廣東省云浮市2020屆高三9月測試卷

語文一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1?3題。什么東西都可以低估，但唯獨不能低估青春的能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響著一個人一生的發展。詩人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”家國情懷是一種源自內心的質樸情感，也可說是每個人的立身之本。對于當代青年來說，只有常懷感恩之心、砥礪家國情懷，才能自覺地把個人的前途命運與國家、民族、社會緊密地融合在一起。家國情懷深深植根于我們的靈魂之中，內化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家國情懷既體現為一種民族大義，也是賡續傳承的文化傳統。大禹治水三過家門而不入，戚繼光抗倭保家衛國……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國情懷之中，都體現著民族大義。《禮記大學》的“修身、齊家、治國、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……家國情懷世代相傳，成為中國人的一種文化基因。事實證明，沒有偉大的國家和民族，就難言個人的尊嚴。因此，無論何時，我們都應將家國情懷牢記在心。人無精神不立，國無精神不強。家國情懷突出體現為愛國奉獻的精神，堪稱一種精神坐標。鄧小平同志曾說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！闭鎿吹脑捳Z，飽含著愛與真情，這正是濃厚家國情懷的寫照?！凹沂亲钚?，國是千萬家”。愛國不能停留在口頭上，而應體現在行動之中。西藏玉麥鄉牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動了億萬人？就在于她們以行動詮釋愛國情感，為祖國守護神圣土地。對于個體而言，要關注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么?？梢哉f，家國情懷需要我們愛國、奉獻、擔當、作為，在日常工作生活中不斷升華愛國奮斗精神。今天，家國情懷更體現為一種時代責任。奮進在新時代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚磅礴力量。青年強則中國強，只有青年肩負起時代重任，我們未來的道路才會越走越寬廣。對于年輕人來說，“舞臺再大，自己不上臺永遠是個觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀；“平臺再好，自己不參與永遠是個局外人”，決不能自甘平庸、安于現狀；“能力再大，自己不行動永遠是個失敗者”，決不能踟躕不前、不思進取。不忘初心、牢記使命，激揚青春、崇尚奮斗，當代青年才能不負使命擔當，在愛國奉獻中實現個人價值?！扒嗄暾?，人生之王，人生之春，人生之華也?！笔裁礀|西都可以低估，但唯獨不能低估青春的能量；青年時期的積累與沉淀，往往影響著一個人一生的發展。青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。新時代是奮斗者的時代，更為青年提供了干事創業、成長成才的廣闊舞臺。厚積薄發、久久為功，當代青年必將在奮斗中書寫無愧于時代的業績。（摘自周德?！肚嗄戤斢垒峒覈閼选罚┫铝嘘P于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）青年只要常懷感恩之心、砥礪家國情懷，就能自覺把個人前途命運與國家緊密地融合在一起。無論什么時候我們都應將家國情懷牢記在心，因為，沒有偉大的國家和民族，就很難說個人的尊嚴。c.“家是最小國，國是千萬家?！奔覈閼淹怀鲶w現為愛國奉獻的精神，可以稱為一種精神坐標。D.家國情懷在今天更體現為一種時代責任，只有青年擔起時代重任，末來之路才會越走越寬廣。下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）文章引用艾青的詩句引出了家國情懷是每個人的立身之本，是一種質樸的情感。作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說明家國情懷深深植根于我們的靈魂之中。第五段作者論述今天的年輕人應該承擔時代責任，在愛國奉獻中實現個人價值。文章整體由古代到今天，由民族傳統到當代實踐，逐層深入，呈現總分總結構。根據原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）家國情懷深植于我們的靈魂，內化于行、外化于心，既體現為民族大義，又是賡續傳承的文化傳統。對于個體而言，不是要關注國家為我們做了些什么，而是要多問問自己為國家能做什么、做了些什么。對于每個人來說，決不能置身事外、冷眼旁觀；也不能自甘平庸、安于現狀；更不能踟躕不前、不思進取。青春是用來奮斗的，而不是用來虛度的。當代青年應激蕩家國情懷，在奮斗中書寫無愧于時代的業績。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。