大音希聲作文【篇一：大音希聲】

一場大雪飄飄灑灑地落在這塊土地上。它如陽春三月的楊花柳絮，又像王母瑤池的亂花碎玉，從深邃的星空降落。田野里，白茫茫一片，大地鋪上了一層潔白的地毯，遠山如素妝的婷婷少女般嫵媚動人。農諺有言“瑞雪兆豐年”，連久違農事、蟄居城市鋼筋水泥叢林的我也不由得為我的那些農民父兄們高興起來。

杜甫曾歌曰：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”今年的雪也算是好雪了。自入冬以來，盼雪就如同盼久別的情人，然而望穿秋水，等來的是不盡的風沙。干旱板結了干渴的土地，同時也板結了農人的豐收希望。誰料想，多情如懷春的少女、慈愛如年邁的母親的你，竟然在將要耕種之前，適時地悄無聲息降臨呢？這個時機是你精心選擇的嗎？你不僅來了，還用你潔白、晶瑩的六瓣花朵裝點了城市的街道、花草樹木，又把自己微小的身軀化作春水，蕩滌著受了一冬風沙蹂躪的大地上的污垢；還嫌奉獻得不夠，你再把自己滲入土壤，深入到植物的根系中去，為萬物的生長提供力量。你悄然無聲地來到人間，默默地做著自己該做的事，沒有喧嘩，沒有炫耀，然后又悄然從人們的視野中隱沒。你的一生是短暫的，更是默默無聞的，卻“引無數文人墨客競折腰”，他們不惜用大量的筆墨去描摹你的圣潔，去歌頌你默默的奉獻。

從蝸居里出來，發現有人把你堆在了樹下，或者鏟到了花池中。他們是誰呢？沒有人知道他們的名姓，甚至連他們的職業名稱也因人而異，好聽的是“環衛工人”，難聽的是“掃大街的”。他們冒著嚴寒，揮動著手中的掃帚、鐵鍬，出沒在城市的大街小巷。沒有幾個人會知道，他們是怎樣和啟明星一起起床；沒有幾個人會知道，城市的街路上他們勞作的辛苦；更沒有人會去計量潔凈的街路上，他們灑下的汗水的容積、重量。他們奉獻自己，不求聞達，沒有自矜自夸，褒獎也很少落在他們頭上。但他們依舊早晚奔忙，奔忙在城市的大街小巷；依舊沉默，沉默中有他們的古道熱腸。

正月十五的雪啊，輕輕地來，悄悄地去，你用你的潔白裝點多嬌的河山，用你的身軀把萬物滋養。其實，如你的豈止是環衛工人？同樣奔走在城市大街小巷、干著各種苦活累活的“農民工”，不也像你嗎？各行各業那些工作在第一線的的人們，不都是你的化身嗎？華夏大廈，就是由許許多多這樣的人建造的啊。“大愛無言，大音希聲”，他們具有真正的仁者襟懷，這樣的人才是真正純粹的道德高尚的圣者。

魯迅曾吟詠“雪沃中原肥勁草”，其實，何止是“肥勁草”，還能肥沃人的心靈呢！

【篇二：大音希聲】

“大音希聲，大象無形。”事物達到極致卻歸于自然，趨于樸素，這是老子對“道”的闡釋，幾千年來留給后人無限啟迪。

最濃厚的親情或許就在一句輕聲問候中，最深摯的愛情或許只是一個信任的眼神，最杰出的智慧或許蘊含在一句平淡的話語中，最完美的畫作或許只需要獨具神韻的幾筆。完全是自然的流露，沒有矯揉造作，沒有刻意修飾，這是絢爛與質樸的統一，高深與淺近的交融。這就是“道”，大道無痕。

夕陽西下，傍晚的公園顯得格外寧靜。我戴著耳塞悠閑地躺在公園長椅上，不遠處坐著一對老人，他們一起看落日，安靜地坐著，有時偏過頭來對自己的老伴說幾句話。過了許久，太陽要下山了，他們相互攙扶著站起身，顫巍巍地走在公園里的林蔭路上。我的目光一直追隨那對老人的背影，在夕陽余輝下，我心中充滿了感動。他們沒有山盟海誓，沒有年輕的激情，但他們可以每天一起安安靜靜看落日，他們可以相互扶助，走過人生最后一段旅程。這是一份簡簡單單的愛，但誰又能否認這是一份偉大的愛呢？

