第十一章非洲與美洲的人類文明自新石器時代以來，人類文明的活動區域主要集中在亞歐大陸及北非地區，居住在這些地區中的各個民族的歷史活動構成了人類文明發展的主體。但是在中、南非洲和美洲等地也存在著人類的繁衍、生息和勞動，存在著諸多具有獨特風格的文明體系，其中一些足以自豪地躋身于古代人類文明之林。但相對說來，由于自然的阻隔，這些文明的獨立性較強，其總體發展與歐亞大陸文明相比較尚處于較后進的狀態。一、非洲文明非洲大陸幅員廣袤，是世界第二大陸，北與歐洲隔地中海相望，東北有蘇伊士地峽與亞洲相聯，西南瀕大西洋，東臨印度洋。整個大陸物產豐饒，氣候炎熱，由于地理因素所致，其文明發展呈現出明顯的地區性特征。撒哈拉沙漠以北，地中海南岸的北非地區文明的發展程度最高，尤其是尼羅河三角洲是世界上最早建成定居農耕文明的地區之一，曾在上古時代創造了輝煌的古埃及文明。自公元前4世紀起，古埃及和北非地區被亞歷山大大帝征服，后又成為羅馬帝國和拜占廷帝國的屬地，公元7世紀后又成為阿拉伯---伊斯蘭文明的重要部分，前述各章已對此多有述及，故本節內容只涉及東非、西非及中南非各地文明的概況。位于西起乍得湖，東至紅海、印度洋、北連埃及、南抵赤道的東非地區，由于受到埃及、阿拉伯等先進文明的影響，較早地出現了相當發達的文明社會。【阿克蘇姆古國與埃塞俄比亞王國】公元前1000年左右，阿拉伯半島南部的塞白人就渡過紅海，移居埃塞俄比亞北部地區，與當地的庫希特各族逐漸融合，社會發展加速。公元前后形成以阿克蘇姆城為國都的古代國家。公元4世紀國王厄查納在位期間，為阿克蘇姆國家極盛時代。憑籍由象騎軍和水軍組成的強大武裝，厄查納四外征戰，擴展國疆，不僅占有北埃塞俄比亞地區，還兼有阿拉伯半島南端的也門地區。6世紀。加列布王時期，阿克蘇姆與拜占廷結盟，出兵阿拉伯半島，與東方波斯帝國爭鋒。阿克蘇姆文明的農牧經濟相當繁榮，尤其是依仗地利，發展起較大規模的國際貿易，其巨額收益成為王權的重要財源。在雄厚的經濟基礎上，阿克蘇姆國家建有相當完備的國家機器和典章制度，其國君自詡為“萬王之王”。4世紀時，國王厄查納率先皈依科普特派基督教，將其作為王權統治的精神支柱。在王權的支持與推動下，基督教廣為傳播。阿克蘇姆國家的精神、文化、政治生活無不刻上基督教的深深印記，具有深厚的基督教色彩，并對后世的埃塞俄比亞文化影響至深，埃塞俄比亞是中古時期非洲大陸上的唯一基督教國家。公元7世紀后，伊斯蘭教和阿拉伯帝國興起，勢力擴至整個北非，并控制了紅海地區的國際貿易，從而使阿克蘇姆古國逐漸衰敗。12世紀，自稱是摩西后裔的阿高人建立起扎格維王朝（1137-1270年）。埃塞俄比亞進入新的歷史時期。1270年，葉庫諾■阿姆拉克在達爾建立所羅門王朝，開始進入統治埃塞俄比亞高原大部分地區的帝國時代。帝國皇帝仍冠以“萬王之王”的頭街。在基督教會的支持下，中央加強對地方王公的控制；在皇權保護下，教會也大肆擴張勢力，占據大量地產，教士上層成為帝國統治階級的重要組成部分。