材料一：近日，廣東省深圳市南山區人民檢察院披露了一件以在校大學生為作案對象的“校園貸”“套路貸”案件，現階段共批準逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷網絡賭博，不僅花光了父母給的生活費，還欠下不少債務，在同學的介紹下到校外某貸款公司借錢，后因無法及時償還貸款，在短短兩個月的時間里，欠款數目從6000元累積到10余萬元，翻了近20倍。（摘編自《高校學生陷“校園貸”，借1.3萬欠100余萬》，《法制日報》2018年5月2日）材料二：記者從教育部獲悉，一些不良校園貸機構利用虛假宣傳，誘騙在校大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并采取威脅、恐嚇甚至暴力方式催貸。全國學生資助管理中心再次提醒廣大學生務必“提高警惕”“找準組織”“理性消費”。全國學生資助管理中心表示，不良校園貸機構往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門檻、隱瞞實際資費標準為誘餌，誘騙學生過度消費，其本質就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實。廣大學生要提高警惕，對廣告中的“免費”“優惠”“打折”要多留一份心眼、多打幾個問號。平常要多學一些金融常識，增強防范意識，提高自身對網貸業務甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。而學校和家長作為監護的責任主體，則需在思想引導、風險教育上下功夫。（摘編自《不良校園貸“免費”套路藏風險》，《北京晚報》2018年5月2日）材料三：校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會層面的問題，也有容易被忽略的教育問題。正如有人所言，我們的大學生還缺少財商教育。例如，金融被舉為“現代經濟的核心和血液”，金融理財能力被稱為“公民實現富裕幸福生活的基礎”，金融常識這堂課應該在大學生中普及，尤其是在網上借貸流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時俱進，多進行一些金融常識方面的教育，在普及知識中提升學生的認識水平，在剖析案例中提升學生的防騙能力，在培養財商中提升學生的理財能力，那么學生哪怕看不穿校園貸的套路，也會有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識教育，加強對不良校園貸的警示教育，這無疑具有鮮明的現實針對性。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。加強財商教育，就相當于為大學生披上抗擊詐騙的盔甲。業內人士認為，非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一表借貸機構用較低的門檻誘騙學生上當；二是大學生金融知識匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，大學生在學習金融常識的同時，也需要提升自我管理能力。當收入滿足不了消費、能力撐不起欲望，該怎么辦？面對捉襟見肘的經濟狀況，是否非要進行超出自身能力的高消費？這就需要學會自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的關鍵因素；如果不善于自我管理，最終就會迷失自我。“花明天的錢，圓今天的夢?！辟J款消費已成時代潮流，不應再被妖魔化。當非法校園貸被禁絕，也應增加合法借貸資源的供給。據報道，目前已有多家銀行開辦針對大學生小額信用貸款的業務。（摘編自《別讓校園貸成為“校園害”》，《人民日報》2017年9月8日）材料四：近日，湖北省公安廳聯合相關單位開展2018年防范和處置非法校園貸系列主題活動，通過寓教于樂的形式，讓學生經歷全面深刻的警示教育。文藝會演將宣傳防范非法校園貸等金融知識融入歌舞、小品、快板等節目中，引導學生樹立正確消費觀，自覺抵制非法校園貸。（摘編自《湖北開展防范非法校園貸活動》，《人民公安報》2018年12月25日）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）一些不良校園貸從“小貸”滾成“巨債”，這與個別大學生輕信不良校園貸機構虛假宣傳、不識其套路陷阱有關。在網上借貸、網絡支付流行的今天，缺乏金融常識是大學生易上當受騙的原因之一。當代大學生消費需求旺盛，愛好時尚和潮流，追求超前消費，為非法校園貸的滋生提供了溫床，所以大學生要加強財商教育。校園貸淪為“校園害”，原因是多方面的。家長和學校都有責任正確引導學生，使學生加強防范意識。下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）材料一通過具體案例對某類非法校園貸的形成進行了報道，材料二則介紹了非法校園貸的一些具體形式并對學生做了提醒。不良校園貸機構采取“免費”“打折”等虛假宜傳，隱瞞了其詐騙意圖，這是某些大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的原因之一。