彭陽縣第一中學課時教學設計模板課題《談中國詩》教學設計設計者王寶倉授課時間總課時數2教學目標1、感受作者嚴謹的治學精神和淵博的學識及深刻的洞察力，激發自己的求學欲望

2、把握作者有關中國詩的觀點，以自己的閱讀積累深入理解中國詩歌的特征

3、培養學生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩，熱愛中國優秀的傳統文化教學重、難點1.了解中國詩歌與西方詩歌的異同

2.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。

3.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。

教學方法小組討論法、鑒賞探究法課型講授型教學用具教學過程教學思路及教學流程備注教學過程

一、了解作者及作品了解作者及作品1、錢鐘書(1910－1998)字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學和無錫輔仁中學。1933年于清華大學外國語文系畢業后，在上海光華大學任教。1935年與楊絳結婚，同赴英國留學。1937年畢業于英國牛津大學，獲副博士學位。又赴法國巴黎大學進修法國文學。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯大外文系教授、湖南藍田國立師范學院英文系主任。與此同時，他在上海暨南大學、中央圖書館和清華大學執教或任職。1953年后，在北京大學文學研究所任研究員。曾任中國社會科學院副院長。2、錢鐘書著作：散文集：《寫在人生邊上》，短篇小說集：《人?獸?鬼》；長篇小說：《圍城》學術著作：《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。

《圍城》已有英、法、德、俄、日、西語譯本。《談藝錄》是一部具有開創性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》，對中國著名的經史子古籍進行考釋，并從中西文化和文學的比較上闡發、辨析。3、題目解說錢鐘書先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力于確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入到世界文學藝術的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發了中國文化精神的深厚意蘊和獨特價值，也恰切地指出了其歷史局限性和地域局限性。他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。二、積累基礎知識根據拼音寫漢字lǒng（

）統

精suǐ（

）

一cù（

）而就

shùo（

）見不xiān（

）

邏ji（

）

叫xiāo（

）

輕yuān（

）剪掠

顰cù（

）峨眉

單bó（

）

不liǎo（

）liǎo（

）之

遙思遠chàng（

）kǎi（

）嘆

hǎ（

）巴狗

了不足qí(

)三、整體感知，把握全文。通讀全文，小組討論，給文章劃分層次，并概括各部分大意。第一部分（第1段）作者先指出研究詩歌要具體分析不能概而論之，同時明確用比較文學的立場談中國詩。第二部分（第2—6段）談中國詩與西洋詩在形式上的區別。第2段從文學發展的角度說明中國詩是早熟且早衰的。詩的發展一般是由史詩到戲劇詩再到抒情詩，中國詩則不然，根本沒有史詩，抒情詩的精髓與峰極，在中國詩里出現得卻異常早。第3段說明中國詩短的特點。

第4、5段則說明中國詩的暗示性。作者旁征博引，先連引4句名言說明什么是暗示性。然后邊析邊引，用了12個例子說明中國詩的暗示性特點。第6段論述中國詩的筆力輕淡，詞氣安和。作者先用兩個比喻（“蛛絲網之于鋼絲網”，“樂隊合奏”和“吹蘆管”）闡明中國厚重詩的比重低，音調比較單薄，形象生動，準確貼切。然后又從語言的本質上探究了中國詩斯文的原因。用了幾個對比，展示了中國詩與外國詩的不同，形象而鮮明。

第三部分（第7—8段）說明中國詩與西洋詩的共性。

第7段說明中國詩與西洋詩在內容上無甚差異。作者以退為進，先說明中國詩與西洋詩在內容上的所謂差別只不過是中國詩社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有罷了。然后就選擇兩類典型的詩以證明中國詩與西洋詩的共性。

第8段進一步闡明中國詩與西洋詩的無甚差異，并告誡聽眾不可輕信那些談中西本位文化的人。四、課后作業;繼續閱讀文章，思考品味作者用語之機巧。第二課時教學過程

一、理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧閱讀文章第一自然段，思考以下問題：1、為什么說“一個只讀中國詩的人決不會發生這個問題”？明確：（1）他能辨別，他只能把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。（2）他不能這樣籠統地概括。他要避免概論，假如一位只會欣賞本國詩的人要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。（3）他不能對整個本國詩盡職，沒有居高臨遠的觀點。2、“他能辨別”這句話與下文哪句話相照應？明確：他要把每個詩人的特殊、個獨的美一一分辨出來。3、“他不能這樣籠統地概括”，為什么不能？明確：（1）他具有文學良心和鑒別力，像嚴正的科學家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話。他會牢記詩人勃萊克（Blake）的快語：“作概論就是傻瓜”（2）假如要作概論，他至多就本國詩本身分成宗派或時期而說明彼此的特點。4、“具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這類高帽子空頭大話。”對“具有文學良心和鑒別力的人”，作者的態度怎樣？明確：暗含諷意，對他象科學家那樣避免概論的做法。作者持一種否定的態度。二、品味文章中比喻的妙用閱讀文章第三自然段，思考以下問題：1、“可是，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。”此段文字運用了比喻的修辭手法，請指出其本體、喻體。這個比喻說明了什么道理？明確：本體：鞋子，喻體：詩體。亦即詩歌的形式。本體：腳，喻體：詩心。亦即詩歌的內容。這個比喻說明：詩歌的內容決定了形式，形式也會反作用于內容。兩種是一個辨證統一的關系。2、“比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。”請指出其本體、喻體。這個比喻又說明了什么道理？明確：本體：中國詩，喻體：櫻桃核跟二寸象牙方塊。本體：中國詩人，喻體：在櫻桃核跟二寸象牙方塊上雕刻的雕刻者。這個比喻說明：與外國詩比較而言，中國詩篇幅短小。三、拓展與思考閱讀文章第四－五自然段，思考以下問題：西洋讀者認為中國詩歌富于暗示性。請閱讀以下詩句，你能讀出詩句后面的暗示內容嗎？1、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

“寒雨連江夜入吳”字面上的意思是：寒冷的雨絲打在茫茫的江面上，這一場秋雨在晚上悄然潛入吳地。暗示著籠罩吳地江天的煙雨，織成了無邊無際的愁網，渲染出離別的黯淡氣氛。“楚山孤”：意指將客人送走后，只剩下楚山孤獨地站在那里。其實意指的是將客人送走以后，詩人自己那種孤寂之感油然而生。“冰心”：像冰一樣晶瑩剔透的心。其實喻指自己光明磊落、表里澄澈的品格。2、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流：孟浩然所乘船只鼓起風帆順江而下，越行越遠，直至消失在碧空的盡頭，眼前只有這一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。在這兩句寫景的詩句背后藏著詩人的形象，這一切都是詩人眼前之景，是他目送友人遠去，自己卻不愿離去，而久久地佇立在岸邊，表現詩人對友人的一種依依