廣東省惠州惠東縣惠東榮超中學高二上學期開學檢測語文試題（原卷版+解析版）惠東榮超中學2023-2024學年高二上學期開學檢測

語文試題

考試時間：150分鐘考試分數：150分

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息

2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、現代文閱讀（33分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史"在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。

從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材料，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等，如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區系類型基礎上提出“滿天星斗”“多元一體"和“古國-方國-帝國”等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵"模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區“聯系各文化區的核心作用”。張光直認為各地區文化多元發展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈"。

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。

這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。”

學界一直存在著“證經補史"的傳統史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。比如，考古發現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發展中占據了關鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統的基礎，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學術界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。

（摘編自徐良高《以考古學構建中國上古史》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.考古學者對新石器時代的考古，更側重發掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址。

B.考古發現可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內涵更豐富。

C.考古證明，“證經補史"的傳統史學思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。

D.二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要，緊要的是開展更為扎實的研究。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任。

B.文章在展開論述時，注重將傳統歷史學作為參照，用以凸顯考古學的獨特價值。

C.第二段和第四段列舉諸多考古發現，是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能。

D.第三段介紹多種學術觀點，展示了考古學在上古史體系構建方面取得的豐碩成果。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證。

B.中國考古學的眾多研究成果證明，“三皇五帝”只是神話傳說，而非實有其人。

C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經發現了有關中華文明禮樂文化信息。

D.“考古寫史"立足于考古發現，與以文獻為本位的“證經補史”研究路徑不同。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成各題。

根據《杜登德語辭典》，“語言"是一種人類自我表達的能力。如此看來，只有我們人類可以說話，但是如果我們可以知道樹木是否也會自我表達，這不是很有趣嗎？那么樹木會如何“說話”呢？我們當然不可能聽得見，因為它們肯定是靜悄悄的，那些強風刮過時枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風拂面時葉片婆娑的簌簌聲，都是被動發出的。不過它們確實以另一種方式溝通：通過氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹是長頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹短短幾分鐘內就可以在葉子里散布毒素。長頸鹿便會轉移到其他樹木那里。是旁邊的樹嗎？不。它們會避開鄰近的樹木，然后在大約100米開外的金合歡樹那里重新開始大快朵頤。因為被啃食的金合歡樹會施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來襲的信息。所有得到警訊的樹木會立即分泌毒素來回應。長頸鹿因為知道金合歡樹的這個把戲，所以會走遠一些，以尋找那些尚未知情的樹木。又或者它們會逆風而行，因為氣味信息是順著風向其他樹木傳送的。

這樣的防衛行為自然需要時間，所以早期預警階段的工作如何協調就具有決定性的意義。對此，樹木當然不能只依賴空氣，它也通過根部來傳送信息。一棵樹的根可以蔓延得很廣，其距離大過樹冠寬度的兩倍，因此在地底下會與周遭樹木的根交錯而產生聯系。但也有偶然情形，因為森林里也有獨行俠，一點也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因為這些家伙的不合群，而導致警示信息被阻斷呢？幸好不會。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會以真菌為媒介，其作用就像網絡光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網絡，借助其網絡，真菌可以把從某棵樹得到的信號繼續傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會以這種方式進行交流。但我們若踏入田野，就會發現所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過程中，大多已經失去這種在地面或地下進行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物。而這自然也是現代農業必須使用這么多農藥的原因之一，或許今后育種專家應該要多多少少再從森林里“剽竊"一點野性基因，例如把“多嘴”這個屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。

雖然我一開始時說過樹木是靜悄悄的，但這點從最新的發現來看卻值得質疑。一些研究人員想測試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進實驗室里有點不切實際，因此他們觀察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒有參與實驗的幼苗對它也會起反應——在播放著頻率約220赫茲聲響的環境里，這些幼苗的頂端總會往聲源方向生長，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說“聽到"這個頻率。所以，植物可以通過聲波來交換信息？我還沒想過這可能代表著什么，因為這一領域的研究才剛剛起步。不過下次當你漫步在森林里，那些林間傳來的窸窣細響，說不定不只是因為風……

（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯）

4.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發出的輕響，都屬于植物被動發出的聲音，而并非是它們在通過聲波交換信息。

B.當金合歡樹被長頸鹿啃食時，它既會分泌出毒素進行自我防衛，也能夠通過施放氣體向鄰近的其他樹木發出警告。

C.樹木憑借流動的空氣可以做到早期的預警，但是這種預警需要的時間較長，因此氣味“語言”一般作為一種輔助手段。

D.森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進行溝通的能力，無法意識到步步逼近的災難，因而終將淪為昆蟲的大餐。

5.下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（）

A.作者認為，《杜登德語辭典》將“語言"定義為“一種人類自我表達的能力”并不全面，其實樹木也可以通過特定的語言進行溝通。

B.下面的發現可以作為證明第一段中心觀點的材料：當昆蟲啃噬橡樹時，橡樹為了自救會把苦澀且具有毒性的單寧酸導入樹皮與葉子中。

C.第二段中的“多嘴"以及第三段中的“聽到”，這兩處使用的引號有表示特殊含義的作用，這種用法與第一段中的“語言"具有明顯的不同。

D.作者在介紹禾本科草類的科學實驗和地下真菌網絡時，都使用了打比方和舉例子的說明方法，這使本文的內容更準確、更科學，也更具說服力。

6.與野生植物不同，人工栽培的植物要經常噴灑農藥，這給我們帶來哪些思考？

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖心窩里打滾。

他林沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時候卻也粗中有細：當他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時候，也會想到遠遠的過去，茫茫的將來。那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應官家的征發；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。