感情需要簡單，那么生活呢？我想，高明的處世之道總不應該整天勾心斗角，玩弄自己的那點小聰明吧？只需要跟隨本心，寬厚待人，就能求得心中坦蕩，生活也就更加暢快自足。金庸先生筆下的大俠郭靖的確笨得可以，從來不會玩弄技巧，但他有一顆仁義的心，他一直順應本心去為人處事，雖然遭遇幾多艱難挫折，最后成就了自己一代大俠的事業，也獲得了冰雪聰明的黃蓉的垂愛，讓人不得不感嘆他的大智若愚，大巧若拙。

在藝術領域，更應追求“大音希聲”的境界。中國畫偏好描摹自然，最完美的作品都深諳“道”之味，自然樸素，隱去了人為痕跡。齊白石的蝦可謂畫壇一絕，淡墨執筆，卻神韻充盈。他大膽概括簡約，幾記傳神妙筆，便勾畫出一只只靈動活潑的蝦來。簡簡單單，可注目齊老畫作，卻只覺水波涌動，群蝦嬉戲。凝練去繁復，天然去雕飾，回歸的是鮮活的本色。

“大音希聲”，盡力感悟自然的“道”，可以覓得人生的智慧。

【篇三：大音希聲作文】

真正的繁華，是隱逸在無形混沌中的自然質樸的本真。

真正的智慧，是藏匿于靈魂幽深處的絢爛純粹的統一。

真正的歌詠，是超乎聲，縹緲于天地之外的無聲音韻的絕唱。

“大音希聲，大象無形。”這是對“大道”的詮釋。絢爛致極，回歸本真，我想這便是我們所追求的生活了。

難怪人們都說知音難覓，那一把焦尾琴默默地淺唱了多久，才逮著了一個能聽懂高山流水的人。世人多以為大弦嘈嘈、小弦切切的錯雜才是技藝的高超，珠落玉盤、淚如珠灑的繁復才是感情的真切表達。殊不知，一曲高山流水，唱盡多少歲月蹁躚，吟盡多少心路跌宕，在這看似平靜如水的琴樂中，正是回歸本真的純凈之美啊。

誰說，用色彩鋪設生活，才能顯現生活的豐富多彩；誰說，用知識堆砌頭腦，才能體現人生的智慧機敏。一束燭光尚且可以將整個房間填滿，一縷春風猶且使整個心靈沉醉，大美無形，卻激起超乎物象之外的心靈滌蕩。國畫講究“留白”，寥寥數筆，便使幾只蝦的形象躍然紙上，化有形的白色宣紙為無形的柔波，融老翁垂釣的雅趣于疏朗的畫面。那留下的大片空白，是想象與意境的延展，是達到極致、返璞歸真的恢弘大美。

夢回大地，魂歸桃源，陶淵明在歷經世俗繁華之后重新回到生命的起點；青崖白鹿，且歌且行，李白在看盡人生枯榮過后找到最純樸的快樂；賦詩草堂，殘茅破衾，杜甫在閱盡人世滄桑之后回歸至樸至簡，卻豐潤了他的無疆大愛。在享受過極度的榮華之后，我們都需要回歸到生命的起點，平靜至真，平淡至樸，是生命的原點。

暮色四合，白日的浮華隱褪在黑夜的靜謐之中。我們的人生亦如此。大音希聲，是曠遠天際一抹似明似暗的云霞，是大喜大悲后一縷繞梁不絕的余音。

【篇四：大音希聲】

道家說：“大音希聲，大象無形。”事物達到極致，往往趨于樸素自然的本真。這是何等的智慧！絢爛與質樸，高遠與淺近，繁華與樸素……生活中的點點滴滴都詮釋著“道”之理。

楓葉荻花，江心月白，一片寧謐之中，白居易靜聽琵琶女內心的訴說，無聲的哀怨直透詩人內心深處。謫居臥病，杜鵑啼血，詩人天涯飄零的感觸慢慢融入悠婉的琵琶曲中。心意相通，情感共鳴，但并沒有慷慨激昂的對月高歌，更沒有聲嘶力竭的狂熱宣泄，此時無聲勝有聲，平靜之中卻醞釀出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的最強音。

“留白”是中國畫中的獨有技巧，也造就了中國畫的博大精深。與西方畫重寫實不同，中國畫往往更重寫意，意在則神在，簡單分明的線條足以將事物再現得栩栩如生。齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，一幅國畫的創作只需要寥寥數筆，便已經能夠達到神似的境界。這不正是“大音希聲”的境界嗎？

