2023年論語教學(xué)設(shè)計論語教學(xué)設(shè)計1

１、認(rèn)讀字詞。

２、理解各則語錄。

３、整理、積累語言材料。

４、學(xué)習(xí)和繼承中國古代先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法和看法，初步了解中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和輝煌成就。

板塊式教學(xué)思路，全課的教學(xué)主要分為三個板塊。

誦讀熟識文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。

讀懂《論語》，駕馭其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)看法，并聯(lián)系自己的生活體驗，深化感受《論語》精髓。

一、導(dǎo)入

宋臣趙普曾經(jīng)告知宋太宗說：臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最牢靠的儒書，所謂半部論語治天下，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、高校、中庸、孟子合稱四子書，并分別為高校、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注。（第４５頁）

二、認(rèn)讀課文（１５分鐘左右）

１、同學(xué)們自讀課文的閱讀提示。

２、各自大聲地朗讀課文。

３、聽讀課文，留意校正讀音，體會語調(diào)。

４、分則朗讀課文，每讀一則，都要求對應(yīng)著點讀課文注釋。

５、分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說注釋，說譯文。

６、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

三、析讀課文（１２分鐘左右）

１、同學(xué)們雙向溝通，相互提出或解答自己不懂的詞句。

２、同學(xué)們試作批注，概括每一則的內(nèi)容大意。

３、老師指導(dǎo)同學(xué)們運用與學(xué)習(xí)有關(guān)這個句式說話。如學(xué)而時習(xí)之與學(xué)習(xí)方法有關(guān)，與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，又如不恥下問與學(xué)習(xí)看法有關(guān)等。

４、老師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜愛的成語或短語說話，要說說為什么喜愛它。

四、理讀課文（２０分鐘左右）

老師下發(fā)印有分類式學(xué)習(xí)筆記的練習(xí)紙，請同學(xué)們依據(jù)紙上支配好了的類別整理課堂筆記（或者老師提出整理的要求，同學(xué)們在筆記本上進(jìn)行整理）。

１、在作家作品類登記：

孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)山東省曲阜市東南）人，我國古代宏大的思想家、教化家。

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一。

２、在成語類登記：

學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>

３、在名言警句類登記：

⑴用于學(xué)習(xí)看法：

不恥下問三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)

知之為知之，不知為不知

⑵用于學(xué)習(xí)方法：

學(xué)而時習(xí)之溫故而知新默而識之

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

⑶用于思想修養(yǎng)：

人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

⑷用于思想方法：

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

⑸用于人生感悟：

逝者如斯夫，不舍晝夜

⑹用于日常生活：

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

４、難句翻譯類練習(xí)：

⑴有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

⑵溫故而知新，可以為師矣。

⑶三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

⑷知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

⑸逝者如斯夫，不舍晝夜。

⑹知之為知之，不知為不知，是知也。

下課之前，同座同學(xué)相互交換檢查分類式學(xué)習(xí)筆記。

五、作業(yè)

１、背誦《論語》十則。

２、課外收集其他關(guān)于學(xué)習(xí)方法和看法的格言警句。

此教學(xué)設(shè)計的亮點在于分類式學(xué)習(xí)筆記。

這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動，也稱作理讀。而同時這也是一種帶有理性色調(diào)的課堂學(xué)習(xí)活動，它所養(yǎng)成的是一種分類整理的實力及習(xí)慣。這種：實力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早，學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強。而歸類是探討性學(xué)習(xí)的重要技能之一。

在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，是在向傳統(tǒng)的做法挑戰(zhàn)：平常課堂上，學(xué)生花大量時間記錄的、學(xué)問零散的課堂筆記，包括對老師苦心設(shè)計的大量板書的筆記，在學(xué)問積累、實力培育、習(xí)慣養(yǎng)成和提高教學(xué)效率上，作用究竟有多大？

在課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)用分類式學(xué)習(xí)筆記，同時也是在依循新修訂的初中語文教學(xué)大綱的要求，設(shè)計立意高遠(yuǎn)的課堂實踐活動。

學(xué)生實踐活動的問題，是新大綱最為著重強調(diào)的內(nèi)容之一。大綱在教學(xué)中要重視的問題中這樣陳述道：教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲得學(xué)問，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語文實力。重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實踐的機會。

這是在告知我們，學(xué)生應(yīng)在我們的語文課上進(jìn)行充分有效的語文實踐活動。這一點，現(xiàn)在已是不容置疑的了。

論語教學(xué)設(shè)計2

教學(xué)目標(biāo)：

1、朗讀《論語》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，熟能成誦。

2、比較學(xué)習(xí)有關(guān)“學(xué)習(xí)”的論述，理解孔子對于學(xué)習(xí)的相識和看法。

3、學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)養(yǎng)成好讀書、好學(xué)習(xí)的習(xí)慣的決心。

教學(xué)重難點：

重點：熟能成誦《論語》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的名句。

難點：理解孔子對于學(xué)習(xí)的相識和看法。

教學(xué)過程：

[課前打算]學(xué)生通讀《論語》，在摘抄本上整理孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。

一、溫故導(dǎo)入

1同學(xué)們，今日我們接著誦讀《論語》，你們還記得論語開篇的內(nèi)容嗎？

[課件出示]子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2學(xué)生齊誦。

3孔子在學(xué)而篇第一則中，表明白他的哪些看法？

預(yù)設(shè)：對學(xué)習(xí)的看法、對摯友的看法、對做人的看法。

4孔子被尊為圣人，他不但具有賢明的美德，還在于他擅長學(xué)習(xí)。那么《論語》中孔子對于學(xué)習(xí)的論述有哪些呢？請你帶著這個問題，快速回憶預(yù)習(xí)內(nèi)容，自己稍加整理。

二、歸納整理

1學(xué)生把預(yù)習(xí)摘抄本拿出來，整理一下自己摘抄的孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述。

