《洛神賦》語言結構形式研究

覃覓(河池學院文傳與傳媒學院，廣西河池546300)建安文學代表人物曹植創作的辭賦名篇《洛神賦》[1]419-422成就極高，被后世譽為中國文苑奇葩，這其中很重要一個原因就是作者高超的語言能力和艷麗光鮮的辭風。《洛神賦》語言清新華麗，在錘詞煉字、協音調律、排偶對仗等方面極為講究。今究其語言結構，可發現主要有如下幾種形式。一、“四字格”短句的運用“四字格”短語的運用是《洛神賦》語言形式的一大特點。文中大量的“四字格”語言表達，經筆者對全文賦辭統計，具體情況見表1。表1《洛神賦》“四字格”表達統計表《洛神賦》“四字格”短句非常豐富，全篇共80句，占全文178句的44.9%。其中“引言”部分用了7句介紹洛神“宓妃”，交代寫作緣由。第一段用15句，敘述了“我”從京城回鄄城途中“睹一麗人，于巖之畔”，交代偶遇神女“宓妃”的過程。第二段用了30句，描繪洛神“翩若驚鴻，宛如游龍”的姿態，分別從遠、近的角度，描寫了“宓妃”身材不胖不瘦，不高不矮，脖頸秀美，皮膚白皙，發髻如云，眉毛彎曲細長，紅唇水潤，牙齒潔白……這些描寫活靈活現，一位絕代佳人的形象呼之欲出，這一段“四字格”出現頻次最高。第四段用22句著力渲染作者對神女愛戀追慕之情。“神光離合，乍陰乍陽”寫出了洛神與曹植相遇后泛起了感情微瀾的心理變化；繼而以“眾靈雜沓，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”寫洛神與眾神的嬉戲；又以“體迅飛鳧……華容婀娜，令我忘餐”寫神女的體態與容顏，惟妙惟肖，讓曹植神魂顛倒。第五、第六段共6句“四字格”。“四字格”，是漢語重要的語言形式，它結構凝練、均勻對稱，體現了中華民族的語言智慧。“四字格”語言形式的運用，在表達上有如下語用效果：1.“四字格”的表達，構建了語言形式的音樂美音樂美是語言美的靈魂。漢語的音樂美主要表現在音節的和諧、平仄相間、韻腳和諧、疊音的運用等方面[2]178-182。平仄相間的抑揚頓挫，給人以起伏變化感；韻腳和諧回環，給人以優美的旋律感；音節的和諧自然，體現節奏的整齊自如。“四字格”的平行運用，就體現出這種音節的整齊自如，讀起來給人以共鳴，或歡快，或激昂，或沉痛，或輕盈。譬如辭賦中對“宓妃”形態的描寫：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松……秾纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項，皓質呈露；芳澤無加，鉛華弗御；云髻峨峨，修眉聯娟；丹唇外朗，皓齒內鮮；明眸善睞，靨輔承權。瓌姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言；奇服曠世，骨像應圖……”這一段描寫中“四字格”運用一氣呵成，鮮活絕艷的佳人形象躍然紙上。2.“四字格”的平穩性，筑成了語言結構的對稱美《詩經》開了四字詩歌的先河，后世的成語多數是四字格形式。在我國傳統的審美意識中，對稱是一種平衡之美，也是和諧之美的體現。可以說，“四字格”是漢語獨有的一種語言形式。這種格式形式整齊，前后對稱，概括力強，節奏明快，鏗鏘悅耳，便于記憶。所以千百年來經久不衰，一直是中國民眾喜聞樂見的民族語言形式。3.“四字格”的精煉性，成就了語言形式的形象美如果說詩詞歌賦的語言必須具備聽覺上的聲韻美、節奏美、旋律美的話，那么它們的語言在視覺上則應該具備整齊美[3]。這種整齊美指的是語言形式的形象美，它們是由漢字序列(音節)組合而產生。漢字是記錄漢語的符號，漢字結構講究平衡對稱，上下對稱，左右平衡。這樣一來“四字格”的組織群，以4個字的空間架構作為一個整體，形式整齊對稱，形成視覺的“形象美”。聽覺上，則聲律節奏勻稱，節律平衡，氣勢貫通。同時也體現出含蓄美，含蓄美是一種含而不放的表達方式，這種含蓄主要取決于漢字表意的這一特質。漢字符號記錄著漢語詞的意義，意義不直顯于形而含于形。一個“四字格”結構意義，不是4個字意義簡單的相加，而是這“四字結構”的整體意義組合與整合，尤其是成語。所以說，“四字格”的精煉性，體現了語言形式的形象美和含蓄美。二、“三字格”與“四字格”組合運用《洛神賦》“三字格”共9句，其中“三字格”與“四字格”組合表達的僅有3處，譬如：“余從京域，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。”“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。”“于是越北扯，過南岡，紆素領，回清揚。”從表達效果上看，“四字格”一般是二二拍，“三字格”一般是一二拍，兩者搭配表達，就會產生一種節拍的錯落感。