2023年齊市地區普高聯誼校高三第一次月考語文考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現代文閱讀(35分).(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：在文學活動中，“美”位于價值功能的核心地位，具體是指文學在真與善統一的基礎上，滿足人們對美的需求，給予人以精神上的愉悅。從審美角度而言，以語言美、形式美等表現方式具體呈現，通過語言塑造藝術形象并與情感相融，賦予讀者美感與理解力。第一，語言的圖畫美。即為讀者提供意趣無窮而又真切如畫的生活畫面，使人如聞其聲，如見其人，如觸其物，如臨其境。如《山居秋暝》,王維以樸素平直的筆尖勾勒詩意，通過捕捉事物的光、影、聲、色，使其充分自然地表現于詩作中。袁行需曾這樣評析：“自然的美與心境的美完全融合為一體，創造出如水月鏡花般不可湊泊的純美詩境。”詩句中“空山”“新雨”“明月”等意象的運用，使雨后山間的清新景象躍然紙上，正如蘇軾所稱道的“味摩詰之詩，詩中有畫”。而這種語言的圖畫美引人遐想，營造身入其境之感，是藝術美的重要構成因素。第二，技巧的創造美。宗白華曾言：“藝術家往往傾向以形式為藝術的基本，因為他們的使命是將生命表現于形式之中。”由此可見，形式創造對文學審美價值的實現具有關鍵意義。而藝術技巧是藝術形式創造的重要表現方式，創作者以翻新出奇的精神與精煉巧妙的藝術技巧進行文學創作，可生成更深厚的審美體驗。試看蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》中“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”,其中跳、亂二字，以珠擬雨，靈動而傳神地將驟雨的雜亂無序描繪出來，不得不嘆服其技巧之精妙。同時，此詩也可以令人聯想起杜甫的“俄頃風定云墨色”以及白居易《悟真寺》中“赤日間白雨”等詩句。蘇軾將化用的藝術手法運用得穩妥精當、渾然天成，賦予了作品新的內涵與審美價值，體現了意蘊新生的美學特征。但技巧亦是需要把握尺度，力撰硬語易露出斧鑿之痕而失天籟之自然。正如王國維先生所提出的“隔”與“不隔”之論，形象不清晰以及過于強調技巧如“霧里看花”,會增加讀者理解時的隔閡，易造成意蘊的流失。將技巧與文本的意蘊相結合，縱意所如，不落俗套，可以達到水中著鹽的妙境。這種看似“隔”實為“不隔”的高超技巧，使得作品的韻味漸顯，以恬然回甘，予以讀者更自然的審美感受以及回味的空間。又如修辭、煉字等手法的使用亦使語言表達更為適切，讀者于反復的字句推敲中可以感受到意蘊的變化，文學奇巧尖新的魅力也由此體現。(摘編自李蘇寧、武岳《“審美化真實”視野下試析文學價值中美與真的關系》)材料二：文學藝術不只是一般地反映生活，而是以藝術形象來反映生活的，形象地反映生活的特點構成文藝的特殊品質。它決定我們評價文藝作品，不只是要考察這種反映是否真，是否體現了善，還要考察它的形象是否美。美是文藝批評的一個重要標準，具有以下幾個方面的特征。第一，形象的圖畫性和典型性。我們所說的藝術形象的一個重要特點，就在于它能夠提供讀者一幅幅具體可感的生活畫面，使人如聞其聲，如見其人，如臨其境。蘇軾曾經稱贊王維：“味摩詰之詩，詩中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩。”說明了詩與畫有著共同的特點。鮮明的圖畫性是不可缺少的。我們所說的圖畫性，不只是直接作用于我們的視覺的圖畫，還包括通過文字、音響而在我們頭腦中間接喚起的畫面，它幾乎是一切文藝必備的特征。但是，應該看到的是，我們所要求于文學藝術的，不只某一具體生活場景的圖畫，而是足以引起人們聯想的典型畫面。第二，結構的完整性和連貫性。文學藝術作品需要把各種分散的生活現象，加以剪裁取舍，集中起來，構成一個完整的形象。這種的組織和安排，我們習慣稱之為藝術結構。它的方法和形式是多種多樣的，但好的結構總有一個共同點：前后連貫，互相呼應，渾然一體。