2集體溝通，歸納出以下內(nèi)容：

[課件出示]

1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

4、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！”

5、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

6、子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是

論語教學(xué)設(shè)計3

1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培育學(xué)生閱讀理解文言文的實力；

2．了解《論語》的有關(guān)學(xué)問，明確其在歷史上的價值。

3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)看法，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培育學(xué)生閱讀理解文言文的實力。

2.理解課文所蘊含的深刻哲理，并培育學(xué)生把所學(xué)學(xué)問、道理付之于實踐的意識。

第一課時

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極珍貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今日，它照舊光線四射，熠yì熠生輝。現(xiàn)在就讓我們懷著一種驕傲的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

二、作家、作品簡介

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今日，其精華部分依舊為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教化家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主見統(tǒng)治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實現(xiàn)他一心憧憬的“大同”志向。

他不求仕，集中精力從事教化及文獻(xiàn)整理工作。一生培育弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實踐中，總結(jié)出一整套教化理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學(xué)習(xí)看法，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三則，掃除語言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(yuè邑)乎三省(xng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎

1.老師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

時：按時；說：開心、興奮；朋：志同道合的人；知：了解；

發(fā)怒、生氣；

君子：道德上有修養(yǎng)的人。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎?有摯友從遠(yuǎn)方來，不是很歡樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。其次句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人看法，屬于個人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。

其次則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三：多次；省：反省；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠懇；

傳：老師傳授的學(xué)問；習(xí)：溫習(xí)。

2.小組合作翻譯

譯文曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟摯友往來是否誠懇呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

探討思想品德修養(yǎng)。

4.朗讀、背誦。

第三則子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：駕馭了學(xué)問，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對此有多種說明。一般而言，指對那些于己不利的看法也能正確對待。

(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規(guī)則。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠獨立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能為所欲為而不越出規(guī)則。”

詳解孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清晰明白，立身處事有堅決的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天賜予我的使命職責(zé)和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠辨別是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能辨別取舍。七十歲時我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和熬煉，要有一個按部就班的過程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是牽強去做。這兩點對任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

4.朗讀、背誦。

復(fù)習(xí)、背誦前三則。

其次課時

學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wng）殆（dài）簞：（dn）曲肱（gng）

1.老師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學(xué)過的學(xué)問；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。

2.小組合作翻譯

譯文復(fù)習(xí)舊的學(xué)問，能夠從中有新的體會或發(fā)覺。這樣，就可以做老師了。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思索的必要性，因為只“溫故”而不獨立思索，決然達(dá)不到“知新”的目的。肯定要將學(xué)問融會貫穿，能在溫習(xí)舊學(xué)問中有所發(fā)覺，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教化學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的學(xué)問，從而可以獲得新學(xué)問。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今日也有不行否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新學(xué)問、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)學(xué)問的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個非常可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗讀、背誦。

第五則子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文只讀書而不愿動腦筋思索，就會感到迷惑；只是一味空想而不愿讀書，就會有懷疑。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思索的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不行偏廢。學(xué)習(xí)和思索相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄｎ，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。

(3)樂：樂于學(xué)。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人肯定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而變更自己好學(xué)樂善的歡樂。賢德啊，顏回！”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次贊揚顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的志向，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的名貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解；好：喜愛；樂：以……為樂。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)愛好的重要性：有了深厚的愛好，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有詳細(xì)指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正值的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有志向、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有志向的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的學(xué)問分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

4.朗讀、背誦。

復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

第三課時

學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

一、學(xué)生默寫《論語》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙

博學(xué)而篤（dú）志

1.老師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

第九則子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?《述而》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三人：幾個人；善者：優(yōu)點；從：跟隨；不善者：缺點。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“幾個人在一起走路，其中肯定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點，（假如自己也有）就要改正。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

講正確的學(xué)習(xí)看法。向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要留意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的特長，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。

4.朗讀、背誦。

第十則子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

斯：這；舍：舍棄。

2.小組合作翻譯

譯文孔子站在河邊說：消逝的時間就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告全部決心起先“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭起先，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至誕生入死，都要不斷地“固守”，“擔(dān)當(dāng)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)。”這里必需明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對全部有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

故后人多用來指時間像流水一樣不停的消逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

4.朗讀、背誦。

第十一則子曰：三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也”（《子罕》）

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不行被奪去志氣。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫變更的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權(quán)侵?jǐn)_。作為個人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威逼利誘，始終保持自己的“志向”。

4.朗讀、背誦。

第十二則子夏曰；“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

博：廣也。篤：厚也。志有兩種說明：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小組合作翻譯

譯文子夏說：“一個人心有遠(yuǎn)大志向就要有豐富的學(xué)問，要多多提出疑問，多多深化思索。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里又提到孔子的教化方法問題。修德進(jìn)學(xué)的門徑:學(xué)欲廣博，志欲堅決，外問于人，內(nèi)思于心。

既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學(xué)而篤志”。

既要多問問題，又不要好高騖遠(yuǎn)，不切實際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實際狀況親密相關(guān)的事情，這就叫“切問而近思。”

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,肯定要從自身處去問，接近處去思。

4.朗讀、背誦。

四、分類整理歸納

1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹⒉W(xué)篤志、飯蔬飲水

2.十二則中，哪些語句是講學(xué)習(xí)方法？哪些語句是講學(xué)習(xí)看法？哪些語句是講個人修養(yǎng)？

學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

學(xué)習(xí)看法：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

個人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹２W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

1.學(xué)習(xí)、背誦第九至第十二則

2.搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上溝通展覽。

論語教學(xué)設(shè)計4

教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與實力

1．學(xué)習(xí)重點文言詞語，解讀各則語錄，培育學(xué)生閱讀理解文言文的實力；

2．了解《論語》的有關(guān)學(xué)問，明確其在歷史上的價值。

3．學(xué)會朗讀背誦文言文，駕馭學(xué)習(xí)古文的方法。

過程與方法

1.通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)看法，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