校園貸的本質是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實，其暴力催貸方式對在校大學生的人身安全構成極大威脅，所以應嚴厲禁止。大學生成長成才關鍵是要學會自我管理，如果學生自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校園貸沒有了，還可能會有新騙局出現。從政府角度考慮，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發生？請簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7?9題。白光魯迅陳士成一見縣考的榜，便先在十二張榜的圓圖里細細地搜尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來，然而接著的卻全不是“士成”這兩個字。涼風吹動他斑白的短發，初冬的太陽還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越加變成灰白。這時他其實早已看不到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去鄉試……紳士們千方百計的來攀親，深悔先前的輕薄、發昏……屋宇全新了，門口是旗桿和扁額……他平日安排停當的前程，這時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了。他覺得渙散了身軀，惘惘的走向歸家的路。他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨讀書?！盎厝チT。”他遲疑了片時，這才悲慘的說。他們一溜煙跑走了?！斑@回又完了！”他大吃一驚，這分明就在耳邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛聽得嗡的敲了一聲響，自己的嘴又說道：“這回又完了！”他屈指想，十一，十三回，連今年是十六回，競沒有一個考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他憤然了，驀地從書包布底下抽出謄真的制藝和試帖往外走，剛近院門，卻看見滿眼都明亮，連一群雞也正在笑他，便禁不住心頭突突的狂跳。別家的炊煙早消歇了，而陳士成還不去做飯?？罩星啾痰饺缫黄?，月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，當初也不過像是一面新磨的鐵鏡罷了，而這鏡卻詭秘的照透了陳士成的全身。他還在房外的院子里徘徊，耳邊似乎聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，記得了。那時他不過是十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊給他講有趣的故事。伊說是曾經聽伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷，然而至今還沒有現。至于處所，那是藏在一個謎語的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！苯裉扈F鏡的光罩住了陳士成，白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”他說著，獅子似的走進那房里去，但不見了白光的影蹤。他慢慢的再定睛，白光卻分明的又起來了，這回更廣大，而且在靠東墻的一張書桌下。陳士成不知怎的有些怕了，就張皇的點了燈。他移開桌子，極小心的，一鋤一鋤往下掘，然而深夜究競太寂靜了，尖鐵觸土的聲音，總是鈍重的不肯瞞人的發響。陳士成心里仿佛覺得空虛了。這其間，觸著一種古怪的小東西了。他謹慎的挖起那東西來就燈光下仔細看時，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭。他已經悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道：“這回又完了！”他栗然的發了大冷，同時也放了手，便再不敢向那邊看。但忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：“這里沒有……到山里去……”他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，周圍便放出浩大閃爍的白光來。他奔跑著，這白光又遠遠的在前面了?！笆堑?，到山里去！”他慘然的奔出去了。燈火結了燈花畢畢剝剝的炸了幾聲之后，便漸漸的縮小以至于無，那是殘油已經燒盡了。第二天，有人在萬流湖里看見一具浮尸。那是一具男尸，五十多歲，渾身也沒有什么衣褲?；蛘哒f這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也并無尸親認領，于是便由地保埋了。一九二二年六月（有刪改）【注】白光，民間傳說埋藏著珠寶金銀的上方有時會有白光游移飄忽。圓圖：科舉時代縣考初試公布的名榜，將每五十名考取者的姓名寫成一個圓圖。制藝和試帖：科舉考試規定的公式化的詩文。