)刻不容緩。孩子只有從小養(yǎng)成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神，長大后才能長成對國家對社會有用的人才，才能在面對重大疫情、災害等危機時主動作為并有所作為。(選自《光明日報》，有刪改)1．本文的中心論點是什么？對孩子進行勞動教育已經(jīng)刻不容緩。2．第①段在文中有什么作用？文章第①段作者引述馬克思有關(guān)勞動的觀點，又從教育的角度闡述勞動的意義，讓自己的觀點有了穩(wěn)固的依靠。3．下列對文章第④段畫線句子主要運用的論證方法的判斷，正確的一項是(C)A．比喻論證道理論證B．比喻論證對比論證C．對比論證舉例論證D．舉例論證引用論證【解析】舉例論證——一則網(wǎng)絡視頻的事例；把日本幼兒園里兒童們與中國的孩子進行對比論證。4．下列說法不符合原文意思的一項是(B)A．我們看到在社會、學校和家庭教育中，勞動教育正在被淡化、弱化，甚至成為可有可無的選項。B．口頭上素質(zhì)教育、行動上應試教育以及唯分數(shù)論的現(xiàn)象越來越嚴重，導致升學率作為學校量化考核依據(jù)和教育政績的慣性很難從根本上得到改變。C．無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進步，勞動本身都不可少，勞動教育都不可缺，“自己動手，豐衣足食”依然是亙古不變的真理。D．對于成功的定義，標準越來越傾向于賺錢多、曝光率高，這種導向之下，很多學生的理想變成進軍娛樂圈，掙大錢，賺快錢，出大名……【解析】從文章第③段內(nèi)容看，應該是“升學率作為學校量化考核依據(jù)和教育政績的慣性很難從根本上得到改變，導致口頭上素質(zhì)教育、行動上應試教育以及唯分數(shù)論的現(xiàn)象越來越嚴重”。(五)磨(2021，南充改編)①龍涎香是世界上香味最為持久的香料，被譽為“香料皇后”，它是抹香鯨分泌的一種液體日積月累后形成的包塊。它的誕生令人驚嘆，它是由抹香鯨吞食的尖利物不斷磨蝕內(nèi)臟而產(chǎn)生的。所以經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好；承受磨，才能變得更好。②戲劇性的遭遇打磨著棱角分明的石頭，使之變得光滑、圓潤；我們隨著生命的洪流追逐，經(jīng)歷歲月的磨蝕，逐漸變得從容、美好。③磨，締造輝煌。痛苦、失敗是一種磨礪。克服困難往往就是成功的契機，堅忍不拔的努力遲早會有所收獲。數(shù)十年的跋涉困苦是對李時珍的磨蝕，正因如此，才會有《本草綱目》的誕生，才會有他在醫(yī)藥學上的成就；十年辛苦是對曹雪芹的磨蝕，于是才有了《紅樓夢》的問世，才有了中國古代文學的又一座高峰；官場的黑暗和殘酷的現(xiàn)實是對鄭板橋的磨蝕，于是才有了住寒舍、畫青竹的一方凈土，才有了“揚州八怪”之首席。④人生的艱辛苦難是一種磨蝕，歡樂和盛譽何嘗不更是一種磨蝕？余秋雨曾認為作家更應是一位行者，沿途的風景會讓作者以及作品更有內(nèi)涵。經(jīng)歷磨蝕，才會從容溫和，才會厚重敦實。諾貝爾文學獎對莫言來說未嘗不是人生的磨，然而他經(jīng)歷這種歡樂和盛譽卻能寵辱不驚，平靜美好。而相反，拿破侖被戰(zhàn)爭的勝利沖昏了頭腦，沒有能經(jīng)受住成功的磨蝕，最終兵敗滑鐵盧，抱憾終身。世事也是如此，人們有時在嚴酷的環(huán)境經(jīng)受磨折，能平安度過危機，反而在安逸的環(huán)境掉以輕心，釀成悲劇。由此看來，“勝不驕”也是一種磨。⑤人生從來就是一場艱難的旅行，生活磨蝕著我們，我們必須承受生活的磨礪。因此不必為失敗而抱怨，也不必為勝利而忘形。磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。在磨的過程中，我們失去了不諳世事、輕浮急躁，必然收獲精明干練、成熟穩(wěn)重，這種得失交換其實是值得的，更是生命的必然。好比練習芭蕾，只有經(jīng)歷過鉆心的苦痛，才會成為真正的舞者，才會找到藝術(shù)的真諦，感受生活的寧靜和美好。