情感看法價值觀通過學(xué)習(xí)能夠正確相識并剛好調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和看法；激發(fā)酷愛民族經(jīng)典文化的熱忱。

課標(biāo)要求誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運用。

重點1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語，理解各則語錄，培育學(xué)生閱讀理解文言文的實力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)相識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和看法；激發(fā)酷愛民族經(jīng)典文化的熱忱。

難點理解課文所蘊含的深刻哲理，并培育學(xué)生把所學(xué)學(xué)問、道理付之于實踐的意識。

教法誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類整理歸納法。

教具學(xué)具PPT

教學(xué)程序老師活動學(xué)生活動

一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

其次課時

學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

一、學(xué)生默寫《論語》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）

1.老師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

故：學(xué)過的學(xué)問；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。

2.小組合作翻譯

譯文復(fù)習(xí)舊的學(xué)問，能夠從中有新的體會或發(fā)覺。這樣，就可以做老師了。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思索的必要性，因為只“溫故”而不獨立思索，決然達(dá)不到“知新”的目的。肯定要將學(xué)問融會貫穿，能在溫習(xí)舊學(xué)問中有所發(fā)覺，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教化學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的學(xué)問，從而可以獲得新學(xué)問。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時代有其價值，在今日也有不行否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新學(xué)問、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)學(xué)問的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。因此，溫故而知新是一個非常可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗讀、背誦。

第五則子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。

2.小組合作翻譯

譯文只讀書而不愿動腦筋思索，就會感到迷惑；只是一味空想而不愿讀書，就會有懷疑。

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思索的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不行偏廢。學(xué)習(xí)和思索相結(jié)合，才能有所得。

4.朗讀、背誦。

第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。

(3)樂：樂于學(xué)。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人肯定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而變更自己好學(xué)樂善的歡樂。賢德啊，顏回！”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

本章中，孔子又一次贊揚顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的志向，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的名貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。

4.朗讀、背誦。

第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

知：懂得、了解；好：喜愛；樂：以……為樂。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

這里，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)愛好的重要性：有了深厚的愛好，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有詳細(xì)指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

4.朗讀、背誦。

第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點字詞。

(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正值的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

孔子極力提倡“安貧樂道”，認(rèn)為有志向、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有志向的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的學(xué)問分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

4.朗讀、背誦。

復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

板書設(shè)計《論語》十二章學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)看法

修身做人

教學(xué)反思

如何學(xué)文言文，一個字：多讀。信任文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語言的習(xí)慣、現(xiàn)實生活中學(xué)生有很多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動，讓學(xué)生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實生存的才智。

論語教學(xué)設(shè)計5

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、為人處世的名言警句，進(jìn)一步培育文言閱讀實力。

2、感受孔子光輝人格魅力，端正從師看法，提高個人的思想道德修養(yǎng)。

教學(xué)重點：

1.結(jié)合孔子的經(jīng)驗，分析本文的主要思想內(nèi)涵。

2、重點觀賞文中關(guān)于師生學(xué)習(xí)方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)難點：

深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法

1、誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去觀賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)看法、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠(yuǎn)。老師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)悟其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。

2、探討評點法。教讀本文采納評點式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實意義評點。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動學(xué)習(xí)主動性。

一、學(xué)問鏈接：

（一）、中華民族有著五千年的文明史，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過很多光輝的文化巨人，他們的思想和著述對我們產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，甚至對全人類都產(chǎn)生過影響。其中，孔子這是這樣一位先哲圣人。

1988年初，75位諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中講道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從孔子那里找尋才智。"有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。

（二）、結(jié)合注釋，閱讀本文，駕馭如下基礎(chǔ)學(xué)問。

1、為下列加線字注音。

喟然（）莞爾（）饑饉（）哂笑（）沂（）牖（）

2、駕馭如下通假字。

君子一言以為知

道之斯行

夫子矢之曰

毋吾以也

鼓瑟希

莫春者

3、說明下列詞語在文章中的含義。

叔孫武叔毀仲尼：

多見其不知量也：

顏淵喟然嘆曰：

仰之彌高：

循循然善迷人：

如有所立卓爾：

當(dāng)仁：

子之武城：

莞爾而笑：

予所否者：

饑饉：

由也為之：

比及三年：

且知方也：

以俟君子：

舍瑟而作：

異乎三子者之撰：

為國以禮：

其言不讓：

是故哂之：

4、特別句式或用法。

博我以文：

是丘也：

不吾知也：

非夫人之為慟而誰為：

教學(xué)過程：

一、經(jīng)過前面一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對于孔子已經(jīng)有了肯定的了解。孔子是一位聞名的教化家，相傳他有弟子三千，出名的有七十二人。這位被譽為"萬世師表"的人是怎樣對待他的弟子的呢，孔子的弟子對是如何評價他的呢？通過這一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將來了解這些問題。通過學(xué)習(xí)，也可以讓同學(xué)們對于孔子能夠有一個更加深刻的相識。

二、結(jié)合注釋，疏通文意。

1、叔孫武叔毀仲尼，子貢曰："無以為也。仲尼不行毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。"

2、陳子禽謂子貢曰："子為恭也，仲尼豈賢于子乎？"子貢曰："君子一言以為智，一言以為不智，言不行不慎也。夫子之不行及也，猶天不行階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？"

3、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。"

4、子曰："若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂云爾已矣。"公西華曰："正唯弟子不能學(xué)也。"

5、子曰："義不容辭于師。"

6、子曰："二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。"

7、子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰："割雞焉用牛刀？"子游對曰："昔者偃也聞諸夫子曰：'君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。'"子曰："二三子，偃之言是也，前言戲之耳。"

8、子見南子，子路不悅。夫子誓之曰："予所否者，天厭之！天厭之！"

9、子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！

10、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？"子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。"夫子哂之。"求，爾何如？"對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。"赤，爾何如？"對曰："非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"點，爾何如？"鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"子曰："何傷乎？亦各言其志也。"曰："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰："吾與點也。"三子者出，曾皙后。曾皙曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣。"曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"唯求則非邦也與？"安見方六七十如五六十而非邦也者？"唯赤則非邦也與？"宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"

11、伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?