14-15世紀，埃塞俄比亞的封建制度逐步形成，土地大多掌握在皇室和教俗封建主手中。廣大農民承擔著沉重的實物地租和勞役貢賦，同時奴隸制殘余仍較深厚。隨著封建關系的發展，埃塞俄比亞地方王公割據勢力漸起。北方阿拉伯人的擴張始終構成對埃塞俄比亞帝國的強大威脅，特別是16世紀以后，奧斯曼帝國崛起，更使埃塞俄比亞帝國的危機加劇。同時，南方游牧民族加拉人也不斷北上入侵，攻城掠地，此外，西歐葡萄牙殖民主義勢力又源源東來，致使埃塞俄比亞帝國內憂外患，腹背受敵，逐步衰敗下去。【古老的努比亞文明】 蘇丹位于埃及和埃塞俄比亞之間，古稱努比亞。公元前3千紀時，努比亞已建有國家。公元前16-公元前14世紀時，埃及人入侵努比亞。公元前12世紀末，經過反埃及侵略的長期斗爭，努比亞形成了獨立國家----庫施王國，立都納巴塔。公元前8-公元前6世紀，庫施王國國勢強大，曾北上入主尼羅河流域，成為古埃及歷史上的第25王朝。但不久勢衰，退回努比亞。公元前6世紀中葉，庫施王國國都移至麥羅埃，故而史稱麥羅埃王國。公元1世紀前后，麥羅埃進入繁榮時期，與埃及、阿克蘇姆、印度、西非都有貿易往來。及至4世紀，麥羅埃統治集團內訌迭起，國勢漸衰，并一度被阿克蘇姆國家征服。基教于6世紀中葉傳入麥羅埃。7世紀中葉，阿拉伯人征服埃及，不久南下開始對努比亞進行蠶食，但直至13世紀才最終完成對努比亞全境的征服。從此，伊斯蘭教排擠基督教，使努比亞漸漸伊斯蘭化，成為阿拉伯文明世界的1部分。【索馬里和桑給巴爾】 索馬里半島及其以南的東非沿海一帶，自古就是商業繁榮的地區。在國際貿易的帶動下，公元前后，該地就曾出現1批極富活力的商業城市，后漸發展為眾多的城邦國家，其中較為著名的有澤拉、摩加迪沙、馬林迪、蒙巴薩、桑給巴爾和基爾瓦等。8-9世紀，伊斯蘭教傳入東非。10世紀，非洲內陸班圖人的遷徒浪潮波及東非。在這兩大歷史因素的交互影響下，索馬里及東非沿海一帶的文明進一步發展。諸商業城邦從內陸收購象牙、黃金輸往海外，又從東方輸入絲綢和瓷器等物品，轉銷內地，左右逢源。考古學證明中國瓷器的輸入數量十分巨大，深深影響到當地人民的生活方式。東非各城邦普遍盛行奴隸制經濟，其政治結構為君主制，文化上具有穆斯林色彩，伊斯蘭教在諸城邦的政治、文化中具有舉足輕重的作用。各城邦之間，弱肉強食，時有戰爭發生。13世紀北方伊法特一度稱雄。15世紀前期，摩加迪沙曾獨占鰲頭，繼而以基爾瓦為都的桑海黑人國家崛起，控制了摩加迪沙、蒙巴薩、馬林迪等著名商業城邦。當時阿拉伯著名的旅行家伊本■巴圖塔等人對東非諸城邦的繁榮都作了相當生動的記載。在中國旅行家汪大淵、費信等人的筆下也有許多有關東非城邦的寶貴記載。15世紀末，葡萄牙殖民者開始侵入這1地區，此后200年中，葡萄牙人對東非大肆掠奪，獵取黑奴，破壞生產，致使往昔相當繁榮的商業失去勃勃生機，不斷凋弊。【西非諸國文明】 撒哈拉沙漠以北、南臨幾內亞灣、西起大西洋、東至乍得湖的廣大地帶為西非地區。此地居民多為蘇丹語系的黑人，所以西非也稱西蘇丹。