如杜甫的《春夜喜雨》通過聞、見、想，分別描寫了春雨的形態、特質和環境，層次分明，中心突出。這種情景交融、結構緊密的特點，歷來為文學藝術家所稱道。可以看出，在美的藝術作品里，沒有偶然的、游離的、可有可無的東西，各個部分都是緊密銜接，不可缺少的。第三，手段的精煉性和準確性。以形象來反映生活是各類文學藝術創作的共同特點，然而，它們用以反映生活的手段又是各不相同的。如繪畫的表現手段是色彩、線條，音樂的表現手段是聲音，文學的表現手段則是語言。創作者在運用這些手段時各具匠心，但仍然有共同的規律可尋，那就是追求藝術形象的精煉性和準確性。文學藝術，由于不可能纖芥無遺地再現生活而必須對生活做出概括的反映，它總是要用簡練的手段來體現豐富的內容。因此，文學藝術家們總把“惜墨如金”“綴字屬篇，必須練擇”當作自己努力的方向。然而，藝術上的精煉并不是藝術家主觀靜思默想的結果，而是凝練感情和掌握生活要點的產物。只有十分準確地把握生活里富有本質特點的現象才能“舉一反三”“以一當十”。他們又提出“立片言以居要”“萬取一收”“錘字艱而難移”作為達到藝術精煉的必由之路。精煉與準確是相互聯系互為表里的，它們也是各類優秀的文藝作品共有的標志。(摘編自范欣欣、石宏偉《真、善、美——文學藝術創造的審美價值追求》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都是把文學作品的“美”視為與“真”“善”無關的概念，來論述其相關特點的。B.材料一指出，文學的功能就是滿足人們的審美需求，因而文學作品必須是美的，這種美主要表現在語言和形式上。C.材料一從蘇軾對雨的描繪，聯系到杜甫和白居易的相關詩句，說明蘇軾在藝術技巧上巧妙地繼承了前人。D.材料二認為，不同的文藝門類有著不同的表現手段，創作者可以利用這些手段，纖芥無遺地再現生活的方方面面。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.王國維的“隔”與“不隔”的論述，說明文學作品的技巧應為文本的意蘊服務，兩者有機融合，才能相得益彰。B.文學作品不是直接呈現畫面，而是通過語言文字的形象描繪，觸發讀者的相關聯想，在其腦中形成畫面。C.文學美不是生活中的自然美，需要作者通過對生活的“聞”“見”“想”等主觀體驗，對其加以篩選，用語言將其熔煉為一體。D.在語言風格上追求簡潔凝練，在形象塑造上追求具體生動，在藝術技巧上追求適度自然，這是文學家的共性特點。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一和材料二的主體部分采用了并列式結構，其中“第一”“第二”等序數詞的使用，使文章條理清晰。B.材料一和材料二的每個分論點在理論分析之后都結合了具體的文學作品加以分析，理據結合，論證充分。C.材料一贊同宗白華關于藝術形式的論斷，并以此為依據，指出藝術技巧是藝術形式創造的重要表現方式。D.材料二末段使用“不可能""必須”"總"等表意絕對的詞語或短語，語氣堅定，表明了作者明確的態度。4.兩則材料的第二段論述的內容，同中有異，請簡要說明。(4分)5.請結合以上兩則材料，簡要分析陸游《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”兩句體現出的藝術之美。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。橘子園主人和一個老水手沈從文記稱“洞庭多橘柚”,橘柚生產地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復入于土，新生的長成，自土中苗起。辰河是沅水支流，在辰溪縣城北岸和沅水匯流。呂家坪離辰溪縣約一百四十里，算得是辰河中部一個腰站。既然是個小小水碼頭，情形也就和其他碼頭差不多，辰河上游兩岸出產的竹、麻與別的農產物，用船裝運下行，煤油、紙煙和罐頭洋貨，用船裝運上行，多得把船只停靠在這個地方上“覆查稅”。