12、顏淵死，子曰："噫！天喪予！天喪予！"

13、顏淵死，子哭之慟。從者曰："子慟矣！"曰："有慟乎？非夫人之為慟而誰為？"

三、探究研討

1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么樣的人呢？

（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以細(xì)致體會）

2、找出第一節(jié)中的兩個比方，說明這兩個比方的作用。

他人之賢者，丘陵也。

仲尼，日月也。

3、從第三節(jié)中找出孔子是如何教育弟子的？

4、從第四節(jié)中找出能夠體現(xiàn)孔子品質(zhì)的語句。

5、孔子為什么會比較同意曾點的看法呢？

6、“當(dāng)仁，不讓于師”，體現(xiàn)了孔子的什么思想？這種思想現(xiàn)在還有意義嗎？為什么？

四、詞語積累

諄諄教導(dǎo)、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

五、請同學(xué)們整理有關(guān)孔子的`教化思想，并選擇其中一兩條，結(jié)合當(dāng)今實際狀況，談一談對其教化思想的理解。字?jǐn)?shù)不少于500字。

參考答案

一、學(xué)問鏈接：

2、"知"通"智""道"通"導(dǎo)""矢"通"誓""以"通"已""希"通"稀""莫"通"暮"

3、誹謗只，僅僅嘆氣的樣子更加步一步有次序地卓越、突出的樣子，"爾"是形容詞、副詞的詞尾，相當(dāng)于"然遇到，面對往、去微笑的樣子

我災(zāi)荒、荒年治理等到儒家倫理道德和學(xué)等到起來

陳述用謙讓因此

4、使動用法推斷句否定句中的賓語前置疑問句中的賓語前置

教學(xué)過程

二、結(jié)合注釋，疏通文意。

1、叔孫武叔誹謗孔子。子貢說："不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕于日月，但對日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已。"

2、陳子禽對子貢說："你是虛心吧，孔子哪里比你強？"子貢說："君子說一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說話不行以不謹(jǐn)慎。孔子的高不行及，猶如天不能搭階梯爬上去一樣。他假如有機會治理國家，就能做到傳聞的那樣，得到老百姓的全教學(xué)過程

3、顏淵感嘆地說："老師的學(xué)問越仰視越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看

著就在前面，突然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用學(xué)問豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我全力以赴，仍舊象有座高山聳立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。

4、孔子說："假如說到圣人和仁人，我豈敢當(dāng)？不過，永不滿意地提高修養(yǎng)，不厭其煩地教化學(xué)生。則可以這么說。"公西華說："這正是我們做不到的。"

5、孔子說："面對仁道，在老師面前也不要謙讓。

6、孔子說："學(xué)生們，你們以為我教學(xué)有保留嗎？我沒有保留，我沒什么不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。"

7、孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說："殺雞哪用得上宰牛的刀？"子游對他說："以前我聽您說過：'君子學(xué)道就會愛惜別人，小人學(xué)道就會聽從指揮。'"孔子說："同學(xué)們，子游說得對，剛才我是在開玩笑。

8、孔子會見了風(fēng)流大美人南子，子路不興奮。夫子發(fā)誓說："若我有歪心，老天厭煩我吧！老天厭煩我吧！

9、孔子說："顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！

10、子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:"不要顧及我年長,而不敢講真話。你們常常說,沒人理解你們,假如有人理解并重用你們,你們準(zhǔn)備咋辦?"子路連忙說:"較大國家,夾在大國之間,外有強敵入侵,內(nèi)有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有志氣,個個講道義。"孔子微笑。"冉求,你怎樣?"答:"方圓幾十里的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食足夠,至于精神文明,要等能人來教化。"公西赤,你怎樣?"答:"我不敢說能干好,但情愿學(xué)習(xí)。祭祀的事,外交的事,我愿穿著禮服,做個助理。"曾點,你怎樣?"曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:"我與他們?nèi)徊煌?孔子說:"說說有什么關(guān)系?只是各談各的志向而已。"曾點說:"暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風(fēng),一路唱著歌而回。"夫子感嘆說:"我觀賞曾點的情趣。"其他三人走后,曾皙問:"他們?nèi)说脑捲鯓?"孔子說:"只是各談各的志向而已。"您為何笑仲由呢?"治國要講禮讓,他的話一點也不虛心,所以笑他。"冉求談的是治國嗎?"怎么見得治理方圓幾十里的地方就不是治國呢?"公西赤談的是治國嗎?"祭祀和外交,不是國家大事是什么?假如公西赤只能當(dāng)助理,誰能當(dāng)總理?"

