2023年臘八節的作文合集十篇臘八節的作文篇1

20xx年xx月xx日周x晴

今日是臘八節，被寒假歡樂沖昏頭腦的我早把這個小節日遺忘了。

“吃飯了！”爸爸便連忙喊道。的確有些餓，想到立刻就能吃到媽媽燒的香噴噴的紅燒肉和拿手的糖醋魚，我抓緊去洗了手。

“什么？今日喝粥？”我望著每人面前的一碗粥，不滿地嚷道。抬眼看看平常一樣厭煩喝粥的爸爸，想找到同盟，一齊“抗拒”，沒想到爸爸正興致勃勃地大口大口地吃著。再看看媽媽、爺爺，他們也都吃得樂呵呵的。這是怎么啦？爺爺看我在發愣，便放下碗，饒有意味地吟誦道：“今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。婷婷，粥是寶啊，不行奢侈！”我還沒回過神兒，媽媽義開口了：“早（棗）下力（栗）氣，來年豐收。婷婷，這粥有養分，吃吧！吃了臘八棗，背起書包往家跑。婷婷，快放假了吧？別呆了，快吃呀！”

“哦……”好像這粥還有什么深意！我剛捧起碗，爸爸一陣狼吞虎咽，一碗粥已吃完了。他放下碗，大聲喊道：“過了臘八，不怕啦！”看著驚奇的大人們，我也學著他們的樣子，“大吃大喝”了起來。真是驚奇，一陣猛喝之后，原本冰涼的手變得溫煦起來了。

邊吃邊聽他們聊著，我才漸漸明白過來：原來今日是十二月初八，傳聞佛祖釋迦牟尼成佛前進山修行，十二月初八這天因饑餓勞累栽倒路旁，被一牧羊女發覺，用大米粥救活，后來大徹大悟，得道成佛。臘八這一天有吃臘八粥的習俗，摻在白米中的五谷雜糧總計不下20種，吃了以后可以增福增壽，故又稱“福壽粥”。

原來，這看似一般的一碗粥有這么深刻的意義，于是我趕快請媽媽傳授做“福壽粥”的方法。媽媽告知我，先打算好要用的材料：必不行少的是粥米，豆、棗三樣，其他可依據自家人口味配比，如核桃、粟子，玉米、葡萄干等。玉米要提前泡3—4小時，其他材料可混合洗凈，再將全部的材料一起放入鍋內，加足量水，燒開小火熬成粥即可。喜愛甜的就放些冰糖一起熬，用紫砂煲，三小時就能喝上粥了……

在我們這里，臘八粥熬好后，先要敬神祭祖，再贈送親友，肯定要在中午之前送出去，最終才是全家人食用。吃剩的臘八粥，保存著吃了幾天還有剩下，卻是好兆頭，取其“年年有余”的意思。

臘八節喝臘八粥真好玩。這象征著多福多壽的臘八粥，大家可別忘了十二月初八喝一大碗啊！

臘八節的作文篇2

在我兒時的飲食記憶中，一個叫“臘八”的日子，簡直就是弘揚味覺的宏大敘事。

20世紀的成都平原，既未受到厄爾尼諾現象影響，也沒有“暖冬”一說。只要進入“三九”，川西壩子盡管沒有“燕山雪花大如席”的勝景，結牢固實的寒冷卻叫人神清氣爽。

那時我在一個名叫“新繁”的小縣城上小學，學校與東湖公園僅一墻之隔，學生們在課間操也能溜進東湖公園玩一會兒。只有30畝大小的東湖，為唐朝西川節度使、聞名宰相李德裕開鑿。我國現在僅存兩處唐代古典人文園林，新繁東湖就是其中之一（另一處為山西XX縣絳守居園池）；“宋蓮”則指宋仁宗天圣五年（1027年），王安石的爸爸王儀任新繁縣令時，曾以東湖并蒂蓮為祥瑞大事，寫長詩《東湖瑞蓮歌》以資紀念。

精致玲瓏的東湖，景物美得叫人心醉。紀念古代先賢的“懷李堂”、“三賢堂”和“四費祠”，掩映在大片古柏貞楠中，荷塘曲水環護20多處樓臺亭閣，令人產生無限的遐思；還有很多楹聯匾額，常讓初識字的我平添思古幽情。最讓我寵愛的，是“三賢堂”的那副楹聯：“何物薦馨香，西蜀繁田，東湖清水；前賢有遺愛，唐封翠柏，宋詠紅蓮”。記得大哥曾用朗誦詩歌的語調對我說明那副楹聯——什么事物的芳香比祭祀焚香更為悠長？只有川西繁江的沃土和東湖的澄澈流水；唐代圣賢留下的青翠古柏和宋代詩人吟詠過的紅蓮芙蕖，都是先哲留給我們的深厚仁愛呀！