“三字格”的結構節拍，前面的“一”是一個動詞，后面是個名詞，形成一個“動詞+名詞”結構。譬如：背——伊闕；越——轘轅；經——通谷；陵——景山越——北扯；過——南岡；紆——素領；回——清揚“背、越、經、陵”是動詞，“伊闕、轘轅、通谷、景山”是山名。這一小節通過一系列的動詞“背、越、經、陵”等烘托路途之遙遠艱辛。“越、過、紆、回”同樣也是動詞，“北扯、南岡”指地形地貌，“素領”指白皙的頸項，“清揚”是清秀的眉目，二者都是形容女子身體的部分。這種組合，形成一種排比的語言形式，句式整齊，簡潔有力，鏗鏘悅耳。三、“虛字格”的多形式運用漢語詩歌也有兩種符合漢語特點的形式：一種是以楚辭為代表的“虛字格”，另一種是以唐詩為代表的平仄格。“虛字格”是一種詩體，由屈原開創，也是由屈原完成的。“虛字格”的主要特點有兩個：一是雜言；二是大量地、有規律地使用虛字。雜言與《詩經》的四言相比，更能表現豐富的思想和復雜的感情。虛字的大量使用，則靈活地調節了語言的長短輕重，使之形成了一種悠揚悅耳、回腸蕩氣的音律效果。稍有遺憾的是，當前“虛字格”的“理論研究不僅落后于創作，而且遠遠落后于平仄格的理論研究”[3]。“虛字格”是“騷體”詩特有的一種語言表達形式。“騷體”詩的語言參差錯落，變幻靈活，是古代荊楚“南音”的代表。其語言形式是“用‘紛、汨、忽、羌、謇、耿、盍……’等施于句首調節外，主要運用獨具特色的音韻助詞‘兮、些、來’等來調節其音節和音步”[4]。這種形式發展到了“建安”時期，其音韻助詞有了很大變化。除了“乎、若”等少數幾個有表示語法意義的之外，其余“而、之、以”等幾個與“兮”字組合搭配使用，它們一般起到強化語氣，調節音節和音步的作用。“虛字格”在本賦中形成多種結構格式，詳見表2。表2《洛神賦》“句式”結構統計表表2(續)1.“……乎……”格式例文：“爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。”“……乎……”結構形式一般用以表達“在……地方/怎么樣”，“乎”相當于“于”。“乎”字前一般為一個動賓結構或形容詞。“爾乃”是個承接連詞，表示承接上句語勢，相當于“于是”。“稅駕”“秣駟”是個動賓結構；“容與”“流眄”都是表示一種狀態。“乎”字后邊則是表示事物名詞或處所的地名。“陽林”“洛川”均為地名。2.“……兮，若……之……”格式例文：“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”“……兮，若……之……”格式的“兮”是語氣助詞，起到調節音節和音步的作用。“兮”前是個雙聲或疊韻的形容詞，“若”即“像……的樣子”，“之”無意義，用于主謂之間。“髣髴”就是“仿佛”，意即若隱若現的樣子；“飄飖”是一種飄忽的狀態。3.“……而……之，……若……”格式例文：“遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”“……而……之，……若……”是前后分句并舉而用。第一個分句的“而”作為連詞，表示順承[5]365，“之”用于句末起到調節音節的作用[5]2017；第二個分句的“若”前為一個單音節形容詞，“若”相當于現代漢語的“像”，以示比喻，用以描述人或事物的形態；“若”后是一個主謂結構。4.“……之……兮，……之……”格式例文：①“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。”②“執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。”③“嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。”④“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。”第①句第一分句的“之”是結構助詞，相當于現代漢語“的”。“之”前是個動賓結構，“之”后是個形容詞或動詞性短語。“兮”是語氣詞，用在第一分句末，無實在意義，大體相當于“啊”，用以抒情。“兮”字的使用，其節奏悠揚婉轉，旋律自由隨意。這種格式，一般是6字成句，“兮”字在前一分句(前一音步)末，使這個音步的兩句之間一頓，讀來語氣舒緩，合乎感嘆抒情的語氣，而又能將兩句緊密聯系，形成一個整體。第二分句的“之”與上一分句的“之”一樣，也是結構助詞。此結構的“之”相對于現代漢語而言，中心語與修飾語位置倒置，相當于“璀璨之羅衣”“華琚之瑤碧”。全句意思是“她身披明艷華麗的羅衣，戴著華琚般精美的瑤碧玉佩”。此格式，②③④句“之”前后不存在倒裝，這里的“之”是用于主謂之間，取消句子的獨立性。5.“……之……，……以……”格式例文：“戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”“……之……，……以……”格式第一分句的“之”，相當于現代漢語的結構助詞“的”。