中國(guó)建筑史一、簡(jiǎn)答及繪圖題石窟的主要類型及其平面圖:〔1〕塔院型〔2〕佛殿型〔3〕僧院型南禪寺大殿正立面圖試簡(jiǎn)述春秋時(shí)期編寫成書的《周禮·考工記》中“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，建筑師營(yíng)建都城時(shí)，城市平面呈正方形、邊長(zhǎng)九里，每面各大小三個(gè)城門〔設(shè)立兩個(gè)側(cè)門。城內(nèi)有九縱九橫的十八條大街道。街道寬度皆為能同時(shí)行駛九輛馬車〔七十二尺。王宮的左邊〔東〕是宗廟，右邊〔西〕是社禝。宮殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市場(chǎng)。市場(chǎng)和朝拜處各方百步〔邊長(zhǎng)一百步的正方形。注：經(jīng)涂，不是指縱向的路。一夫，是指一夫之地，夫是農(nóng)夫，一個(gè)農(nóng)夫有百步之地來(lái)耕種。4.寫出中國(guó)塔五種主要類型，并各舉一實(shí)例樓閣式塔：山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，遼代密檐式塔：河北登封嵩岳寺塔，北魏?jiǎn)螌铀荷綎|歷城神通寺四門塔，隋代喇[度]嘛塔：北京妙應(yīng)寺白塔，元代金剛寶座塔：北京大正覺寺塔，明代5.簡(jiǎn)述中國(guó)古代木構(gòu)造建筑的優(yōu)勢(shì)與缺乏〔1〕具的使用。應(yīng)于南北方的不同氣候條件。有較強(qiáng)的抗震性能。木材本身具有的柔性加上榫卯節(jié)點(diǎn)有肯定程度的可活動(dòng)性，具備很大的消減地震力的潛力。施工速度快。木材加工遠(yuǎn)比石料快，且唐宋后承受類似于今日的“模數(shù)制同時(shí)加工后組合拼裝便于修繕和搬遷。榫卯節(jié)點(diǎn)有可卸性，易于替換某種構(gòu)件或整座房屋拆卸搬遷。〔1〕木材越來(lái)越稀有。森林大量砍伐，使我國(guó)生態(tài)環(huán)境日益惡化，也使木架建筑失去進(jìn)展前提。木架建筑易遭火災(zāi)。南方，白蟻對(duì)木架建筑嚴(yán)峻威逼。木材受潮后易于朽壞。消耗量也很大，從而限制了它連續(xù)進(jìn)展的前景。6.清式彩畫的種類及其特點(diǎn)6.清式彩畫的種類及其特點(diǎn)清式彩畫主要分為和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫三種和璽彩畫：清代彩畫制度中等級(jí)最高的形式，僅用于宮殿、皇家壇廟的主殿、堂、門等主體建筑上。該彩畫用金量較大，各主要線條均瀝金粉，金線一側(cè)襯白粉線或加暈。旋子彩畫：等級(jí)上僅次于和璽彩畫，明清時(shí)期常用的一種彩畫類型，以旋花為主體進(jìn)展構(gòu)圖。旋花紋飾為旋紋。蘇式彩畫：起源于清代早期，因蘇州始用而得名。一般用于住宅、園林。常以人物故事、山水、花鳥、蟲魚、異獸、流云、博古等繪畫及各種萬(wàn)字、回紋、夔紋、錦紋等為圖案為畫題。7.《營(yíng)造法式》及其成就和總結(jié)了古代傳統(tǒng)的根底上，依據(jù)當(dāng)時(shí)嫻熟工匠的閱歷編訂的。不僅對(duì)北宋末年京城宮廷的宮廷建筑有直接影響，南宋時(shí)還因在蘇州重刊而影響江南一帶。書中分為釋名、各作制度、功限、料例和圖樣五個(gè)局部，共34卷，記載了北宋宮殿、寺廟、官署、府第等木構(gòu)建筑的建筑中，模數(shù)的制定和運(yùn)用，設(shè)計(jì)、技術(shù)、裝飾、治理等方方面面，肯定程度上反映了當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的建筑技術(shù)和藝術(shù)水平。這本書對(duì)于爭(zhēng)論宋朝建筑書中分為釋名、各作制度、功限、料例和圖樣五個(gè)局部，共34卷，記載了北宋宮殿、寺廟、官署、府第等木構(gòu)建筑的建筑中，模數(shù)的制定和運(yùn)用，設(shè)計(jì)、技術(shù)、裝飾、治理等方方面面，肯定程度上反映了當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的建筑技術(shù)和藝術(shù)水平。這本書對(duì)于爭(zhēng)論宋朝建筑乃至中國(guó)古代建筑的進(jìn)展，供給了重要資料，是人類建筑遺產(chǎn)中貴重的文獻(xiàn)。9.