自遠古起，西非與北非之間就存在著密切的貿易關系。西非地區盛產黃金，為北非諸先進國家所亟需，而北非地區所盛產的鹽，又是西非所稀缺之物，兩地之間互求、互補的關系致使撒哈拉商路經久不衰。由于商貿繁榮，西非地區的文明發展受到較先進的北非文明的強烈影響。特別是公元6-7世紀，伊斯蘭教傳及西非，推動了這1地區文明發展的步伐。自8世紀起，西非地區先后有加納、馬里和桑海3個國家政權隆替變更，稱雄1方。【黃金之國一加納】 加納國家大致形成于公元3世紀左右，其統治者據說為膚色較白、從北方遷來的柏柏爾人。8世紀末，素寧克族黑人奪取政權，建西塞■通卡爾王朝,立都昆比?薩利，該王朝的統治達數百年之久。王室獨占了尼日爾河和塞內加爾河上游地區的諸多金礦，并控制著食鹽貿易，十分富庶。號稱“黃金之王”的加納諸王倚仗財富，裝備大軍，四外征戰，成為西非歷史上第一個強大王國。自11世紀中葉始，北非柏柏爾人的阿爾摩拉德王朝為奪占黃金和奴隸大舉入侵加納。初始，加納人的抵抗受挫，失城陷地，瀕于亡國之險境，但廣大民眾堅持抗戰，終于在1087年把入侵者逐出國土。然而經此番長期抗戰之后，加納王朝的元氣大傷，國勢日衰，內有分裂割據，外有異族頻頻入侵，及至13世紀，加納終為馬里所滅。【龐大的馬里帝國】 位于尼日爾河上游康加巴地區的馬里，原為隸屬于加納的小國，其居民多為曼丁哥族的馬林凱人。8世紀前后，他們接受了伊斯蘭教。13世紀初，馬里逐漸崛起，先是打敗宿敵索索人，后又征服業已衰敗的加納。14世紀上半葉，曼薩?穆薩統治時期，馬里國勢達到頂峰，其版圖西起大西洋，東至加奧，并北抵撒哈拉，南達赤道熱帶森林，成為撒哈拉以南的龐大帝國。據說國君曼薩?穆薩曾率大隊人馬途經埃及前往麥加朝覲，一路慷慨施舍，揮金如土，大肆炫耀財富，使北非及歐洲諸國都被這位“金礦之王”的豪富所震驚。他還以重金禮聘大批穆斯林學者來到馬里，大規模引進阿拉伯文明，使馬里文化昌明，盛極一時。馬里帝國擁有1支10萬余人的軍隊，控制著眾多國家和部落。在廣泛使用奴隸勞動的基礎上，發展起相當繁榮的農業、手工業和商業，出現了廷巴克圖、瓦拉塔、加奧等重要商鎮。14世紀，北非著名的旅行家伊本?巴圖塔曾周游馬里，對其繁榮的文明狀況作了生動的描述。14世紀末，馬里陷入內部混戰、外族入侵的困境之中，國力日蹙。15世紀下半葉，馬里遭到原屬國桑海的頻頻進攻，喪失大半河山，成為偏安一隅的小國。17世紀，馬里亡于班巴拉人。【稱雄西非的桑海帝國】 繼加納、馬里之后，稱雄西非地區的是桑海帝國。桑海人原來居住在尼日爾河中游，后逐漸溯流而上，于9世紀末占領加占奧，以此為都建立國家，歷史上又稱早期桑海國家為加奧王國。13、14世紀之交，強大的馬里帝國一度征服桑海，但不久，桑海便重新贏得獨立，與馬里帝國繼續抗衡。15世紀下半葉，桑海逐漸強大起來，在國王索尼■阿拉的統率之下，經30年征戰，終于壓倒馬里，吞并其大部分國土，奪得廷巴克圖、澤內等商業重鎮。