他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡兒"掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，便朦朧地覺得學習武藝不僅為養活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭"任上第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權貴暗地里是怎樣地獻媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛攝一下，兩只眼睛更睜得大了：“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個楊志不是還在做這樣的夢么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫"，從前是不明不白掉了官職，現在又想到高俅那廝手里弄回個官兒來！林沖現在是再也不信那些話，他倒覺得楊志有點可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負吧！那獻媚妥協的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復！才不管是高太尉、高衙內，或是什么陸虞侯，簡截也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發配滄州的罪案后，他除了報仇什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個白衣秀才王倫要他交納什么“投名狀”的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個人的利害去殺一個無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應承。

他原打算殺一個看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝：朔風又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點疏星遠遠地躲在天角，也在對林沖眨眼。

林沖別起眉毛，再往前走。然而一個“轉念"——“到底要結果哪一個？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情"的理由下原是問心無愧的。可現在呢？這漢子雖已暴露出更卑污的本相，但若趁他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個對象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個雄偉的去處呀！港漢環抱，四面高山，進可攻退可守！爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅“呀，林教頭，是你！"

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是浸了主意，卻是在躊躇：他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂"那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是“白虎堂"！

“林頭領好武藝，這早晚也還打煞力氣！”

林沖竟下意識點頭，隨即耳根發熱，慚愧有生以來第一次說謊。

看著嘍啰走遠的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配做山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！"

這時清脆的畫角聲已經在寒冽的晨氣中嗚咽發響。

（有刪改）

7.下列對本文相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因為他處于是否遞交“投名狀”的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現的主要矛盾。

B.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭妻子。

C.林沖早年的“邊庭"理想是美好的，“無邊無垠、水草肥肥沃”“胡笳聲動，‘胡兒’掃過"，邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現實形成鮮明的反差。

D.文末是典型環境描寫，從“清脆的畫角聲”體現梁山泊有士卒的現實，從“寒洌的晨氣"表現季節的特征，從“嗚咽發響”表現林沖沉重的心情。

8.下列對小說藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內心的猶豫，為下文的“轉念"埋下伏筆。

C.文中對林沖行為延宕多有表現，其中遇到梁山泊兩個嘍啰起到了舒緩情節的作用，嘍啰的問話引發林沖的回憶和對王倫看法的表述。最終林沖因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

D.小說具有意識流特點，描寫了林沖豐富的內心世界，表現了林沖內心被壓抑的農民階級的覺醒意識，同時也使其對自身以及所處社會環境有了深刻的思考。

9.本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經典，這樣的寫法有何作用？請結合作品簡要分析。

二、古代詩文閱讀（26分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？"泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？"紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪”，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之"。考經指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？”其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經之所以書者。"至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。"

（節選自《隆平集·儒學行義》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應位置的答案標號涂黑。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養我矣

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.席薪枕塊，文中指居喪時睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在"表示在哪里，兩者結構相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來概括《詩經》。

D.逆，意為揣度、預料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅"的“逆”意義相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑制住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡樸持重，不喜計較，對于不如自己的人，他會鄭重地以禮相待，讓對方產生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學注重獨立思考，不迷信古人傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩經》的《傳》《箋》各有得失，學習時應當加以分辨。

D.周堯卿學問品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？"

（2）紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）

Ⅰ、（3分）

14.閱讀下面這首宋詩，完成小題。

臨江仙

晁補之

身外閑愁空滿眼，眼中歡事常稀。明年應賦送君詩。試從今夜數，相會幾多時。

淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這首詞真實描寫了送別的場景，充分地表現出詞人對朋友的眷戀之情。

B.詞人時常感到缺乏快樂，而即將到來的離別又會強化這種愁悶的感受。

C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當下，數算還剩下多少時日可以相聚

D.春天即將到來，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。

Ⅱ、

15.閱讀下面這首宋詩，完成小題。

答友人論學

林希逸

逐字箋米學轉難①，逢人個個說曾顏②。

那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山③。

【注】①箋：注釋。這里指研讀經典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學者魏了翁，號鶴山。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩的首聯描述了當時人們不畏艱難、努力學習圣人之道的學術風氣。

B.詩人認為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。

C.頸聯中使用“自"“親”二字，以強調要獲得真正學識必須親自鉆研。

D.詩人采用類比等方法闡明他治學主張，使其淺近明白、通俗易懂。

（三）名篇名句默寫（本題共11小題，每空1分，共22分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為，如果自己去治理一個中等規模的國家，用不了幾年工夫，就能“________，________"使這個國家強盛起來，使那里的百姓都知道為人的道理。

（2）《諫逐客書》中“________，________”兩句從反面假設和推論，當初如果四個君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠有才之士而不用，就不可能使秦國民富國強。

（3）在《赤璧賦》中，蘇軾用“________，________"兩句寫放任一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。

（4）杜牧在《阿房宮賦》中批評秦統治者奢侈時寫道：“釘頭磷磷，________；瓦縫參差，________”

（5）《登岳陽樓》中“________，________"兩句，寫詩人站在岳陽樓上，遙望關山以北，仍然是兵荒馬亂、戰火紛飛；憑依窗軒，胸懷家國，不禁涕淚交流。

（6）蘇洵在《六國論》中指出六國對抗秦國的辦法應該是重用人才的句子是：“________，________。”

（7）荀子在《勸學》中以“木受繩則直，金就礪則利"為例，引出“________，________”的結論，強調了學習并自省的重要性。

（8）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“________，________"兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

（9）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，借“________，________”的景象，表達了對百姓忘卻國恥、安于異族統治的沉痛之情。

（10）《夢游天姥吟留別》中“________，________"兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是桃都山的天雞的叫聲。

（11）古往今來，眾多仁人志士自覺承擔匡世濟民的責任，積極諫言獻策。有直言進諫的，如魏征在《諫太宗十思疏》中直言君王應當居安思危且“________”；有借古諷今的，如蘇洵在《六國論》中用“________"警戒君王莫要被久積的威勢所脅迫。