人類正是歷經(jīng)磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢如歌……⑥泰戈爾曾說：“只有經(jīng)過地獄般的磨礪，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。”正如司馬遷所述“屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”。珍珠的圓潤光澤就是來自砂礫的磨蝕。這個世界上，也許盡如人意的事并不多，只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨礪，才能有最醇厚的“龍涎香”。(選自《青年文摘》，有刪改)1．下列對選文中心論點表述最恰當?shù)囊豁検?A)A．經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好；承受磨，才能變得更好。B．痛苦、失敗是一種磨，“勝不驕”也是一種磨。C．只有多一些忍耐，多一些等候，多一些磨礪，才能有最醇厚的“龍涎香”。D．磨與承受磨的過程會痛，這種痛就是成長的內(nèi)涵。2．本文運用了哪些論證方法，有何作用？本文在論證中心論點時采用了舉例論證、道理論證、對比論證等論證方法，有力地論證了作者的觀點。3．下列選項中不能作為本文事實論據(jù)的一項是(D)A．舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中。B．司馬遷受辱后，身處逆境，撰寫出“史家之絕唱”——《史記》。C．蘇軾“烏臺詩案”被貶黃州后，迎來創(chuàng)作高峰。D．愚公“精誠所至，金石為開”，感動上天，天帝助其移走太行、王屋二山。【解析】愚公的“精誠所至，金石為開”強調(diào)的是誠心，并非“經(jīng)歷磨，才能創(chuàng)造美好；承受磨，才能變得更好”。4．文章第①段寫“龍涎香”的產(chǎn)生過程，有何妙處？文章第①段寫“龍涎香”的產(chǎn)生過程，不僅激發(fā)讀者的閱讀興趣，而且也可以作為本文的事實論據(jù)來增強文章的說服力。(六)青春用來干什么徐文秀①近段時間以來，“扶貧天使”黃文秀、“紀檢打鐵人”李夏等新青年，用青春點亮自己的人生，也照亮無數(shù)人的心靈。5個平均年齡才29歲的中國年輕人，走在5G技術(shù)、光子芯片等世界科技的最前沿，正用他們的研究成果影響和改變著世界。還有越來越多的80后、90后甚至00后在各行各業(yè)大顯身手，開始挑大梁、擔主角，成為國家的有用之才。每每看到或聽到這樣的消息，都讓人不禁熱血沸騰、心潮澎湃。②青春是用來追夢的。很多人在小時候都吹過肥皂泡，一串串大大小小的氣泡在陽光下五彩斑斕、閃閃發(fā)光，小朋友興高采烈地追著氣泡一路奔跑。青春就好比追氣泡，到陽光下放飛，滿世界追逐。曾幾何時，在那火紅的年代里，有的年輕人為追求光明和真理而義無反顧地跟舊家庭決裂；有的為建設百廢待興的中華人民共和國而犧牲小我；有的為“中華崛起”“振興中華”而刻苦讀書……然而，現(xiàn)在一些年輕人有時似乎缺少了那個年代那代人身上所洋溢的理想與激情，往往缺少志向和抱負，甚至活在自己的世界里，變得自私自利、冷漠無情，成了所謂“迷茫的一代”“垮掉的一代”。曾有人感嘆，我唯一害怕年輕人“他們已經(jīng)不相信了”。不相信了，心中就沒有方向和方位，就沒有理想和追求。毛澤東當年17歲走出韶山?jīng)_時，曾寫下一首《七絕·改詩贈父親》：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”人是要有點夢想的，特別是年輕人，青春的一個別名就叫夢想，倘若青春沒了夢想，那就不叫青春了。③青春是用來奮斗的。有夢想，還得實干來托底。________________。奮斗是對青春最生動的詮釋和最深情的告白。但是，現(xiàn)實中也有一些年輕人奮斗意識淡薄了、奮斗能力退化了，常常吃不起苦、受不了罪，嬌生慣養(yǎng)、貪圖享樂，習慣于養(yǎng)尊處優(yōu)地生活，或者只知道追星，或者整天玩游戲成“低頭族”，或者成了“拜金族”“啃老族”“月光族”，有的整天“宅”著、“蝸”著，不見陽光、不沐風雨，處于“巨嬰”式生長，成了所謂“抱大的一代”。