東湖是我和三弟兒時最愛玩兒的所在。初春季節，我們在城墻根一帶摘“狗蒂芽”（有清熱解毒等藥用價值的野菜），還有一種鮮紅色的野草果叫“蛇苞果”，據說那是蛇的最愛，我們總要狠下決心，才能拒絕它那水靈靈紅艷艷的誘惑。盛夏之中，榿木樹林是我們捉蟬子和“牽牛郎”的勝地，慈竹林則是我們捉“筍殼蟲”和“丁丁貓”（蜻蜓）的好去處。到了深秋，我們跳到干枯的荷塘里，幾乎不費勁氣就能挖菱角和蓮藕。

即便進入隆冬，頑童眼中的東湖也是絕佳去處。一個陰霾充滿的下午，天冷得稀奇，坐在教室里百無聊賴的我朝窗外望去，只見紛紛揚揚的雪花漫天飄舞，不一會兒，操場旁那株高大鐵樹的墨綠色針狀葉子上就積滿白雪，看上去特別賞心悅目。放學鈴聲還在耳畔縈繞，我已叫上三弟，一邊背誦新學的課文“一九二九不出手，三九四九冰上走……”，一邊拉著他奮力朝東湖跑。

東湖城墻上，幾大片盛開的臘梅被積雪壓彎了枝頭，那雪松軟而干凈，伸出舌頭尖舔而食之，冷絲絲、甜絲絲，差不多堪與街頭藝人賣的棉花糖媲美，卻又勝在多出幾分馥郁。我們采集臘梅上的積雪打雪仗，弄得滿身都散發著臘梅沁人心脾的清香，眼見天色已晚，這才意猶未盡地回家。

未進家門，老遠就聞到一股迷人的噴香——有臘肉的醇香、蔬菜的芳香、干果的脆香，還有若干莫可言狀的馨香。來不及放下書包就直奔廚房灶頭，揭開鍋蓋，只見一大鍋五彩繽紛的稀飯。問及姥姥此為何物，答曰“臘八稀飯”。再問“何為臘八”？姥姥再答“農歷十二月初八就是臘八”，接下來的“佛成道節”等語我則完全聽不明白。

且不管“臘七飯”、“臘八飯”，只要可口就是好飯——似乎有點兒“英雄不問來路”的意思。待到晚飯時，對吃喝問題一貫喜愛刨根問底的我再度提出質疑，姥姥講的那些話我仍舊一頭霧水。讓人喜不自勝的是，平素嚴厲有余親善不足的爸爸盡然給了答案：“臘八”古稱“臘日”。早在先秦，人們就在“臘八”這一天祭祀祖先和神靈，祈求豐收和祥瑞。云云。咦，一碗稀飯竟然有如此久遠的來歷和奇妙作用，想不肅然起敬也難啊。

以吃喝為載體緬懷先人是“古已有之于今為烈”的事情，倘如套用it業內人士的術語，就是“程序運行正常”。可是，怎么也沒料到，今年我煮“臘八稀飯”的既定程序，卻因筆記本電腦稀里糊涂染上“熊貓燒香”病毒而毀損殆盡。忙完重裝操作系統、安裝新買正版殺毒軟件等煩心事兒，“臘九”也要按“臘八”來過。至于將“臘八粥”刷新為“臘八飯”，不是顛覆傳統，不為另類炫酷，不想顯擺廚藝，只因自己立志“把日子過成廚子”嘛——糯米、大米以及紅豆洗凈、分別煮至半熟瀝起；臘肉、火腿腸、四季豆、胡蘿卜、獼猴桃、紅杏果脯、大棗、花生仁、核桃仁均切顆粒，鐵鍋燒熱調和油燒熟，先炒紅豆等輔料，再以米飯勻稱覆蓋，扣上鍋蓋小火燜之，一刻鐘就成。

姥姥當年做的“臘八稀飯”，始終是我私人食譜中的一個難以消解的塊壘，一種值得恒久珍藏的情愫。每年起先“數九”，我都會在潛意識里靜默期盼“臘八”的到來。我不知道，這究竟是“好吃”德行所致，還是味覺記憶使然，抑或生活原本就是一個圓，圓周的起點其實也是終點？