三、語言文字運用（12分）（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

事有湊巧，在不同的時間和不同的地方，我聽見過三位老師講“破釜沉舟”這個成語。第一位教師是這樣講的：“‘破釜沉舟’表示堅決的意思。做事一定要堅決。無論做什么，只要是正當的、應該做的事，就必須抱定只許前進而不許后退、只許勝利而不許失敗的決心，只有這樣才能得到成功。如果（），工作還沒開始就準備下失敗的退路，那樣一定不會成功。①當然，②前進的目的必須正確。③在這一點上，④我們不能跟古人相提并論。由于時代的局限，古人，尤其是封建統治階級的人，做事的目的在今天看來很多是成問題的，下定決心做好事是應當的，如果堅決做壞事，那就不應當了。"第二位教師是另一種講法，他說：“‘釜’就是鍋，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是動詞。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把鍋砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船鑿沉。這樣用法的動詞叫作‘使動詞’。同是做飯的工具，古代叫‘釜’，現代叫‘鍋’；同是水上運輸工具，古代叫‘舟’，現代叫‘船’；這是古今詞匯的演變。像古代叫‘冠’，現代叫‘帽子’，古代叫‘履’，現代叫‘鞋’，都是這種情形。曹植《七步詩》里有‘豆在釜中泣’的句子，________，這里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教師講得比較簡單，話說得比較少。他這樣講：“項羽渡河進攻秦朝的軍隊，渡河之后，把造飯的鍋砸碎，把船鑿沉，斷了自己的退路，以示有進無退的決心，終于把秦軍打敗了。后來大家就用‘破釜沉舟’這個成語表示下定最大的決心，不顧任何犧牲的意思。"

17.將下列俗語填入文中括號內，恰當的一項是（）

A.干打雷不下雨B.又吃魚又嫌腥C.前怕狼后怕虎D.首尾不能兼顧

18.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。

19.請在橫線處仿照上句補寫恰當的句子，要求內容正確貼切，語意完整連貫。

四、寫作（60分）

20.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發了你怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

惠東榮超中學2023-2024學年高二上學期開學檢測

語文試題答案解析

考試時間：150分鐘考試分數：150分

注意事項：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息

2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、現代文閱讀（33分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面文字，完成各題。

隨著中國考古學的飛速發展，考古資料得以大量積累，考古學文化時空框架體系基本建立，多學科合作日益深入，各種專題研究廣泛展開。“考古寫史”在中國已經取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學證明了自身的價值，尤其是在上古史構建方面展現了廣闊前景。

從考古發現來看，考古學提供了傳統歷史學不可想象的新發現、新材料，呈現出不同時期的古代物質文化面貌、古人日常生產生活狀態以及各地的文明化進程等，如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。

從重構上古史體系角度看，20世紀70—80年代，夏鼐、蘇秉琦等系統地構建了新石器與夏商周三代時期的考古學文化區系類型時空框架體系。蘇秉琦在新石器時代考古學文化區系類型基礎上提出“滿天星斗"“多元一體”和“古國-方國-帝國"等關于中國上古史的歷史敘述體系。嚴文明提出“重瓣花朵”模式，在承認多區域文化共存的文化多元性的同時，強調中原文化區“聯系各文化區的核心作用"。張光直認為各地區文化多元發展并通過彼此之間的密切交流而形成一個“中國相互作用圈”。

從二里頭文化、二里崗文化到殷墟考古學文化、周代考古學文化，考古學不僅展現了不同于傳統文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發展到成熟的歷史脈絡，而且填補了諸多傳統歷史學的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。

這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系，正如習近平總書記所說：“經過幾代考古人接續奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。"

學界一直存在著“證經補史”的傳統史學思路，試圖將考古學文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用。比如，考古發現與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區的文明形成與發展中占據了關鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統的基礎，在人類文明史上具有世界性的標志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學術界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的“夏"，并為此爭論不休。

（摘編自徐良高《以考古學構建中國上古史》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.考古學者對新石器時代的考古，更側重發掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址。

B.考古發現可以為有文獻記載的歷史提供參考、印證和補充，讓歷史的內涵更豐富。

C.考古證明，“證經補史”的傳統史學思路，很難為中國上古史提供敘述與解釋體系。

D.二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要，緊要的是開展更為扎實的研究。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章開宗明義，然后從不同角度論述中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任。

B.文章在展開論述時，注重將傳統歷史學作為參照，用以凸顯考古學的獨特價值。

C.第二段和第四段列舉諸多考古發現，是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能。

D.第三段介紹多種學術觀點，展示了考古學在上古史體系構建方面取得的豐碩成果。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證。

B.中國考古學的眾多研究成果證明，“三皇五帝"只是神話傳說，而非實有其人。

C.在二里頭遺址和二里頭文化中，已經發現了有關中華文明禮樂文化的信息。

D.“考古寫史”立足于考古發現，與以文獻為本位的“證經補史"研究路徑不同。

【答案】1.B2.C3.B

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解分析文章內容的能力。

A.“……更側重發掘能體現古代物質文化面貌的大型遺址”錯誤，文中說的是“如不同區域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設施、手工業作坊，以及象征王權、神權、軍權和復雜禮制出現的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等"，“以及”表示并列，無法看出側重哪方面。

C.“很難為中國上古史提供敘述與解釋體系"錯誤，曲解文意，第五段明確說明“……已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系”，最后一段說的是“證經補史"“這種傳統治史思路影響了中國考古學的視野和思維方式，限制了考古學在重構中國上古史中的作用”，并不能將其限制了考古學在重構中國上古史中的作用理解為“很難為中國上古史提供敘述與解釋體系"。

D.“二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都無關緊要”錯誤，文章最后一段說的是“我們對二里頭遺址與二里頭文化應該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學研究與闡釋，而不是將主要目標集中于它是否是文獻記載中的‘夏’……"，文中是說不能將主要目標集中于“它是否是文獻記載中的‘夏’”，并非“無關緊要"。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學生分析論據、論點以及論證的能力。