青春稍縱即逝，“少壯不努力，老大徒傷悲”。青春是最美的播種季。俗話說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”天上不會掉餡餅，青春不該輕飄飄，要想有所收獲，就得辛勤耕耘，甚至吃大苦、流大汗。人生出彩還是出局，關(guān)鍵取決于汗水的付出。④青春是用來歌唱的。青春是首歌，唯鏗鏘的節(jié)奏和飛揚的音符，才能讓青春之歌悠揚而深沉。不過，有的人的“青春之歌”卻顯得有些低落跑調(diào)、萎靡稀拉，有的一味做“吃瓜者”作壁上觀，只會憤世嫉俗、玩世不恭，戾氣重，成了所謂“憤青族”和“失落的一代”；有的對社會不關(guān)心、對他人少愛心、對父母缺孝心，成了所謂“失望的一代”；還有的年輕人不靠譜不踏實，讓人不放心、難放手。青春只有一次，不可復制，無法再生，得有敬畏之心，不可以虛度，不能夠荒蕪。保爾·柯察金說過：“當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥。”人生之歌要想悅耳動聽，得把青春這段“序曲”譜寫扎實，開好頭、起好步，扣好人生的第一粒扣子。能力比知識重要，品德比能力重要。青春最大的成色和最亮的底色在品德，未來的路能不能行得穩(wěn)、走得遠、飛得高，就在于此。⑤1957年，毛澤東在莫斯科大學的大禮堂曾經(jīng)深情地說：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”青年是祖國的未來、民族的希望。讓青春更加朝氣蓬勃、意氣風發(fā)，無懼風雨、不負韶華，讓新時代的青春之歌在追夢、奮斗中更加嘹亮。(選自《中國青年報》2020年1月13日)1．下列對標題的回答不符合作者原意的一項是(D)A．青春應該用來在各行各業(yè)里大展身手，用來造福大眾。B．青春應該用來追尋夢想，而不是被庸碌的生活浪費。C．青春應該用來腳踏實地地奮斗，而不是貪圖享樂。D．青春應該用來歌唱活潑美麗，展現(xiàn)自我魅力與個性。【解析】第④段的原文是“青春是首歌，唯鏗鏘節(jié)奏和飛揚的音符，才能讓青春之歌悠揚而深沉”，即用歌曲來比喻青春的昂揚、奮進精神。“歌唱活潑美麗，展現(xiàn)自我魅力與個性”與原文不符。2．文章中不能論證“青春是用來追夢的”的一項論據(jù)是(C)A．火紅年代中為追求光明與真理，與舊家庭決裂的年輕人。B．為建設百廢待興的中華人民共和國而犧牲小我的年輕人。C．滿足于個人的安逸享受、習慣養(yǎng)尊處優(yōu)的年輕人。D．為“中華崛起”“振興中華”而刻苦讀書的年輕人。【解析】“滿足于個人安逸享受、習慣養(yǎng)尊處優(yōu)的年輕人”是為了從反面論證“青春是用來奮斗的”。3．文章第③段主要講“青春是用來奮斗的”。請你綜合語境，根據(jù)下面的句式表達自己的看法，完成文中的空白處。不去……，就……；不去……，就……不去一磚一瓦地筑夢，就無法圓夢；不去擼起袖子加油，夢想就只能是幻想。4．這篇文章傳達出了鏗鏘有力、昂揚向上的青春精神，請你根據(jù)全文內(nèi)容，列舉一處令你受鼓舞的地方，并分析其寫作技法。文中第⑤段“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”這段話令我深受鼓舞。該處引用毛澤東的話進行道理論證，告訴讀者在青春的美好年華要努力追夢，同時語調(diào)昂揚，勉勵作為國家未來希望的青年人努力實現(xiàn)自己的人生價值。辯證思維(七)人之用勇，不可不慎(2021，吉林改編)李方剛①勇敢，可能是人類在動物獸群野蠻爭斗時代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞。孔子關(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復雜的。②孔子認為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”。孔子非常推崇勇敢的精神品質(zhì)，他認為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子再世，也不會莽撞地見義勇