15世紀末，桑海阿斯基亞王朝建立，歷代君王一方面進行改革，修備文武，發展經濟，另一方面大力引進阿拉伯文化，獎掖學術，開辦學校，依靠伊斯蘭教勢力鞏固國家政權。桑海帝國由此進入輝煌時代，成為西非地區最大、也是最后1個帝國。然而僅半個世紀左右，桑海便匆匆走出了繁榮時代，內亂不已，國力漸枯。1590年，桑海又遭北方摩洛哥入侵，連喪廷巴克圖、加奧、澤內等重鎮，失去西非霸主地位。此后，桑海國家又茍延了近百年時光，1680年終于滅亡。桑海霸權覆亡后，西非地區陷入部族混戰之中，經濟萎縮，一片荒涼，經濟文化中心南遷，在幾內亞灣一帶出現了貝寧、伊費等小國。【班圖人的大遷徒與中南非洲文明】 中部、南部非洲的文明歷史與非洲其他地區相比，有兩個十分明顯的特征：一是文明發展程度較低；二是文明發展進程與操班圖語的尼格羅人各族的大遷徙有極為密切的關系。南部非洲的土著居民是屬于科伊桑語系的布什曼人（薩恩人）和霍屯督人（科伊人）以及身材矮小的俾格米人。他們的經濟生活或以狩獵、采集為主，或以畜牧為主，社會發展緩慢，尚處在原始公社階段。公元初年，原居住在赤道以北喀麥隆高原的班圖人，由于受到北方民族的壓力，開始向赤道以南地區遷徙。這種波浪式的民族大遷徒的過程為時長久，一直綿延到19世紀，對中南非洲的文明發展產生了巨大、深刻而持久的影響。它推動了這1地區各個部落和民族的融合過程，提高了社會經濟發展水平，并且形成了以農耕經濟為基礎、具有特色的文明。班圖人的遷徙大體可分為3支：西支主要分布在扎伊爾河下游的西赤道非洲一帶；東支主要分布在赤道非洲中部和東非內陸地區，16世紀時到達東非沿海地帶；其中1支則向南遷徙，分布在南部非洲廣大地區。在班圖人所建成的國家中，較為引人注目的有剛果和津巴布韋。大約在14世紀前后，西班圖族的剛果人建立起自己的國家，首都為姆班扎，其版圖大體為今日剛果共和國西部和安哥拉西北地區。剛果的主要經濟部類是農業，同時也有較發達的手工業和商業。剛果的國家體制相對完備，擁有常備軍和從中央到地方的行政管理機構。從15世紀末開始，葡萄牙殖民者的勢力開始入侵剛果。隨著大批財富被劫奪，成千上萬勞動力被掠賣，年輕的剛果文明逐漸枯萎。大約在13世紀，南班圖族的馬紹納人以今日的津巴布韋為中心，建立起1個相當強大的莫諾莫塔帕國家，15世紀時，該國國勢處于巔峰狀態，廣拓疆土，政權穩固，農牧業、冶鐵業及采金業相當發達，對外貿易也十分興隆。但從16世紀以后，葡萄牙人垂涎莫諾莫塔帕的黃金，千方百計對其進行滲透和侵略。莫諾莫塔帕國家與諸多非洲古國一樣，在歐洲殖民勢力的掠奪下，漸漸破敗、衰亡。二、孤獨的美洲文明位于太平洋與大西洋之間的美洲是世界第三大陸，由北美洲和南美洲兩大部分組成。北美洲主要包括格凌蘭島、加拿大和美國。美國以南地區則為南美洲。因其長期成為拉丁語系的西班牙和葡萄牙的殖民地，故又稱拉丁美洲。美洲文明的創誥者主要是印第安人和愛斯基摩人。關于印第安人和愛斯基摩人的人種淵源世界學術界尚無定論，其中一說是，他們均屬于亞洲蒙古利亞人種。