西安工程大學(xué)《625藝術(shù)理論》考研真題詳解一、選擇題1．西安半坡出土的人面魚紋彩陶盆是我國(guó)新石器時(shí)代______彩陶的杰出代表。[浙江理工大學(xué)2008年研]A．仰韶文化B．馬家窯文化C．龍山文化D．紅山文化【答案】A查看答案【解析】西安半坡出土的人面魚紋彩陶盆是我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化彩陶的杰出代表。仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代文化中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，勢(shì)力最為強(qiáng)大的一支，其彩陶工藝達(dá)到了相當(dāng)完美的程度，是中國(guó)原始彩陶工藝的典范。二、填空題1．1986年在四川的______發(fā)現(xiàn)了晚商時(shí)代的大型祭祀遺址出土了一批青銅鑄像。[中央美術(shù)學(xué)院2002年研]【答案】廣漢三星堆查看答案【解析】1986年在四川的廣漢三星堆發(fā)現(xiàn)了晚商時(shí)代的大型祭祀遺址出土了一批青銅鑄像，成為先秦時(shí)期銅鑄人像雕塑藝術(shù)的典型。2．1949年在湖南陳家大山楚墓中出土的帛畫《______》是我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫之一。[湖北美術(shù)學(xué)院2006年研]【答案】人物龍鳳帛畫查看答案【解析】1949年在湖南陳家大山楚墓中出土的帛畫《人物龍鳳帛畫》是我國(guó)現(xiàn)存最早的繪畫之一，畫的是一細(xì)腰長(zhǎng)裙、側(cè)身向左、合掌祝禱狀的貴族婦女，在騰龍舞鳳的接引下，向天國(guó)飛升的景象。3．1983年在遼寧牛河梁發(fā)現(xiàn)了______文化女神廟遺址。[中央美術(shù)學(xué)院2002年研]【答案】紅山查看答案【解析】1983年在遼寧牛河梁發(fā)現(xiàn)了紅山文化女神廟遺址，成為原始神廟建筑的典型。三、判斷題新石器時(shí)代的彩陶就是在陶器燒成后再施以彩繪的陶器。[中央美術(shù)學(xué)院2002年研]【答案】×查看答案【解析】彩陶是先在陶坯上以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，然后入窯燒制而成的。所繪圖案燒成后呈現(xiàn)出赭紅、黑、白諸種顏色，絢麗多彩。四、名詞解釋1．彩陶[廈門大學(xué)2011年研、清華大學(xué)2006年研]答：彩陶是新石器時(shí)代最重要的藝術(shù)形式，它是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窖燒制，在橙紅色的陶胚上呈現(xiàn)出用赭紅、黑、白諸種顏色繪制的幾何圖形、花卉、動(dòng)物紋樣等美麗圖案，形成的紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器。以仰韶文化（例“人面魚紋彩陶盆”）與馬家窯文化（例“舞蹈紋彩陶盆”）的彩陶藝術(shù)最為杰出。2．舞蹈彩陶盆[廈門大學(xué)2004年研、2005年研]答：彩陶舞蹈紋盆是1973年，青海省文物考古工作者在大通縣上孫家寨遺址甲區(qū)發(fā)掘第20號(hào)漢墓時(shí)發(fā)現(xiàn)的。舞蹈畫面簡(jiǎn)潔，線條明快，筆法酣暢。透過靜止的畫面，仍能讓今人感受到遠(yuǎn)古的舞蹈藝術(shù)家擊節(jié)踏歌、肢體扭動(dòng)時(shí)強(qiáng)烈的節(jié)奏感的特點(diǎn)。彩陶盆的外壁用三道線裝飾，它模擬著三道繩圈將陶盆緊緊地捆扎著。這是一件杰出的優(yōu)秀彩陶工藝品，表達(dá)了歡樂的主題，集中反映了五六千年前人們的智慧和生活情趣。彩陶盆的設(shè)計(jì)制作，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)制陶工藝的熟練和審美思想的進(jìn)步。彩陶工藝家表現(xiàn)的意境，富有詩(shī)情畫意。3．鼎[廈門大學(xué)2004年研]答：鼎是青銅器的最重要青銅器物種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，三代及秦漢延續(xù)兩千多年一直是最常見和最神秘的禮器。它是我國(guó)青銅文化的代表，是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；中國(guó)歷史博物館收藏的司母戊鼎就是商代晚期時(shí)青銅鼎，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。4．馬家窯文化[廈門大學(xué)2003年研]答：馬家窯文化是仰韶文化晚期在甘肅、青海地區(qū)的一個(gè)分支，它上承仰韶文化廟底溝類型，下接齊家文化，按時(shí)間先后，分成石嶺下，馬家窯、半山、馬廠等四個(gè)類型，彩陶紋飾各具特點(diǎn)，以彩陶器為代表，它的器型豐富多姿，圖案極富于變化和絢麗多彩，是世界彩陶發(fā)展史上無(wú)與倫比的奇觀，是人類遠(yuǎn)古先民創(chuàng)造的最燦爛的文化，是彩陶藝術(shù)發(fā)展的頂峰。