既有省里委派來的收稅官吏在此落腳，上下行船只停泊多，因此村鎮相當大，市面相當繁榮。呂家坪雖儼然一個小商埠，但隔河臨近數里，幾個小村落中情形，可就完全不同了。這些地方照例把一切鄉村景象好好保留下來，呂家坪所有，竟仿佛對之毫無影響。人情風俗都簡直不相同。即如橘園中摘橘子時，過路人口渴吃橘子在村子里可不必花錢，一到呂家坪鎮上，便是極酸的狗矢柑，雖并不值錢，也有老婦人守在渡口發賣了。蘿卜溪是呂家坪附近一個較富足的村子。蘿卜溪人以種瓜種菜種橘子為業，村中幾乎每戶人家都有一片不大不小的橘園，就中橘園既廣大，家道又殷實，在當地首屈一指的，應分得數滕長順。滕長順原來同本地許多人一樣，年輕時兩手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上飯。因為年紀輕，手腳靈便，對待主顧又誠實可靠，所以三五年后就發了旺，增大了船只，先是作水手，后來掌舵把子，再后來且作了大船主。成家討媳婦，兩夫婦強健麻俐的四只手不斷的作，積下的錢便越來越多。這個人于是記起兩句老話：“人要落腳，樹要生根。”兩夫婦商量了一陣，又問卜打卦了幾回，才決心在蘿卜溪落腳，買了一塊橘園，一棟房子。當家的依然還在沅水流域弄船，婦人就帶孩子留在家里管理田園，養豬養雞。自從民國以來，二十年中沅水流域不知經過幾十次大小內戰，許多人的水上事業，在內戰時被拉船、封船、派捐、捉佚，全毀了。世界老在變，這個人卻一面由于氣運，一面由于才能，在種種變故里，不特發了家，而且發了人。婦人為他一共養了兩個男孩、三個女孩，到現在，孩子已長大成人。這一家人都儼然無宗教信仰，但觀音生日、財神生日、藥王生日，以及一切傳說中的神佛生日，卻從俗敬香或吃齋，出份子給當地辦會首事人。一切農村社會傳統的節會與禁忌，都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必選個良辰吉日。驚蟄節，必從俗做蕎粑吃。寒食清明必上墳。端午必包裹粽子，門戶上懸一束蒲艾，于五月五日午時造五毒八寶膏藥，配六一散、痧藥。全家喝過雄黃酒后，便換好了新衣服，上呂家坪去看賽船。七月中元節，作佛事有盂蘭盆會，必為亡人祖宗遠親近戚焚燒紙錢，用錫箔折金銀鎳子，且作荷花燈放到河中漂去。八月敬月亮，一家人團聚賞月。九月重陽登高，必用紫芽姜燜鴨子野餐。冬天冬蟄，在門限邊用石灰撒成弓形，射殺百蟲。……總之，凡事從俗，并遵照書上所有辦理，毫不茍且，從應有情景中，一家人得到節日的解放歡樂和忌日的嚴肅心境。然而這小地方正如別的世界一樣，正常的如糧賦、糧賦附加捐、保安附加捐，不定期而照例無可避免的如駐防軍借款、派糧、派捐、派夫役，總而言之，世界既然老在變，變來變去，輪到鄉下人還只是出錢。明白世界在變，且用氣運來解釋這在變動中臨到本人必然的憂患，另外還有一個人。這個人就是在楓木坳上坐坳守祠堂的老水手。這個人的身世如一個故事，命運恰與陸地生根的滕長順兩相對照。對于這個人，老同鄉一望而知這十余年來在外面生活是不甚得意的。頭發業已花白，一只手似乎扭壞了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕長順原來和他同樣駕船吃水上飯，現在看看這個遠房老宗兄鎩羽回來，像是已經倦于風浪，人既無兒無女，無可依靠，年紀又將近六十，因此向他提議：“老大爺，我看你做水鴨子也實在夠累了，年紀不少了，倒不如歇下來，爽性到我家里去住，粗茶淡飯總有一口。”老水手瞇著小眼睛看定了長順，搖搖那只扭壞了的臂膊，嘆一口氣，笑將起來。當天就背了那個小小包袱，和長順回到蘿卜溪的橘子園。當地姓滕宗族多，一起了家，總得把一部分花在祠堂廟宇方面去，為祖宗增光，兒孫積福，并表揚個人手足勤儉的榜樣。其時有個開油坊起家的滕姓寡婦，出了一筆錢，把整個楓樹坳山頭空地買來，在坳上造了座祠堂。祠堂造好后要個年紀大的看守，長順為老水手說了句好話，因此這老水手就成了楓樹坳上坐坳守祠堂人。6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.