大約在距今4-5萬年前，亞洲西伯利亞一帶的部分蒙古利亞游獵部落，多批次地通過當時白令海峽之間的陸橋進入美洲，成為美洲最早的居民，而后，他們由北向南逐步遷徙，在距今1萬年左右，分布到整個美洲大陸的各個地區。歷史上把這些部落稱之為印第安人。愛斯基摩人遷入美洲的時間較晚，且主要居住在美洲的北端。此外，尚有部分學者認為，南太平洋島嶼的一些島民曾在數萬年前駕駛舟筏，跨洋越海遷至南美地區。及至16世紀初，美洲人口總數約為1500萬-4000萬。在整個人類古代文明的體系中，美洲文明是1種極為獨特的類型，這突出地表現為，它是1種在與亞歐大陸人類文明主體相隔絕的狀態下獨自產生和發展起來的文明；同時，美洲遼闊地域與多樣的地理環境也使得美洲文明內部的各種文明之間隔絕、閉塞的特征極為明顯。美洲文明在其緩慢的發展過程中，呈現出極大的差異性、復雜性和多樣性，使各個地區的文明發展極不平衡。當大多數地區尚停留在以漁獵、采集經濟為主的原始社會階段時，也有少數地區進入了以發達的農耕經濟為主的、相當強盛的奴隸制時期。此外，與亞歐大陸的古代農耕文明都發源于大河流域不同，美洲的古代農耕文明皆起源于高原地帶。【神奇的馬雅文化】 馬雅人主要分布在今墨西哥南部尤卡坦半島和中美洲一帶。約在公元前1000年代初，瑪雅人已發展起定居的農業文化。公元初到9世紀期間，在尤卡坦半島南部佩騰湖附近曾先后興起1批城邦。它們多以氣勢恢宏的金字塔祭祀建筑為核心和象征，其中有文字記載的就達110多個，科潘、提卡爾、帕倫克等最具代表性。尤卡坦半島北部在公元6世紀時形成奇欽?伊查城邦，并成為當地的政治中心。10-11世紀，馬雅潘、烏斯馬里等1批城邦相繼生成，及至12世紀末，馬雅潘的勢力逐漸強盛，先勝奇欽?伊查，后敗烏斯馬里，壓倒四鄰，一躍成為半島北部的霸主和整個馬雅文化富有活力的中心，“馬雅”這1稱謂遂由此而生。1441年，烏斯馬里率領諸弱小城邦聯合反抗馬雅潘的霸權統治，一舉焚毀馬雅潘城。然而此后半島諸城邦卻彼此失和，相互混戰，陷入長達百余年的內戰之中，耕地荒蕪，瘟疫流行，文明衰落。16世紀上半葉，當西班牙殖民軍侵入尤卡坦半島時，興盛了千年之久的馬雅文化已告結束。馬雅社會雖以農村公社為基本組織單位，土地為公社集體所有，但其內部階級分化和階級矛盾已經相當尖銳。貴族占有大量肥沃田地，公社農民卻必須承負各種貢賦和徭役，必須為貴族耕作。同時，奴隸占有制已相當發達，戰俘奴、債務奴及罪囚奴的數量很大。使用奴隸勞動已成為相當普遍的社會現象。城邦的首腦稱哈拉奇?維尼克（意為“大人”），其權力至高無上，職位世襲。軍事貴族和祭司僧侶是馬雅城邦政權的兩大支柱。前者作為地方行政長官，統司征稅、治安、司法和作戰等各種軍政職責；后者則以神意代言人的身份為世俗政權服務，并充任各級統治者的顧問。祭司僧侶由于通曉歷法，掌握文化知識，因而在社會生活中享有極高的權威。農業生產是馬雅文化的經濟基礎。馬雅人是世界上最早培育玉米的居民，所培育的玉米多種多樣，有的籽棒較大，需6--7個月才能成熟；有的籽棒較小，僅3個月便可長成。