C.“是為了證明考古學具有延伸歷史軸線的功能”錯誤，第二段和第四段列舉諸多考古發現，第五段開頭用“這些成果證明考古學完全有能力擔當重寫中國上古史的重任，并且已經初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越……古史體系"進行了總結，由此可知，列舉這些考古發現的目的是為了證明“中國考古學能擔當重寫中國上古史的重任”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生理解文章信息，把握作者觀點態度的能力。

B.“中國考古學的眾多研究成果證明，‘三皇五帝’只是神話傳說，而非實有其人"錯誤，文中說的是“這些成果證明考古學……超越了傳統的具有傳說性質的三皇五帝體系”“似乎中國考古學如果沒有發現并證明三皇五帝與夏商周"，文中只是說“超越了”“具有傳說性質的三皇五帝體系"，并沒有說就此證明其“只是神話傳說，而非實有其人”。

故選B。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成各題。

根據《杜登德語辭典》，“語言"是一種人類自我表達的能力。如此看來，只有我們人類可以說話，但是如果我們可以知道樹木是否也會自我表達，這不是很有趣嗎？那么樹木會如何“說話”呢？我們當然不可能聽得見，因為它們肯定是靜悄悄的，那些強風刮過時枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風拂面時葉片婆娑的簌簌聲，都是被動發出的。不過它們確實以另一種方式溝通：通過氣味。在非洲大陸的莽原上，金合歡樹是長頸鹿的珍饈，為了擺脫這種草食性的龐然大物，金合歡樹短短幾分鐘內就可以在葉子里散布毒素。長頸鹿便會轉移到其他樹木那里。是旁邊的樹嗎？不。它們會避開鄰近的樹木，然后在大約100米開外的金合歡樹那里重新開始大快朵頤。因為被啃食的金合歡樹會施放一種警示氣體，向鄰近的同伴傳遞不速之客來襲的信息。所有得到警訊的樹木會立即分泌毒素來回應。長頸鹿因為知道金合歡樹的這個把戲，所以會走遠一些，以尋找那些尚未知情的樹木。又或者它們會逆風而行，因為氣味信息是順著風向其他樹木傳送的。

這樣的防衛行為自然需要時間，所以早期預警階段的工作如何協調就具有決定性的意義。對此，樹木當然不能只依賴空氣，它也通過根部來傳送信息。一棵樹的根可以蔓延得很廣，其距離大過樹冠寬度的兩倍，因此在地底下會與周遭樹木的根交錯而產生聯系。但也有偶然情形，因為森林里也有獨行俠，一點也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因為這些家伙的不合群，而導致警示信息被阻斷呢？幸好不會。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會以真菌為媒介，其作用就像網絡光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網絡，借助其網絡，真菌可以把從某棵樹得到的信號繼續傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險消息。在共同的生存空間里，可能森林里所有的植物都會以這種方式進行交流。但我們若踏入田野，就會發現所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過程中，大多已經失去這種在地面或地下進行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物。而這自然也是現代農業必須使用這么多農藥的原因之一，或許今后育種專家應該要多多少少再從森林里“剽竊"一點野性基因，例如把“多嘴”這個屬性加入谷物及馬鈴薯的品種里。

雖然我一開始時說過樹木是靜悄悄的，但這點從最新的發現來看卻值得質疑。一些研究人員想測試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進實驗室里有點不切實際，因此他們觀察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發出的輕響，頻率約220赫茲。而且有趣的是沒有參與實驗的幼苗對它也會起反應——在播放著頻率約220赫茲聲響的環境里，這些幼苗的頂端總會往聲源方向生長，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說“聽到"這個頻率。所以，植物可以通過聲波來交換信息？我還沒想過這可能代表著什么，因為這一領域的研究才剛剛起步。不過下次當你漫步在森林里，那些林間傳來的窸窣細響，說不定不只是因為風……

（摘編自彼得·渥雷本《樹的秘密生命》，鐘寶珍譯）

4.下列對原文相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.葉片婆娑的簌簌聲以及谷物幼苗根部發出的輕響，都屬于植物被動發出的聲音，而并非是它們在通過聲波交換信息。

B.當金合歡樹被長頸鹿啃食時，它既會分泌出毒素進行自我防衛，也能夠通過施放氣體向鄰近的其他樹木發出警告。

C.樹木憑借流動的空氣可以做到早期的預警，但是這種預警需要的時間較長，因此氣味“語言”一般作為一種輔助手段。

D.森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進行溝通的能力，無法意識到步步逼近的災難，因而終將淪為昆蟲的大餐。

5.下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是（）

A.作者認為，《杜登德語辭典》將“語言"定義為“一種人類自我表達的能力”并不全面，其實樹木也可以通過特定的語言進行溝通。

B.下面的發現可以作為證明第一段中心觀點的材料：當昆蟲啃噬橡樹時，橡樹為了自救會把苦澀且具有毒性的單寧酸導入樹皮與葉子中。

C.第二段中的“多嘴"以及第三段中的“聽到”，這兩處使用的引號有表示特殊含義的作用，這種用法與第一段中的“語言"具有明顯的不同。

D.作者在介紹禾本科草類的科學實驗和地下真菌網絡時，都使用了打比方和舉例子的說明方法，這使本文的內容更準確、更科學，也更具說服力。

6.與野生植物不同，人工栽培的植物要經常噴灑農藥，這給我們帶來哪些思考？

【答案】4.B5.C

6.①在育種繁殖的過程中應采取措施恢復人工栽培植物在地面或地下的溝通能力，從而提高抵抗病蟲害的能力，減少農藥的使用量。

②育種專家可借鑒自然野生植物的野性基因，如把利用氣味傳遞信息等屬性加入人工栽培植物的屬性中去。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