5．原始瓷器[華南師范大學(xué)2004年研]答：原始瓷器是商周時(shí)期所出現(xiàn)的，已具備了瓷器的基本條件，但與后來(lái)的瓷器相比，質(zhì)量較差，還處于原始階段的瓷器。其器形有尊、豆、罐、甕、缽等。6．“六齊”[華南師范大學(xué)2004年研]答：“六齊”是中國(guó)古代冶煉青銅的六種不同性能的銅錫配制比例。青銅是紅銅加錫的合金，青銅器的合金成分，視用途與器類之不同而有不同的銅錫比例。“六齊”的出現(xiàn)表明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們對(duì)合金成分、性能和用途之間的關(guān)系已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。7．比德說[湖北美術(shù)學(xué)院2006年研]答：比德說是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的關(guān)于自然美的美學(xué)理論觀點(diǎn)。其基本涵義是：自然美之所以為美，在于作為審美客體的自然物象，可以與人“比德”，即從其中可以意會(huì)到審美主體的某些品德美。8．毛公鼎[湖北美術(shù)學(xué)院2006年研]答：毛公鼎是西周晚期著名青銅器。整個(gè)器身形成優(yōu)美、流暢而又富于變化的輪廓曲線。紋飾極其簡(jiǎn)潔，僅于口沿下飾兩道弦紋，中填以重環(huán)紋，充分體現(xiàn)出西周藝術(shù)的時(shí)代特色。銘文497字，記述周宣王誥誡和褒賞其臣下毛公厝事。為現(xiàn)存銘文最長(zhǎng)的青銅器，有重要的史料價(jià)值。9．馬家窯文化彩陶[華南師范大學(xué)2004年研]答：馬家窯文化彩陶主要分布于甘肅和青海的部分地區(qū)，晚于半坡類型。裝飾花紋以點(diǎn)和螺旋形花紋最為出色，點(diǎn)之外，圍有螺旋紋，具有強(qiáng)烈的動(dòng)感，內(nèi)彩特別發(fā)達(dá)，從器口到器足，布滿全體，有豐滿繁瑣之感。歸納起來(lái)，就是這樣三個(gè)特點(diǎn)：①滿，紋樣滿飾。②內(nèi)彩。③點(diǎn)和螺旋紋。因此馬家窯文化彩陶具有旋動(dòng)、流暢的美感。10．原始瓷器[華南師范大學(xué)2004年研]答：原始瓷器是瓷器的萌芽，在許多商代文化遺址出土了原始青瓷器物和殘片。這些器物都是以高嶺土或瓷土為原料，燒成溫度一般達(dá)到攝氏1100℃以上，器表施有薄釉，釉色青綠帶褐黃，吸水率比陶器低，胎質(zhì)比陶器更堅(jiān)固。原始瓷器是商周制陶工藝的一大發(fā)明，也是中國(guó)制陶業(yè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在中國(guó)陶瓷工藝史上占有重要地位。五、簡(jiǎn)答題1．原始陶器的造型與成型方法的關(guān)系。[清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院2006年研]答：中國(guó)原始彩陶的主要成型方法有捏塑、泥條盤筑、拼接。捏塑的器物一般為小型器皿，造型自然質(zhì)樸，富有人情味，甚至?xí)粝氯说闹讣y；泥條盤筑法則使用在較大的器物的成型上，造型較規(guī)整，一般會(huì)用刻畫、剔刺、壓印、堆貼來(lái)進(jìn)行裝飾；拼接則是將較大器物的幾部分相連接，然后表里抹平，加以修整，使之光滑。藝術(shù)總論第一章?藝術(shù)的本質(zhì)與特征1.1?復(fù)習(xí)筆記【知識(shí)框架（庖丁解牛）】【通關(guān)提要（提綱挈領(lǐng)）】本章是本書的重要基礎(chǔ)章節(jié)之一，主要論述了藝術(shù)的本質(zhì)與特征。學(xué)習(xí)時(shí)，需要著重了解關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種代表性觀點(diǎn)，即“客觀精神說”“主觀精神說”“模仿說”或“再現(xiàn)說”，把握馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)理論”的概念以及該理論給藝術(shù)學(xué)研究提供的三點(diǎn)啟示。本章主要考查填空題、名詞解釋和簡(jiǎn)答題，復(fù)習(xí)時(shí)要整體把握基本概念和具體內(nèi)容，分點(diǎn)記憶，并熟悉對(duì)應(yīng)代表學(xué)者的藝術(shù)哲學(xué)理念和代表作，以便答題時(shí)舉例。【考點(diǎn)難點(diǎn)歸納（厚積薄發(fā)）】考點(diǎn)一：關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的幾種代表性觀點(diǎn)?★★★★1客觀精神說（見表1-1）表1