思來想去，好像豁然開朗——生命其實是一個過程。即便走到那個“終點”，人生也應當該像江河那樣激揚奔流，肯定不能凍結為冰山，在上面刻下“孤獨”、“冷寂”、“漠然”等字樣。何況長路上總會有關注的目光、友好的笑靨、暖和的雙手和親切的語言，引導我們始終向前行；何況鐫刻在心靈深處的親情、愛情、友情，早已譜就明媚的樂曲——那是一首無字詠嘆調，只要在心底低吟淺唱著它，我們就會依舊寄情于初春菜花、仲夏芙蕖、深秋桂蕊，還有那隆冬傲然開放的臘梅。

臘八節的作文篇3

在我的家鄉，每年的農歷十二月初八，即臘八節，有吃臘八粥的習俗。臘八粥就是用八種當年收獲的簇新糧食煮成的甜味或咸味粥。而我家鄉的人卻喜愛吃咸味臘八粥，粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉條、海帶、豆腐等。

臘月初八早上，天剛蒙蒙亮，人就趕快起床熬粥。粥熬好后，第一件要做的事情不是自己吃飯，而是先將熬好的粥喂給棗樹，將棗樹樹身上砍一些小口子，再虔誠地把粥抹在樹痕上，這就算是棗樹把飯吃掉了。人這樣做的緣由，據老人講，原來我這個地區的棗樹原都不結果，人都不情愿種棗樹。棗神見人都不敬重她，便變成一個老太婆來到人間。她在離村不遠的地方畫了一片果園，滿園棗樹，紅棗滿枝。人摘下一嘗，又酸又甜，好吃極了，就紛紛跑到管理棗樹的老太婆那里討教。老太婆告知大家，只要每年臘月初八給棗樹喂頓米飯，棗樹就會結果。人根據她說的方法去做，果真棵棵樹上都結出了紅棗。這不過是一個傳聞而已，其實這里面包含著很多科學道理：在棗樹上砍些口子，可以調整棗樹的養分增長，阻擋養分向地下輸送，好集中力氣供應地上部分，從而保證了果實的養分需求。至于把粥抹在樹痕上，其實不過是一種愛護傷口愈合的土方法罷了。

直到現在，家鄉的有些地方還保留有臘月初八讓棗樹吃米飯的風俗。當地流傳有這樣一句民謠：“臘八棗樹吃米飯，棗兒結得干連蛋。”“干連蛋”，是家鄉的土語，意即棗樹碩果累累，果稠個大。

臘八節的作文篇4

1月8日上午，50多歲的市民王汝香對記者說：“傳聞臘八節吃臘八粥是為了紀念岳飛，就像端午節吃粽子紀念屈原一樣，以食物的形式紀念抗金英雄，表達人們渴望和平、沒有斗爭的生活環境。”

王汝香娓娓道來：“岳飛揮師北伐，率領眾將士反抗女真族對南宋的擄掠殘殺，深受人民愛戴。但朝廷卻下令讓岳飛回朝，岳飛說‘將在外，君命有所不受’，為了避開金兵殘殺百姓、對地方經濟造成嚴峻破壞，他依舊堅韌反抗。可后來朝廷連下十二道金牌逼岳飛回朝，無奈之下岳飛只得遵從皇命。岳飛走時百姓特別不舍，想起岳飛的忠勇，百姓們自發拿出家里的糧食煮成粥為岳飛及眾將士送行。由于當時生活條件較差，各家的.糧食都不一樣，有麥有豆，五花八門。百姓將各自煮好的粥倒在一個容器里，混合后送到岳飛面前就是一碗有米有麥有豆的粥了。岳飛率領眾將士道謝后回朝，以‘莫須有’的罪名被殺害。百姓為了紀念岳飛，每年臘月初八燒起‘百家飯’，即臘八粥，以示懷念之意。”

王汝香說：“小時候還聽人說過，臘八這個節日從農耕時期起先就有了。在農耕社會人們吃不飽，希望種的每一種糧食都能豐收，于是選出一天將各種糧食煮在一起吃，祈求來年有個好收成。”王汝香說，“八”是個祥瑞數，代表多的意思，人們希望多種糧食來年能有個好收成。“小時候一吃過臘八飯就盼著過年，每年過臘八都可興奮，因為大家都可以等著過年了。”回憶起小時候過節的情景，王汝香笑著說，那時候生活條件差，家里沒有這么多豆類可煮，于是用大米、小米、黃豆和玉米糝摻在一起煮成粥，這就是當年的臘八粥。