A.“……谷物幼苗根部發出的輕響，都屬于植物被動發出的聲音”錯。原文第三段“一些研究人員想測試地底下是不是可以聽到什么聲音，不過要想把樹木帶進實驗室里有點不切實際，因此他們觀察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發出的輕響，頻率約220赫茲"，據此看出，谷物幼苗根部發出的輕響是主動發出的聲音。

C.“因此氣味‘語言’一般作為一種輔助手段”錯。原文第二段“這樣的防衛行為自然需要時間，所以早期預警階段的工作如何協調就具有決定性的意義。對此，樹木當然不能只依賴空氣，它也通過根部來傳送信息"，據此看出原文是強調有兩種方式，并未說氣味“語言”是輔助手段。

D.“森林中的獨行俠由于失去了與其他植物進行溝通的能力，……因而終將淪為昆蟲的大餐"錯。原文第二段“森林里也有獨行俠，一點也不想與別人有任何瓜葛。所以有沒有可能因為這些家伙的不合群，而導致警示信息被阻斷呢？幸好不會。樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會以真菌為媒介，其作用就像網絡光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網絡，借助其網絡，真菌可以把從某棵樹得到的信號繼續傳遞下去，幫助它們交換害蟲、干旱或其他危險消息”，據此看出，森林中的獨行俠是“不想與別人有任何瓜葛"，不是“失去了與其他植物進行溝通的能力”；原文說警示信息不會被阻斷，所以最終也不會淪為昆蟲的大餐。

故選B。

【5題詳解】

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“《杜登德語辭典》將‘語言’定義為‘一種人類自我表達的能力’并不全面"錯。原文第一段“根據《杜登德語辭典》，‘語言’是一種人類自我表達的能力。如此看來，只有我們人類可以說話，但是如果我們可以知道樹木是否也會自我表達，這不是很有趣嗎？那么樹木會如何‘說話’呢”，據此看出原文提到《杜登德語辭典》對“語言"的定義是為了引出樹木也會自我表達，不是為了說明《杜登德語辭典》對“語言”的定義不全面。

B.“下面的發現可以作為證明第一段中心觀點的材料"錯。原文第一段“那么樹木會如何‘說話’呢？我們當然不可能聽得見，因為它們肯定是靜悄悄的，那些強風刮過時枝丫搖擺的嘎嘎聲，以及輕風拂面時葉片婆娑的簌簌聲，都是被動發出的。不過它們確實以另一種方式溝通：通過氣味”，據此看出第一段中心觀點是樹木通過氣味進行溝通“說話"，選項內容是說橡樹為避開昆蟲啃噬會把單寧酸導入樹皮與葉子中，并不能體現此觀點。

C.正確。“多嘴”“聽到"使用的引號表示特殊含義，“語言”使用的引號表示突出強調，明顯不同。

D.“都使用了打比方和舉例子的說明方法"錯。原文第二段“樹木為了確保信息能夠快速傳遞，多數情況下都會以真菌為媒介，其作用就像網絡光纖那樣，纖細的菌絲密布在土壤中，并以我們無法想象的密度交織成網絡，……干旱或其他危險消息”，介紹地下真菌網絡時使用了打比方的方法；第三段“因此他們觀察的對象是谷物幼苗。果不其然！儀器很快就記錄到了由根部發出的輕響，頻率約220赫茲。……這些幼苗的頂端總會往聲源方向生長，這意味著禾本科草類可以察覺到，或是干脆直接說‘聽到’這個頻率"，據此看出介紹禾本科草類使用了舉例子的方法。據此看出并不是都是用了打比方和舉例子。

故選C。

【6題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據第二段“但我們若踏入田野，就會發現所有的綠色植物都很沉默。這是因為人工栽培的植物在育種繁殖的過程中，大多已經失去這種在地面或地下進行溝通的能力。它們幾乎是又聾又啞，因此特別容易成為昆蟲的獵物，而這自然也是現代農業必須使用這么多農藥的原因之一”，可看出人工栽培的植物在育種繁殖的過程中大多已失去地面或地下的溝通能力，特別容易成為昆蟲的獵物，所以要經常噴灑濃藥。由此看來在育種繁殖的過程中應采取措施恢復人工栽培的植物在地面或地下的溝通能力，從而提高抵抗病蟲害的能力，減少農藥的使用量。

根據第二段“或許今后育種專家應該要多多少少再從森林里‘剽竊’一點野性基因，例如把“多嘴’這個屬性加入谷物及馬鈴薯品種里"，可看出育種專家可借鑒自然野生植物的野性基因，如把利用氣味傳遞信息的屬性加入人工栽培植物的屬性中去。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

豹子頭林沖

茅盾

這一夜，豹子頭林沖在床上翻來覆去。

日間那個失了花石綱的青面獸楊志的一番話，不知怎地只在林沖心窩里打滾。

他林沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思；但是在這月白霜濃的夜半，那幾句話便只能像油煎冷粽子似的格在林沖胸口，如鯁在喉。

雖說莽撞粗拙，林沖有時候卻也粗中有細：當他把一樁事情放在心上顛來倒去估量著的時候，也會想到遠遠的過去，茫茫的將來。那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白。

月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發愣，幼年生活朦朧地被喚回來。本是農家子的他，素來沒有什么野心：父親辛苦一世，還不夠供應官家的征發；莊稼人的生活是受得夠了，這才投拜了張教頭學武，想在邊庭上一刀一槍，也不枉父母生他一場。

他從沒到過“邊庭”。父老傳說，那是一片無邊無垠、水草肥沃的地方，胡笳聲動，“胡兒"掃過，只剩下燒殘的茅屋：每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，便朦朧地覺得學習武藝不僅為養活一張嘴。

“邊庭”吶！曾使豹子頭林沖怎樣的激昂！

但在“八十萬禁軍教頭"任上第二年，他看見了許多把戲；他斷定那些權貴暗地里是怎樣地獻媚胡兒！一伙吮咂百姓血液的兇狠惡魔！

林沖拿起拳頭在床沿猛攝一下，兩只眼睛更睜得大了：“咄！邊庭上一刀一槍！——哈！”