7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）“像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片”一句運用比喻修辭，真切地體現了陳士成科舉落榜希望落空后的心理狀態。文中“這回又完了！”這個句子反復出現，增強了陳士成失望心理的效果，為下文他出現幻覺并發瘋埋下伏筆。陳士成堅持科舉考試十六次，但一直未考中，他認為考官有眼無珠，不懂他的文章，其實是他能力不夠，達不到錄取標準。小說在陳士成死之前對燈火進行了描寫，此時殘油燒盡，燈花炸裂，漸漸縮小以至消失，其實是暗示了他的命運。小說以“白光”為題，有什么好處？請簡要分析。（6分）有人說，陳士成與魯迅筆下的孔乙己是同一類人，但又有不同。請結合全文和自己的知識積累進行探究。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10?13題。歐陽德，字崇一，泰和人。甫冠舉鄉試。之贛州，從王守仁學。不應會試者再。嘉靖二年策問論守仁，德與魏良弼等直發師訓無所阿，竟登第。除知六安州，建龍津書院，聚生徒論學。入為刑部員外郎。六年詔簡朝士有學行者為翰林，乃改德編修。遷南京國子司業，作講亭，進諸生與四方學者論道其中。尋改南京尚寶卿。召為太仆少卿。以便養，復改南京鴻臚卿。父憂，服闋，留養其母，與鄒守益、聶豹、羅洪先日講學。以薦起故官。累遷吏部左侍郎兼學士，掌詹事府。母憂歸服未闋即用為禮部尚書喪畢之官命直無逸殿時儲位久虛帝惑陶仲文“二龍不相見”之說諱言建儲德懇請會有詔，二王出邸同日婚。德以裕王儲貳不當出外，疏言：“曩太祖以父婚子，諸王皆處禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事與太祖同，請從初制?！钡鄄辉S。德又言：“《會典》醮詞，主器則曰‘承宗'，分籓則曰‘承家'。今裕王當何從？”帝不悅，曰：“既云王禮，自有典制。如若言，何不竟行冊立耶？”德即具冊立儀上。帝滋不悅，然終諒其誠。裕王母康妃杜氏薨，德請用成化朝紀淑妃故事，不從。德遇事侃侃，裁制諸宗籓尤有執?；虍斃Γ娤囝櫳珣穑乱鈿庾匀纭．斒菚r，德與徐階、聶豹、程文德并以宿學都顯位。于是集四方名士于靈濟宮，與論“良知”之學。赴者五千人。都城講學之會，于斯為盛。德器宇溫粹，學務實踐，不尚空虛。晚見知于帝，將柄用，而德遽卒。贈太子少保，謚文莊。（節選自《明史》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見”之說/諱言建儲德/懇請/母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見”之說/諱言建儲/德懇請/母憂歸/服未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見”之說/諱言建儲德/懇請/母憂歸服/未闋/即用為禮部尚書/喪畢之官/命直無逸殿/時儲位久虛/帝惑陶仲文“二龍不相見”之說/諱言建儲/德懇請/下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）會試是中國古代科舉制度中的中央考試，由禮部主持，在京師舉行考試。因考試在春天，又叫“春闈”。刑部是古代“六部”之一，由隋朝開始設置，掌管刑法、獄訟、軍令等事務，最高長官是刑部尚書。翰林院是古代封建皇帝的秘書機構，入選翰林院的被稱為“點翰林”。由科舉至翰林，是非常榮耀的。贈，朝廷為表彰大臣的功績，在其死后，追授給他一個較高的官職或稱號。追封功臣的先人也叫“贈”。下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）歐陽德為人正直，曾跟從王守仁學習，策問中曾議論王守仁的思想，他與魏良弼在考卷中坦率地闡發老師的學術卻并無阿諛之意。歐陽德學問淵博，皇帝詔令選擇有學問和德行的讀書人為翰林，歐陽德改任為編修，他設置講亭，召集國子生與四方學者在那里講學論道。歐陽德講求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是為了便于奉養父母，他調任南京鴻肪卿。父親去世，他守孝期滿后仍留在家中奉養母親。歐陽德敢于直諫，歐陽德曾認為裕王不應出京，并給皇帝上疏，皇帝沒有同意他的建議，歐陽德就繼續上奏，皇帝雖不高興，也原涼了他。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）甫冠舉鄉試。之贛州，從王守仁學。（5分）（2）晚見知于帝，將柄用，而德遽卒。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14?15題。太白嶺王安石太白巃嵷東南馳，眾嶺環合青紛披。煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。【注】巃嵷（16ngsng）:山勢高峻的樣子。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）首聯化靜為動，形象地寫出了太白嶺山勢的高聳綿延和山色的青翠紛披。頷聯借厚薄變幻的煙云和疏密相間的樹石，表達了詩人跌宕起伏的心情。詩人認為太白嶺這樣景色宜人的地方，正是人與自然和諧相處的理想處所。