11、伯牛生病。孔子去探問，從窗口握著他的手，說："快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！

12、顏淵死，孔子說："哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！"

13、顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說："您不要過于哀思了！"孔子說："過于哀思了嗎？不為他哀思為誰哀思？"

三、探究研討

1、孔子是一位學(xué)識豐富、虛心有禮、道德高尚、施教有法、毫無自私之心的圣人。

（同學(xué)們可以從文章中找出一些體現(xiàn)這些品質(zhì)的語句，加以細(xì)致體會）

2、他人之賢者，丘陵也。仲尼，日月也。

通過比方說明白孔丘是他人無法超越的。

3、夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮。

4、抑為之不厭，誨之不倦。

5、6、略。

四、諄諄教導(dǎo)、莞爾一笑、殺雞焉用牛刀

論語教學(xué)設(shè)計6

《十二章》是文言語錄體。孔子及其弟子為我們闡釋了對今日的學(xué)生仍有指導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)方法和看法,還有道德修養(yǎng)和為人處世之道。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“相識中華文化的豐厚博大,汲取文化才智”是語文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及的《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍,是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今日,其精華部分依舊為人們所提倡。

課文中所選的《十二章》,著重敘述了求知看法、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。這三方面內(nèi)容均歸屬于良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣范疇。聞名教化學(xué)家葉圣陶說過:“教化就是養(yǎng)成好習(xí)慣。”聞名語言學(xué)家呂叔湘先生也曾說過:“在語文教學(xué)上主要的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是培育學(xué)生的良好習(xí)慣。”因此,本文旨在讓學(xué)生深刻理解語言含義,并聯(lián)系生活實際培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣,深化養(yǎng)成教化。

1.學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言。

2.品嘗語言，感受《論語》的魅力，體會其中提倡的修身和為學(xué)之道。

1.駕馭常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

2.理解課文的內(nèi)容,駕馭關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)看法的名言警句。

領(lǐng)悟《論語》的深刻內(nèi)涵。品嘗語言，感受《論語》的魅力，體會其中提倡的修身和為學(xué)之道。

2課時

第1課時

1.學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式。

2.理解疏通文意。

一、導(dǎo)入新課，了解作品

師：人們常說“半部論語治天下”，《論語》不僅作為一種導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國人的血脈，隨著時代跳動的脈搏，流淌不息。今日我們要學(xué)習(xí)的就是《論語》十二章。讓我們先來了解一下孔子和《論語》。

課件出示：

（1）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，春秋末期思想家、教化家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，與戰(zhàn)國時期儒家的代表人物孟子并稱“孔孟”，被后世尊為“圣人”。相傳孔子有弟子三千，其中賢者七十二人。孔子學(xué)問淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，為我國教化事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，被譽為“萬世師表”，是中國歷史上宏大的教化家，更是中國傳統(tǒng)文化的代表人物。

（2）《論語》共20篇，是由孔子的弟子和再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，是記錄孔子和他的弟子言行的一部儒家經(jīng)典著作。

《論語》以語錄體為主，只記錄孔子及其弟子說的話，不寫出說話的環(huán)境和說話的對象；也有對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所做的回答；還有敘事體，其中有一點情節(jié)，但也以記錄孔子的話為主。

《論語》首創(chuàng)語錄體寫法，格言警句，美不勝收。我們耳熟能詳?shù)某烧Z“不恥下問”“溫故知新”“學(xué)而不厭”“舉一反三”“見義勇為”“義不容辭”“盡善盡美”“舍己為人”等都出自其中。

師：我們今日學(xué)習(xí)的《〈論語〉十二章》也是格言警句的薈萃，大體可以分為“修身”“治學(xué)”兩大類。這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們要完成兩個目標(biāo)：熟讀成誦，理解文意。我們分三步進(jìn)行：朗讀，解讀，吟誦。

介紹孔子及《論語》的相關(guān)學(xué)問，讓學(xué)生初步感受《論語》魅力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)愛好，為課文學(xué)習(xí)做打算。

二、朗讀課文，理解文意

1.借助資料，讀準(zhǔn)字音

2.范讀學(xué)讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏

師播放課文朗讀錄音，課件出示課文朗讀節(jié)奏劃分。

課件出示：

子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與摯友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”（《為政》）

子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”（《為政》）

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。”（《雍也》）

子曰：“飯/疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/晝夜。”（《子罕》）

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不行奪志也。”（《子罕》）

子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。”（《子張》）

3.自由練讀

朗讀提示：

（1）字正腔圓。“字正”就是字音精確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。

（2）抑揚頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，留意語速語調(diào)。

4.指名朗讀

老師指名學(xué)生朗讀，并點評。

理解文言文，首先要讀準(zhǔn)文言文。從朗讀起先進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，通過朗讀，感受《論語》語錄體的特點，培育文言語感，初步感知文章內(nèi)容。

三、借助注釋，疏通文意

1.理解重點詞語

課件出示：

（1）通假字

①不亦說乎（同“悅”，開心）

②吾十有五（同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（2）詞類活用

①學(xué)而時習(xí)之（名詞作狀語，按時）

②吾日三省吾身（形容詞作狀語，每天）

③溫故而知新（形容詞用作名詞，“學(xué)過的學(xué)問”“新的理解和體會”）

④好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為歡樂）

⑤飯疏食，飲水（名詞用作動詞，吃）

（3）古今異義

①可以為師矣（古義：可以憑借。今義：表示允許或能夠。）

②飯疏食，飲水（古義：粗糙。今義：事物之間距離遠(yuǎn)，事物的部分之間空隙大。）

（4）一詞多義

不亦樂乎（形容詞，興奮）

樂

回也不改其樂（名詞，樂趣）

好之者不如樂之者（形容詞的意動用法，以……為歡樂）

學(xué)而時習(xí)之（代詞，指學(xué)習(xí)的內(nèi)容）

之

知之者不如好之者（代詞，指學(xué)問和事業(yè)）

曲肱而枕之（代詞，指胳膊）

擇其善者而從之（代詞，指優(yōu)點）

2.理解重點句子

課件出示：

①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很開心嗎？人家不了解我，并不因此憤怒，不也是君子嗎？

②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只是讀書卻不仔細(xì)思索，就會迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會懷疑。

③三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

譯文：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，假如也有他們的缺點就加以改正。

④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

譯文：孔子在河邊感嘆道：“時間像流水一樣消逝，日夜不停。”