那個楊志不是還在做這樣的夢么？“三代將門之后，五侯楊令公之孫"，從前是不明不白掉了官職，現在又想到高俅那廝手里弄回個官兒來！林沖現在是再也不信那些話，他倒覺得楊志有點可憐。雖然他楊志只不過想封妻蔭子，但這一片孤忠終要被辜負吧！那獻媚妥協的行徑，林沖只覺得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受別人的欺侮。那時候，他要報復！才不管是高太尉、高衙內，或是什么陸虞侯，簡截也要他們的命！自從那天冤屈地被做成發配滄州的罪案后，他除了報仇什么幻想都沒有。

流血，他不怕。但無緣無故殺人他亦不肯。因此那個白衣秀才王倫要他交納什么“投名狀”的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了。為個人的利害去殺一個無仇無怨的人不是豹子頭的性情！可是形勢所逼，他只好應承。

他原打算殺一個看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志！

暴躁在林沖胸頭炸開，他皺眉向墻上的樸刀一望，翻身離床，拿了樸刀，便開門出來。

宿雪還沒消融，白皚皚的照得聚義廳前如同白晝：朔風又把殘雪吹凍，踏上去只是簌簌作響。林沖低頭倒提樸刀，只顧往前走。大柏樹上一群鳥忽然驚飛起來，林沖猛可曳住了腳步，抬頭看，半輪冷月在凍云中浮動，像是潑皮涎著半邊臉笑人。幾點疏星遠遠地躲在天角，也在對林沖眨眼。

林沖別起眉毛，再往前走。然而一個“轉念"——“到底要結果哪一個？”

這青面獸原也是無仇無怨，但不是無抵抗的善良百姓，林沖覺得在“刀槍無情"的理由下原是問心無愧的。可現在呢？這漢子雖已暴露出更卑污的本相，但若趁他睡眼朦朧就一刀了事，也不是豹子頭做的，須吃江湖好漢們恥笑吶！

遙望聚義廳前兩排戈矛劍戟，林沖的殺心便移到了第二個對象。是那王倫！頂了江湖上好漢的招牌卻在這里把持地盤，妒賢嫉能！

林沖睜圓怒目四下眺望。好一個雄偉的去處呀！港漢環抱，四面高山，進可攻退可守！爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣！

重下決心，林沖挺起樸刀，托開左手，飛步搶過聚義廳前，便轉向右首耳房。

“來者是誰？”

聽到這聲吆喝，林沖擺開步式，樸刀在懷，定睛前瞅“呀，林教頭，是你！"

巡夜的小嘍啰做出一副吃驚的臉相。林沖眼瞅著不說話。不是浸了主意，卻是在躊躇：他不忍多殺不相干的人。

“林教頭，半夜三更到這里做什么？”

一句平常詢問驀地勾起誤入“白虎堂"那回事，抬頭一望，明明是“聚義廳”，不是“白虎堂"！

“林頭領好武藝，這早晚也還打煞力氣！”

林沖竟下意識點頭，隨即耳根發熱，慚愧有生以來第一次說謊。

看著嘍啰走遠的背影，林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去。心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配做山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦。

“梁山泊又不是他的！我在此又不是替他賣力！只是這地方可惜！"

這時清脆的畫角聲已經在寒冽的晨氣中嗚咽發響。

（有刪改）

7.下列對本文相關內容的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.豹子頭林沖在床上翻來覆去睡不著，因為他處于是否遞交“投名狀”的矛盾中，這是造成林沖與王倫矛盾的主要原因，但不是小說要表現的主要矛盾。

B.青面獸楊志的一番話勾起了豹子頭林沖無限遐想，他想起了幼年生活、父親勞苦、拜師學武等畫面，此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭妻子。

C.林沖早年的“邊庭"理想是美好的，“無邊無垠、水草肥肥沃”“胡笳聲動，‘胡兒’掃過"，邊塞激昂的畫面卻與冷酷的現實形成鮮明的反差。

D.文末是典型的環境描寫，從“清脆的畫角聲”體現梁山泊有士卒的現實，從“寒洌的晨氣"表現季節的特征，從“嗚咽發響”表現林沖沉重的心情。

8.下列對小說藝術特色的分析鑒賞不正確的一項是（）

A.小說以林沖的視角來講述故事，根據他的所見、所聞、所感以及心理活動展開敘述，屬于有限視角敘事，使讀者更親切地感受到了人物的想法。

B.作品景物描寫凝練傳神，文中畫線部分語句，渲染出緊張的氣氛，也隱約透露出林沖內心的猶豫，為下文的“轉念"埋下伏筆。

C.文中對林沖行為的延宕多有表現，其中遇到梁山泊兩個嘍啰起到了舒緩情節的作用，嘍啰的問話引發林沖的回憶和對王倫看法的表述。最終林沖因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法。

D.小說具有意識流特點，描寫了林沖豐富的內心世界，表現了林沖內心被壓抑的農民階級的覺醒意識，同時也使其對自身以及所處社會環境有了深刻的思考。

9.本文以林沖心理活動為線索，采用第三人稱敘述重寫經典，這樣的寫法有何作用？請結合作品簡要分析。

【答案】7.B8.C

9.①以林沖的心理活動為線索，有利于串聯起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整；

②以第三人稱敘述，敘述角度靈活自由，便于深入人物內心世界，反映更全面的生活圖景；

③重寫將林沖內心的思想矛盾更尖銳地展示出來，對王倫和梁山泊的看法超越了原著的內涵，賦予了作品深刻的思想性。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。

B.“此刻他跟楊志一樣，他也顧念著家人，也期待能做個官封蔭妻子”錯誤，根據原文“他林沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思"可知，這種想法是一年多前的想法，而不是此刻的想法。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。