“之”前是個動賓結構，“之”后是個名詞，表示事物的屬性；第二分句的“以”是介詞，相當于“用來”，其前是個動賓結構，其后也是個動賓結構。其意相當于“……用以……”。6.“……之……，……之……”格式例文：①“踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。”②“從南湘之二妃，攜漢濱之游女。”第①句前一分句的“之”，相當于現代漢語的結構助詞“的”。“之”前是個動賓結構，“之”后是個偏正短語。此結構的“之”相對于現代漢語而言，中心語與修飾語位置倒置，相當于“文履之遠游”。第二分句的“之”也是結構助詞，“之”前是個動賓結構，“之”后是個偏正短語。不同的是后分句的“之”的前后不形成倒裝。第②句的內部結構有所差異。第一分句的“之”，前后不形成倒裝。這句話的意思是：“洛神的身邊跟著娥皇和女英，手里挽著漢水神女。”“南湘之二妃”，指娥皇和女英。據劉向《列女傳》載，堯把兩位女兒嫁給舜，后來舜南巡，死于蒼梧。兩位妃子起初還不知道，等到了九嶷山知道了舜的死訊，抱頭痛哭，淚染青竹，那個竹子就叫湘妃竹。“漢濱之游女”，即漢水之女神。7.“……之……兮，……于……”格式例文：“微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。”“……之……兮，……于……”格式與第4類一致，第一分句的“之”是結構助詞，相當于現代漢語“的”，“之”前是個動賓結構。不同的是第4類“之”后是個形容詞，而此類“之”后是名詞，此處不存在倒裝。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“于”，介詞，相當于“在”。全句意思是：“隱隱散發出幽蘭的芳香，徘徊倘佯于山邊。”8.“……于……兮，……之……”格式例文：“攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。”“……于……兮，……之……”格式第一分句的“于”是介詞，相當于“在”，“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。這是個狀語后置結構，相當于“于神滸攘皓腕”。第二分句的“之”是結構助詞，相當于“的”。9.“……其……(兮)，……而……”格式例文：①“余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。”②“忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。”“……其……(兮)，……而……”第一分句的“其”是代詞，相當于“他的”，表領屬關系。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“而”順接連詞，用于兩個動詞性結構之間表示順連關系[5]365。10.“……以……兮，……而……”格式例文：①“無良媒以接歡兮，托微波而通辭。”②“抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。”③“感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”④“超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。”“……以……兮，……而……”格式第一分句的“以”是連詞，用于兩個謂詞性之間，表示后一行動是前一行動的目的[5]1848。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“而”順接連詞，用于兩個動詞性結構之間表示順連關系。11.“……之……兮，……以……”格式例文：①“愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。”②“揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。”“……之……兮，……以……”格式第一分句的“之”用于主謂之間，無意，起到調節句子節奏的作用。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。第二分句的“以”是連詞，用于兩個謂詞性之間，表示后一行動是前一行動的目的[5]1848。12.“嗟……之，羌……而……”格式例文：“嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。”“嗟……之，羌……而……”格式第一分句的“嗟”是發語詞，表示肯定語氣。