此外，馬雅人還培育出眾多作物品種，農作物有西紅柿、南瓜、菜豆、甘薯、辣椒等，經濟作物有棉花、可可、煙草、龍舌蘭和藍靛等。但馬雅人的生產技藝相當落后，尚處在刀耕火種的原始農業階段，石刀、石斧、尖頭木棒是其主要生產工具。馬雅人的物品交換也相當發達，存在著許多市場上可供交換的商品，交換方式多以物物交換為主。同時，可可豆已成為1種相當重要的交換媒介。馬雅人的經濟發展水平雖不高，卻創造出令人驚嘆的文化成就。他們獨創出完整的象形表意文字體系，由850個圖形和符號組成，既能表意又可標音。強烈的歷史意識是馬雅文化的1大特點。他們十分重視自己的歷史，一般每隔20年就立石勒字記事1次。現已發現馬雅諸城邦遺存下來的石碑、石柱數百個。馬雅文化的最高成就主要體現在天文、數學、建筑和藝術等領域，其水準較之亞歐大陸古代文明的最高水平相差無幾。為了計算時間、預言未來和祭祀活動，由受專門訓練的祭司研究天體運動規律，搜集了大量的天文數據。他們發明的“馬雅歷”，屬太陽歷，以365.2420天為1周期，其精確度超過歐洲的格里高利歷。金星運行周期為584天，與現代天文觀測結果極為接近。此外，馬雅人還相當準確地預測出日蝕的發生。就天文知識的水平而言，馬雅人要比中世紀歐洲人高出許多。數學上，馬雅人不僅獨創出20進位法，而且把“0”的符號也用于計算中，顯示了杰出的創造天才和高超的抽象能力。金字塔、宮殿、廣場等規模宏大的石頭建筑是馬雅文化中最為生動的物化象征，幾乎每1個馬雅城邦都有大規模的建筑群，如科潘城邦遺址方圓達數公里，所有建筑既宏偉壯觀，又飾以精美的浮雕、石刻，給人以美奐美侖的享受。馬雅金字塔無論在外型或功用上，都與埃及金字塔有所不同。埃及金字塔為尖頂，馬雅金字塔則為平頂；埃及金定塔是法老的寢陵，而馬雅金字塔則是神廟建筑的組成部分。色彩艷麗、形象生動、內容豐富的壁畫藝術是馬雅人卓越藝術才華的又1表現，其中以作于6-8世紀的帕波南帕克壁畫最為著名，也可以說它是整個人類古代文化中最偉大的藝術作品之一。【神鷹的屬民---阿茲特克人】 阿茲特克人屬于印第安納瓦語系奇奇梅克族的1支，因其位于墨西哥西北的故鄉阿茲特蘭而得名。與歷史悠遠的馬雅文化不同，阿茲特克屬于后進的文明類型。當公元11世紀時，阿茲特克人尚處于游徙不定的原始社會階段。自1069年起，他們開始由北向南遷徙。據傳部落保護神齊羅波特利曾向阿茲特克人作過1個奇異的神諭：不論何地，如果見到1只神鷹立在仙人掌上啄食兇蛇，那么此地便是你們阿茲特克人的永久居住之地。此后200余年間，阿茲特克人一直顛沛流離，苦苦尋覓這1神定的居所。1325年，他們終于在特斯科科湖的1個小島上見到了神鷹口銜兇蛇棲于仙人掌上的神奇景象，于是便以此為定居之地，建造起特諾奇蒂特蘭城，即今日的墨西哥城。而神鷹銜蛇則成為今天墨西哥合眾國的國徽。定居之后的阿茲特克人進入了迅速發展的時代，人口與經濟實力大為增長。剽悍威猛、英勇善戰的阿茲特克人在不斷的征伐中，勢力愈益強大。15世紀初，又與鄰近的特斯科科人和特拉科班人結成部落聯盟，繼續擴張。