本詩前六句寫景，后兩句抒情，體現了詩人開闊的胸襟和關注百姓的情懷。本詩頸聯的景物描寫別具特色，請賞析其精妙之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語?子罕》中，與“時光如流水，一去不復返”意思相近的句子是TOC\o"1-5"\h\z“，。”（2）荀子在《勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮地思考，卻“”，踮起腳極目遠眺，卻“”。（3）在蘇軾《赤壁賦》一詩中，“，”兩句運用側面描寫的手法表現洞簫聲的悲涼。三、語言文字運用（20分）從《孝經》中可以看出，孝道的內涵是有層次性的，而孝道的實踐更是，針對不同的人，提出不同的規范和標準。如天子之孝是“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身為范，以自己之孝來帶動天下百姓的孝道。諸侯之孝則是“在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人”。諸侯之孝在于、循規守法。這是由諸侯的獨特地位決定的，因為他們位高權重，既貴且富，皇帝很難約束到，其他人又無權約束，如果缺乏自我約束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“滿”而“溢”的局面，最終導致社稷不保。對普通百姓來說，則要簡單得多，只要做到“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價值就越重大，其要求就越嚴格，就越需要。（）。個人奮斗的實踐路徑圍繞三大“職責”做基礎并統一為一個整體，從而實現從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。這是傳統孝道最為核心的價值所在。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）（3分）A.層次分明事必躬親謹言慎行以身作則B.條分縷析身體力行履薄臨深挺身而出C.層次分明身體力行謹言慎行以身作則D.條分縷析事必躬親履薄臨深挺身而出下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）（3分）尤為重要的是，中國的傳統孝道不僅將個人、家庭和國家三者統一了起來還把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來尤為重要的是，中國的傳統孝道不僅將國家、家庭和個人三者統一了起來而且把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來尤為重要的是，中國的傳統孝道不是將個人、家庭和國家三者統一了起來而是把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來尤為重要的是，中國的傳統孝道不但將國家、家庭和個人三者統一了起來也把崗位職責、家庭職責與社會職責三者統一了起來文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（3分）A.個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統一為一個整體，以致實現從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。B.個人奮斗的實踐路徑圍繞以三大“職責”做基礎并統一為一個整體的目標，以致實現從個人心和到群體家和再到天下共和。個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統一為一個整體的目標，從而實現從個人心和到群體家和再到天下共和的方向。個人奮斗的實踐路徑以三大“職責”做基礎并統一為一個整體，從而實現從個人心和到群體家和再到天下共和的目標。在下面一段文字橫線處補寫恰當的句子，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）今天，從中央到地方都采取了一系列傳承發展傳統文化的措施。之所以如此，。如果傳統文化沒有遇到傳承危機，就無需花這么大的力氣來傳承了。？因為傳統文化已經失去或者正在失去存在的基礎。任何一種文化都要有它存在的物質基礎，中國以前是農業社會，與之相對應的文化便是農業文化。今天的中國已進入工業社會甚至信息社會，以前的農業文化。因此，今天還要守著過去的農業文化就很困難了。將下面的句子改成一組句式整齊的句子。（6分）天空不是最高的，最高的是我們的要求；最遠的不是天邊，而是永不能實現的目標；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；我們的心靈是最美的，而不是天上的彩虹。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，按照要求寫作。（60分）現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，沒有人做。但是你做和不做，就是不一樣。（杜維明）青年要立志做大事，不要立志做大官。