簡(jiǎn)述唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃布局特征布局仿北魏洛陽(yáng)城，方整對(duì)稱，沿南北軸線將宮城、皇城置于全城最主要位置；主要宮局，將城市劃分為108個(gè)里坊，分區(qū)明確整齊，實(shí)行夜禁制度；長(zhǎng)安的市集中于東西兩市；城市道路寬闊，御道兩旁種有成行槐柳，又稱為“槐衙10.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的主要屋頂類型及圖釋廡殿、歇山、硬山、懸山、攢尖、單坡、平頂……〔書P7-P8〕11.簡(jiǎn)述中國(guó)古代木構(gòu)建筑的根本形式我國(guó)木構(gòu)建筑主要有穿斗式與抬梁式兩種形穩(wěn)定構(gòu)架的做法。穿斗式：用穿枋把柱子串聯(lián)起來(lái)，形成一榀榀的房架，檁條直接擱置在柱頭上，在沿檁條方向再用斗枋把柱子串聯(lián)起來(lái)，由此形成一個(gè)整體框架。廣泛用于南方地區(qū)。抬梁式：柱頭上擱置梁頭，梁頭上擱置檁條，梁上再用矮住支起較短的梁，如此層疊的建筑物。穿斗式與抬梁式比照：穿斗式木構(gòu)架用料小，整體性強(qiáng)，但柱子排列密，只有當(dāng)室內(nèi)空間尺度不大時(shí)才使用；而抬梁式木構(gòu)架可承受跨度較大的梁，以削減柱子的數(shù)量，取得室內(nèi)較大空間，所以適用于宮殿、廟宇等建筑。因此，南方的一些廟宇、廳堂也多混合使用這二者。井干式：將圓木或半圓木兩端開凹榫，組合成矩形木框，層層相疊作為墻壁——木承平面：金廂斗底槽2平面：金廂斗底槽23柱子：僅端部有卷殺、側(cè)腳。上下柱交接承受叉柱造。夾層：在柱間施以斜撐，加強(qiáng)剛度。〔1〕典型的殿閣型構(gòu)架〔2〕水平分層〔外觀兩層，內(nèi)部三層〕內(nèi)、外槽柱子處理不同內(nèi)、外槽柱子處理不同叉手、蜀柱并存〔1〕空井處理：〔2〕從上到下依次為八邊形、六邊形、四邊形抗震處理：〔1〕整體構(gòu)架浮擺在石柱礎(chǔ)上三個(gè)鋪?zhàn)鲗有纬扇浪絼傂原h(huán)承受多種斜向構(gòu)件“柔性構(gòu)造”的斗栱二、論述題試述中國(guó)古代建筑與環(huán)境之間的相互關(guān)系生長(zhǎng)出一般的氣質(zhì)。歷史上處理建筑與環(huán)境的手法主要有：善擇基址——留意對(duì)建筑地點(diǎn)的選擇；通過“卜宅植被、水文、小氣候、環(huán)境容量等方面進(jìn)展勘查，究其利弊而后選擇建筑地點(diǎn)。山丘、道路的形勢(shì)，隨宜布置建筑與村落城鎮(zhèn)。整治環(huán)境——不一味服從環(huán)境，而是能動(dòng)的改造；即對(duì)環(huán)境的缺乏之處作補(bǔ)充與調(diào)整，以保障居住者的生活質(zhì)量。總體布局：宮殿所在地區(qū)稱皇城，位于北京內(nèi)城中心偏南，呈不規(guī)章外形。宮城之內(nèi)，大致分為外朝和內(nèi)廷兩區(qū)，外朝以太和、中和、保和三殿為主；內(nèi)廷以乾清門為界，其北屬帝王生活區(qū)。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，位中軸線上。其東西兩側(cè)為東六宮、西六宮，嬪妃居住處。總體布局：宮殿所在地區(qū)稱皇城，位于北京內(nèi)城中心偏南，呈不規(guī)章外形。宮城之內(nèi)，大致分為外朝和內(nèi)廷兩區(qū)，外朝以太和、中和、保和三殿為主；內(nèi)廷以乾清門為界，其北屬帝王生活區(qū)。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體，位中軸線上。其東西兩側(cè)為東六宮、西六宮，嬪妃居住處。〔〕宮殿和城市中軸線重合承受千步廊在序曲局部做文章承受三朝五門制承受前朝后寢制園林置于三朝兩宮之后午門承受宮闕制故宮宮殿的藝術(shù)成就是制造至高無(wú)尚的皇權(quán)氣氛，手法有：強(qiáng)調(diào)中軸線和對(duì)稱布局：故宮中軸線與城市中軸線和二為一，形成一種突出秩序。這種秩序是以組織人活動(dòng)的主干線路為根底思想的必定性結(jié)果。1.6開放的有節(jié)奏的建筑序列，使人漸入佳境，產(chǎn)生精神的升華，襯托出三大殿的莊重、崇高、雄偉。院落的組織通過以門、廊廡、屋頂為中介，用兩極滲透機(jī)理，進(jìn)展轉(zhuǎn)換、限定比照、反襯，表達(dá)了中國(guó)建筑群空間與失健疊加的特色。