C.“最終林沖因為不忍殺害無辜的嘍啰，而放棄了刺殺王倫的想法”錯誤。小說中“不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了"“固然需要一雙鐵臂，但更需一顆偉大的頭腦”等體現了林沖放棄刺殺王倫的真實想法，讓林沖停下殺手的是林沖對自我、對梁山泊的反思。

故選C。

【9題詳解】

本題考查學生分析作品的體裁特征和敘述人稱的能力。

在敘事性文學作品中運用第三人稱是最常見的敘述方式。運用第三人稱即以第三者的身份來敘述，能比較直接客觀地展現豐富多彩的生活，不受時間和空間限制，反映現實比較靈活自由。結合“他林沖一年多前何嘗不曾安著現在楊志那樣的心思"“那時，他樸野粗直的心，便像被樸刀尖撩了一下，雖然有些疼，可是反倒松朗些，似乎從那傷處漏出了一些的光亮，使他對于人，我，此世界，此人生，都仿佛更加明白”“幼年生活朦朧地被喚回來"“每逢這樣的圖畫在林沖想象中展開的時候，便朦朧地覺得學習武藝不僅為養活一張嘴”“他原打算殺一個看來不是善良之輩，不料最后碰到這倒霉的楊志"“林沖竟下意識點頭，隨即耳根發熱，慚愧有生以來第一次說謊”等分析可知，小說以林沖的心理活動為線索，聯系林沖的習武經歷，林沖的幼年串聯起林沖一生的遭遇，使人物形象更完整。

結合“這一夜"“月光冷冷地落在床前，林沖睜圓大眼看著發愣，幼年生活朦朧地被喚回來”“林沖倒提樸刀，頭微微下垂，踏著凍雪，又走回臥房去"等分析，文本采用第三人稱敘述，敘述角度靈活，更深入地表現出林沖想殺人最后卻住手的內心活動，便于深入人物內心世界，反映更全面的生活圖景

結合“因此那個白衣秀才王倫要他交納什么‘投名狀’的時候，他覺得這個潑皮原也是高俅一類，不過住在水泊罷了”“爭不成給王倫那廝把持了一世，卻叫普天下落魄好漢，被壓迫的老百姓，受盡腌臜氣"“心中再次估量：腌臜畜生的王倫自然不配做山寨之主，但誰配呢？要有膽略，有見識，江湖聞風拜服才配吶！不乏自知之明的林沖想法和提刀出房時頗不同了。這壓迫者的圣地固然需要一雙鐵臂膊，更需一顆偉大的頭腦”等分析可知，小說重寫將林沖內心的思想矛盾更尖銳地展示出來，對王倫和梁山泊的看法超越了原著的內涵，賦予了作品深刻的思想性。

二、古代詩文閱讀（26分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強記，七歲善賦詩，弱冠以學行知名。天圣二年登進士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩》《春秋》說各三十卷。堯卿十二喪父，憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之謂族人曰是兒愛我如此多知孝養我矣。卒能孝養，志如母之言。其于昆弟，尤篤有愛。執母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》‘老病不止酒肉’，意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？"葬之先期，躬自負土。有告之曰：“古之貧無以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？"堯卿為人簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點刑獄楊紜入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，紜就詢其故。對曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經行可為師表，未及用而卒。堯卿之學，不惑傳注，問辨思索，以通為期。其學《詩》，以孔子所謂“《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪"，孟子所謂“說《詩》者，以意逆志，是謂得之”。考經指歸，而見毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠于情性，非‘以意逆志’者也。是可以無去取乎？"其學《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經之所以書者。”至三傳之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？"歐陽修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學長于毛、鄭《詩》，《左氏春秋》。”

（節選自《隆平集·儒學行義》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡，上相應位置的答案標號涂黑。

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛我F如此G多H知孝養我矣

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.席薪枕塊，文中指居喪時睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在"中“安在”表示在哪里，兩者結構相同。

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之"意思是用一句話來概括《詩經》。

D.逆，意為揣度、預料。與《送東陽馬生序》中“寓逆旅”的“逆"意義相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見到母親則能抑制住自己的情感，強忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡樸持重，不喜計較，對于不如自己的人，他會鄭重地以禮相待，讓對方產生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學注重獨立思考，不迷信古人傳注，而以通達文義為目的，他認為解釋《詩經》的《傳》《箋》各有得失，學習時應當加以分辨。

D.周堯卿學問品行俱佳，得到當世名臣范仲淹和歐陽修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽修為他的墓碑撰文，對他褒揚有加。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）泫然流涕曰：“過是，雖欲竭力，復可得乎？”

（2）紜至邑，不復他察，第以所聞薦之。

【答案】10.BDG11.D12.B

13.（1）他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現在這樣竭盡全力，還能有機會嗎？"

（2）楊紜到達縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報來推薦他。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：母親對此感到詫異，對親戚說：“我兒子這樣的關懷我，非常懂得孝順贍養我。”

“之"是代詞，指代前文“憂戚如成人，見母氏則抑情忍哀，不欲傷其意”的內容，“母異之"主謂賓齊全，B后應斷開；

“曰”是“說"的意思，習慣上“曰”后即D處斷開；

“多"是“很、非常”的意思，修飾的是“知孝養"，“如此”是“這樣"的意思，從語意上看，這是周母感慨兒子對自己的關心程度竟然到了這樣的程度，因此“如此”后即G處應斷開。

故BDG處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法、了解并掌握常見的文學文化常識的能力。

A.正確。

B.“何怨"是賓語前置的用法，應為“怨何”。“安在"也是賓語前置，應為“在安”；“多歧路，今安在"句意“歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊”。二者的結構是相同的。