到15世紀末，阿茲特克人在墨西哥中、南部建起1個以特諾奇蒂特蘭城為中心的大帝國。孟泰祖瑪二世在位時期（1502---1520年），帝國達于極盛。國制完備，軍隊強大，四方來朝，交貢納賦，占地廣袤，帝國臣民約為600余萬。然而正值此時，西班牙殖民者科泰斯于1519年侵入墨西哥，并于1521年，攻陷特諾奇特諾蘭城。農業是阿茲特克人的主要經濟門類，其主要成就是其獨創的“浮園耕作法”和大規模的水利灌溉體系。他們的生產工具以木器為主。雖不知用鐵，但已能冶煉金、銅，其產品多作為祭祀和裝飾之用。制陶、石刻、紡織、羽繡等手工技藝相當高超，其產品質地精良，形狀別致，精美絕倫。建筑是阿茲特克人聰明才智發揮得淋漓盡至的領域。首都特諾奇蒂特蘭城規模宏大，面積13平方公里，房屋6萬余幢，共有居民20-30萬。100余座巍峨壯觀的金字塔形神廟、宮殿、亭臺櫛次鱗比。而這座與亞歐大陸任何1座都城相比都毫不遜色的帝國都城竟建在1個湖心島上。各種交通、水利設施一應俱全，別具匠心。全城4面環水碧波蕩漾，樓臺廟宇倒映于湖水之中，景色之富麗令西班牙入侵者為之傾倒，慨嘆其為“世界花園”。但這種輝煌的文明背后也存在著野蠻與殘暴的陰影。阿茲特克文明的宗教色彩極為濃厚，一切皆以神祗意志為命，盛行活人獻祭之風，動輒成百上千。為此阿茲特克人常年與外族交戰，征討人質，作為犧牲獻給神靈，致使周邊藩屬部落與其交惡。西班牙殖民者在征服特諾奇蒂特蘭城時，就充分利用了阿茲特克帝國與藩屬的緊張關系，最終在眾多印第安人的協助下，摧毀了阿茲特克帝國。【"太陽的子孫”創建的印加帝國】美洲大陸最大的文明中心，是南美中央安第斯山脈高原由印加人創造的印加文化。早在公元前1000年左右，生活在今秘魯和玻利維亞高原地帶的印第安人就已進入了定居農耕的階段，并創造了一系列古文化中心，其中較為著名的有查文文化、帕拉卡斯文化、納斯卡文化、莫契卡文化、提亞華納科文化、瓦里文化、契姆文化等。人們一般將這些文化統稱為前印加文化。在此基礎上，印加人建立起強大的印加帝國，創造出高度發達的印加文化。印加人是奇楚亞語系的部落之一，原以狩獵為生，后由蒂蒂喀喀湖北上，于12世紀在秘魯南部的庫斯科建立號為“塔宛亭蘇”（意為“四方之國”）的國家。傳說印加族是太陽之神的后裔。“印加”1詞意即“太陽之子”，故印加國君也被人尊稱為“印加”，后來西班牙人就一直以“印加”來稱呼這個國家。印加國在其開國君主曼科■卡帕克的率領下四夕卜征戰，擴張兼并。到第8代國君比拉科恰在位時（15世紀初），印加已成為安第斯高原的強國。至此，印加人有了較為可信的歷史編年。此后歷代國君征服了整個秘魯和厄瓜多爾，滅掉契姆王國，控制了整個安第斯中部地區，建立起中央集權的奴隸制帝國。16世紀初，帝國達到極盛時期，疆域南北綿延4000公里，面積90萬平方公里，人口近千萬。印加國王權威極高，被視為太陽的化身，尊稱為“印加?卡帕克”。（意即“偉大的子孫”），每當國君出巡時，臣民須匍伏道旁迎送。整個帝國以首都庫斯科為