“之”用于主謂之間，無意，起到調節句子節奏的作用。第二分句的“羌”也是發語詞，表示肯定語氣。“而”是順接聯系，用于兩個動詞性結構之間表示順連關系。13.“……而……兮，……以……”格式例文：“收和顏而靜志兮，申禮防以自持。”“……而……兮，……以……”格式第一分句的“而”是連詞，表示并列結構，相當于“和”，其兩端是形容詞性的偏正結構[5]365。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。第二分句的“以”連詞，“表示后一行動是前一行動的目的。”[5]184814.“……以……，……而……”格式例文：①“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。”②“攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。”“……以……，……而……”格式第一分句的“以”是連詞，“用在狀語與動詞之間，表示修飾”[5]1848。“而”是轉折連詞，相當于“卻”。15.“……之……，……而……”格式例文：①“踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。”②“冀靈體之復形，御輕舟而上溯。”“……之……，……而……”格式的“之”相當于結構助詞“的”，“而”是順接連詞。第②句的“之”用于主謂之間。16.“……之……兮，……而……”格式例文：“悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。”“……之……兮，……而……”格式的“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性。“而”是順接連詞。17.“……以……，……以……”格式例文：“騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。”“……以……，……以……”格式的第一個“以”作介詞，表示“用作”，第二個“以”是連詞，用在狀語與動詞之間，表示修飾。18.“……其……，……之……”格式例文：“六龍儼其齊首，載云車之容裔。”“……其……，……之……”格式的“其”為代詞，“之”處于主謂之間。這句話的意思是：“六龍齊頭并進，駕著云車從容前行。”“六龍”，相傳神仙多駕六龍出行；“儼”即整齊之態；“云車”是仙人坐的車；“容裔”就是緩慢前行。19.“……而……，……而……”格式例文：①“鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。”②“浮長川而忘返，思綿綿而增慕。”③“夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。”“……而……，……而……”格式的兩個“而”都是連詞，表示方式或狀態[5]365。20.“……以……，……之……”格式例文：“動朱唇以徐言，陳交接之大綱。”“……以……，……之……”格式的“以”是連詞，“表示后一行動是前一行動的目的”[5]1848。“之”是結構助詞，相當于“的”。21.“……而……，……乎……”格式例文：“命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。”“……而……，……乎……”格式的“而”是順接連詞，連接兩個動詞性結構。“乎”是助詞，用于句中表示停頓[5]598。22.“……以……兮，……之……”格式例文：①“抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。②“無微情以效愛兮，獻江南之明珰。”“……以……兮，……之……”格式的“以”為連詞，表示并列，有“并且”的意思[5]1848。“兮”是語氣詞，用以調節音步和抒情。“以”前后均是動賓結構。第二分句的“之”是定語后置的標志，放在倒置的定語和中心語之間。第②例第二分句的“之”是結構助詞，相當于“的”。23.“……于……，……于……”格式例文：“雖潛處于太陰，長寄心于君王。”“……于……，……于……”格式的“于”是介詞，相當于“在”。整句話的意思是：洛神說自己雖然身處太陰，卻時時懷念著君王。陰陽五行家以北方屬水，主冬，太陰為北方，所以也指冬季或水；君王指曹植。《洛神賦》的“虛字格”源自《離騷》的“虛字格”。《離騷》的“虛字格”的虛字主要用途有三種：一是用虛字作句腰；二是用虛字加強不同的語氣；三是用虛字構成不同的句式關系[3]。《洛神賦》“虛字格”的23種形式更豐富，變化更靈活了。曹植深厚的語言創新能力也由此可見。