⑤博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

譯文：廣泛學(xué)習(xí)且能堅決自己的志向，懇切地發(fā)問，思索當(dāng)前的事，仁就在其中了。

3.針對性精講

4.翻譯全文，貫穿文意

5.齊讀課文

師：同學(xué)們，《論語》是中國文化的核心典籍之一，對后世影響深遠(yuǎn)。下面，讓我們懷著一種驕傲的心情再一次誦讀本課。（生齊讀課文）

指導(dǎo)學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行默讀，圈出難以理解的字詞，再借助文下注釋、工具書和老師供應(yīng)的重點詞語、句子的說明，自主譯讀課文。老師進(jìn)行有針對性的講解，引導(dǎo)學(xué)生貫穿文意，達(dá)到精確理解全文意思的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

四、布置作業(yè)，課外鞏固

嫻熟背誦本文。

第2課時

品嘗語言，感受《論語》的魅力，體會其中提倡的修身之法和治學(xué)之道。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.檢查課文背誦

2.導(dǎo)入

師：上節(jié)課我們初步理解了本文的大意，今日讓我們接著探究這十二章內(nèi)容中所蘊含的修身之法和治學(xué)之道。

二、分章概括，整體感知

師：通讀全文，用自己的話概括每一章論述的問題是什么。

預(yù)設(shè)

課件出示：

第一章：第一句講學(xué)習(xí)方法，其次、三句講修身做人。

其次章：闡述自省以提高自我修養(yǎng)的觀點。

第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

第四章：探討學(xué)習(xí)方法，說明白溫習(xí)舊學(xué)問的重要性。

第五章：闡述學(xué)習(xí)和思索的辯證關(guān)系。

第六章：贊揚顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。

第七章：講愛好對于學(xué)習(xí)的重要性。

第八章：講的是當(dāng)“富”與“義”發(fā)生沖突時，寧愿貧賤而堅守“義”。

第九章：前兩句講正確的學(xué)習(xí)看法：要虛心求教，取長補短，彌補不足。后兩句講的是要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，比照別人的缺點修正自己的缺點。

第十章：對時間消逝、生命短暫的嘆息，說明要學(xué)會珍惜時間。

第十一章：講的是要堅守自己的志向。

第十二章：說明一個人要有大志，還要擅長思索，才能有較大的收獲。

三、分類品析，探究哲理

師：《〈論語〉十二章》章章精粹，有教我們修身的，有教我們治學(xué)的，我們把它理一理，請同學(xué)們在書上批注標(biāo)示，將文中的哲理句子分類歸納到“治學(xué)”“修身”兩類里。

預(yù)設(shè)

課件出示：

治學(xué)篇

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（學(xué)習(xí)方法）

溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)習(xí)方法）

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（學(xué)習(xí)看法）

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃▽W(xué)習(xí)看法）

修身篇

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？（為人處事）

人不知而不慍，不亦君子乎？（道德修養(yǎng)）

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（自我修養(yǎng)）

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（個人修養(yǎng)）

賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（道德修養(yǎng)）

飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（道德修養(yǎng)）

三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也。（道德修養(yǎng)）

博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（道德修養(yǎng)）

將零散的“語錄”分類歸納，既整理了思維，啟迪了思索，也為進(jìn)一步體會文中提倡的修身和為學(xué)之道做了打算。

1.品讀“治學(xué)篇”

（生依據(jù)課件，一齊吟誦“治學(xué)篇”）

（1）思索：在新知與舊知、學(xué)問與實踐的關(guān)系上，孔子是怎么看的？

預(yù)設(shè)

在新知與舊知的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”，“溫故”“知新”的人可以當(dāng)老師。這里，孔子強調(diào)的是“知新”，是一種開拓、創(chuàng)新的精神。

在學(xué)問與實踐的關(guān)系上，孔子認(rèn)為要“學(xué)而時習(xí)之”。學(xué)了學(xué)問要按時去復(fù)習(xí)，把所學(xué)的東西運用到行動上，在實踐中加深對學(xué)問的駕馭程度。

（2）在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上，孔子是怎樣認(rèn)為的？

預(yù)設(shè)

在學(xué)與思的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思索必需結(jié)合，二者缺一不行。只讀書而不通過自己的頭腦加以思索，就會迷惑；只是一味地空想而不讀書，就會懷疑。

在學(xué)與問的關(guān)系上，孔子主見既學(xué)又問，不僅問學(xué)問比自己多、才能比自己高的人，即使是學(xué)問比自己少、才能比自己低的人，只要他們在某一方面有一技之長、一得之見，就應(yīng)當(dāng)虛心向他們求教。

（3）結(jié)合自身談一談：你最觀賞的“學(xué)習(xí)之道”是哪一句？它給了你怎樣的啟示？

預(yù)設(shè)

示例一：我最觀賞“溫故而知新”。溫習(xí)舊學(xué)問，能有新的發(fā)覺，這須要在溫習(xí)的時候有所思索，有所領(lǐng)悟。所以，我們在復(fù)習(xí)的時候，要獨立思索，從舊學(xué)問里獲得新的體會。

示例二：我最觀賞“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。一味讀書而不思索就不能深刻理解，一味空想而不去踏實學(xué)習(xí)就會懷疑不解。所以，學(xué)習(xí)和思索要結(jié)合起來，才能深化理解，有所領(lǐng)悟。

示例三：我最觀賞“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。愛好是最好的老師，“樂之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。所以要提高學(xué)習(xí)愛好，聚精會神投入學(xué)習(xí)。

示例四：我最觀賞“擇其善者而從之，其不善者而改之”。每個人都有缺點和優(yōu)點，我們要虛心向他人學(xué)習(xí)，時刻關(guān)注身邊的人與事，從中吸取閱歷教訓(xùn)。

在理解文意的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生整理、思索、溝通，逐步消退學(xué)生與經(jīng)典的隔閡，拉近典籍和現(xiàn)實的距離，帶領(lǐng)學(xué)生深化領(lǐng)悟“學(xué)習(xí)之道”，吸取其中的有益養(yǎng)分，古為今用。

2.品讀“修身篇”