建筑形尺度的比照：故宮的主要建筑尺度高大，次要建筑則臺(tái)基高度按等級(jí)降低，尺度縮小，尺度表現(xiàn)等級(jí)，目的是突出主體，主要通過屋頂形式，開間數(shù)的比照。華美的顏色和裝飾：建筑承受猛烈的比照色調(diào)，白色臺(tái)基、土色墻面、朱色門窗、青、小品陳設(shè)、文字附加象征意，以示皇權(quán)之神威。建筑走向紀(jì)念性的高潮。城市構(gòu)造和布局起了根本性變化。打破了漢唐以來(lái)的里坊制，取消了夜禁制度。消滅城市構(gòu)造和布局起了根本性變化。打破了漢唐以來(lái)的里坊制，取消了夜禁制度。消滅還附有園林、集市，成為市民活動(dòng)場(chǎng)所之一。顏色上，絢爛的琉璃瓦和精巧的雕刻、彩畫都增加了建筑的藝術(shù)效果。建筑構(gòu)造：木構(gòu)建筑構(gòu)造開頭簡(jiǎn)化，斗拱機(jī)能開頭減弱；建筑的標(biāo)準(zhǔn)化、定型化已到達(dá)肯定水平，便于估工備料、提高設(shè)計(jì)施工速度；磚石建筑的水平到達(dá)一個(gè)高度。建筑材料：大量用磚〔城墻、路面、磚塔、墓葬法都得到提高。書著：消滅了總結(jié)建筑建筑閱歷的《木經(jīng)》和《營(yíng)造法式》兩部具有歷史價(jià)值的建筑文獻(xiàn)。園林興盛。總體布局①天壇的規(guī)制仍存明初天地合祭的痕跡，北面兩角墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。總體布局①天壇的規(guī)制仍存明初天地合祭的痕跡，北面兩角墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。②整個(gè)建筑組群有內(nèi)外兩重圍墻圍繞，總面積280③由于傳統(tǒng)禮制關(guān)系，天壇位于大街東側(cè)，主要入口設(shè)在西面。署。建筑特點(diǎn)①在建筑設(shè)計(jì)上遵循嚴(yán)格的思想要求〔圓形平面、附會(huì)天為“陽(yáng)〕②在空間組織上，通過軸線及空間比照手法的運(yùn)用，明確突出主體。③大片的松柏在制造肅穆、靜謐的環(huán)境方面發(fā)揮了很大的作用。設(shè)計(jì)方法句法：以情調(diào)動(dòng)①布局：承受宏大的用地規(guī)模，960m*760m，是北京故宮的四倍，軸線串聯(lián)，軸線上反復(fù)用圓。②比照：方圓比照，高矮比照③拋開室內(nèi)環(huán)境作法：壇〔平臺(tái)，承受開放性建筑，直接和天發(fā)生關(guān)系。④表達(dá)“尚無(wú)思想”和“以少總多”的方法：不使用過多的建筑和超級(jí)的建筑體量，而承受超大規(guī)模的占地和超級(jí)的綠化主軸線偏東，拉長(zhǎng)了仆人口到軸線的距離運(yùn)用虛擴(kuò)的手法，強(qiáng)化建筑的高崇、宏大的形象語(yǔ)法：理性的象征①數(shù)字的象征如祈年殿建筑構(gòu)件中，就運(yùn)用數(shù)來(lái)表達(dá)大宇運(yùn)行的現(xiàn)象祈年殿中用四根龍井柱象征天穹運(yùn)轉(zhuǎn)所形成的一年四季②幾何圖形的象征：天圓地方--最高等級(jí)、坐西朝東--次之、坐南朝北--再次之④顏色的象征：祈年殿的三重檐原為：上檐：藍(lán)瓦--天中檐：黃瓦--地下檐：綠瓦--萬(wàn)物明清北京天壇位于北京外城永定門大街東側(cè)1〕它以超大規(guī)模的占地，突出天壇環(huán)境的恢宏壯闊它以大片滿鋪的茂盛翠柏，渲染天壇壇區(qū)的恢宏壯闊它以圜丘壇、祈谷壇兩組有限的建筑體量，通過丹陛橋的連接，組成超長(zhǎng)的主軸線，掌握住超大的壇區(qū)空間4〕它以高高突起的圜丘壇、祈谷壇和丹陛橋，提升人的視點(diǎn)，拓展人的看天視野，顯現(xiàn)天穹的分為開闊，造就天的崇高、曠達(dá)、神圣的境地5〕它通過一些列數(shù)的象征、方位的象征、顏色的象征和“天圓地方”之類的圖形象征，充分顯現(xiàn)崇天的意識(shí)筑體制，強(qiáng)調(diào)出“天子”與“天”的親緣關(guān)系。可以說，經(jīng)受明清兩代擴(kuò)建、改建的北京天壇，堪稱中國(guó)古典范性的建筑組群。談?wù)劇犊脊び洝贰盃I(yíng)國(guó)制度”及對(duì)后世的影響《考工記》“英國(guó)制度”記載主要內(nèi)容為：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝邑夫。”大意為都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面是祖