作者善于捕捉顏色、氣味來描寫自然景觀。寫橘子“丹朱明黃”,橘花“香馥醉人”,寥寥幾筆繪出如詩如畫的湘西風景。B.小說提到兩千年前被逐而經過此地的屈原，既是在強調此地悠久的歷史，又是在借屈原的不幸命運，暗示小說的悲劇結局。C.小說中覆查稅、糧賦、派捐、派夫役等賦稅征役名目眾多，反映了特定時代湘西地區的反動統治者對百姓的剝削和壓迫。D.作者歌頌傳統湘西社會樸實、勤勞、和平的人情美，卻又擔憂這美好的一切終將在時代巨變的沖擊下消失無蹤。7.根據《鄉土中國》的相關理論，下列對文本的解讀，不正確的一項是(3分)A.差序格局社會中，人們對待熟人和陌生人有差別。過路人在村里摘橘子吃不必花錢，但到鎮上要吃橘子只能買賣。B.鄉土社會中人們依附土地為生，與土地密不可分。所以長順做水上生意攢下家財后，必要買田地落腳，安家立業。C.鄉土社會中人們自覺遵循傳統，因而長順一家雖無宗教信仰，卻虔敬謹嚴地奉行一年中所有時令節日的習俗規定。D.人情網絡中的熟人之間講交情，互幫助。老水手飄零半生回鄉，長順不僅請他住進自己家，后又推薦他做守祠人。8.本文節選自《長河》,作者曾自述《長河》是“寫這個地方一些平凡人物的‘常'與‘變’”,請結合文本簡要分析。(4分)9.沈從文的小說具有散文化的特點，本文就體現出了這一特點。請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：李及，字幼幾，鄭州人也。舉進士，寇準薦其才，擢知興化軍。遷樞密直學士，出知杭州。于時內侍江德元居中用事，其弟德明奉使過杭，及待之薄。僚佐驚曰：“江使者兄弟，榮枯大臣如反掌耳。今公不加禮待之，公雖不求福，獨不畏其為禍乎?”及曰：“待之如是足矣。”既而德明謂僚位曰：“李公春秋高，何不求閑郡以自處，而居杭繁劇之地邪?”僚佐走語及曰：“果然，江使者之言可懼也。”及笑曰：“及老矣，誠得閑郡以自逸，庸何傷?”既而德明亦不能傷也，時人重其操守。及資性清介，治尚簡嚴，喜慰薦下吏，而樂道人之善。忌杭風俗輕靡，未嘗事宴游。在杭未嘗市物，惟置白樂天一集而已，(節選自《東都事略·李及傳》)材料二：曹瑋久在秦州，累章求代。上問王旦誰可代瑋者，旦薦樞密直學士李及，上即以及知秦州。眾議皆謂及雖謹厚有行，非守邊之臣，不足以繼瑋。楊億以眾言告旦，不答，及至秦州，將吏心亦輕之。會有屯駐禁軍白晝奪婦人銀釵于市中，吏執以聞。及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復下吏，亟命斬之，觀書如故。將吏皆驚。不日，聲譽達于京師。億聞之，復見旦，具道其事，謂旦曰：“向者相公初用及，外廷之議謂及不勝其任，及今材器乃如此，信乎相公知人之明也!”旦笑曰：“外廷之議，何其易得也。夫以禁軍戍邊白晝為盜于市主將斬之事之常也，烏足以為異政乎?旦之用及者，其意非為此也。夫以曹瑋知秦州七年，羌人懾服，邊境之事，瑋處之已盡其宜矣。使他人往，必矜其聰明，多所變置，敗壞瑋之成績。旦所以用及者，但以及重厚，必能謹守瑋之規模而已矣。”(節選自《涑水記聞》卷六)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)夫A以B禁軍C戍邊D白晝E為盜F于市G主將H斬之I事J之常也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.用事，指掌權，其中“用”與《勸學》中“用心躁也”的“用”意思不同。B.庸，表示反問語氣，與《師說》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”作用相同。C.學士，最早指在學校讀書的人，后來成為官職名稱，現在是一種學位名稱。D.成績，指成功的業績，與成語“成績斐然”中的“成績”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.