（生依據(jù)課件，一齊吟誦“修身篇”）

師：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身進(jìn)德之法。我們來品析一下這幾句話的意思。

課件出示：

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與摯友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

（1）孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為哪幾個階段？曾子的自我修養(yǎng)的方法是什么？子夏的求“仁”途徑又是什么呢？用自己的話說一說。

（生溝通明確）

預(yù)設(shè)

孔子的進(jìn)德修業(yè)可以分為三個階段：十五到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟階段，五十到六十歲是安心立命階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。

曾子的自我修養(yǎng)的方法是加強自我反省。

子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅決志向，提出懷疑，聯(lián)系實際思索自我。

（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

（生溝通明確）

預(yù)設(shè)

進(jìn)德修身是一個按部就班的過程。道德的修煉須要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達(dá)到了極高的道德境界。

（3）“品德是最高的學(xué)位。”明白了這些道理，你打算怎樣開啟自己的修身之路呢？

（生聯(lián)系自身實際，各抒己見）

預(yù)設(shè)

堅決志向，加強學(xué)習(xí)，加強自我反省，等等。

這一教學(xué)板塊，細(xì)心整合了教學(xué)內(nèi)容，細(xì)致地支配了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動的主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。

這篇課文的教學(xué)設(shè)計，我運用了板塊式教學(xué)思路，第一節(jié)課分三步（“朗讀—解讀—吟誦”）落實第一個教學(xué)目標(biāo)“學(xué)習(xí)重點文言詞語和句式，正確理解課文內(nèi)容，背誦課文，積累語言”；其次課時通過分類品讀落實其次個教學(xué)目標(biāo)“品嘗語言，感受《論語》的魅力，體會其中提倡的修身和為學(xué)之道”。

《論語》里的“為學(xué)之道”有哪些？

①關(guān)于學(xué)習(xí)的看法。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）其次，要“默而識之，學(xué)而不厭”（《述而》）。第三，用心致志，知難而進(jìn)。孔子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《里仁》）同時，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個艱難的過程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫。”（《雍也》）孔子勉勵冉求要知難而進(jìn)，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《述而》）的人。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚┩瑫r，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問”（《公冶長》）的學(xué)習(xí)精神。

②關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最聞名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”（《學(xué)而》），“溫故而知新，可以為師矣”（《為政》）。與此同時，孔子還特殊強調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）另外，孔子還特別重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《學(xué)而》），反對一知半解，淺嘗輒止。

③關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔子主見學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化學(xué)問、品德修養(yǎng)、忠誠篤厚、堅守信約。這四項內(nèi)容對于自己和別人都具有重要意義。孔子在重視博學(xué)的同時，也強調(diào)學(xué)習(xí)要抓根本的東西。子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”（《衛(wèi)靈公》）這里孔子在回答子貢的問題時，說明自己的“多學(xué)”是相對的，在多學(xué)的基礎(chǔ)上，是用一個道理來貫穿自己的學(xué)說的，這個道理就是學(xué)習(xí)的根本，學(xué)習(xí)重在抓住根本。

④關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必需有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《子路》）又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《述而》）由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐，在于“舉一反三”地敏捷運用學(xué)問。關(guān)于這一思想，在孔子的學(xué)生子夏的思想中也表現(xiàn)出來。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”（《子張》）也就是說當(dāng)官時有余力就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后有余力就可以做官。這一思想實質(zhì)上也體現(xiàn)了學(xué)與用的關(guān)系，也體現(xiàn)了孔子辦私學(xué)的目的，即通過教化培育德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屗麄兏纱嗟巧险挝枧_或做老師培育政治人才。當(dāng)然，在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”（《里仁》）。更值得留意的是，孔子還提出了“為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)目的，所謂“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”（《憲問》）。

論語教學(xué)設(shè)計7

１、通過誦讀熟識文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，以養(yǎng)成語感。

２、汲取孔子思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分。

３、采納自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

４、本課擬用兩課時教讀。

一、激趣導(dǎo)入

春秋時期，有一位老人到東方游歷，望見兩個小孩在一起爭論。他就走過去問他們爭論什么。一個小孩認(rèn)為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠(yuǎn)了。另一個小孩則認(rèn)為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠(yuǎn)的顯得小，近的顯得大嗎？”其次個小孩則說：“太陽剛出來時清涼爽涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？”對這個問題，老人沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。同學(xué)們，你們知道這位老人是誰嗎？

對。他就是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、一生培育了三千弟子七十二賢人、被聯(lián)合國教科文組織評為世界第一文化偉人的孔圣人──孔子。今日，就讓我們來領(lǐng)會孔子思想的博大與精深吧！

二、整體感悟

１、默讀課文，駕馭以下字詞：

慍曾子三省罔殆女凋

２、朗讀成誦：

要求學(xué)生用一般話正確、流利、有感情地朗讀課文。

⑴各自練讀。

⑵檢查背誦狀況。

３、從文章中找出自己喜愛的句子，說出其大體意思，并說出喜愛的緣由。

三、品嘗探究

要求學(xué)生四人一組，逐章逐句翻譯，品嘗探究。每小組派１—２名代表參加全班溝通。

例１：“人不知而不慍”這句話講的是為人的看法，屬于個人修養(yǎng)范圍，告知我們對人要懂得寬容和理解。

例２：第四則講的是學(xué)習(xí)方法，闡述了學(xué)習(xí)與思索的辨證關(guān)系，認(rèn)為二者不行偏廢。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)是前提，思索能使學(xué)習(xí)更深刻。

四、質(zhì)疑問難

激勵學(xué)生提出翻譯上或內(nèi)容理解上的難點，老師在黑板上匯總，師生共同探討解決。

例如：“溫故而知新，可以為師矣”這一則講的是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)獨立思索的必要性。“溫故”是復(fù)習(xí)鞏固舊學(xué)問，是手段，“知新”則是獲得新學(xué)問，是目的。只能記誦一些學(xué)問，而不能將學(xué)問融會貫穿，不能在溫習(xí)舊學(xué)問中有所新發(fā)覺的人，是不行以為師的。