“無論如何，咱開封人都認為臘八粥是紀念岳飛的。開封是北宋的都城，也有岳飛廟，我個人認為臘八節和開封很有淵源。”王汝香笑著說，如今生活在和平年頭，百姓們過上了華蜜安康的日子，臘八粥吃著更加香甜可口。雖然沒有了幼時對過年的企盼，但珍惜和平、過上平穩華蜜的生活是全部人的愿望。

臘八節的作文篇5

東西生明，時間速流，又是一個春節即將來臨，在春節來臨之前，第一個小節便是舊歷年的臘月初八，按家鄉的俗稱叫做“臘八”。“臘八”在我的印象里有著很深的記憶。因為“臘八”這天要吃“臘八粥”哦，每逢此時，一股……

東西生明，時間速流，又是一個春節即將來臨，在春節來臨之前，第一個小節便是舊歷年的臘月初八，按家鄉的俗稱叫做“臘八”。“臘八”在我的印象里有著很深的記憶。因為“臘八”這天要吃“臘八粥”哦，每逢此時，一股久違了的香甜也會縈繞在唇齒之間。

我小的時候，家境雖不很富有，但我的母親仍會把每一個節日都過得豐富甜蜜。記得臘月初八的前一天晚上，母親安排我們幾個兄妹：明天是“臘八”，要早些起來吃“臘八粥”。母親說著，像變戲法一樣拎出一包紅棗，我們興奮得如饞貓一般，在炕上打著滾，嘴里還“噢噢”地叫著，想要幾粒打打牙祭，母親卻在這叫鬧中把幾顆最大的紅棗靜靜塞給了我，哦，那一瞬間我感到我是世界上最華蜜的人兒了……母親打算好了薏米、小米、大米、紅豆等東西，為翌日的工作做好充分打算，然后再一次囑咐我們早起，并說否則會變成“紅眼睛”的。當然這一說法源于何處實在無處考證，因為我其次天還沒見過某個人因在“臘八”這天沒早起就變成“紅眼睛”的。“臘八”這天，母親總是起得很早，當我們還在香甜的酣夢中就隱隱聽到了那“呼噠，呼噠”的拉風箱的聲音，“呼噠，呼噠……”聽來是那么悠揚，那么綿長，那么溫馨……天還沒有放亮，但紅彤彤的灶火將屋子映照得絢麗漂亮，當濃濃的香味在屋子里充滿開來，母親便起先喊我們起床。當我們洗漱完畢懷著喜悅的心情端坐在炕桌前等待著母親把那香味撲鼻，色澤艷麗的“臘八粥”盛到碗里時，我們激烈的心情便再也按捺不住，會放開腮幫子大嚼大吃，因為粥燙得歷害，“吸吸溜溜”的聲音響成一片。哥一邊吃一邊還擔心分地將碗里的粥用力拋向空中，而最讓我佩服的是那被拋起來如球一樣的粥竟每一次都精確無誤落回到他的碗里，簡直像耍雜技，而我學了幾次不是把粥拋到炕上就是拋到后腦勺，逗得一家人笑不成聲。母親端著碗坐在一邊也不管我們，只用那充溢了愛的目光注視著我們。這季節，屋外往往是寒風咆哮、冰雪寒冷，而屋里的我們卻沐浴在母親暖和的目光里，興致勃勃地吃著香噴噴、熱騰騰的粥，那是一幅多么華蜜的情景啊!

如今時過境遷，“臘八粥”已不再是孩子們垂涎的美食了。雖然現在臘八粥用的料已與以前大相徑庭，什么桂圓、蓮子、枸杞、蜜餞等既養分又保健，非常講究，但我吃來卻總感到少了幾樣味道……

哦，當我在紛繁俗塵的生活中一身乏累時，我多么想沐浴在母親那暖和的目光里再吃她做的一碗“臘八粥”喲!

臘八節的作文篇6

在我的家鄉，每年的農歷十二月初八，即臘八節，有吃臘八粥的習俗。臘八粥就是用八種當年收獲的簇新糧食煮成的甜味或咸味粥。而我們家鄉的人卻喜愛吃咸味臘八粥，粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外，還要加蘿卜、白菜、粉...

佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)凈飯王的兒子，他見眾生受生老病死等苦痛熬煎，又不滿當時婆羅門的神權統治，舍棄王位，出家修道。初無收獲，后經六年苦行，于臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。

再有幾天，就該過臘八節了。說起臘八節和喝“臘八粥”大家可能都不會生疏，若是講起臘八節的來歷和喝“臘八粥”的緣由，唯恐不少人還真說不上個子午卯酉來。我國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早起先于宋代。

臘八節詩詞臘八節是我國民間重要的傳統節日，歷史上，很多文人墨客爭相詠頌臘八節，留下了不少喜聞樂見的名篇佳作。北齊魏收《臘節》詩曰:凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。

早上，遠方的摯友短信提示，今日是農歷臘月初八，又到吃臘八粥的時候了，讓我不禁想起了小時候的情景。臘八是過年的序幕，從這天起先，媽媽就會為過年做打算了，始終要忙到除夕。

臘八節又要到了，鄰里幾位大媽又湊在一起商討著怎樣做臘八飯了。近幾年，每到臘八節，做臘八飯讓大媽們挖空心事，她們既要做的有滋有味，讓孩子們能吃得下去，又要做的具有傳統文化的韻味。這不，大媽們又嘮叨開了。

臘八節作文不知道是聽誰說的，臘八這天采來的映山紅花(就是野生的杜鵑花)，放到瓶子里用水生上，到了年三十這天肯定盛開。那個時候，也沒有賣鮮花的，要是大年三十，家里有一瓶子盛開的鮮花也不錯!我和我的同學一起，在郊區的東山上，踩著...

臘八節的作文篇7

摘要：好像只是擠眼之間，曾經以為會是多么華蜜的明天，擺在眼前時也不過如此，原來，華蜜只是一種感覺。

今日是臘八，惋惜好多每天被工作和生活搞的暈頭轉向如我的人是記不清這些日子的。一早起來，我用高壓鍋做了小米粥，煮了雞蛋，這才跑到網上，這也算一種統籌支配時間的方法吧，做飯上網兩不誤。看到搜狐社區首頁有關于臘八的來歷，教做臘八粥之類的帖子，這才恍然，原來是臘八啊。

臘八節的作文篇8

臘八節又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘，原來古代慶祝豐收、感謝祖先和神靈的祭祀儀式。臘的含義有三：一曰臘者，接也，寓有新舊交替的意思(《隋書禮儀志》記載);二曰臘者同獵，指田獵獲得禽獸好祭祖、祭神，臘從肉旁，就是用肉冬祭三曰臘者，逐疫迎春。

應劭《風俗通》云：《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。其起源甚早，《禮記郊特牲》記載：伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。《史記補三皇本紀》也說：炎帝神農氏以其初為田事，故為蠟祭，以報天地。夏代稱臘日祭為嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢代改為臘。北齊詩人魏收在其詩作《臘節》里說：凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。宿心何所道，藉此慰中情。嘉平就是臘日。而先秦的臘祭日在冬至后第三個戌日，《說文》載：冬至后三戌日臘祭百神。南北朝以后漸漸固定在臘月初八。到了唐宋，此節又被蒙上神佛色調，由于佛教介入，臘日改在臘月初八，自此相沿成俗。

而臘八節食用的臘八粥，則是到了北宋才正式起先有臘八粥名稱的記載，宋朝吳自牧撰《夢梁錄》卷六載：八日，寺院謂之臘八。大剎寺等俱設五味粥，名曰臘八粥。此時，臘八煮粥已成民間食俗。不過，當時帝王還以此來籠絡眾臣。

開封民間稱過春節為過年。但是，過年并非單指正月初一，還包括年頭、年尾，從舊歲的臘月初八至新年正月初五均是年日。舊時，開封流傳有句俗語說：臘八、祭灶，新年來到，姑娘要花，小子要炮。所以，一到臘八，開封城鄉便有年味了，臘八也就是新年的起先。俗話說，吃了臘八飯，就把年貨辦就是這個道理。

臘八節的作文篇9

今日放學回家我問媽媽：“十二月初八是什么節？”她數了三遍手指也沒算出是什么日子，最終我指著日歷告知她，“農歷的十二月初八就是臘八節了，要喝臘八粥的。”媽媽不耐煩地說：“從沒聽過這個節日也沒過過什么臘八節更沒喝過臘八粥。”最終我提議為全家過一個屬于我的臘八節，也學北方人喝點臘八粥，媽媽同意了我的