2019年5月4日是五四運動一百周年紀念日，學校舉行盛大的紀念活動，作為杰出的青年學生代表，你應邀在大會上發言。請寫一篇演講稿，回望歷史，緬懷先賢，著眼未來，展現當代青年的風采。要求：至少引用一句名言。自選角度，自定立意，自擬標題。不少于800字。2020屆高三9月測試卷參考答案語文參考答案一、現代文閱讀（36分）1．A【原文是“只有……才……”的關系?！?．B【B項例子證明的是“家國情懷體現為一種民族大義”。】D【A項應為“內化于心、外化于行”；B項原文為“對于個體而言，要關注國家為我們做了些什么，更要多問問自己為國家能做什么、做了些什么?！保籆項應是“對于年輕人來說”】C【本題考查學生對文本內容的理解和分析。首先應瀏覽選項的內容，然后從文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C,“當代大學生消費需求旺盛，愛好時尚和潮流，追求超前消費”的說法錯誤，首先材料未提及“愛好時尚和潮流”；其次材料三中雖提及“貸款消費已成時代潮流”，但材料中觀點對此持肯定態度，文意強調的是合法借貸；還有不能說“當今大學生”，范圍太大，只能是部分大學生。故選C?！緾【本題考查學生對文本內容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C,混淆概念。注意材料二第一段第五行代詞“其”，指代“非法校園貸”。此題混淆了“校園貸”和“非法校園貸”的概念，另外這幾則材料報道的都是打著善意的幌子行詐騙之實的非法校園貸，應該嚴厲禁止的也是非法校園貸。故選C?！空摵瞎珯z法等部門加大對非法校園貸機構的懲處力度，增強法律法規的震懾力。政府相關部門應要求高校加強金融知識宣傳，加強防詐騙教育宣傳。政府主管部門要大力整頓針對大學校園的網貸市場，為大學生提供更多合法借貸的途徑。7．C【C項“其實是他能力不夠，達不到錄取標準”分析錯誤。文中未體現他能力不足。此外，從文章主題來看，主要是揭露科舉制度對讀書人的殘害。】8．“白光”是全文的線索，小說就是圍繞陳士成因落榜產生白光的幻覺并最終為追逐白光落水而亡來寫的；（2分）運用了用典和比喻手法，借用民間傳說，隱喻封建科舉制度的功名利祿如白光一般虛無縹緲；（2分）揭示小說的主題。陳士成連考16次未中，并最終因追逐白光落水而亡，揭露了封建科舉制度吃人的罪惡本質，彰顯了小說的主題。（2分）9．陳士成與孔乙己都深受科舉制度的毒害，是科舉制度的犧牲品和殉葬品。他們都熱衷于封建科舉，希望通過中舉來進入仕途，獲得功名利祿，受科舉制度之害而不覺悟。（2分）兩人又有不同，陳士成出身于沒落的豪紳階級，從未放棄過功名，他總想著通過科考贏得功名，光宗耀祖（2分）；而孔乙己則迂腐不堪、窮困潦倒而又自命清高、自欺欺人。（2分）二、古代詩文閱讀（34分）B【“服未闋”指“服喪期未滿”，排除A項和D項；“德懇請”指“歐陽德懇請立儲”，“建儲”指“確立儲君”，排除C項?！緽【“軍令”屬于兵部】B【歐陽德是在調任南京國子監司業時設置講亭，召集國子生與四方學者在那里論道?！浚?）剛滿二十歲就鄉試中舉，到贛州，跟從王守仁學習。（“甫”“冠”“之”各1分，句意2分）（2）歐陽德很晚才被皇帝賞識，即將被重用掌權時，然而歐陽德突然去世。（被動句、“知”“遽”各1分，句意2分）【參考譯文】歐陽德，字崇一，泰和人。（歐陽德）剛滿二十歲就鄉試中舉，到贛州，跟從王守仁學習，兩次不參加會試。嘉靖二年，會試策問中曾議論王守仁的思想，歐陽德與魏良弼在考卷中坦率地闡發老師的學術卻無阿諛奉承之意，最終進士及第，歐陽德被授任六安州知州。建立了龍津書院，聚集學生講學。后調入京城任刑部員外郎。嘉靖六年，皇帝詔令選拔朝士中有學問和德行的人做翰林，于是改任歐陽德為編修。后調任南京國子監司業，設置講亭，召集眾多國子生與四方學者在那里論道。不久，改任南京尚寶卿。隨后被征召入京擔任太仆少卿。為便于奉養父母，又調任南京鴻臚卿。父親去世，守孝期滿后仍留家中奉養母親。與鄒守益、聶豹、羅洪先等每日講學。其后因為被薦舉而起任原官，又經過多次升遷任吏部左侍郎兼學士，掌管詹事府。母親去世，他歸家服喪，喪期未滿就被起用為禮部尚書，但等到服喪期滿他才赴任?；实勖钏跓o逸殿當值。當時，皇太子遲遲不立，皇帝相信陶仲文的“二龍不相見”之說，避諱談及立皇太子之事。歐陽德懇請立儲君。恰逢皇帝有詔令，裕王出京至其分封藩地，并于同日完婚。歐陽德認為裕王作為儲君人選不應出京，并上疏說:“從前太祖以父親的身份為兒子操辦婚事，諸位王子都住在宮中；宣宗、孝宗以兄弟的身份操辦婚事，才會搬到外府，現在的事和太祖時候的情況相同，請按照當初的舊制。”世宗不答應。歐陽德奏道:“《會典》關于婚禮中說，太子結婚曰‘承宗'，分藩諸王結婚曰‘承家'?，F在裕王是承宗還是承家？”世宗不高興地說:“既然是王禮，自有典章制度。如你所言，何不冊立裕王為太于？”歐陽德立即準備冊立禮儀奏上。皇帝更加不高興，然而最終體諒他的忠誠。裕王的母親康妃杜氏去世，歐陽德奏請按照成化朝紀淑妃的舊例進行喪葬?；实鄄淮饝?。歐陽德說話理直氣壯，從容不迫，裁斷眾多被分封的宗室諸侯尤其有堅守的原則?；蛘弋斆嬷赋隼媾c損害之處，眾人面面相覷神色惶恐，（只有）歐陽德神態自然，十分鎮靜。當時，歐陽德與徐階、聶豹、程文德都因學識淵博處在顯要地位。他們在靈濟宮聚集四方名士，和他們共同討論“良知”之學，前來聚會的人有五千位。都城講學的聚會，因此盛行。歐陽德風度溫和，