愛到了極致，奉獻精神到了極高境界，看上去卻往往顯得平凡。香港大學校工袁蘇妹沒有上過大學，不知道什么是“院士”，也沒做什么驚天動地的大事，只是44年如一日用心、用情為學生做飯、掃地，學生說“她就像我們的媽媽一樣”。XX年9月，香港大學授予她“榮譽院士”稱號，稱贊她”以自己的生命影響大學堂仔的生命”，是“香港大學之寶”。平凡中見偉大，于無聲處流淌著最美的人生樂音。

我曾反復問自己：生命的本質是什么，人生該當追尋什么。在這個物質至上的時代，有太多的誘惑沖擊著我們原本純潔的內心，可是，轉眼我們發現，權勢熏天家財巨萬卻往往不如簡單質樸的生活過得快樂。心中的雜念太多會侵蝕我們的內心，最終失去方向，惟有靜心自觀，方能認識自我，發展自我。生命的實質是質樸，生活的本色是平靜。

大音希聲，藝術文化是這樣，日常情感是這樣，生命更需要這樣。

【篇五：大音希聲】

大音希聲，大象無形。事物發展到了極致，反而趨于樸素、自然的本真。

真情

小女孩在灰暗的夜幕下跑出了家，因為她和媽媽吵了一架。她下決心再也不和那個不通情理的人說上一句話。跑餓了，她來到一個面攤前，但手里卻沒一分錢。那婆婆見她可憐巴巴、淚眼婆娑的樣子，便端來一碗熱面遞給她，說：“餓了吧？這面送你的，孩子，快吃吧。”捧著碗，熱淚盈眶的她向婆婆哭訴起來：“婆婆，你是好人。我媽媽……”但婆婆說了一句讓她永世難忘的話：“我只為你做了一碗面，你就感激成這樣。而你的媽媽養你這么大，天天為你做飯，她才最該你去感激啊。”

原來，母愛之大，大到仿佛碰不到，摸不著一樣。

至理

武夫提劍來問禪師什么是天堂，什么又是地獄。如此高深，禪師說：“你一武夫，怎能通曉此理？”武夫提劍便要向禪師刺去：“禿驢安敢辱我！”“這便是地獄。”禪師說。武夫若有所思，緩緩放下劍來。禪師見狀，笑著說：“劍入鞘，這便是天堂。”武夫拜謝禪師離去。

天堂與地獄的定義不是寫在高深的圣賢經典里，而是滲透在我們日常行為的點滴中。

大智

人再聰明，也來源于自然；人再至高無上，也難逃自然的法則；百科全書即使包羅萬象，也只能展現大自然智慧最膚淺的一角。最先進交通工具，不一定比藏羚羊的奔跑來得協調；再高檔的住房，不一定有蜂巢建得精制；再靈敏的攝像機，不一定比一只蒼蠅的眼球好使。億萬年的日月天地造化，孕育了世間最完美、最精致的個體，其知識含量足以讓人瞠目結舌。一朵花，一顆草，或者一只小小的昆蟲，平凡中承載著大自然的智慧。

低下頭看看周圍平凡的一切，細細品味樸素自然中蘊涵的真情、至理和大智慧。

【篇六：大音希聲】

巴黎大劇院的一次詩歌朗誦晚會上，一位詩人朗誦了一首只有兩行的詩：“下雨了，這真奇妙！”詩句樸實而短小，卻正因為其樸實之美為后人所傳頌。去掉贅飾，回歸自然，方見其美。

散文發展至唐朝，似乎漸漸失了其抒發情感的本真，文人騷客以辭藻華麗、韻腳工整為美，將承載情感的詩詞扭曲得難辨其原貌。正是這時，韓愈站出來力挽狂瀾，倡導古文運動，“文以載道”，唯富哲思情感的散文才能稱得上佳作。倘若讀罷一文，欲待回味之時，卻只得辭藻雕飾的華美之膩，而無哲思縈繞的齒頰之香，鮮有裨益，那還是盡快忘卻此文為好。“下雨”一詩道出了詩人對單純自然的無限崇敬，不正是一種樸實回歸嗎？