四、駢偶句的精妙表達以上23類格式中，帶“兮”字句的有19句，在這19句中，除了“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪”的“兮”用于句中之外，其余“兮”字均作為句末語氣詞，出現在六字句末，用以調節音步，表示抒情或感嘆。另外，這23類格式，均以偶句成對出現，形成一種駢偶句式。這種駢偶句，又是《洛神賦》語言形式的一大特色。當然，這種駢偶句跟后世的對仗是有區別的，它不像對仗那樣講究、嚴格。除了駢偶句外，也有對仗句的運用。譬如：①俯則未察，仰以殊觀。②遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。③踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。④左倚采旄，右蔭桂旗。這些對仗句，長短不一，形式各異，但是在語音韻律方面是一致的。如例①的俯——仰，則——以，未察——殊觀；例②的近——迫，望——察，皎——灼，太陽——芙蕖，升——出，朝霞——淥波；例③的踐——曳，遠游——霧綃，文履——輕裾；例④左——右，倚——蔭，采旄——桂旗。它們詞義對舉，語音平仄彼此配合，前后句式相互對應，從而提高了語言音律的表達效果，給對仗增添無限魅力。五、倒裝結構句式倒裝是一種常見的句法現象，《洛神賦》中的倒裝有以下三種情況：1.定語后置。定語后置，顧名思義是定語置于中心語的后邊，這與現代漢語的語序截然相反。《洛神賦》中“定語后置”出現2例：一是“披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。”在“……之……兮，……之……”結構中，第一分句的“之”是結構助詞，相當于現代漢語“的”。“之”前的“羅衣”，“之”后的“璀粲”，相當于“璀璨之羅衣”。“瑤碧之華琚”相當于“華琚之瑤碧”。另一例是“踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾”。“遠游之文履”相當于今天的“文履之遠游”。這種倒裝，其目的是音步節拍韻律的需要，句中的“之”“兮”“琚”同韻。同時“之”“兮”也起到補足音節的作用。2.狀語后置。就是狀語置于中心語的后面，這與現代漢語的正常語序截然相反。文中的“攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。”在“……于……兮，……之……”結構中，第一分句的“于”是介詞，相當于“在”，“兮”是句末語氣詞，用以抒情。這是個狀語后置結構，相當于“于神滸攘皓腕”。整句意思是：“在水邊伸出素手，在水淺急流的水邊采擷神草。”“攘”就是挽袖子，伸手這么個動作。“滸”是水邊的沼畔。“神滸”就是浴神所在的水邊平地。“湍瀨”是水很淺，這里指水流比較急的地方。3.主謂倒裝。主謂倒裝就是主語放在謂語的后面。文言句式中，有時為了強調謂語而將謂語置于主語之前，就形成了主謂倒裝句。文中“執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺”，“眷眷”，即依戀貌，就是依戀之情；“款實”，就是誠實；“斯靈”，即此神，這里指宓妃；“我欺”，即“欺我”，是主謂倒裝句。這句話的意思是：“我懷著一片眷戀的赤誠，但是又怕受到這位神女的欺騙。”這里的主謂倒裝，其目的是押韻的需要，“兮”“欺”同韻。六、《洛神賦》語言結構形式是對《詩經》《楚辭》語言的繼承與創新從《洛神賦》語言結構形式的變化，我們可以窺見《洛神賦》語言結構形式是對《詩經》《楚辭》和漢賦語言的繼承和發展。《詩經》開四字詩歌的先河，語言表達以四言為主，句式整齊勻稱。據羅昌奎先生統計，《詩經》總句數為7281句，四言共6724句，占比92%；《楚辭》30篇作品總句數2735句，四言句839句，占比30.2%[6]。“兮”字是先秦文學作品中常見的虛詞，常用于詩歌，一般多用在句末，也有句中使用的情況，只是“北音”“南音”存在使用的差異。“北音”以《詩經》為代表，《詩經》中“兮”字用了285次[6]，多出現在句末，句中偶有用之；“南音”以《楚辭》為代表，《楚辭》中“兮”字出現1333次[6]，其用法多是用在五字或六字句末，也有用于句中的，但頻次比較少。“賦”本是一種表現手法，源于《詩經》，后發展成一種注重文采和韻律，重在鋪陳的文體，其兼有詩歌和散文的特點。劉勰指出：“然賦也者，受命于詩人，拓宇于楚辭也。”[7]9“賦”的語言表達形式可溯源到《詩經》和《楚辭》，《詩經》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。《楚辭》是以古代荊楚地的語言形式來創作，語言形式是一種長短不一的“騷體”，句式參差錯落。“賦”的起源可追溯到戰國時的宋玉和荀況。宋玉是著名的辭賦家，其代表作有《