五、拓展延長

１、再次檢查背誦狀況。

２、老師讀《論語》中的部分章節(jié)，學(xué)生從中找出常見的成語、格言和警句來。

⑴巧言亂德，小不忍則亂大謀。（小不忍則亂大謀）

⑵三軍可奪帥也，匹夫不行奪志。（三軍可以奪帥，匹夫不行奪志）

⑶質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（文質(zhì)彬彬）

⑷性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（性相近，習(xí)相遠(yuǎn)）

⑸君子以文會友，以友輔仁。（以文會友）

⑹道聽而途說，德之棄也。（道聽途說）

⑺飽食終日，無所專心，難矣哉。（飽食終日，無所專心）

⑻不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（舉一反三）

⑼名不正，則言不順。言不順，則事不成。（名不正，言不順）

⑽發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（發(fā)憤忘食）

其他，如：義不容辭；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；君子坦蕩蕩，小人長戚戚，等。

六、布置作業(yè)

１、能嫻熟背誦全文，并把有關(guān)成語、格言、警句摘抄在筆記本上。

２、看注釋，查工具書，書面翻譯全文。

論語教學(xué)設(shè)計8

中國是一個有著五千多年悠久歷史的泱泱大國，有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌絢麗的歷史長河中，不知誕生過多少光耀千古的文化典籍，《論語》即是其中一部，這部被譽為中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的著作，對我國幾千年來的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今日，其精華部分依舊為人們所效法。今日我們就一起去了解《論語》吧。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.積累文言詞匯。

2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語》中的名言警句。

3.感受孔子光輝的人格魅力、開闊的胸懷，提高處世的實力。

4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)看法，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)過程

第一課時

一、新課導(dǎo)入

《論語》被譽為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學(xué)院”之盛勢。孔老先生的《論語》究竟隱藏著多么強大的力氣呢？今日我們就來學(xué)習(xí)《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與溝通

1.給下面加點的字注音。

論語(lún)說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)

曾子(zēng)傳(chuán)不習(xí)乎逾(yú)罔(wǎng)

殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)

2.文體學(xué)問

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教化為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活狀況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)看法和處世方法等。

3.作者簡介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代宏大的思想家、教化家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他學(xué)問淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對我國教化事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評比為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠(yuǎn)的影響。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究

(一)整體感知

1.采納多種形式朗讀課文，留意讀音和節(jié)奏。

提示：①讀時要字正腔圓。“字正”就是字音精確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。②處理好停頓，限制節(jié)奏。③把握重讀和輕讀。④留意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。

有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？

人不知/而不慍，不亦/君子乎？

吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與摯友交/而不信乎？

吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立。

學(xué)/而不思/則罔，思/而不學(xué)/則殆。

人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

2.老師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學(xué)生探討溝通解決。

“單”變“雙”。如：學(xué)——學(xué)習(xí)朋——摯友樂——歡樂溫——溫習(xí)師——老師思——思索知——知道擇——選擇

3.學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。

(二)疏通文意

1.理解下列加點詞的含義。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)

(3)不亦君子乎(指有道德修養(yǎng)的人)

(4)與摯友交而不信乎(誠信)

(5)傳不習(xí)乎(老師傳授的學(xué)問)

(6)不逾矩(越過，超過)

(7)學(xué)而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)

(8)思而不學(xué)則殆(有害)

(9)人不堪其憂(能忍受)

(10)知之者不如好之者(寵愛，愛好)

(11)飯疏食飲水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水；舍：舍棄，放棄)

(14)匹夫不行奪志也(變更)

(15)博學(xué)而篤志(純一，專一)

2.通假字

(1)不亦說乎(“說”同“悅”，開心)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.詞類活用

(1)學(xué)而時習(xí)之(名詞作狀語，按時)

(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

(3)溫故而知新(形容詞作名詞，分別譯為“學(xué)過的學(xué)問”“新的理解與體會”)

(4)好之者不如樂之者(形容詞用作動詞，以……為樂趣)

(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)

4.古今異義

(1)可以為師矣(古義：可以憑借；今義：表示允許或能夠。)

(2)飯疏食飲水(古義：冷水；今義：泛指全部的水。)

(3)三人行(古義：表示多；今義：表示確數(shù)。)

(4)吾日三省吾身(古義：每天；今義：日子。)

5.一詞多義

①學(xué)而時習(xí)之(表順承)

②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)

③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)

④與摯友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)

而⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)

⑥溫故而知新(表順承)

⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)

⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)

⑨不義而富且貴(表順承)

⑩切問而近思(表順承)

為①為人謀而不忠乎(替)

②可以為師矣(做)

6.語氣詞

(1)傳不習(xí)乎(相當(dāng)于“嗎”)

(2)可以為師矣(相當(dāng)于“了”)

(三)重點句子的翻譯。

1.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人興奮的嗎？別人不了解（自己），（自己）卻不生氣，不也是很有道德修養(yǎng)的人嗎？

2.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只學(xué)習(xí)不思索，就會感到迷茫而無所適從；只思索而不學(xué)習(xí)，就會有害。

3.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

幾個人（一同）走路，其中必定有可以作為我的老師（的人）。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，（發(fā)覺）他們的缺點，就（比照自己），改正自己的缺點。

4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

孔子在河上感嘆說：“時間的像流水一樣消逝，日夜不停。”

5.博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

博覽群書廣泛地學(xué)習(xí)，志向?qū)Ｒ唬軕┣械靥釂枺瑥纳磉叺氖虑閯由硭妓鞯膯栴}，仁德就在這里面了。

四、拓展延長

用本節(jié)課所強化的解讀文意的方法，解讀下面幾則《論語》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子