人生于世，也是一種歷經滄桑回歸樸實的過程。

誰沒有經歷過年少時期的輕狂和對華麗人生的憧憬？追求著有些遙不可及的聚光燈下的生活，向往著金錢堆砌的富有。然而經歷過這些，時至年老，仍執迷于此的還有幾人？想著不若覓一處幽靜田園之所，享盡天倫自然。著名影星奧黛麗·赫本，被無數影迷奉若女神，她的生活可謂“寶馬雕車香滿路”。然而，奧黛麗卻如她在《羅馬假日》中飾演的端莊美麗的公主一樣，向往著平民化的生活。于是，她傾盡心力于慈善，放棄影星的華彩生活，擔任聯合國救助大使，親赴非洲救助貧困兒童，她看到孩童獲得溫飽后綻放的笑容，收獲了無上的快樂，雖然平凡，卻熨帖于心。

大音希聲，大象無形，最本真之處才是最美之處。為救被人盤曲成病態的梅，龔自珍辟病梅之館，要恢復梅的生機活力；為救中世紀壓抑扭曲的藝術，歐洲藝術家們引領文藝復興，重新喚醒依乎天理的人性；一改傳統服飾環佩叮當的累贅，全球如今流行服裝簡單而不失雅致……每一個事物都是如此，經歷繁雜后的簡化，猶如鳳凰涅槃，燃盡一切回歸本真。

偏執于形式之美往往迷人雙目，難辨真美；洗盡鉛華后的樸實回歸不是倒退，而是開啟了隱于其后的大美之境。

【篇七：大音希聲】

走進食堂，我的目光瞬間聚焦在六號窗口前那長長的隊伍，與其他窗口那“門可羅雀”的場景實在是天壤之別。

帶著好奇與期待，我決定“浪費”一下我寶貴的時間，去見識見識這位“英雄”。

我身后又陸陸續續來了幾位六號窗的支持者，這讓我不禁想對他的容貌先睹為快。我腳一踮，身子一傾斜，“哦，不就是一位普通的阿姨罷了！”我開始心疼我的時間了。

但也沒過很久，便輪了我。對于眼前這位相貌平平的阿姨，我早已興趣全無，而把注意力集中在她身旁的菜肴上。“小姑娘，想吃點什么？”“青菜，豆——”突然，豆腐二字竟難以脫口而出，因為我常常受到食堂叔叔阿姨的冷嘲熱諷：“小姑娘，吃兩個素菜就行了！”“吃這么點太節省了吧！”每當這時，我總會以“沒錢”二字結束對話，但內心的不自在卻是顯而易見的，就像是毛毛雨將我全身弄得潮朝的，完全比不上傾盆大雨將我變為落湯雞來得干脆爽快。哎，反正也已經習以為常了，大不了也被她破盆冷水，可未等我開口，“豆腐是吧，很有營養的，多吃點吧！”我一愣，微微點了點頭，腦子竟一片空白。望著阿姨臉上那親切的微笑，我甚至有些感動，一種被尊重的感動。

那一頓飯，我吃得特別舒心，對于那長長的隊伍，我仿佛有了些許的明白。

即便是早飯，我也成了她的常客。我再也不會聽到那位大叔完全不理會我的感受而大聲喊出“四個包子一塊錢”那句話，再也不會看到食堂人員聽到這句話后充滿詭異的笑容。在這位阿姨面前，我可以完全輕松自在地過我簡單平凡的生活。

人，臉皮的薄厚與貧富并沒有因果關系，但每一個人都渴望得到尊重，只要尚存自尊心，人骨子里希望的都會是被欣賞與鼓勵，而非輕視和忽視。而那位阿姨用她那親切的微笑以及寬容與理解之心為我守候了一頓頓安心自在的餐飲，并且一點點填補我內心的空白。她是一位優秀的服務者，因為她愿意給被服務的人留下空間，讓他們像在家里一樣自在，不受拘束，而不是緊緊地注視他們的腰包。

大音希聲，而我卻可以聆聽到她最美的聲音，我確實是位受益者，我想所有六號窗的擁護者也正靜靜享受那天籟之音吧！

【篇八：大音希聲】

老子有云：“大音希聲，大象無形。”八個字靜靜地躺在那兒，告訴了我樸素的力量。樸素并非簡單，而是人回歸自我的模樣。

一篇文章，是否精妙，七分靠神韻。中國自古以來推崇蘇子所說的一句話：“為文者，非為巧也，意也。”意思是作文一章，想要流傳千年，不在于字句的精巧，在于立意的廣博。唐代初期盛行駢文。駢文為對仗工整，辭藻華麗的文體。至唐朝中期，駢文漸衰，取而代之的便是唐詩、宋詞。無數名家從其中而來，自成一派，萬人傳誦。而精美的駢文所傳之作屈指可數。給我留下印象的駢文只有