江德明在杭州沒有受到李及的厚禮相待，懷恨在心，當面出語威脅李及，李及不為所動，坦然面對。B.曹瑋久在邊疆，治理有方，多有建樹，后來多次上奏請求派人替代自己，王旦向皇帝推薦了李及。C.李及在處理禁軍白天搶劫的案件上，表現出了雷厲風行的辦事作風，改變了朝廷官員對他的觀感。D.王旦解釋了他推薦李及的原因：李及不會自作聰明，改弦更張，而會謹慎地守護曹瑋制定的制度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)江使者兄弟，榮枯大臣如反掌耳。今公不加禮待之，公雖不求福，獨不畏其為禍乎?(4分)(2)及方坐觀書，召之使前，略加詰問，其人服罪。及不復下吏，亟命斬之，觀書如故。(4分)14.兩則材料都記敘了李及的事跡，但寫作目的不同，請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。定風波①黃庭堅萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關外蜀江前。莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛?戲馬臺南追兩謝②,馳射，風流猶拍古人肩。[注]①這首詞是黃庭堅被貶謫到黔州時期的作品。②戲馬臺：一名掠馬臺，項羽所筑，今江蘇徐州城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運各賦詩一首。15.下列關于這首詞的理解與分析，不正確的一項是(3分)A.“萬里”兩句運用夸張和比喻的手法，寫出了秋日淫雨的狀況，以及詞人悠閑自在的生活。B.“重陽”“催醉”等詞表明本詞可能創作于重陽節宴會場合，“霽”字蘊含著詞人欣喜之情。C.“鬼門關外蜀江前”與首句“萬里黔中”相呼應，更加具體地點出了詞人歡度重陽的地點。D.本詞氣韻豪邁，講究鍛字煉句，語言新奇不落俗套，用典自然貼切，在結構上抑揚有致。16.本詞下片表現了詞人怎樣的形象?請結合內容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中化用《詩經》中的典故表達自己對人才的渴望的兩句是“，”。(2)《琵琶行》中描寫琵琶女不愿出場卻又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的句子是“，”。(3)姚鼐《登泰山記》中“，”兩句寫出了登泰山時天氣的惡劣以及路途的艱辛。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18～19題。春季的村莊，鳥鳴是主聲調。與音樂相比，它更為①。它不僅能頂破地皮、化開堅冰，還能戳穿樹干，給萬物在這個季節找到一種生機。沒有了鳥鳴的春季村莊，花不知何時開，草不知何時綠，農民更不知何時春耕備播。在繁多的鳥兒當中，第一個把大地從冬天叫醒的是“布谷鳥",它是報春的使者。“布谷、布谷……”在它的一聲聲呼喚中，蘇中平原蘇醒了，大地變綠了，一個_②的世界就跟著鳥鳴到來了。百鳥啁啾，終究匯成了一首宏大的春日交響曲。桃樹、杏子樹是燕子唱粉的，梨樹、蘋果樹是麻雀吵白的，柳樹、葡萄樹是黃鸝鳴翠的，蘆葦、香蒲草是野鴨叫嫩的……那些田園上的淺綠、溝渠畔的嫩綠、河底下的淡綠是一些無名的鳥叫醒的。當地上的鳥、草叢的鳥、樹上的鳥、屋檐的鳥、河邊的鳥，一齊“唱”“吵”“鳴”“叫”把村莊吵翻的時候，所有的草都會破土而出，所有的樹都能生出嫩芽，聞一聞滿鼻子清香，看一看滿眼睛春意。隨著鳥叫聲越來越稠密，越來越清脆，春天就美出了一派③。等到大地綠成一片，春天就被一個叫夏天的季節所接管。18.請在文中橫線處填人恰當的成語。(3分)19.文中畫橫線處用“唱”“吵”“鳴”“叫”四個動詞來描寫鳥叫聲，有何表達效果?請簡要分析。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20～22題。在人們固有的觀念中，動物會因為繁衍、覓食等種種原因，