有關大寒的詩句篇一：大寒詩詞】大寒吟（宋邵雍）舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，檐頭冰鐘乳。清日無光輝，烈風正號怒。人口各有舌，言語不能吐。和仲蒙夜坐（宋文同）宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍。元沙院（宋曾鞏）升山南下一峰高，上盡層軒未厭勞。際海煙云常慘淡，大寒松竹更蕭騷。經臺日永銷香篆，談席風生落麈毛。我亦有心從自得，琉璃瓶水照秋毫。回次媯川大寒（宋鄭獬）地風如狂兕，來自黑山旁。坤維欲傾動，冷日青無光。飛沙擊我面，積雪沾我裳。豈無玉壺酒，飲之冰滿腸。鳥獸不留跡，我行安可當。云中本漢土，幾年非我疆。元氣遂隳裂，老陰獨盛強。東日拂滄海，此地埋寒霜。況在窮臘后，墮指乃為常。安得天子澤，浩蕩漸窮荒。掃去妖氛俗，沐以楚蘭湯。東風十萬家，畫樓春日長。草踏錦靴緣，花入羅衣香。行人卷雙袖，長歌歸故鄉。村居苦寒（唐白居易）八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。回觀村閭間，十室八九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農者尤苦辛。顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有余溫幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人。晚登虔州即事寄李侍御（唐耿湋）章溪與貢水，何事會波瀾。萬里歸人少，孤舟行路難。春光浮曲浪，暮色隔連灘。花發從南早，江流向北寬。故交參盛府，新角聳危冠。楚劍期終割，隋珠惜未彈。酒醒愁轉極，別遠淚初干。愿保喬松質，青青過大寒。【篇二：大寒詩詞六首】田家即事年代：【宋】作者：【趙蕃】漫道詩書可起家，未知田舍足生涯。不辭傴僂翁栽稻，能作紛耘婦剝麻。口腹定繇勤力許，舍足生涯。不辭傴僂翁栽稻，能作紛耘婦剝麻。口腹定繇勤力許，衣裘寧怕大寒加。罔知耕稼求溫飽，行役雖勞莫重嗟。病起五首年代：【宋】作者：【劉克莊】躬圭寶箑俱藏起，出入惟消笠與簑。農說雨旸差有準，客談間諜易傳訛。豐年海熟田尤熟，圣代朝和野亦和。縱使大寒并大暑，小車時出至行窩。北歸回首謝庾嶺年代：【宋】作者：【曾豐】五羊一住閱三冬，諳盡人情與土風。醫拙市空多藥物，肉平官又少庖工。大寒氣候初中伏，稚子顏容七十翁。天下豈無游宦處，吾車不復指南中。冬行買酒炭自隨年代：【宋】作者：【曾豐】大寒已過臘來時，萬物那逃出入機。木葉隨風無顧藉，溪流落石有依歸。【篇三：詩說節氣大寒】詩說節氣大寒作者：徐廷華《光明日報》（2016年01月22日16版）大寒是二十四節氣中最后一個節氣，也是一年中最寒冷的季節，所以稱為“大寒”。有兩首宋代詩人寫大寒的詩，記憶特深。一是文同的《和仲蒙夜坐》：“宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已合燈花老，猶對群書擁敝袍”；一是邵雍的《大寒吟》：“舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，檐頭冰鐘乳。清日無光輝，烈風正號怒。人口各有舌，言語不能吐。”兩詩都寫及大寒之嚴寒。大寒節氣時，臘月已下來一半，后一半時間里，濃濃的年味開始彌漫，民諺云：“小寒大寒，就要過年，殺豬宰羊，皆大歡喜。”這期間民間風俗有送灶節和除夕。送灶就是要送灶王爺，一般在臘月二十三或二十四，又謂“過小年”。范成大有首《祭灶詞》，詩云：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉的情景。在灶神上天言事之際，杯盤裝滿豬頭肉、鮮魚以供祭灶君，燒紙錢、奉美酒，以討灶君歡喜。男子獻酒，女子則要避開，因為“男不拜月，女不祭灶”的風俗是不能違背的。灶君吃飽喝足了，到天宮也就不說長道短了。其實這一習俗充滿了迷信色彩，隨著社會的發展、進步，已漸漸被現代人所揚棄，而作為辭舊迎新的“除夕”則被世代傳承沿襲。餌圓。男兒酌獻女兒避，酒燒錢灶君喜。”餌圓。男兒酌獻女兒避，酒燒錢灶君喜。”詩集中反映了宋代送灶盡，俗云?月窮歲盡之日?，謂之?除夜?，士庶家無論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌……”唐太宗李世民有《除夜》詩，詩云：“歲陰窮暮紀，獻節啟新芳。冬盡今宵促，年開明日長。冰消出鏡水，梅散入風香。對此歡終宴，傾壺待曙光。”這是寫除夕守歲的短詩。除夕夜畢竟是交替之夜，一夜過后便是冬盡春來，冰消雪融，梅散風香，為迎接這新春的到來，人們擺上酒宴，暢飲歡慶，以待新歲曙光的到來。唐代詩人曹松的《除夜》也云：“殘臘即又盡，東風應漸聞。一宵猶幾許，兩歲欲平分。燎暗傾時斗，春通綻處芬。明朝遙捧酒，先合祝堯君。”詩寫殘臘將盡，春風徐來，舊年和新歲將平分這除夕之夜，庭燎漸暗，星斗傾移，在鮮花綻放之處看到了春光美景。第二天早起捧起酒杯，祝福像堯舜一樣的我主賢君。大寒確是冬去春來的轉折點。大寒后十五天，便是立春時節，意味著春天到來。張耒的“殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸”的詩句，透露出雪消春回的情致；歐陽修的“雪消門外千山綠，花發江邊二月晴”的妙筆，則寫出了冬春交替的微妙之處。季節正在翻頁