C.正確。

D.錯誤。《送東陽馬生序》中“寓逆旅"的意思是“住在迎接客人的旅館里”，“逆"的意思是“迎接”，和文中的“逆"意思不同。

故選D

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“對于不如自己的人，他會鄭重地以禮相待，讓對方產生羞愧之心”說法錯誤。原文中說的是“有慢己者，必厚為禮以愧之"，“慢”是“輕慢、怠慢"的意思，因此周堯卿是對輕慢自己的人以禮相待，讓對方產生羞愧之心而非“不如自己的人”。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“泫然"，流眼淚的樣子；“是”，如今、現在；“復"，還、再；“……乎”，反問句，……嗎。

（2）“邑"，名詞，縣；“察”，考察、訪查；“第"，只是。

參考譯文：

周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機警，博聞強記，七歲時就擅長作詩，二十歲時以學識和品行而聞名。天圣二年考中進士，歷任太常博士和饒州通判。去世時年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩》和《春秋》的注解各有三十卷。堯卿在十二歲時失去了父親，悲傷哀痛得就像成年人，見到母親句抑制情感、忍耐哀痛，不想讓母親傷心。母親對此感到詫異，對親戚說：“我的兒子這樣的關懷我，非常懂得孝順贍養我。”堯卿后來果然贍養孝順母親，他的志向如同母親所說的那樣。他對待兄弟，尤其厚道友愛。母親去世后，他結草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照禮儀規矩適度保重，他說：“《禮記》上說‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因為忍受不了喪親之痛罷了。我雖然病了但還沒有年老，能忍心像這樣做嗎？"安葬母親時，他親自背土填埋。有人告訴他說：“古代貧窮無法安葬逝者的人或許會這樣做，現在你何必自苦呢？”他淚流滿面地回答說：“過了今天，即使以后我想要像現在這樣竭盡全力，還能有機會嗎？"堯卿為人正直嚴謹，不喜計較，對于那些輕慢他的人，他必定會以豐厚的禮儀來使其慚愧。盡管擔任官職的薪俸不高，但他會傾盡所能來救助親族和朋友，直到用完為止。無論到哪里為官，他都以治理得當而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣，提點刑獄楊紜剛進入境內，暗中觀察刺史行為的優劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農民，楊紜就靠近并詢問原因。那個人回答說：“我因為貧窮而追求利益，（知縣）為人正直不折，法令不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達縣里后，不再另行訪查，只是將聽到的情況上報來推薦他。慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為可作為學習榜樣的老師，可惜周堯卿還沒有得到起用就去世了。堯卿的學問，不拘泥于經傳注釋，他不斷地提問、辨析和思索，以通達文義為目的。他在學習《詩經》時，遵循孔子所說的“《詩》有三百篇，用一句話概括，就是純真無邪"，以及孟子所說的“解說《詩》的人，要通過自己讀作品的感受去推測詩人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經傳的主旨，同時也看到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說：“毛氏注想要簡潔，有時缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經義；鄭氏注則想要詳盡，有時偏離了情性，不算是‘推測詩人的本意’。我們還能不經過篩選地獲取知識嗎？"在學習《春秋》時，他說：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經典的編寫方式。”對于三傳的異同，他都有所取舍，說：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？"歐陽修為他的墓碑撰文說：“像周君這樣的人，對待雙親恪盡孝道，處于喪期極盡哀禮，而且以禮行事。他的學識高于毛、鄭《詩》注和《左氏春秋》。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）

Ⅰ、（3分）

14.閱讀下面這首宋詩，完成小題

臨江仙

晁補之

身外閑愁空滿眼，眼中歡事常稀。明年應賦送君詩。試從今夜數，相會幾多時。

淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.這首詞真實描寫了送別的場景，充分地表現出詞人對朋友的眷戀之情。

B.詞人時常感到缺乏快樂，而即將到來的離別又會強化這種愁悶的感受。

C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當下，數算還剩下多少時日可以相聚。

D.春天即將到來，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.“真實描寫了送別的場景"理解錯誤，詞中“明年應賦送君詩。試從今夜數，相會幾多時”，意思是眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開始細數，到明年分離時還有多少相聚的時候。據此看出詞人是明年送別朋友，屬于虛寫，并不是真實的場景。

故選A。

Ⅱ、

15.閱讀下面這首宋詩，完成小題。

答友人論學

林希逸

逐字箋米學轉難①，逢人個個說曾顏②。

那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔上看桃李，此語吾今憶鶴山③。

【注】①箋：注釋。這里指研讀經典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學者魏了翁，號鶴山。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩的首聯描述了當時人們不畏艱難、努力學習圣人之道的學術風氣。

B.詩人認為，“皮毛"之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。

C.頸聯中使用“自”“親"二字，以強調要獲得真正學識必須親自鉆研。

D.詩人采用類比等方法闡明他的治學主張，使其淺近明白、通俗易懂。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學生賞析詩歌內容及藝術特色的能力。

A.“不畏艱難、努力學習圣人之道的學術風氣”有誤，“學轉難"表明用“逐字箋”的學習方法難以理解經典真諦，且“逢人個個說曾顏"也并非指努力學習圣人之道，而是諷刺當下人們對于圣人之道的學習流于表面。

故選A。

（三）名篇名句默寫（本題共11小題，每空1分，共22分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認為，如果自己去治理一個中等規模的國家，用不了幾年工夫，就能“________，________”使這個國家強盛起來，使那里的百姓都知道為人的道理。

（2）《諫逐客書》中“________，________"兩句從反面假設和推論，當初如果四個君主拒絕客卿而不接納他們，疏遠有才之士而不用，就不可能使秦國民富國強。

（3）在《赤璧賦》中，蘇軾用“________，________”兩句寫放任一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過茫茫的江面。

（4）杜牧在《阿房宮賦》中批評秦統治者奢侈時寫道：“釘頭磷磷，________；瓦縫參差，________"

（5）《登岳陽樓》中“________，________”兩句，寫詩人站在岳陽樓上，遙望關山以北，仍然是兵荒馬亂、戰火紛飛；憑依窗軒，胸懷家國，不禁涕淚交流。